莫迪属于低种姓却能做印度总理是否说明种姓制度在如今的印度已经没那么森严了

这里先说一个去年发生在印度经济中心，第一大城市孟买的惨剧。
一名26岁，具有名校研究生学历的女医生，在孟买市中心拜尔奈尔医院的更衣室自杀身亡。
死者名叫帕雅，是个妇科实习医生，专业水平高，乐观向上，不怕吃苦，但在工作和生活中，却一直饱受三名同事兼学姐的肢体、语言方面的欺凌，向相关领导反映后，反被冷嘲热讽了多次，最终给逼的活不下去了。
不久后，她的死因被丈夫和同学公开，就是源于“种姓歧视”。
帕雅出身于“部落民”家庭，属于印度的“贱民”——达利特种姓。
即便早在1950年，印度官方就已经以立法的形式，正式废除了种姓制度，还很委婉的用“部落民”来代指达利特人，但这种歧视依然深植于几代人的心中。
他们中的大多数，早年连穿鞋的权利都没有，只能从事最卑微、最具侮辱性的工作，甚至在一些偏远地区，白天出门都会引来打骂，他们接触过的东西、走过的道路统统被视作“不洁之物”和“污秽之路”。
那么，在城市和有文化的人群中呢？
跟西方一样，印度医学院属于非常难考的高校，像霸凌帕雅的三位学姐（下
而通过前面这个悲剧，我们也可以看到，印度的发达地区，高学历人群中，竟然也深受种姓观念的影响，仅仅是在表达形式上，没有“村里面”那么明显和极端罢了。
但明里暗里的欺凌，日积月累下来，也是能要人命的。
客观看，长期以来，印度的种姓和阶级固化相互促进，几乎封死了低种姓人群的上升渠道。
即便出现了帕雅这种通过
甚至，前几年有个新闻曾经报道过，有人因为航班上有贱民，向机场发难，导致客机推迟起飞了好几个小时，严重影响了当地机场的正常运转。
讲真，飞机和种姓，这两样貌似根本就不在一个世界里的概念，竟然能造成一起大面积航班延误事故。
那么，咱们再回到问题中列举的莫迪总理，他属于中低种姓的“吠舍”。
不过，这个“吠舍”虽然在五个种姓里排第三，但也并非就多么不堪。
根据印度种姓的“原版定位”——NO.1的婆罗门，主要是祭司僧侣等神职人员和土邦王公；
NO.2刹帝利为土邦王公和各级高层官员等统治者；
NO.3的吠舍是普通老百姓，小商贩、农牧民、手工业者等自由人；
NO.4，首陀罗为奴隶。
此外，还有一个等外品NO.5，不可接触者——贱民，达利特人，即现在印度的“部落民”。
包括了南亚次大陆的原住民（皮肤黝黑、面部较为扁平，身材短小敦实），也可能是罪犯，或者战俘，还有跨种姓婚姻（男高女低没问题，但是女高男低却属于“禁忌”）的后代，再或者，只要男女其中一方为贱民，其后代皆为贱民。
此外，按照印度教教义，婆罗门、刹帝利和吠舍死后可以进入轮回，而后两类则被禁止轮回，也就是没有了所谓的“来世”。
可以明显看出，相比前两个属于“统治阶级”的种姓，“吠舍”就是普通劳动人民，本算不上有多“低贱”。
所以，在近现代的印度，这个阶层的流动性相对比较大，混的好的，可以当高官、学者或者成为众人巴结羡慕的富豪。
典型的比如莫迪总理、有“印度的洛克菲勒”之称的印度首富安巴尼家族。
这些种姓中，有个规律，越低的种姓，古南亚原住民的特征越明显，皮肤越黑，个子相对矮小。
反之，种姓越高，征服者欧罗巴——雅利安人种特征越明显。
他们皮肤较白、身材高大，五官立体。
（印度巨富安巴尼家族的掌门父子三人，看相貌和肤色，确实跟雅利安人血统占比高的前两个种姓有一定的差距 ）此外，从姓氏上，也能区分。
因此，在印度，看外形特征，再联系名字，基本就能差不多判断出对方的种姓。
想回避这个议题，属于一件非常难的事儿。
一般来说，婆罗门、刹帝利和莫迪所属的吠舍，这三个种姓，很大程度上，除了可以享受“轮回转世”的“特权”外，还是种姓制度的“受益方”，他们可以对更低种姓人群的加以歧视，享受比自己“出身低”的人毕恭毕敬的服务，这其实带给了他们巨大的满足感和获得更多利益的机会。
所以，鉴于“吠舍”这个源自于普通劳动人民的种姓本身定位不算太卑贱，莫迪当总统，并不能代表种姓观念已经被印度人摈弃。
要说真正的印度低种姓“成功人士”，还得是印度现总统，贱民出身的考文德（下
不过，印度作为议会制国家，真正说了算的，是总理，总统的职责主要是礼仪性的，并不掌握实权，类似于一个吉祥物+签字工具的角色。
要解释在种姓歧视深入人心的印度，为什么能选出贱民总统，除了考文德的
正如开头说的那样，印度在独立之初，就明令废止了“种姓制”，同时还逐渐在招考入学和就业、公务员选拔方面给予了一定的政策倾斜。
其实，别看印度文盲率如此之高，实际上，他们的公立中小学好几十年前就开始提供免费教育了，在高考招生时，对低种姓也有降分、扩招的“优惠”。
这本意是相当好的，旨在给印度的低种姓群体们提供一个上升通道，避免把阶层固化死。
然而，在实际操作中，又成了另一回事儿了。
印度的公立学校教学资源和质量都非常差，很多人都小学毕业了，还不能熟练掌握100以内的加减乘除。
这导致，众多低种姓群体，根本就走不到高考那一步。
此外，在宗教和社会观念的麻痹下，低种姓群体本身，大多从小就认命了。
反正世世代代都是干这行的，重复祖辈的命运，就是自己的“命运”，更属于神的“旨意”。
这里再举个例子。
宝莱坞影星阿米尔汗主持的一期“真相访谈”节目中，曾经有位女嘉宾，德里大学教授考沙尔·帕瓦尔博士。
在镜头前，考沙尔讲述了她作为一名女性+达特利人（贱民），在性别和种姓被“双重歧视”的环境中学习、生活和工作的经历。
当她说到自己在尼赫鲁大学攻读博士学位期间，所坐过的座位，都要被清洗、用烟熏消毒，同学总是像对待瘟疫一样回避和嫌弃她时，阿米尔一度听得当场落泪。
更让人无法理解的是，除了外界对考沙尔的歧视外，甚至同为“达特利人”的家人中，也有亲属对她的努力奋斗表示了不满。
因为，他们认为，自己当“贱民”，做低下的工作，那都是神早就安排好的事儿，非要逆袭的话，就等于亵渎了神的意志。
而且，即便是遭遇了猛烈的歧视和不公平待遇，那也不会被认为是别人的错——你出身达特利人，就应该避让高种姓，在学校受到非难，是她自己的问题。
也就是说，不但其他种姓带着有色眼镜，甚至他们中的一些人，自己都在轻贱着自己。
总之，正如前面讲的那样，莫迪总理的“吠舍”种姓不算很低，而且流动性比较强，可上可下，也出过不少成功人士。
真正低的，还得是排在他后面的“首陀罗”和贱民（达特利人），即便是名校毕业，大城市生活，跻身精英行业，最终还是很难获得应有的尊严。
其实，这也没什么大惊小怪的，咱们就看印度所在的南亚，半个多世纪以来，涌现出不少女总理和女性高官，但女人的地位却又出奇的低下。
此外，还可以参考美国，黑人都当过总统了，但弗洛伊德和布鲁克斯还不是前后脚的亡命于警察“暴力执法”的操作下？
在这些国家，所谓政治层面上的东西，背后涉及着复杂的利益链条，很多时候，并不能代表民间的真实情况。

参考：
其实现在印度国家元首，即总统拉姆·纳特·考文德，是贱民。
2017年当选印度总统的拉姆·纳特·考文德，出身于印度北方邦的一个贫困山村，属于达利特人(Dalits)，是印度种姓制度中最低等的，被上等种姓称之为不可接触者。
这些人走路时不可将自己影子落入他人身上，不可和他人共用水井等。
印度能选出贱民总统，并不意味着种姓制度已经消失，而是在法国大革命以后，深入人心的人权思想下，普及的人人平等的政治特点，加上贱民的人数庞大，在选举政治下成为印度政治不可忽视的一股力量，可以选出低种姓总统。
印度宪法规定，下议院543个席位中有专门名额给与低种姓的群体，其中3742个低种姓族群享有27％的保留名额。
作为低种姓在政坛上的代表大众社会党，多次在北方邦选举中获胜。
使纳拉亚南、巴拉克里希南、拉·库马尔成为印度首位贱民出身的总统、首席大法官和下院议长。
虽然目前印度已经出现两位贱民总统，但是并不意味着种姓制度的终结。
印度总统是一个虚位元首，总理是印度国家权力的核心。
历代印度总理至少是平民
即使印度选出一位贱民总统，也不意味着种姓失去土壤。
在千百年的潜移默化下，印度教的影响根深蒂固，对于种姓的执拗是其他国家不可想象的。
虽然印度独立后废除了种姓制度，也只是在法律层面上，印度人心中的辫子是脑子根除的。
与种姓制度类似的是歧视黑人问题，美国从上世纪开始就进行了黑人平权运动，马丁路德金用生命推动了这一过程，美国甚至选出了黑人总统奥巴马，但是对黑人的歧视并没有得到改观，白人警察枪杀黑人的案例屡见不鲜，多次引发黑人的抗议。
虽然在政治正确下，公开歧视黑人基本绝迹，但是依靠法律强迫白人尊重黑人，更显示出歧视黑人仍然有广泛的民意基础。
印度目前也位于法律规定种姓不合法，民间仍然有强大的思维惯性阶段，对于低种姓民众的压迫仍然无处不在。
高种姓人甚至对政府对于低种姓群体的补助不满，引发了印度哈里亚纳邦的暴乱，造成多人死亡。
所以，莫迪的种姓并不能证明印度种姓制度已经没有那么森严，只是在印度现代化进程中，国家体制的思想基础与印度教碰撞下，在世俗的法律制度层面，不得不承认人人平等的思想。
但是在印度人的思想里，种姓制度依然牢牢的占据高地。
值得一提的是，在世界发展中国家普遍存在传统思想与现代化不匹配的现象，以色列的不服兵役不工作哈瑞迪人，美国坚持近亲结婚的阿米士人，伊斯兰文化与现代文化的冲突，包括近代以来儒家文化与现代文明的隔阂，都显示出这一特点。
印度的种姓制度也不过是这其中的一个，现代文明让这些枷锁稍有松动，但是离解决还很远。
什么时候印度贱民不需要特殊优待，即可幸福的生活，种姓制度才真正消失。

贱民阶层在印度都被排除在四大种姓之外的。
莫迪是四大种姓——婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗中的第三等级吠舍，不少平民都是这个等级，也就是普通人。
几千年来的传统认为这部分人政治上无权，经济上要供养
这些人主要是从事工商业的人。
可见莫迪的祖上种姓还是可以的。
比如印度教徒大约12亿人，莫迪的种姓等级大约占20%。

也就是说，莫迪在宗教传统上的地位，要比12亿人中的70%要高。
也就是说，莫迪至少超越了8.4亿人。
其实我们知道的所谓四大种姓让低等受歧视，只是印度种姓制度的一个侧面。
这是雅利安人进入印度后，为了维持高贵统治而理论化的一种制度。
后来随着印度保守封建主义不断发展，种姓制度也层出不穷，还有很多细小的分支和更细节的种姓制度安排。
不管怎么说，这一制度已经维持了3000年了。
而印度进入独立文明国家的时代只是从1947年开始的。
用几十年的时间去减少3000年的习俗和传统，是不可能的。
其实如果做个比较，印度人对低等种姓或者贱民的歧视，歧视有点类似过去西方对黑人的歧视。
要知道400多年前，黑人是被西方白人贩卖的，把他们当作会说话的工具来看待的。
400多年后至今，还有很多西方世界歧视黑人的现象存在。
因此，没必要对印度过于吹毛求疵。
这就是为什么，印度早就从法律上禁止种姓歧视，宣布各个种姓在人权以及国家事务等权利义务上完全平等这么多年，印度依然被种姓问题困扰的原因。
这就如同我们常说的一句话：清官难断家务事。
种姓问题其实不仅仅是一个法律问题，而是一个社会习俗乃至宗教传统的问题。
印度的偏远地区贫穷地区还很多，越是这样的地区，意识形态越保守，种姓制度就越根深蒂固。
因此，这个问题的解决，只能最终随着保守地区贫穷地区越来越开放，经济越来越发展，人们越来越富裕而逐步减少种姓歧视。
指望用法律来解决民俗，还是很难的。
所以，印度在不断发展，需要给印度更多的时间。
特别是，印度为了防止种姓制度过于影响
甚至在印度政界，也越来越有更多低等种姓的人进入政坛。
这也算是印度“故意为之”。
以此展示开放的形象。
（莫迪给柯文德总统喂糖）比如，如今的印度总统拉姆·纳特·柯文德就是贱民基层。
可能很多人都不知道印度有总统吧！这就是一个礼仪职位，没啥国际影响力是很正常的。
但是他是名义上印度最高官员，能从选举贱民当总统，本身就说明印度是在进步的。

参考：

现在印度种姓问题大体上解决，不算什么问题。
以莫迪为例，他父亲是卖卖茶的小商人，属于四大种姓中的第三层吠舍。
在莫迪出生的古吉拉特邦，吠舍就属于最底层的种姓。
然而，莫迪却能够最终成为印度总理，也就说明了这点。
我们再说英迪拉甘地，这是印度历史上最伟大的总理之一。
其实，英迪拉甘地是尼赫鲁家族成员，后者是高贵的婆罗门。
有意思的是，英迪拉甘地的丈夫费罗兹·甘地不但是波斯血统，还是拜火教徒。
按照以往种姓的规定，英迪拉甘地当然不能嫁给他，不然孩子就变成了贱民。
但两人仍然结婚，而他们的儿子拉吉夫·甘地也做了印度的总理。
其实，今天的印度是民主制度，也就决定了不管什么种姓、什么宗教、什么民族，都是一人一票。
政客不可能故意轻视低种姓的老百姓，不然就会失去大量选票，导致垮台。
事实上，在印度，低种姓的公民反而有有些特惠待遇。
低种姓不但可以得到一些补助，而且还有一定的社会优势，比如高等教育中为他们预留了很大比例的名额，从事传统的行业，以极低的利率获得贷款和小额融资等等。
可以说，从这两个例子可以看到，种姓在印度已经不成什么问题。
不过萨沙去印度的时候，当地小伙说种姓多少还是有点影响。
比如大家吵架时，有时会说骂对方是贱民之类。
另外，种姓的本质其实是肤色，所以印度社会对于种姓的意识还是有的。
一个肤色很白的婆罗门，即便他是一个穷人，他也可以很骄傲。
相反，原本的贱民之类，受印度教影响往往有些自卑感。
根据印度教的教义，这辈子身为低种姓是因为上辈子没有积德。
所以这辈子必须努力做好事，下辈子才能成为高种姓。
说白了，这就类似于基督教的原罪，因为上辈子没做好事这辈子才会这样，不由你不心虚。

参考：
你可能不知道，印度总统考文德是妥妥的“贱民”，总理莫迪也是第三等级种姓的“吠舍”，印度首富穆克什·安巴尼也属于“吠舍\"。
看起来，印度流传已久的“种姓制度”已经没那么森严了！真的是这样吗？
多话不说，上干货！看完，你会了解得明明白白的。
1、印度的种姓制度，以及在旧时代的影响力任何不公平的制度，都是发生在人们心智未开，极度愚昧落后状态下的。
所以，在印度几千年的旧社会里（建国以前），印度的种姓制度是长期存在的。
何谓种姓制度？
就是把人分成四个等级，级别越低，身份越低。
第一等级是婆罗门。
这是种姓制度里的第一等级，这些人身份高贵，大多都是白皮肤高鼻梁的雅利安人，当然，也有一些是皮肤黝黑的，这是因为在社会发展中，印度雅利安人和古达罗毗荼人不断融合，造成了如此的结果。
如果是婆罗门，则颇受社会的尊敬。
婆罗门做的工作大多是文化教育、祭祀等高、大、上的体面工作。
第二等级是刹帝利。
刹帝利也算高种姓，职业大多是政府人员、武士、王宫、贵族等。
总之，就是搞行政管理和打仗的。
看起来，刹帝利的职业身份好像也不低，为什么会比婆罗门低一等级呢？
因为在古印度人看来，祭祀和文化教育的职业离“神”更近，不是普通的贵族所能比。
第三种姓是吠舍。
这个种姓，从事的主要职业就是商人，也有一些企业管理者、官员。
所以，如今的印度首富来自“吠舍”完全正常。
第四种姓是首陀罗。
这个种姓从事农业和各种体力及手工业劳动等，总之，这个种姓就是从事普通的最基础工作的。
除了这四种姓外，还有一个种姓外的等级，叫“不可接触者”，也叫“贱民”。
这一类人的社会地位最低，在过去的印度社会最受歧视。
这一类人，大部分从事最脏、最累的工作，比如，农村的贫雇农，城市里掏厕所的、打扫卫生的、抬尸体的、在殡仪馆工作的，等等。
告诉你一个可怕的问题，种姓是世袭的，你爹妈是首陀罗，那你也是首陀罗，哪怕你混得再牛，你仍然成不了婆罗门。
就算你再有钱，也改变不了种姓问题，钱是买不来种姓等级的。
能改变的只有两个途径。
一是，女的嫁给高种姓男子，如此可以完成后代的种姓升级（但是低种姓男子不能娶高种姓女子，这就是逆婚）；
二是，改变各种习惯，向上一等级看起，逐渐完成“梵化”的过程，这需要几代人的努力，非常艰难。
所以，过去的印度人很认命，从出生后起，根据等级做着适合自己的工作，进行着适合自己的生活。
事实上，过去的印度人，结婚非常注重门第，婆罗门娶了首陀罗或者贱民的概率，低到不可思议。
即使印度首富富可敌国，但要娶一个婆罗门的女子，也是千难万难。
印度的种姓制度，是个陋习，它在孩子一出生就决定了孩子的几乎一生，这看似对社会的稳健有帮助，实际上，这是对人性的璀璨，是对人性的不公平。
那么，印度独立后发生了哪些变化？
2、印度独立后，为了“去种姓化”所做的努力1947年8月，印度建国。
从此之后，南亚次大陆的那只大象站起来了，不再被任何一个国家所控制。
而对于种姓制度的问题，也在印度有了各种调整和改进的措施。
（1）立法1948年，印度国会通过了一项重要的议案《废除种姓制度的议案》。
这议案的出台，可谓是石破天惊，说明新一代印度领导人魄力非凡。
（那时候是尼赫鲁主政）当时的尼赫鲁，目标很高大，要让印度成为“有声有色的大国”，为了这个目标，自然是要向西方民主国家看齐的，”种姓制度“当然是要取消的。
无疑，这一提案有着非比寻常的历史意义，它让所有印度人看起来非常平等，至少在法律上是如此。
（2）在教育、福利、就业方面，对低种姓者提供帮助。
法案都出台了，那么，就得照顾低种姓阶级的利益，就得有持续扶持低种姓人的举措。
于是，印度政府在教育、就业、福利等方面，对低级种姓者提供了大量的帮助。
（3）不同种姓之间可以自然通婚这个就是婚姻法里的内容了，举措看似有力，实际上很难执行到位，几千年的风俗习惯，说放下就能放下？
显然是做不到的。
.....除了政府采取的一些举措外，随着经济的发展，商人的地位大大提高，大家对“货币”的喜欢无以复加。
于是乎，看在金钱的面子上，种姓之间的通婚开始增多，低种姓的人才开始层出不穷，一些低种姓的人为了前途开始奋斗。
这就有了如今的印度总统考文德的上位。
这哥们完全可以写一部《一个低种姓人的奋斗》。
如果你留意过一个印度博主“印度三哥MANU马努”的账号，就会看到这么一个表述内容：印度，目前重要的不是“你是什么种姓”，最重要的是，你有多少钱.....做了各种调整后，印度国内的“种姓制度”如何了呢？
3、印度如今的种姓制度有些人说，如今的印度没有种姓制度了！这是真扯淡。
也有人说，如今的印度，种姓制度依然大量存在！也不细致。
准确来说，印度的种姓制度并没有消亡，但已经变淡，城市和边远农村完全不同。
（1）印度的大城市，种姓制度淡了很多不要小看印度的大城市，这里没人喝牛尿，也少有人做荒唐至极的事情。
几乎和全世界所有的大城市一样，印度的大城市也是高楼林立，晚上灯火辉煌，受教育的人很多，精英人士如过江之卿。
可以这样说，这些大城市里，种姓制度已经淡了很多很多，你要和印度大城市的一些人聊“种姓制度”，人家一定会说：大哥你搞错了没有，都啥年代了！拿一些印度博主说的话：印度的大城市里的种姓制度已经非常淡了，真正区分等级的反而是“金钱”了，有钱就是高等人士，没钱就被看低。
大城市里种姓制度的变淡，也说明几十年来印度的政策多少是起作用了，而教育和知识的普及，更是起到了辅助的淡化种姓制度的作用。
在这样的环境下，出来“贱民”总统和低种姓的总理，完全在情理之中。
（2）印度的边远农村，“种姓制度”还是大范围的存在印度种姓制度在大城市里淡化了太多，在很多农村，随着教育的普及，文盲越来越少，种姓制度也变淡了一些，但，在边远的一些土邦，很负责任地说：一些土邦，种姓制度还很普遍，而且根深蒂固！这是为什么？
难道印度的法律之光照不到边远的农村吗？
不是，印度目前有28个邦，采取的是和美国一样的联邦制度，这就决定了印度的各个邦权力很大，除了没有军权和外交权，各个邦无法小觑。
各个邦有66项立法权，比如，警察、邦内贸易、商业、所辖的工矿企业、土地立法及土地税、公共秩序、地方自治、文教卫生、水利灌溉、农林渔业等，还包括婚姻、劳工福利等等。
这样的行政结构决定了印度土邦的权力依然很大，因此，一些坚持种姓制度的邦，根本无法完全取消“种姓制度”，越偏僻，“种姓制度”越是根深蒂固。
所以，你如果到了边远的土邦，你说印度的种姓制度不在了，这会是一个笑话。
低种姓的男子追一个高种姓女子试试？
腿不被打断，算是幸运的。
关于印度国内“种姓制度”造成的事件，这些年不是一件，而是大量存在的，比如，低种姓男子娶了高种姓女子被打死的，低种姓人上班受到歧视的.....有人会说，印度总统都是“贱民”，不说明印度“种姓制度”的消散吗？
大家看一看印度总统有何权利？
没有大的实权，就是个象征，仅此而已。
印度总理莫迪是第三种姓“吠舍”，这个也情有可原，一个国家是要大力发展经济的，吠舍本身就是商人的代表，当总理也是适合的。
如果有一天，印度总统或总理上任后，没人知道是什么种姓，那说明印度的种姓制度可能真地消亡了。
总之，印度的种姓制度已经淡化了不少，特别是大城市，种姓制度的存在感很低。
莫迪作为第三种姓的“吠舍”，担任印度总理非常正常，毕竟，在各种影响下，吠舍等级的印度人担任高官已经不是个例。
有低种姓人担任总理，莫迪绝不是最后一个。
印度全境，种姓制度的完全消亡，还得很久很久！
参考：
5月23日，印度的人民党在全国大选又大获全胜，莫迪有很大希望连任总理。
众所周知，莫迪是印度的低种姓吠舍，他能担任总理是否说明种姓制度没那么森严了呢？
当然，不可否认印度的种姓制度有了一点进步，但莫迪和人民党的成功是极端印度教思想的胜利，而不是种姓制度的胜利。
要了解这个问题，要先理清印度的种姓制度、印度教、人民党三者之间的关系。
印度有四类种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，还有一种最底层的贱民。
婆罗门一般是印度的宗教领袖和掌握国家实权的精英。
刹帝利大多在政府部门工作，像印度的军队的军官和警察部门领导层基本都是刹帝利。
婆罗门和刹帝利都是高种姓，他们基本是雅利安人后代。
吠舍主要的人群有：小商人，有田产的农民和一些渔民等，主要有个特点是有一点资产。
首陀罗是印度的无产阶级，就是除了手艺或力气外，啥都没有，只能给吠舍打工。
吠舍和首陀罗都是低种姓。
贱民一般是俘虏、服过牢狱的犯人及他们的后代。

印度教是印度的国教，其教徒占印度总人口的80%，起源于婆罗门教，至今已经有3000年的历史。
其核心教义就是教导信徒要严格遵守种姓制度，婆罗门享有至上的权威。
从上面可以看出，印度的顶层是婆罗门，婆罗门为了统治设计出来了印度教，印度教衍生出了种姓制度，而第二种姓刹帝利就是婆罗门的统治工具。
我们再看看人民党的来历。
印度人民党成立于1980年，它的前身属于印度人民联盟里的政治派别，但由于其宣扬极端的政治和宗教思想，所以后来从人民联盟分离出来成立了人民党。
刺杀甘地的凶手就出自这个团体。
人民党核心思想是宣扬印度教，打压其他教派，从而逐渐获得印度教徒的支持，其真正走上权力中心，是源于1989年的反穆斯林事件。
当时人民党利用反穆斯林情绪，主张在印度教徒视为圣地的阿约提亚地区兴建一座印度教寺庙，但在当时该地已建有巴伯尔清真寺，自此人民党名气大振，并从此开始获得胜选。
从上面分析我们看出，印度的最顶层是婆罗门，印度教和种姓制度都是维护其统治。
而第三种姓吠舍的莫迪及人民党的胜利，只是同刹帝利分权的结果。
推崇印度教是人民党存在的基础，所以人民党是不会从根本上动摇印度的种姓制度，其只不过还是帮助婆罗门统治国家的工具。
但由于印度的极端种姓制度已不符合世界潮流，所以婆罗门阶层会适当改善低种姓的地位。
有不同观点，
了解更多历史，请
我来告诉大家正确答案：莫迪不仅是低种姓，而且他的种姓还是他所在邦最低贱种姓之一。
莫迪出生于古吉拉特邦，这个邦是没有首陀罗的，因为首陀罗与吠舍阶层合并了，换言之，在古吉拉特邦吠舍种姓就是最低阶层。
莫迪的种姓是Ghanchi，这个种姓在其他邦可能算是吠舍种姓里的中高层，但是前面说了，古吉拉特邦首陀罗与吠舍阶层合并了，所以莫迪的种姓Ghanchi就是古吉拉特邦最底层存在，只比达利特种姓（贱民种姓）好一点。
而且从莫迪吃肉的饮食习惯看，他也不可能是婆罗门和刹帝利。
其次，莫迪曾经多次与印度著名达利特阶层女政治家，“贱民女王”玛雅瓦蒂进行现场辩论，如何莫迪真出身高种姓，那么玛雅瓦蒂是不会放过莫迪这一缺点的。
（玛雅瓦蒂出身达利特种姓，但是她当了四届印度最大邦，北部邦的首席部长）当时莫迪是这么正面怼玛雅瓦蒂的：莫迪表示：“你在玩种姓游戏，并颁发我的种姓证书，让我来告诉你，我属于最落后的种姓，落后到你甚至可能在一个村子里都找不到一户我这种姓。
”（At rallies in Hardoi, Kannauj and Sitapur, Modi said, “As you are playing the game of forward and backward caste po itics and issuing my caste certificate, let me tell you I belong to the most backward caste, which is so miniscule you may not even trace a single house of my caste in a village）甚至就连甘地家族的第四代唯一女性继承人普丽扬卡·甘地都嫁给了一个信奉了基督教的首陀罗种姓的富商之子。
事实上印度目前种姓制度作为一种社会制度早已经不存在了，只是种姓依然作为一种社会习惯存在于印度，越是开放，越是发达的印度城市和行业，种姓制度这种陋习就越少。
以印度最开放的宝莱坞为例，印度宝莱坞真正有话语权的是吠舍、首陀罗以及达利特阶层，婆罗门和刹帝利在宝莱坞反而是绝对弱势群体。
（阿贾耶·德乌干，宝莱坞著名的达利特大明星）比如莫迪在宝莱坞的头号支持者，印度著名歌手汉斯拉吉汉斯就是达利特阶层出身，印度著名男影星阿贾耶·德乌干也是达利特出身。
同样，在新德里和孟买有大量婆罗门从事厕所清洁工的工作。
其实想要彻底解决印度种姓陋习，唯一的办法是加快印度城市化，只有城市化才能够打破之前固有的阶层，让所有人都成为原子状态然后进入城市，在城市重新开始。
为什么新德里与孟买有许多婆罗门在扫厕所？
就是因为城市化或者其他什么原因，使得农村一些贫穷的婆罗门进入城市谋生，而没有一技之长的他们只能以扫厕所为生。

参考：
只能说这是印度为了彰显所谓的“民主”而施舍的一个“名额”，印度还给这些低种姓保留了议员席位，毕竟贱民在印度人口中所占的比重很大，政府在进行选举活动时，非常需要他们都选票，比如上次莫迪在面临连任时，就曾经亲自给掏粪的贱民洗脚，但他们不想要总理来给他们洗什么脚，只是想要改善工作环境，涨涨工资，每年印度因在下水道掏粪而死亡的多达百人，可莫迪是想要选票，而不是真正给他们解决什么工作环境恶劣的问题，这不当了总理，掏粪工还是得继续在恶劣的环境下工作，别的好点的工作他们是没有资格做的。
其实印度总统基本上是一个虚衔，都知道印度总理是莫迪，谁知道印度总统是谁？
印度总统虽然是国家元首，印度武装部的最高统帅，但其实总统有许多权力都是由印度总理领导的部长会议行使的，所以他本身权利不大，真正的地位也不如总理高，选择贱民做总统，只是印度政府的一种政治需要而已，这并不能改变印度“达利特”的命运。
印度的种姓歧视问题太严重，因为他是建立在“宗教信仰”上的，宗教思想被根植进印度人的基因里，从骨子里就有这种阶级观念，历史上印度被多次占领殖民，有许多陋习还是殖民者帮助他们改掉的，比如寡妇殉葬就是印度殖民者帮助他们改变的。
但是印度的传统陋习太多，多如牛毛，难以更改，面对如此庞大的人口，印度政府还不如他们当地的村长说话好使，而这些村长恰恰又是拥有话语权，享受特权的人，所以他们对很多问题都遵循传统那套糟粕，低种族者可以免费给他们干活，他们却不必和达利特们有什么瓜葛，各种姓之间只平行交流，跨种族之间的任何牵扯，都会受到不同程度的惩罚，比如跨种姓结婚，如果高种姓女孩和低种姓相爱私奔，女孩儿的家族就会想尽办法找到女孩，然后把她抓回来杀死，美其名曰荣誉谋杀，出于对家族名誉的考虑，杀死中的女孩还倍觉光荣。
印度一直想实现自己的大国梦，必要的形式还是需要的，他们需要达利特贱民们来装点印度民主的门面，下议员留一部分席位，偶尔选一个贱民总统，。
但拥有更多权利的印度总理显然不可能是贱民出身，最差也得是个婆罗门，所以空有名号的印度总统根本无力改变贱民们的命运，如果他超想这么干，整个印度社会肯定会乱成一团，毕竟印度高种姓的人是不愿意和这些低种姓的人共同生活工作的，他们连影子都不愿意落在他们身上，怎么可能允许贱民单翻身。
（本问由风云一点通原创）
参考：
莫迪当选印度总理，意味着印度的种姓制度已经没有以前那么严格，这种说法，有一定的道理。
其实，莫迪的出身并不好，莫迪的父亲是开小卖店的，不算是什么背景人士。
并且，印度总统考文德也是出身农民家庭，也好不到哪去。
可见，现在印度两位当权人，都不是所谓德高贵出身。
但题目中那种说法又不完全正确，因为印度在1947年独立后，就废除了种姓制度，现在的印度，从法律角度来说，是没有种姓制度的，也就是说，没有贱民这一称呼，哪怕莫迪和考文德出身普通，也不能称为贱民。
不过，从某种意义上讲，种姓制度在印度毕竟存在了三千多年，在印度的社会已经根基很深，单纯通过法律来废除种姓制度，其实对印度根深蒂固的种姓制度，用处并不是很不大。
印度种姓制度的前世印度是一个文明古国，历史比中国还要悠久，但印度又是一个极为悲催的存在，数千年的文明历史，基本上就是被殖民被侵略的历史。
印度文明要早在公元前2500年，这时候的印度出现了城邦，并且在一千多年发展里，出现了灿烂的哈拉帕文明和吠陀文明，这是印度的本土文明。
当印度文明异常灿烂的时候，外来侵略者打破了这样的文明，从此，印度本土文明彻底中断。
而外来侵略者是号称古文明杀手的雅利安人。
雅利安人，一般认为起源于俄罗斯中部乌拉尔山一带。
雅利安人一开始，就极具扩张性，先后南下征服了伊朗高原，并且开始向四面八方迁徙，顺便侵略。
雅利安人向东，毁灭了印度的本土文明。
雅利安人控制了印度大部分的地区。
这时候，种姓制度出现。
为了让雅利安人在印度有足够高的地位，雅利安人充分吸取了吠陀时代出现的一些说法。
相传，印度的神，用头创造了婆罗门，用双手创造了刹帝利，腿是吠舍，脚是首陀罗。
雅利安人充分吸收了吠陀时代这些传说的内容，并加以创造，将雅利安人变成了尊贵的种姓，将当地人，变成了低贱的种姓从此，种姓制度在雅利安人的大力推行下，成了印度的主流制度。
这种种姓制度，被后来统治印度的很多国家沿用，形成了僧侣，贵族，普通人，以及贱民为主要成分的严森的等级制度。
这样的等级制度，也被英国殖民者沿用，他们也乐于用这样的制度，来麻痹原住居民。
由此可见，种姓制度成了印度文明的一部分，如果说印度还有原始文明流传下来的，那种姓制度，绝对是其中之一。
现代印度种姓思想的痼疾现代的印度，虽然号称世界第三，中国人更喜欢戏称他们为印度阿三。
在中国人眼中，印度都是一个神奇的地方，他们受到英国的殖民文化影响深远，但也保留了大量本土的文化。
在独立之后的很长一段时间内，印度在国际社会扮演者比较重要的角色，他们的软件行业，半导体行业，还有文化产业（宝莱坞），一度让中国艳羡。
也让印度在国际上大出风头。
但高速发展的印度，并没有改变很多糟粕的东西，比如种姓思想（这里不能说制度，因为制度已经废除，但思想仍然存在），在很多偏远的印度邦（省）种姓制度依旧存在，贱民和贵族依然有很深矛盾，印度政府努力想要改变这样的现状，但贫富差距却没有因此而改变，反而越演越烈。
种姓思想在印度社会的持续存在，也体现在了印度国内的混乱，印度长时间在西方社会都是非常好的印象，但近两年强奸事件的持续出现，让整个印度蒙羞。
更让人发指的是，很多强奸事件还存在在家族内部。
甚至是村子内部，这种强奸事件，由来已久，我套用海因里希法则，就会得出一个简单的结论，一次强奸案的发生，一定会有二十九次强奸未遂事件，一定会有三百起性骚扰事件。
也就是曝光的强奸案，很可能是冰山的一角。
如果把这些事件，除了印度男女比例失调以外，一个最深层次的原因，我想也和种姓思想很有关系，这种思想，表现为一种歧视，和原来的种姓制度不一样的是，原来种姓制度，更倾向于一种精神洁癖，高贵的种姓是不会和贱民一起生活的。
而现代印度的种姓思想，则更多的带有一种歧视，而这种歧视，衍生的就是一种伤害，当一部分人因为种姓的思想，而其实另一部分人的时候，他们给另一部分人带来的伤害，往往是很难控制的，甚至因为这种歧视的存在，让很多犯罪分子没有受到严厉惩罚。
这样的歧视，也体现在印度内部的很多暴力事件，源头也是种姓之间的歧视，这些歧视的源头，就是印度几千年的种姓制度。
种姓思想依然根深蒂固，两个贫民当选为印度最高领袖，顶多算是种姓思想破开了一个角，很难彻底改变。

参考：
在印度，如果一个高种姓女人要嫁给一个低种姓男人，那么男女双方所有人都会被纳入贱民行列。
为了不让家族遭此劫难，女子家人往往会选择与自己的女儿断绝关系！这样的行为不仅不会遭到谴责，反而会被当地人称赞！印度，是一个天堂与地狱并存的国家，也是世界上最考验投胎能力的国度。
早在上世纪50年代，印度宣布独立时，宪法中已经明确废除了种姓制度，‍‍但它却依然对现在的印度有着极大的影响力。
在印度的种姓制度下，有的人天生高贵，而有的人一出生就被看作贱民，只能做最卑微的工作！一些女人甚至世代为妓。
更可悲的是，印度人‍‍对种姓制度的逆来顺受。
他们认为一
如果这辈子注定是一个卑贱的人，那么就是神在磨砺自己，只有越穷苦才会在来世享受到加倍的幸福。
而这种思想的起源则要追溯到公元前1500年。
公元前1500年，雅利安人入侵印度，推翻了古印度政权之后，为了更好地管理印度民众以及稳定自己的政权，他们利用信徒众多的印度教，假借神的旨意，建立了流传至今的种姓制度。
撰写了印度最古老的一部法律文献《魔奴法典》。
书中不但规定了每个种姓的职责，而且还解释了印度四大种姓的由来。
祭司、僧侣、教师为婆罗门，由创世神梵天的嘴演化而来，负责传播神的思想和代替神接受信徒的供奉。
刹帝利由梵天的手演化而来，‍‍主要为统治阶级负责处理国家的政治军事和保护婆罗门。
吠舍由梵天的腿演化而来，主要是农民和商人，负责生产食物和提供祭品缴纳税赋，也是唯一拥有经商权利的种姓。
首陀罗由梵天的脚演化而来，‍‍职责就是给‍‍其他种姓的人当仆人，或从事杂役类的工作。
一般来说，前三种是高等种姓，而首陀罗则是低等种姓。
不过在印度社会中还存在第5种地位比首陀罗还要低下的种姓，被称为达利特。
中文翻译为贱民，被视为不可接触者，他们由罪犯战俘以及违反种姓制度的人构成。
印度总理莫迪，属于第三种姓“吠舍”，就是普通的农民和商人，在种姓的划分上也不属于低种姓。
“吠舍”的出身并不影响莫迪成为印度总理，并不能以此说明现在的印度摆脱种姓制度的束缚了！1871年，英国殖民印度时期，颁布了刑事部落法。
此法将印度数百个山村地区居民也纳入了达利特种姓中，‍‍这也是第一次在法律上‍‍，规定了达利特为最低种姓。
高种姓的人，是不会和达利特有任何接触的。
如果在平时的生活中，不慎接触到了达利特人，‍‍高等种姓的人便会对自己做出一定的惩罚，比如回家回家祷告、沐浴、斋戒等。
甚至连自己的影子不小心和达利特人接触，也要受到惩罚！而这边不慎接触了高等种姓的达利特人，便会有了大麻烦，甚至遭到辱骂和殴打。
由于达利特种性的不可接受性，他们很难找到工作，除非是其他种姓不想做的才会交给他们。
比如丧葬、接生或清理厕所等，在印度瓦拉纳西市有一种名为多姆的种姓就属于达利特人。
对于印度教徒来说，如果死后可以在恒河火葬，那么一生的罪孽都可以在轮回中得到解脱。
而这种多姆种性的人，就是恒河周围的焚尸者。
他们将尸体搬运到神坛上进行焚烧，然后将骨灰洒向恒河，以此来净化灵魂。
对于多姆种性的孩子来说，火葬场‍‍就是他们的游乐场。
他们很小就随着父母和兄长去火葬场工作，有时候我们会在即将火葬的尸体上偷取裹尸布，然后再卖给殡葬用品店，有时一天下来可以获得一美元左右的报酬。
而老板会将裹尸布清洗熨平，再装进包裹重新售卖。
焚尸人从事的职业，在印度普通民众看来是最低贱的，‍‍但相比接下来要说的还是相比接下来要说的佩尔纳却好得多。
在北阿坎德邦，有接近19%的人属于达利特人，‍‍其中有一种名为佩尔纳的种姓，他们甚至连清理厕所的工作都无法得到。
佩尔纳种姓的女子，从十几岁起就要嫁给同种姓的男人，‍‍然后生下第一个孩子‍‍之后，就要出去卖Y，以此来养活一家人。
佩尔纳种姓的男人们，要么放羊‍‍，要么就整天浑浑噩噩的混吃等死！女人们会在晚上结队出去，在公园、巴士站和昏暗的街道上‍‍提供服务，每次服务可以赚到4美元左右。
在最好的情况下，‍‍一晚上可以赚到10美元。
到了第二天早上，她们还要早早地赶回去给孩子和丈夫做饭，这便是身为佩尔纳女性世世代代的宿命。
‍‍如果有的女性不愿意出去卖Y，那么她的丈夫和婆婆便会以不想为家庭做贡献为理由，轻则打骂，重则用孩子威逼就范，‍‍这已经成为佩尔纳种姓的传统。
她们一直会被强迫干到40岁左右才会退休。
如果生下儿子，一般也只能娶到佩尔纳种姓的女子，而儿媳妇则会接替婆婆的工作继续出去卖Y，来维持家庭生计。
如果家庭中只有女儿的话，那么身为40岁的佩尔纳女性，就会出去乞讨‍‍来维持整个家庭的生计，直到死去，这个传统甚至时至今日也是如此。
虽然早在1947年，印度就已经废除了种姓制度，但在实际生活中种姓制度就早已根深蒂固。
2019年，一个21岁的印度男子，名为古腾德拉达斯，职业是一个木匠，属于最低种姓达利特。
当年4月26日，他前往阿坎德邦特赫里加瓦尔区，参加朋友的婚礼，婚礼上有数百人左右。
到达之后，他见到酒席上的桌椅有空位‍‍便坐了上去。
但他不知道的是，这个桌上的其他人都是高种姓。
宴席开始的时候，周围的高‍‍种姓开始七嘴八舌的议论起这位皮肤‍‍黝黑，衣衫褴褛的年轻人。
‍‍当得知达斯是一个贱民之后，周围的人立马围了上来，先是打翻了他的盘子，然后一边咒骂一边将他踢倒在地。
当时达斯的一个朋友，为了将他解救出来，也遭到了众人的殴打。
又过了一会，几乎全村人都挤了上来，对这个‍‍年轻人不知分寸的年轻人拳打脚踢。
‍‍而可悲的是村里的有些达利特人，也对这个相同身份的贱民实施了殴打。
冲突持续了一段时间之后，众人也得慢慢散去，这事情远没有这样结束。
当达斯的堂哥扶着达斯回家时，又遭到了一群高种姓人更严重的殴打。
结果到了第2天，达斯的母亲去房间看望儿子的时候，发现他已经不省人事了。
达斯被紧急送往医院后，‍‍经抢救无效死亡。
而他被群殴的原因，不过就是印度种姓制度规定，低种姓的贱民，遇到高种姓人只能坐在地上。
‍‍而最可悲的是官方处理这个事情的态度。
在达斯死后第9天，他的妹妹对参与殴打的七名主犯提出控诉，肯普郡的警察对此事进行了立案调查，警方也逮捕了这7名主要的犯罪嫌疑人，‍‍而这些人却都否认了与打死达斯有关，甚至有人作证说达斯的死因是癫痫发作，并不是被打死的。
之后，7名犯罪嫌疑人竟然从监狱里被保释了出来，在村里自由行动，并且像达斯一家恐吓威胁，以此来了结此事，‍‍不出所料的这件事最终也就不了了之了。
这个仅仅是因为坐错了位置，便被殴打致死的年轻人，并不是所谓的小概率孤立事件！我们可以通过另一个相似的事例，来真正认识印度人对于种姓制度的态度。
2020年9月14日，印度北方邦哈特拉斯，一位19岁的达利特少女‍‍在田间割草的时候，被三位高种姓男子带走进行了轮番凌辱。
之后少女被发现赤裸裸地躺在附近的田里，而且脊柱骨折全身多处流血不止。
在送往附近一家医院进行抢救的时候，由于伤势过重还被医院拒收，虽然紧急转移到了首都新德里的医院，但还是因为错过了最佳的抢救时间，少女最终死在了医院。
到了9月16日凌晨，家人将少女的遗体从医院运往家乡的途中，就突然遭到了当地警方的拦截，并强行将少女的遗体运走，在当天夜里将遗体火化。
而警方给出的理由是已经征得少女家人的同意，‍‍但在遗体火化时，只有少女的一个远房叔叔在场。
明眼人一定知道这样的操作意味着他们在帮助凶手脱罪，结果也不出所料。
之后，有媒体曝出凶手的家里人对少女家人进行了恐吓威胁，并要求撤销控诉。
而且警方也在暗中帮助高种姓的罪犯毁尸灭迹，‍‍幸好少女的哥哥找到媒体，将事件报道出来。
而警方碍于媒体的压力，‍‍也不得不再过了半个‍‍月之后，将参与性侵的三名高种姓罪犯逮捕。
虽然案件已经在调查当中，但最终的判决结果到今天也没有出来。
对印度而言，种姓制度已经深入到他们的骨髓之中，全国上下都对种姓制度保持认可和维护的态度。
从本质上来说，种姓制度的根本是在对人种的划分，‍‍而一个新生命的属性则取决于父母的属性。
如果人人都无视种姓而结婚生子，那么种姓制度也就失去了存在的意义，‍‍所以种姓制度对于婚姻的规定是最为严格的。
一般来说，只能同等种姓之间进行婚配，如果高种姓的男人娶了低种姓的女人，那么高种姓的男人也会被降低种姓，‍‍而高种姓的女人要是嫁给了低种姓的男人，‍‍那么男女双方家庭的所有人，都会被纳入贱民行列成为达利特种姓。
数千年的种姓制度，已经完全和印度人融合在了一起，在他们的婚姻，甚至是衣着上都有体现。
即使早在印度宣布独立时，宪法中已经明确废除了种姓制度，影响力。
也不清楚这样的精神枷！作为中华民族的儿女们，我们应该庆幸，自己生活在一个如此民主平等的国度！
参考：
确实，印度的种姓制度在现代文明冲击下早已废除，但是也不是一下子被冲击的无影无踪，还是有些许残留，只有留给时间了。
按照印度以前的种姓制度，莫迪属于低种姓“吠舍”一种榨油工阶层。
那么莫迪当上总理是因为种姓制度的废除吗？
不完全是，这里讲一段故事。
应该靠的是自己命运与能力吧。
据说莫迪在没做总理之前，是印度古吉拉特邦的首席部长，而印度人员信仰分布主要是印度教与穆斯林。
当然信印度教占绝对的主体，可是印度和穆斯林经常冲突不断。
在02年的时候在莫迪当时所在古吉拉特邦的一个火车站里，有50多名印度教教徒被穆斯林人烧死在一节车厢里，这可是悲惨的大事件。
这样也就惊动了当时首席部长莫迪，众人都盼着他怎么来处理这个事情，其实正是因为莫迪处理完这个事以后，他就成了印度教人心中的神一样的人物，人们对他的支持率暴涨。
他当时就是以以暴制暴方式來处理这个事情的，他要求印度教的人复仇打回去，按平常人的想法这会引起相互的复仇暴动的，但是出奇的是最后穆斯林的人服输了，并承认印度教人才是主体，彻底臣服了，后来莫迪领导这个邦，安安静静，后来也没发生过什么不好的事，莫迪也借机招商发展所在邦的经济，让他这个邦经济年年评比名列前矛。
这也给从政更高总理职位打下了基础。
后来选举总理支持率相当高。

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