清朝时为何一些出嫁的格格不能生育

格格，满语，意为小姐。
为清皇族女儿的统一称谓，也被用于尊称其他位显贵的女性。
清朝亲王的低阶妾有时也被叫做格格。
所以说，当你成为格格的时分，你未必便是皇帝的亲生女儿，你可能只是有着皇室宗亲血脉的皇族女儿。
其次，别以为当了格格就可以挑选你喜欢的五阿哥和尔康。
统治阶级的婚姻那都必须是包办婚姻，还有各种政治联婚。
作为格格，那要按照皇帝、皇后亦或是皇太后的志愿去挑选自己喜欢的目标，格格的婚姻大事和国家社稷联系在了一起，皇帝很会运用“赐婚”这么的手段去笼络人心。
受害者永久只要格格自己。
皇太极首要一马当先，将自己的数个女儿嫁给了蒙古贵族。
从此今后，满蒙通婚逐步演化成为一种规矩。
关于嫁出去的皇族之女，清廷也有一违背人道的规律：远嫁蒙古的皇族之女，没有皇帝的谕旨，十年禁绝回家。
那些幸运地留在紫禁城的格格，她们的婚姻就真的美好吗？
不，她们中的大多数人都需要面临不孕不育的困惑。
文献记载，清朝有很多格格都有生孩子能力，可当她们婚配后，通常只能经过老公其他的妻妾生孩子过继而来。
这是因为有一种人从中作祟。
便是陪嫁的奶娘。
这奶娘通常都是皇后家的亲信。
按照清朝皇室规矩，格格出嫁后是要赐给他们一座府第，只是这是特意为格格独自寓居的，驸马不容许跟格格同住。
驸马住在府第的外舍，没有格格的宣召不可以同床共枕。
这不就奇怪了，新婚燕尔，哪有女子不愿意看着自己的老公陪着自己呢？
所以，还有奶娘从中作梗，奶娘对格格婚姻日子具有必定的权力。
格格与如若想要行房，还得跟奶娘做口头恳求。
如此一来，这些奶娘就要趁机敲诈。
格格若不向奶娘纳贿，夫妻日子多半不被容许。
假如恳求次数多了，奶娘还要笑话格格日子淫乱。
格格们有苦难言，碍于情面，也不敢倾吐委屈。
久而久之，也就造就了清代格格不生小孩子的悲惨剧。

参考：
不是格格不想生，也不是格格不愿意生，而是有人从中作梗，阻止格格与驸马行好事，自然也就无法生育。
格格，是对于清朝皇族女儿的一个称谓，意同公主，在清朝时期，不管是皇帝的女儿，还是亲王、郡王的女儿，均统称为格格，都是皇族成员，真正算的上是金枝玉叶。
既然是金枝玉叶，那么就会吸引无数个少年郎趋之若鹜，幻想着有朝一日能成为驸马，但幻想毕竟只是幻想，能够成为清朝格格夫婿的，大多是王公贵族家的子弟。
一方是贵族世家，一方是皇族女儿，这种在外人看来珠联璧合的婚姻，一般都认为是风光无限，但实际上，这种婚姻，背地里的痛苦，是一般人难以承受的。
其中最大的痛苦，就是清朝的格格，年纪轻轻的嫁过去，在自身没有问题的情况下，却不能如常人一样生儿育女，最终这些格格们，大多都会因为此事郁郁而终。
为何身体健康，却不能生儿育女？
其实背后原因很简单，就是有人在从中作梗，阻止出嫁的格格与驸马两人行好事，也正因为如此，格格与驸马之间，也就不具备生儿育女的基本条件，因此也就不可能会生育了。
清朝的格格，看似尊贵无比，其实自打出生，就是悲剧的开始。
清朝在入关之前，原本是逐草而居的游牧民族，但在其执掌天下之后，无论是习俗，还是文化，受到汉文化的影响颇深，其中在对于女子的教育上，就遵循儒家的“三从四德”，以此来培养和教育皇室女子。
依照入关后的清例，无论是皇后还是妃子，或者是亲王等府上，有女儿出生的话，直接就会由奶妈进行照料，一直到其长大成人，在此期间，这些女孩子，要想和母亲见上一面，十分的困难。
而那些皇子，从出生到成婚，还可以和生母见上百余面，与他们相比，这些尊贵的格格，就悲惨得多。
而随着格格们长大成人，就会面临人生中的一个重要选择，就是成婚。
在很多人的想象里，作为皇室成员，格格结婚，自然也是无比的风光，挑上一个乘龙快婿，婚后夫妻琴瑟和鸣，人生自此就会无比的惬意。
但事实上，只能说这是想多了。
自古以来，皇室成员的婚姻，大多包含着政治目的，比如和功勋世家，或者和皇家子弟等联姻，甚至在更早的朝代，公主还需要远嫁异族，以达到联姻双方成为稳定的政治伙伴，巩固双方利益这种明确的目的。
因此，清朝的格格也不例外，即使是成婚，也是由皇家指定，安排指婚，整个大清朝，在这种包办婚姻之下，真正能做到夫妻感情较深的，屈指可数，像和珅的儿子丰绅殷德与十格格那样的模范夫妻，实在少之又少。
在皇室为格格指定婚配对象之后，宫廷就会赐予格格一座府邸，用以格格在婚后，与驸马共同居住，结婚就送房子，如果单看这一点，感觉是不是还不错？
别着急，还有更开心的事情。
格格们在出嫁之后，因为住在自己的府邸，所以，不会有什么婆媳关系需要处理，并且，如果说公公婆婆见到格格，还要严格按照宫廷礼仪来拜见自己的儿媳妇，这样看来，是不是感觉更好？
自己单住，不用处理婆媳关系，并且公公婆婆见到自己还要行礼，这简直不要太爽。
按理说，既然格格与驸马已经成为夫妻，两人理应是你侬我侬，日夜恩爱，但实际上，这看似简单的事情，却非常之难，不仅要受到规制的约束，还要面临刻意的刁难，也是因为如此，才使清朝的格格大多无子而终。
首先，就是规制的约束。
按照规制，格格在成婚之后，是住在府邸的最后面，也就是内室当中，而驸马则是住在府邸的中间，也就是说，即便是新婚夫妻，两
如果想“同居”，就需要格格进行宣召，如果格格不宣召驸马，驸马是无法和格格同床共枕的。
驸马：我可能结了个假婚。
“公主出嫁，即赐以府第...驸马居府中外舍，公主不宣召，不得共枕席“---《清朝野史大观》这样看来，是不是觉得这个新婚燕尔，却并不其乐融融，连夫妻正常生活，都要宣召，可能大多数人会想，既然格格可以宣召，那就宣呗，主动权在自己手中掌握着，这有什么可担心的？
实际上，宣召也不是想象中的那么容易。
即便是格格想，也要履行一套完整的手续之后，方可召驸马进入内室。
这个手续，类似于皇宫中的起居注，要将格格与驸马之间的夫妻生活进行一个记录，这种情况，在历史上也普遍存在，尤其是皇室成员，对此的记录就更为详尽。
清朝时期，负责这项工作的是内务府，内务府需要将皇室成员的大婚、子嗣等记录在档，以备查阅，所以，如果格格想要宣召驸马，就需要报内务府记档。
这样一来，原本私密的夫妻交流，就变成了被众人所知的公开事情，内务府也会在档案中记录：某年某月某日，某格格宣召驸马侍寝云云。
就是一个老爷们，也会觉得这样有些许害臊，就更不用提格格们了，就更加的难以启齿了，毕竟在封建社会，让一个女孩子主动提出自己这样的想法，实在是过于为难。
所以，很多格格因为这个原因，就将内心的想法进行压抑，久而久之，也就不再考虑，随便过继一个养子，来度过此生。
其次，有人从中作梗。
即使是有些格格较为主动，厚着脸皮去内务府进行报备，并宣召驸马进行侍寝，但也不一定能够得偿所愿的，因为有个”恶人“，在从中作梗。
这
如果格格想见自己的驸马，可以，但是要经过管家婆的同意方可。
但要管家婆同意，则又是一个新的问题，一般来说，这些管家婆，大多贪
如果管家婆不满意，那后果就十分严重，不仅不仅会直接拒绝格格的正常需求，还会借此机会，讽刺格格不知廉耻，身为女子却主动求好等，总之，各类难听的话，不绝于耳。
每宣召一次，公主及驸马必用无数规费，始得相聚。
其权皆在保姆，则人所谓管家婆也，公主若不贿保姆，即有所宣召，保姆必多方间阻，甚至责以无耻。
而格格们都是长于深宫的金枝玉叶，哪里见过这场面，很快就会被管家婆讽刺的面红耳赤，如此一来，自然而然的就打消了先前的念头，转而继续独守空房。
管家婆就是吃定格格们的这种想法，因此，在每次格格宣召驸马时，都会从中阻挠，一来是为了索取钱财，二来也借此大耍威风，来巩固自己的地位。
正是因为
那么，问题又来了，如此可恶的行为，身为皇家的格格，难道就不能管吗？
答案是不能，因为管家婆并没有做错，这是她的职责所在，即便是格格在面对这种遭遇，进宫向自己的母亲禀报，也不一定会有什么改变，因为格格的母亲，也是这样过来的，这已经是清朝的规矩，不是说改变就能改变的。
这样一来，清朝的大多数格格，都会没有子嗣，而身为驸马，虽然不能和格格亲近，但是却可以迎娶侧室，这就不受什么规制约束和有人作梗，所以，我们就会看到，在有关清朝的部分史料中，很多格格会将驸马侧室所生的子女，过继一个到自己身边，不是她们不会生，而是没条件能生育。
在清朝的历史上，也有一位格格，因为受不了这样的约束，奋而抵抗，最终打破这样的规制，和自己的驸马过上了幸福的生活，这个格格就是道光皇帝的大女儿大格格。
大格格在成婚之初，也是那些规制的受害者，结婚一年，也没见几次驸马，在某次忍无可忍的情况下，大格格趁入宫之际，直接向父亲道光皇帝哭诉，最终道光皇帝同意了大格格的要求，准许她和驸马随意相见。
“尔夫妇事，保姆焉得管，尔自主之可也。
”---道光但这样有勇气的格格，毕竟还是少数，大多数格格，只能选择隐忍不发，在痛苦和煎熬中度过一生，长时间的压抑情绪，使这些格格身体一般都不会太好，也正因为如此，我们所看到的，清朝格格除了多数不生育之外，还多为早亡。
总而言之，清朝的格格多数不能生育的原因，不是在于其本身的问题，而是大致分为两点，其一是因为规制的约束，让格格们因为所受的教育，就碍于面子羞于启齿；
其次是因为管家婆这样的人在其中作梗，导致格格与驸马见面都需要对其进行贿赂，主动权完全在管家婆的掌控之中，如此一来，格格和驸马，连见面的机会都很少，更别说生孩子了。

参考：
清朝时，绝大部分出嫁的格格都不能够生育，最根本的缘由跟一个难以启齿的事情有关！无论是在哪个年代，如果女的投胎技术够好，能够投胎到一个好人家，那么这个女的一生几乎都是衣食不愁了，幸福的很，用我们日常生活之中，最常见的话来说就是“赢在了起跑线上了，投胎技术好”。
更别论是清朝时，投胎到皇族家的女儿了。
所谓的“格格”是指清朝皇族女儿的一个称谓，意思即是公主，在清朝无论是皇帝的还是亲王的还是郡王的女儿，都统称为“格格”。
格格金枝玉叶，一出生就生在了皇家，这投胎技术妥妥的好，这种人在我们看来毫无疑问简直是上天给饭吃。
但是事实上，真正的格格生活虽然在物质上衣食不忧，但是她们在精神上却并不能够像普通百姓家的女儿那样开心。
这种不开心主要来源于2个方面，一个方面是亲情方面，而另外一个方面则是婚嫁方面了。
亲情方面格格和皇子其实同属皇族人员，但是大家都知道，在古代那个年代，男尊女卑的思想是十分严重的，即便出生的格格也是皇族人员，但是能够享受到的待遇和皇子也是不一样的。
比如说如果是皇子出生了，不管是嫡是庶，都会有40多
这是为了避免格格和母亲亲近，才采取的一种做法。
所以即便身为格格在衣食住行方面完全不缺，但是在亲情方面始终是有缺失，没能够享受得到亲情。
婚嫁方面身为皇家人员，在婚嫁上面几乎自己完全做不了主，多数的都要出于利益或者是政治的目的被捆绑着，所以家族让他们娶谁嫁谁，这些都是家族说了算，自己完全没有话事的权力。
从另外一个角度来说，这很合理，家族为自己提供了优渥的生活条件，那到头来自己要回报家族，这也是应该的。
有些格格就要被和亲，远嫁到蒙古了，这些都是没有办法的，不仅如此，对于那些远嫁的格格，皇家还有一条灭绝人性的法令，那就是远嫁蒙古的皇族之女，没有皇帝的谕旨，十年不准回家。
不过即便是没有远嫁的格格，也好不到哪里去。
清朝时，绝大部分出嫁的格格都不能够生育，最根本的缘由跟一个难以启齿的事情有关！清朝时，绝大部分出嫁的格格都不能生育，原因让人难以启齿有资料显示，在清朝的时候，绝大部分出嫁的格格都不能够生育，那么这就奇怪了，这些格格是身体都有些什么问题吗？
所以无法生育，事实上却并非如此，这些格格不能够生育跟一个难以启齿的原因有关！很多人都会被格格出嫁的时候，那些价值不菲的嫁妆以及浩浩荡荡的排场给惊到，也会认为格格会和驸马从此之后，过上了幸福而美满的生活。
要是这样想，那么就错了，格格在结婚了之后，更加不幸福了，这还跟一些奇葩的规章制度有关。
格格出嫁了之后，皇家会赐给她一座府邸，这座府邸是给格格居住的地方，当然了驸马爷也住在里面，不过不是大家想象之中的那个住法，就是夫妻二人同住一个屋子这种，完全不是。
在这座府邸里面有内室、中间和外舍之分，而格格呢成亲了之后就住在府邸的最后面，就是内室当中，驸马爷就住在外舍，没错，看到这里或许你就明白了，两
这一点，就在在《清朝野史大观》有所说到“公主出嫁，即赐以府第...驸马居府中外舍，公主不宣召，不得共枕席”。
也就是说如果不是格格宣召驸马过来，那么驸马是不能够和格格同床共枕的，说到这里驸马也是憋屈，不仅自己的家人还有自己都需要对格格毕恭毕敬的，这下子想要和媳妇儿亲热一下，还得要对方宣召才能，否则就不能亲热，这日子过的也是没谁了，但是还得忍受着。
有人说那格格宣召不就好了吗？
只要格格主动就好，但是这件事根本就没有那么的简单，因为如果格格要宣召驸马和自己过夜，那么还得要经过奶娘的同意。
这些奶娘自小便照顾格格，即便格格出嫁了之后，还要照顾格格，所以她们的手中有一项权力，那就是如果格格要跟驸马爷同房，格格就得要报告给奶娘，在得到允许了之后，才能够她们和驸马爷同房，否则就不能。
《清朝野史大观》有说到“驸马居府中外舍，公主不宣召，不得共枕席，每宣召一次，公主及驸马必用无数规费，始得相聚。
”这些奶娘掌握的权力实在是不小。
对于那些格格来说，如果想要同房，那么就得要经过奶娘的允许，那等于奶娘手中掌握了权利，所以她们就仗权欺人，说格格生性y荡，或者是要求格格给自己一些好处这才允许。
不仅如此，即便奶娘同意了，还得要上报给内务府，一一地记录在内，上面写着：某某年某月某日，某格格宣召驸马等等。
原本是夫妻之间私密的事情，经过这些规矩的约束，一下子就变成了一件众所周知的事情，这样谁受得了？
更别论那个年代的女子，生性含蓄了，哪里好意思好宣召驸马？
所以同房的机会少，自然生育的也少了。
有记载，清代的格格大多数都是过继丈夫侧室的孩子来给自己当孩子，生育的少之又少。
历史上“最不要脸的格格”历史上大多数的格格面对这些规定，都只能够默默地忍受着，但是也有一位被称之为“勇夫”的公主，她就打破了这个传统！这
皇帝很是纳闷说“怎么见不到？
”公主连说“保母不让见。
”最后皇帝说你们夫妻之间的事情，保母管什么？
公主才得到特赦的权利，放心地出宫了，之后回到府中还把保母给臭骂了一顿。
后来夫妻二人生了八个子女，这个格格算得所有格格里面最好的了，勇敢地为自己争取到了幸福。
清朝格格多数不能够生育的原因，会有可能是这些吗？
有些人说，清朝格格不能够生育跟近亲结婚有关，也跟鎏金工艺有关，但是仔细地分析并没有多大的关系。
首先是近亲结婚，满族皇族有近亲结婚的风俗，这些事情在现代人看来是有些难以接受的，但是他们当时的风俗的确是如此，这样能够保证血统的纯正以及巩固权力。
近亲结婚是指三代或者三代以内有血缘关系的，因为双方都有太多相似的遗传因子，所以他们的后代无法从他们那里产生变异，所以近亲结婚会增加某些常染色体隐性遗传疾病的发生风险，将有害的基因传递给子孙。
所以近亲结婚生出来的孩子，多数都是有基因缺陷的，很容易患病。
相反的那些夫妻二人完全没有血缘关系的，所以相同的基因很少，所携带的隐性疾病基因也不同，也不会那么容易形成隐性致病基因的纯合体，所以就不会有那些问题。
但是即便这些格格是近亲结婚的产物，但是她们仍旧能够生孩子，只是自身会增加高发其他疾病的风险，并不是说她们不会有生育的能力，一样会有生育的能力，所以这并不是近亲结婚的原因。
紫禁城里面的鎏金工艺有关。
当初紫禁城有修建过，其中就有用到鎏金工艺，但是这种工艺对人体有影响的的地方在于，过程中所用到的重金属汞，它有较强的毒性，能够从皮肤、呼吸道、消化道等被人体吸收，让人中毒，对人体的肾功能有影响，有可能造成不育症。
但是很少人知道的是等鎏金过程结束了之后，汞蒸气早就已经挥发掉了，只有微量的汞残留在金属器物里，不会对人体造成什么危害。
而且用到鎏金工艺的地方只有铜缸和宫殿宝顶，这些都位于室外，蒸汽更加会散发得快，更加不会影响到人体的健康了。

参考：
“格格”原为满语的译音，译成汉语就是小姐，姐姐之意。
是清朝贵胄之家女儿的称谓，即妇人之爵名。
作为高官贵族的富二代，在我们的认知中应该是吃香喝辣，集万爱于一身的幸运儿。
但是格格真实生活要与我们的认知相差一个跟斗云的距离。
完全没有电视中演绎的那样幸福，甚至可以说苦逼。
以至于很多公主发出“可怜生在帝王家”的叹息。
按照大清祖制，皇子出生，不论嫡庶，马上配备40人的团体来照料他。
保姆、奶妈各8人，其余针线、浆洗、灯火、厨房人员一应俱全。
孩子一出生就落在这班人手上，不与生母一起。
母子见面是定期的，每年只能见几次。
每次见面还要规规矩矩，别想跟现代人一样可以跟母亲亲近。
这是故意使母子感情疏远，避免日后后宫干政、外戚掌权;也免得皇子过分仰赖母亲，太过柔弱。
皇子尚且如此，格格待遇就更差了，平均每年只能跟母亲见一次面，电视里若有格格跟父母撒娇亲热的镜头，那是蒙你的。
骗眼球的。
这平均每年只能跟母亲见一次面的皇家的恩遇，我们大部分人能做到。
当然格格作为富二代，基本生活是有保障，吃喝不愁的live好像圈养的动物，满满的全是泪，出生只是不幸的开始，更大的不幸在后面，格格10岁之后就要完成他们的政治使命，作为超级礼物进行联姻。
清朝是满洲人建立的王朝，人口数少是其一大劣势。
为了巩固政权，避免动荡就要与彪悍的蒙古人等联盟。
这入关前就成为满洲人的一项基本国策。
而两个民族的女儿们作为一种“The Ultimate Gift”超级礼物进行供奉给对方， 联姻的对方是蒙古，女真族，这些战斗的民族的头头。
嫁给他们本身就是一个悲剧，作为战斗民族，只识弯弓射大雕的大汗们，喜欢的是舞刀弄枪。
吟诗作对，歌舞琴棋什么都就不要想，格格们嫁过去也难得高兴。
其中政治婚姻不幸的两大代表：清太祖的四女儿穆库什， 14岁时，下嫁乌拉部首领布占泰，18岁布占泰被消灭开始独自生活。
18岁的时候我还在撒尿和泥， 人家已经开始守寡。
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建宁公主，13岁嫁给平西王吴三桂的儿子吴应熊，虽然吴应熊小心翼翼的活着，安分守己的做着一个额驸，但是吴三桂造反的哪一天，康熙帝就下令处决了吴应熊和与建宁公主的儿子吴世霖，以示消灭吴三桂的决心。
建宁公主从那天开始成为真正的”寡人“。
政治打碎幸福只是一下子，对建宁公主却是一生的痛。
格格的幸福和江山社稷在执政党的眼中根本没有可比性。
皇帝陛下也不会因为小儿女的感情婚姻，影响到联盟关系。
没有联盟清廷就有失去自己老巢的危险。
所以无论用什么手段，都要加强与联盟的关系。
而清廷也为了巩固自己的江山社稷彻底将人性扔到了一边，把格格彻底坠入了火坑，这就是一条关于禁止回娘家灭绝人性的法令：远嫁蒙古的皇族之女，没有皇帝的谕旨，十年不准回家。
所以，远嫁的格格就自打出门就别想回来了，十年后父母都不在了，回家干什么？
远嫁的如此不幸，没有远嫁的格格遭遇是不是就好了呐？
　也是一个德行。
清朝的狗血制度，格格出嫁后，不与丈夫住同一个房。
额驸住在格格府第的外舍，不能像民间夫妻般相亲相近。
更要命的是，格格夫妻俩要恩爱一下，必须要跟奶娘口头申请。
这样一来，这些奶娘就要趁机敲诈。
夫妻俩圆个房都得花钱贿赂一下，实在可怜。
而且，如果次数多了，奶娘还要笑话格格生活淫乱。
格格自小懦弱、羞涩，哪敢据理力争，只有听任摆布。
有机会对着自己母亲的时候，一来感情疏远，二来羞于开口。
所以，很多格格郁郁寡欢、相思成疾。
缺了雨露的花儿，自然凋谢得快。
清朝公主象民间一样生子女众多，秀恩爱的，二百年来只有宣宗的大公主和她的丈夫符珍。
大公主出嫁的时候，每次宣召驸马也被保母阻拦，一年多没见驸马的面，非常生气，隐忍不说。
一日进宫，跪在宣宗面前说：“父皇将女儿嫁给了谁?”皇上奇怪了，说：“符珍不是你夫婿吗?”公主说：“符珍长什么样子，我嫁了一年多，还没见过。
”皇上说：“怎么见不到?”公主说：“保母不让见。
”皇上说：“你们夫妻的事，保母管什么。
你可以自已作主。
”于是公主回府，将保母骂了一通，召见符珍，夫妇贤伉俪感情甚笃，生了八个子女，可以称得上有清以来首屈一指。
清朝二百年来的公主都没有宣宗的大公主这么厚的脸皮，每每容忍，神伤而死。
管家婆虐待公主甚至比老鸨虐待妓女还厉害。
这都是因为宫中授予保母照应公主的权利而又缺乏监督的缘故。
据《清史稿·公主表》记载，顺治以后七个皇帝(同治、光绪、溥仪无后)，共封31位格格，50岁前去世的24人，占77%;其中去世时未满20岁的2人，20岁至29岁的13人，30岁至39岁的4人，余下的5人去世时未满50岁。
按道理，生在皇家，锦衣玉食，医疗条件也好，寿命不至于这么短的?这其中当然有原因。
清朝的格格，作为清朝的特定产物已经离我们远去，格格虽出生在贵族，但是人生没有自主，木偶一样的被支配，都是比较凄凉的，而且格格们十之八九都是死于相思的，且大都没有子嗣。
在古代，不孝有三无后为大，而几十位格格同样的遭遇只能让我们唏嘘不已的同时也没有让皇家帝王改变一点政策。
可见导致格格不幸最大的根源是旧社会男尊女卑的传统思想，女性大部分是物品和筹码，得不到应有的尊重和权力。

参考：
和珅大家应该都不陌生，他的儿子丰绅殷德就与乾隆的十公主固伦和孝公主成亲，当时固伦和孝公主十四岁。
两人婚后仅有一子，可好景不长，幼子突然夭折，后来十公主就不曾再有生育。
而丰绅殷德为了传递香火接连讨了几房小妾，沉迷酒色，十公主郁郁寡欢，最后于道光三年逝世，终年四十九岁。
但是，十公主与丰绅殷德已经算是幸运的一对了，那到底为什么清朝的格格大多不能生育呢？
在当下的一些涉及到清朝格格的影视作品和小说中，大多是男女主人公经历千辛万苦，最终与自己的中意之人成亲，过着幸福恩爱的生活，但事实并不是这样。
在清朝，格格们出生后一般都是由奶妈喂养，特别是那些出身不是很好的嫔妃所生的格格，连见自己母妃的机会都很少。
每当格格出嫁时，皇帝会赐给专门府邸，驸马只能住在府邸外舍，只有当格格召幸，驸马才能与公主“同床共枕”。
而每次格格召幸都要贿赂奶妈，如果不贿赂奶妈，奶妈就会寻找多方借口阻拦和耻笑。
封建社会的女性，本来就懦弱羞涩，又怕传出去会被别人指指点点，只能听从奶妈摆布。
即使是在面对自己母亲的时候，也是难以启齿的，所以许多格格思夫成病，早早的撒手人寰。
归根结底，还是封建社会人们思想的禁锢和女性社会地位低下造成的结果。
但也有一个例外:道光皇帝的大格格与驸马冲破了奶妈的藩篱，得到了夫妻自由团圆，随意行房的权利。

参考：
在清朝，一般只有皇帝的女儿才能被称为公主，王爷，贝勒，贝子，镇国公和辅国公的女儿叫格格，少数格格可能被封为公主。
公主和格格不是不能生育，而是她们之中绝大多数人是没有机会生育的，而造成这一结果的原因，是因为管家婆的存在！其实在很长时间里，我们都不知道为什么公主和格格出嫁之后，很少有人生孩子，甚至有很多公主和格格在年纪轻轻的时候就去世了。
后来，有专家学者在研究相关史料，以及在走访许多清朝皇室成员后裔和宫女太监之后，这才知道原来管家婆才是罪魁祸首。
我们先来说说古代公主和驸马的关系。
在古代，公主无论是嫁给谁，那都是下嫁，所以谁要是娶了公主，那么他的家族将会与皇帝成为亲家，这对家族的发展是很有好处的。
但是，驸马一般都是很惨的，这主要体现在两方面，一方面是在政治，因为驸马多数时候只能被封为驸马都尉，不能担任实职，所以他将很难在政治上有所作为；
另一方面是婚姻，因为娶的是公主，所以只能当一尊佛供着，好吃好喝伺候着，丝毫不能委屈了公主，不然将会有大灾难。
实际上，公主在出嫁之后，她在夫家的地位是超过驸马的父母的，这是皇权对伦理纲常的极大羞辱。
我们就拿明朝来说吧，公主在嫁到夫家之后，驸马每天要向公主问安四次，所以他基本上一天哪都去不了，就只是伺候公主。
驸马的父母也必须向公主行君臣大礼，而且公主还是坐着受礼；
吃饭的时候，得让公主先吃，一家人在旁边伺候着，等公主吃完了，夫家人才开始吃饭。
为了防着外戚干政，驸马不能担任实际官职，不能参加科举考试，也不能成为武将......到了清朝时期，驸马就更惨了，除了继承明朝的制度之外，清朝还额外增加了一些不是很合理的内容。
比如说，为了验证驸马的能力是否达标，皇室会选派试婚格格（其实就是宫女）到驸马家陪他过夜，验证合格了，公主才能嫁过去。
在娶了公主之后，驸马不是想跟公主同房就同房的，因为驸马和公主不住一起，他们各自有各自的府邸，驸马想要见公主，只能以问安的名义去公主府，除非是公主留他，否则驸马不能在公主府过夜。
而且，皇室选派了老嬷嬷到驸马家，驸马想要跟公主行房事，得嬷嬷同意才行，不然嬷嬷是有权利到宫中找皇帝皇后告状的。
所以，为了可以与公主同房，驸马有时候甚至要向嬷嬷行贿。
但即便如此，驸马在与公主行房之时，还得看嬷嬷脸色，因为同房的时间长短是受到限制的。
也就是说，驸马和公主同房的时候，嬷嬷可是在门外听着动静呢，掐着表看时间长短，这绝对是一个很惊悚的故事。
如果公主比驸马早一点去天堂，那么对不起，驸马就得从公主府搬走，而且不能带走任何财产......在清朝的时候，格格的地位虽然比不上公主，但也秒杀绝大多数人家，所以格格出嫁的规矩也是很多的。
与公主一样，格格的出嫁也不是一件自己就可以决定的事情，多是由皇帝决定或者格格的父亲奏报皇帝之后决定，是一件十分重要的事情。
清朝虽然没有与外国联姻的传统，但是清朝皇室为了加强政治结盟，也会将公主或者格格下嫁给臣子。
最典型的一个案例就是，乾隆皇帝就将自己最喜欢的固伦和孝公主下嫁给了和珅的儿子丰绅殷德，以嘉奖和珅的功劳，同时也是乾隆皇帝对和珅的拉拢。
与公主相比，格格出嫁的嫁妆就要少一点了，但是一般也有有一座府邸专门供格格和额驸居住，这在待遇上来说还是可以的。
就比如说，清朝末年的格格荣寿固伦公主，他是恭亲王奕訢的长女，其实是格格，但是咸丰皇帝破格封她为公主。
荣寿公主下嫁给景寿之子志端，奕訢给她陪嫁了一套房子，叫做荣寿公主府。
志端去世之后，荣寿公主就一直住在公主府，直到后来她也去世，就变成了被冯玉祥赶出皇宫的太妃们居住的地方。
据一些宫女回忆，说荣寿公主与志端结婚的时候，只举行了结婚仪式，并没有什么洞房花烛夜，因为清朝皇室有规定，拜堂完成之后，就各自回各自的府邸了，他们要想在一起过夜，得等到第二天志端去给荣寿公主请安，而且需要嬷嬷同意才行。
当然了，也有一些地位不是很高的格格，娘家或者夫家没钱给她建造府邸，所以她就跟额驸住在一所房子里的不同房间里，一般是格格住在后院，额驸住前院，额驸不能随便跟格格见面，只能是去问安，如果格格和嬷嬷都允许，那么他就可以留下来过夜。
这里就说到一个很重要的人物了，那就是嬷嬷，她一般是抚养格格长大的人，跟着格格来到夫家之后，自然而然就成为了管家婆了。
管家婆对格格的管束很严格，格格的生活基本上都由她管，就有点代替格格的父母来管教她的意思。
实际上，管家婆的出现，本意的是好的，格格的父母害怕她娇生惯养不懂事，不会照顾自己，也怕她受夫家欺负，所以让管家婆一起过去帮忙。
但时间一长，管家婆就拿着鸡毛当令箭，事事管着格格，在夫家耍威风，甚至捞取一些好处。
所以，格格在嫁人之后，不但夫家人怕管家婆，就连格格本人也要对管家婆言听计从。
实际上，格格因为脸皮薄，很多时候都不主动留老公过夜，至少不敢频繁留，因为这会给人一种很不好的印象。
而格格不好开口的事情，管家婆则管得更严，因为她不对格格的人生幸福负责，只对格格的名声负责，当然这也只是借口。
很多人都不理解，为什么管家婆管着格格的私生活，就算是替格格及其娘家的名声负责了？
其实，这也不绝对，在开始的时候，还是有不少格格生下孩子的。
但是后来很多嬷嬷都觉得当管家婆是个好差事，可以捞钱，所以性质就变了，额驸不送礼塞钱，管家婆就不让格格留他过夜。
对于管家婆索贿这件事，额驸是哑巴吃黄连有苦说不出，因为这事不光彩，他们不愿意说出去；
可是不说吧，他就得花不少钱，没几
于是，额驸就不常要求留下来过夜，而格格也不好意思开口。
久而久之，夫妻之间见面的次数就越来越少了，自然也就无法生下子女了。
就比如说明宣宗的女儿顺德公主，她在嫁人之后，因为管家婆的干涉，她与驸马在数年时间里总共才见过三次面，而且每次都是驸马主动向管家婆行贿才得以留下来的。
后来，顺德公主实在是忍受不了，于是趁一次回宫之际，跪在地上哭着问明宣宗自己究竟嫁给了什么人。
明宣宗不明就里，就问顺德公主为什么这么说，她这才将管家婆的事情给捅了出来。
后来，明宣宗将管家婆狠狠责罚了一顿，然后让驸马可以经常去找顺德公主，她因此一连生下七八个子女。
顺德公主因为是明宣宗的宠女，而且明宣宗的脾气也还不错，所以顺德公主才敢找明宣宗诉苦，要是换个一般的公主，特别是清朝时期的公主，肯定要被说成不知羞耻，不顾皇家脸面了。
由此可见，公主们不但要被管家婆管着，还有被强加在头上的道德标准压制着，她们是多么不“性福”啊！就拿前面说的丰绅殷德和固伦和孝公主来说吧，因为固伦和孝公主的地位很高，所以她得以与丰绅殷德住在一起。
但因为管家婆的干涉，固伦和孝公主与丰绅殷德同房的机会也很少，虽然两人感情很好，但固伦和孝公主依然没有生下一男半女！因为长期无法与丈夫见面，也无法过正常的私生活，而且还遭受管家婆的严格管教，所以很多公主格格都心情郁闷，久而久之就生病了，在很年轻的时候就去世了。
据统计，明清时期的公主和格格的平均寿命很短，只有三十岁左右，很多人二十岁不到就去世了，这实在是一件悲哀的事情。
到了清朝末期，因为西方思想对我国封建文化的冲击，其实管家婆的权利已经没有那么大了，所以格格们的选择权稍微大了一点了。
但此时的问题是，很多丈夫不愿意跟格格生孩子！至于说原因，很大程度上来说，是因为晚晴格格们的姿色非常差，十分被人嫌弃！就拿荣寿公主来说吧，她十七岁的时候嫁人，但她长相偏老，也不注重穿着打扮，所以整
后来，荣寿公主的丈夫志端去世了，因为荣寿公主也没有自己的子嗣，所以她独自一人生活，整
虽二十许人，望之若妪媪也。
那时候荣寿公主经常跟其他已经嫁人的格格一起到宫中陪伴慈禧太后，光绪皇帝就非常不喜欢她们，因为他觉得这些女人不但长得丑，而且还十分无趣。
事实上，光绪皇帝的隆裕皇后就是这样的人，她弯腰驼背，满嘴黄牙，看起来比实际年龄至少老二十岁，也难怪光绪皇帝喜欢珍妃而不喜欢她了。
又因为公主格格们的家教很严，所以她们不擅长与人交流，而且大多数人懂得的东西也不多，十分无趣，跟老公没什么话题可聊的，自己就不被喜欢了。
所以说，格格长得丑还没趣，她的丈夫就只会把她当尊佛供着，有条件的，就偷偷去纳几个妾传宗接代就好了。
在整个明清两代，那种可以有机会与丈夫举案齐眉，想同房就同房并且还子孙满堂的公主格格，实在是太少了。
而那种长得好看还十分有趣，又讨丈夫喜欢的公主格格，那就更少了。
只能说，公主格格们出嫁之后，能够多活几年，那就是已经十分圆满了，其他的想法都只是奢求。

参考：
清朝皇族有一个很奇葩的现象，我愿称其为“同房管制”。
只要是满清的贵族姓（以皇族为绝对多数），都逃不掉这个“同房管制”的魔咒，最高可以限制到皇帝，最低则是限制至辅国将军的女儿，也就是俗话说的格格。
同房管制这个东西还是很可怕的，我们都听说过，或者是看清宫剧都有看到过，清朝皇帝在吃完晚饭后，有一个“翻牌子”过程，太监和女官会拿出一大堆牌子让皇帝“翻”，翻到哪个后宫，就是哪个后宫侍寝。
看起来挺爽的，人人都想当一当那个皇帝，尝尝翻牌子的滋味，可事实上，清朝皇帝被翻牌子折磨得想要自尽，因为太苛刻了，简直非人哉。
翻牌子，从宫殿的选择，再到后宫进门的流程，皇帝唯一能参与的，就是和妃子同房的过程。
而且妃子还是裸着身子被人用被子包着抬进来的，当房门关上的时候，外面会有个太监焚香算时间，一旦超过了俩小时，皇帝就要被强制叫停，皇帝如果反抗，那么“祖训”就压下来了。
这就是大清的皇帝日常，所以也不怪乾隆皇帝多次出玩，虽然他不是很怕这种清宫律令，可屡次违反也不好，他也有儿子，以后也有继任者，他也希望后人能够遵守这个规定。
不过同样不可否认的是，同房管制对大清皇帝的子嗣生育造成了很严重的障碍，同房有了多种规则，不管是皇帝的生理上还是主观心理上，都有着难以除去的阴影。
那么回到主题，这种“管制”针对的不仅仅是皇帝，就连“格格”们，全部都被针对了。
所谓“格格”，是大清对于“和硕亲王”、“多罗郡王”、“贝勒”、“贝子”、“辅国公”、“镇国公”这些爵位宗室的女儿的统称。
不同等级的爵位，格格叫法也不一样，但简称起来，也都是格格。
在同房管制的情况下，甭管格格身份是高是低，受到的待遇，都是一样的。
《清朝野史大观》里面有一个这样的记载：驸马居府中外舍，公主不宣召，不得共枕席，每宣召一次，公主及驸马必用无数规费，始得相聚。
因为大清的皇族是满族，大清的“夫妻”关系和我们汉民族自古以来的夫妻关系不是很相像的。
自古以来，汉族皇帝的女儿，只要是出嫁了，都只能按照夫家的规矩来生活，这是原则，所以也叫“下嫁”。
可大清的格格们，却不似“下嫁”。
公主出嫁也好，格格出嫁也好，她们所住的地方，是有点特殊的。
首先要分“内外舍”。
如果是朝廷赐予的府邸，那么就麻烦了，那样一来，就注定了格格的丈夫，只能住在“外舍”，而格格则是住在“内舍”，格格的生活起居仍然由内务府负责，说是结婚了，实际上就是“形式婚姻”。
即便不是朝廷赐予的府邸，假如是到夫家去住，格格身边会跟一个“保姆”，平时是专门安排格格和驸马的同房、生活等等工作的。
公主、格格出嫁后，在夫家，晚上也只能是自己一
用通俗地话来讲，格格跟自己老公同床，需要上报、报备，或者叫做“预约”，且要预约成功后，才能实现。
驸马：“这不是造孽是什么”？
这个环节里面，有一个很经典的人物，就是“保姆”。
保姆这个存在，你说她卑微，她也很卑微，但保姆等同于格格奶妈一般的存在，在清朝一般叫做“嬷嬷”，表面卑微，实际上的地位很高，是皇帝默认的，公主的“监护人”。
她做的事情就跟管皇帝“同房”的那些大太监、女官一样，对公主的同房事宜进行安排，可不可以，都是她说了算。
所以这就造成了一个很有趣的局面：其权皆在保姆，则人所谓管家婆也，公主若不贿保姆，即有所宣召，保姆必多方间阻，甚至责以无耻。
公主、格格一定要贿赂这个保姆，不然的话，你公主即便是“宣召”了，发出了申请也没用，保姆会想尽办法驳回，驳回就算了，保姆还会来“教育”格格，你这个女子一点都不“道德”，怎么这么猴急，简直是“无耻”，也就是不知羞耻。
能敢想像，公主连个正常人都做不了？
那为什么大清的格格、公主地位那么高，到头来却当不了一个正常人呢？
要知道，在大唐朝的某个阶段，公主的地位也是很高的，特别是李家人、武则天这些人特别宠女儿，公主出轨了，都能把驸马给打死的，丝毫不讲道理，可到了大清朝，公主的待遇就全都变了。
根源就在于扭曲的“礼仪”。
这种扭曲的礼仪，不仅仅是在公主、格格身上的。
从皇帝再到后宫，从皇亲再到国戚，都要受到这套礼仪的管制，而这套礼仪一开始也没有那么病态，可是执行这套礼仪的，却是一些病态的人。
我们可以想象，皇帝和妃子同房的时候，门外守着的是太监和女官，这两者一般都是“万年老单身”，他们能有什么共情的心理？
在他们的眼中，这种对皇帝、皇亲国戚的“精神阉割”，执行起来是一种别样的快感，因为他们本来就是感情心理不健康的人，你要把谈情说爱和繁殖权力交给他们，那就离死不远了。
而皇帝也好，格格也好，他们还不允许反抗，因为这种规则是“祖制”，是努尔哈赤、皇太极、顺治等人一代代传下来的，本意是好的，希望子孙不要过度纵欲，干点实事，可谁知道，就有病态的人抓住这个机会对皇帝和格格等人一顿精神折磨，实在是悔不当初。
所以清朝的格格公主们有多惨：即入宫见母，亦不敢曲诉，势分相隔，不得进言，即言亦不听，所以有清一代公主无生子者，有亦驸马侧室所出。
即便是回娘家，进了宫里看到了母亲，也不敢对这件事情吐露出来，说出来了，除了被母亲指责，没有第二种可能，也别试
这也导致了家庭生活恶性循环，大清的公主、格格们的夫妻生活急剧下降，跌到了连原始人都不如的地步，因此大清的格格公主们很少有孩子，真正有孩子的格格，很多都不是她们亲生的，都是驸马的“妾”生出来给她们抚养的。
也不得不说，对大清的驸马们而言，他们绝望之余还能有一丝希望的，就是朝廷对他们“纳妾”并不限制。
以前一些强势的皇家，是偶尔不准驸马纳妾的，公主强势起来，公公婆婆一顿揍，皇帝老子在宫里撑腰，她女儿不准，那就是不准，想都不要想，比如乾隆的小女儿固伦和孝公主，她和和珅的儿子丰绅殷德结婚，丰绅殷德一开始哪里敢纳妾？
也就是后来夫妻关系变僵了，固伦和孝为了放松丈夫的心情，才勉强准许他纳妾，只不过，这一直是大清的“特例”，整一个大清，驸马还是很喜欢纳妾的。
让驸马纳妾，说不定就是对这种接近病态的“同房”管制导致的生育凋零的一种挽回，你不让公主随便和驸马同房，那真正害的，还是驸马，因为驸马是夫家，你要是整得人家“绝后”，那是要拼命的。
因此纳了妾之后，驸马也就没那么郁闷了，毕竟抱着谁睡不是睡，有
而那么被管制的公主也无奈，丈夫纳妾，最起码还可以生下一两个孩子来，这些孩子可是把她叫“嫡母”的，在满语里面就叫做“额涅”，而那些妾室只能叫做“额娘”，等级不同，公主们也会一视同仁。
在大清，真正过上了正常人日子的公主，只有道光帝的大女儿：清之公主，子女众多而又夫妇相如民间者，二百年来仅宣宗大公主与其夫符珍耳。
这位公主号称是“相如民间者”，这句话的意思就是，她和她丈夫的相处，就跟那些民间的小老百姓是一样的，没有什么束缚，自由随意，夫妻二人的孩子也很多。
为什么这位公主能达到这种境界呢？
主要还是她敢于说，她父亲也愿意帮她，每每回到宫里拜见她父亲的时候，她直接把那些嬷嬷的恶行都说了出来，这下子可把道光气坏了，道光就下命令了，让女儿回去尽管骂这个保姆，他兜底。
公主领命回府，立斥保姆，召符珍，伉俪甚笃，生子女八人，可谓有清以来首屈一指，可见公主夫妇之相隔，帝并不知。
人家公主一听这话，父亲都撑腰了，怕什么，直接回去把保姆骂了一顿，像极了打败了守护者的圣斗士，获得了她的最大的宝藏：她丈夫，最终二人打破了“内外舍”的隔阂，没羞没臊的生活在一起，还生了八个子女，堪称大清公主的天花板级别人物。
可惜道光帝大女儿这种人还是少的，道光帝光女儿就有好几个，也只有大女儿敢说这个话，更遑论整一个大清的其他公主、格格们呢，最重要的是，如果亲爹不撑腰，那就更完蛋更尴尬了，所以说啊，这一切都是命。
本文原创自“纪元的尾声”
参考：
能生出来才怪!根本不具备生育的条件。
专家们在出土的清朝古墓遗体检测中发现，很多公主、格格至死都是处子之身。
“格格”是满语的音译，意思是尊贵的小姐。
皇太极之后，皇女在年幼时、出嫁前可以私下里称为“格格”，正式场合和书面语必须叫公主。
清朝宗室、贵胄之家的女儿称为“格格”。
作为金枝玉叶，格格们自然不能随随便便就嫁出去，能够攀上格格的，都是些皇亲国戚、王宫贵族。
这种门当户对、珠联璧合的婚姻看起来和谐美满，但背后的痛苦是一般人难以承受的。
这其中最大的痛苦，就是年纪轻轻的格格们，在自身没有问题的情况下，不能像普通人一样生儿育女！承受能力差一点的，会因此事郁郁而终。
清朝格格们的真实照片年纪轻轻，身体有没有问题，为啥不能生育呢？
按清军入关后的惯例，皇后、妃子，亲王府上的女儿出生后直接由奶妈照料，一直到长大成人，中间很难见上自己的生母，相比同一家庭出生的男孩子们就悲惨多了。
成年后的格格们会被当成政治工具，和皇家子弟联姻巩固自身地位，嫁给功勋世家以示皇家对功臣的抚慰，远嫁外地用来安抚边疆等都有可能。
像恋爱型影视剧里格格自己选了个相公的，都是幻想。
01不合理、不人道的规矩格格如果被皇室指婚，一般会被赐予一座府邸用以婚后与驸马居住。
格格们出嫁后，基本不会去处理什么婆媳矛盾，因为住在自己的府邸，公公婆婆还要严格按照宫廷礼仪拜见自己。
听起来还蛮爽。
但格格们的痛点显然不在这，她们要受到更多不合理、不人道规矩的约束。
成婚后的格格住在府邸最后面的内室当中，驸马住在府邸的中间，新婚夫妻并不能像普通夫妻那样“同居”。
如果想“同居”，得格格宣召，如果格格不宣，驸马是无法主动要求和格格同床共枕的。
清朝的格格与驸马既然驸马不能主动，那就格格主动呗。
实际上，格格宣召驸马，也要履行一套完整的手续。
这种手续类似于皇宫中的起居注。
清朝时期，负责这项工作的是内务府，内务府需要将皇室成员的大婚、子嗣等信息记录在档，以备查阅。
所以，如果格格想要宣召驸马，得先报内务府申请。
这样一来，私密的夫妻交流就成了众人皆知的公务。
内务府还会在档案中记录：某年某月某日，某格格宣召驸马侍寝云云……-_-||皇帝的事情吧，大家都理解，也不敢谈论，毕竟皇上是在“为国储君”，记了也就记了，保密工作也做得好。
格格的事情就不好说了，保密工作没那么好，万一碰上个大嘴巴，难免被人在心里各种YY。
起居注封建时代，这种让大老爷们都害臊的事儿，更何况格格们呢？
所以，很多格格都会选择压抑自己的想法，尽量减少宣召驸马的次数。
而且，格格们出嫁之前一般和驸马没有什么感情基础，有的在出嫁之前就非常抗拒，这种情况下，怎么指望她主动宣召驸马呢？
02 恶劣的人漫长的一生，在最佳生育年龄里总会有召见的时候吧？
是的，但也有人从中阻挠。
这些人就是抚养格格长大的奶妈（格格的奶妈不止一个），类似于电视剧《还珠格格》里的嬷嬷，因为抚养格格长大，嬷嬷们有一定的话语权和地位，格格出嫁后，还会跟随格格继续履行使命。
格格想见自己的驸马，要经过嬷嬷们的允许。
这些嬷嬷，大都是些贪财好利的中老年妇女角色。
如果格格和嬷嬷的关系好，事儿能好办一点。
如果不好，就需要使用钱财，完事之后说不定还会被嬷嬷在背后嚼舌根。
长居深宫的金枝玉叶，很快就会被牙尖嘴利的嬷嬷们讽刺得面红耳赤，无地自容。
如此一来，宣召的次数更少了。
这位，大概是很多人的心理阴影吧嬷嬷们显然吃定了格格们的想法。
因此，格格宣召驸马时，都会变着法儿的从中阻挠一下，一是索取钱财，二是借此耍威风，巩固自己的地位。
如果你看过电影《末代皇帝溥仪》，你就能理解这一切了，处在皇家，一大堆人簇拥在你身边并不是真心想要爱护你，他们也是为了生存和自己。
虽然不会明着反对你，欺负你，但借着制度的由头，打着职责的幌子趁机捞一把的人，大有人在。
03 隐忍难道作为大清朝的格格真的没有能力改变吗？
很难，她们也不会这样做。
因为嬷嬷们本就有照顾格格、规劝格格、引导格格的职责，所以理论上她们并没有做错。
即使格格进宫向自己的母亲禀报，通常也不会有什么改变，因为，这早就是清朝的规矩了。
其实驸马也非常憋屈（关于清朝的驸马有多难当，有兴趣的可以去搜搜），娶个媳妇比自己的地位高很多，需要处处小心侍奉着，还得称臣，这和古代一直以来男尊女卑的传统相反，男人们更喜欢自己能驾驭的女人。
所以，长期难以一亲（格格）芳泽的驸马大都对正室的妻子感情冷漠，反而与侧室生了一堆孩子。
清朝的史料中，有很多格格将侧室所生的子女过继到自己身边的记载。
作为女人，是多无奈，多孤独，才会过继丈夫和其他女人生的孩子呀！清朝格格照片偌大的大清朝，总有性格倔强不服管制的。
道光帝的大女儿，成婚后忍无可忍跑到父亲面前哭诉，最终得到道光的特许，允许她和驸马随意相见。
“尔夫妇事，保姆焉得管，尔自主之可也。
”——道光然而，这样有勇气的格格，毕竟是少数，大多数格格都选择隐忍不发，在痛苦和煎熬中度过一生，所以这些格格们的身体都不太好，除了多数不生育外，还多早亡。
更可悲的是，专家们在对清朝出土的一些古墓的遗体检测中发现，很多公主、格格至死都是处子之身。

参考：
格格不仅大多不能生育，更多的是活不长。
格格出嫁的时候就被御赐一座宅子出宫另住，不能和驸马的兄弟姐妹同住。
驸马的兄弟姐妹如果见到公主的面也要行大礼参拜。
清朝朝规定，驸马只能住在宅子的外院，公主不宣召，不许进屋，只为保证格格的地位尊贵，但是每宣召一次，公主和驸马都要花费许多钱才能见面。
另外格格出嫁有一个嬷嬷在监督和管理格格，也就是说权力都在嬷嬷手上，即所谓管家婆。
格格若不向嬷嬷行贿，做啥嬷嬷一定会阻拦，骂公主无耻。
女人大多柔懦，哪有不被制住的。
听不得那些难听的话，格格主动要求见驸马，这就过于主动和开放了！格格甚至进宫面见生母，也不敢诉说委曲，也是因为这个原因，女子对这个方面不能主动，即使讲了也听不进去。
格格更多时候是受相思，试想，长期两地分居，连个聊天嗑瓜子的人都没有，找人来玩耍还得花大笔钱，想想抑郁症都得犯，哪还能生出孩子，活着就不容易了！在清朝，做格格不如做嬷嬷啊！
参考：
明朝崇祯皇帝自杀前对女儿长平公主说：你为什么要生在我家呢！刘宋的小皇帝宋顺帝十多岁就被杀死，自叹道，愿生生世世不要生在帝王之家！古往今来，皇帝，太子，公主常常作为自带光环的主角，被后人演绎成一个又一个的传奇和故事，实际上呢，真实的他们，有时候连普通人的快乐都不能拥有。
就拿公主来说，特别是清朝的公主，真的只能用一个惨字来形容了！大清二百多年十二帝，入关之后十位皇帝，从入关之后的第一位皇帝顺治开始，大清的公主就几乎没有一个好命的，大部分都很短命。
大清从顺治帝开始，真正有记载的公主有61人，但是你知道成年嫁人的公主才有几个吗？
只有可怜的23个。
剩下的38个呢？
全部夭折了，也就说，死亡率高达62%。
顺治帝有6个公主，夭折5个，康熙有20个，夭折12个，雍正有4个，夭折3个，乾隆有10个，夭折5个，嘉庆有9个，夭折7个，道光有10个，夭折5个，到了同治，光绪和宣统，这三位皇帝索性连子女都没有一个。
在这些夭折的公主里面，最大的13岁，最小的1岁，平均夭折年龄4岁，真的让人难以想象的，生在帝王家，医疗条件等是最好的，但是有一大半都活不到10岁。
这活到嫁人的公主，你知道她们活着的平均年龄是多大吗？
才32.97岁，也就是大概33岁。
年龄最大的是乾隆的三公主，61岁，最小的是康熙的十五公主，19岁。
这位19岁的小公主，18岁下嫁，次年就死了，算是最惨的一个。
这23位公主出嫁的年龄，最小在15岁，最大的23岁，平均年龄才16.3岁。
也就说，平均起来，她们16岁出嫁，33岁去世，人生就如流星一般短暂。
生命太短暂，自然生育情况也很可怜，大多数是无子，或者一子，有两个的都是少数。
原因是什么呢？
1.清朝公主嫁人，叫“下嫁”，意指从天家下嫁。
所以和夫家仍然是君臣关系。
例如，公主嫁人，婚后入宫谢恩，作为天家女婿的额驸只能在宫外行礼。
史料记载：“公主入宫行礼，额驸诣慈宁门外、乾清门外、内右门外行礼。
”再比如，额驸和其父母见到公主还要屈膝问安，有赏赐还要磕头，也就说，老公和公公婆婆见到儿媳屈膝磕头，这样违背人伦的礼节怎么可能让下嫁的公主有温馨和睦的家庭关系呢？
一切都被礼法束缚住了。
史料如此记载：“天命八年，太祖御八角殿，训公主以妇道，毋陵侮其夫，恣意骄纵，违者罪之。
时议谓王化所由始。
厥后定制，额驸及其父母见公主俱屈膝叩安，有赉赐必叩首，寻远古辙已。
逮道光二十一年，宣宗以为非礼所宜，稍更仪注，额驸见公主植立申敬，公主立答之，舅、姑见公主正立致敬，公主亦如之。
如餽物，俱植立，免屈膝，以重伦纪，著为令。
”2.清朝公主下嫁，几乎全部都是皇帝皇后等指派，不能换人，而且有很大一部分是为了政治需要，说白了，公主就是政治工具，公主出嫁，皇帝一方和嫁去的一方都认为公主是政治利益工具而已，例如，顺治的两个公主分别嫁给了耿聚忠和尚之隆，康熙有好几个公主都嫁给了蒙古贵族，这样嫁过去不可能有正常的婚姻生活的，所以也就别提生孩子了。
3.娶公主的额驸因为是政治需要，很多心理上不见得会喜欢公主，甚至厌恶也有可能，所以不和公主同房也很正常。
据现有史料看，只有极少数记载写到公主下嫁和额驸感情比较好的，大多数无任何记录。
但是，有一个有趣的现象，那就是这23位公主嫁的额驸，几乎都是在公主死后，又活了很多年。
这也是一个很奇特的现象。
在这23位额驸里面，顺治的二公主是和额驸同年死的，只有4位公主比她们的额驸活的长久，分别在她们的额驸死后又活了7，13，17，17年。
剩下的18位额驸呢，惊人的一致，都在公主死后继续活了许久，最短的7年，最长的35年。
平均下来，这18位公主死后，她们的额驸又继续活了19年。
这至少可以说明，嫁人的公主早死，也许真的有些内在规律性，她们的额驸几乎全部都活的更久，其中也许也有规律性。
4.《清朝野史大观》记载，公主与额驸同居，有严格的制度，要经过管家嬷嬷，所以同居的机会少，自然生育也就艰难了。
原文如此说：“公主出嫁，即赐以府第，不与舅姑同居，舅姑且以见帝礼谒其媳。
驸马居府中外舍，公主不宣召，不得共枕席，每宣召一次，公主及驸马必用无数规费，始得相聚。
其权皆在保姆，则人所谓管家婆也，公主若不贿保姆，即有所宣召，保姆必多方间阻，甚至责以无耻。
女子多柔懦面软，焉有不为其所制者。
即入宫见母，亦不敢曲诉，势分相隔，不得进言，即言亦不听，所以有清一代公主无生子者，有亦驸马侧室所出。
若公主先驸马死，则逐驸马出府，将府第房屋、器用、衣物、衣饰全数而入于宫中，除屋宇外，其入保姆腰缠者，不可考也。
大抵清公主十人而九以相思死。
清之公主，子女众多而又夫妇相如民间者，二百年来仅宣宗大公主与其夫符珍耳。
大公主之初嫁也，有所召亦为保姆所阻，年余不得见驸马面，怒甚，忍而不言。
一日入宫，跪宣宗前请命曰，父皇究将臣女嫁与何人，帝曰，符珍非尔婿耶？
女曰，保姆不使臣女见也。
上曰，尔夫妇事，保姆焉得管，尔自主之可也。
公主领命回府，立斥保姆，召符珍，伉俪甚笃，生子女八人，可谓有清以来首屈一指，可见公主夫妇之相隔，帝并不知。
二百年来之公主，皆无此厚颜，故每每容忍，自伤以死，管家婆之虐待公主，尤甚于鸨之虐妓，然宫中不授以照顾之权，彼亦不能作恶，特因照顾二字，推波助澜耳，不亦大可畏哉，不亦大可笑哉，吾甚与大公主，为女中豪杰也。
或曰，此二者亦沿明制。
”5.从皇宫公主夭折率这么高来看，即使活着的公主身体素质可能也不是很好，加上是公主嫁人，没有正常人的夫妻生活，身体心理都有疾病，是以这些公主都不长命，生育子女也很难。
清朝公主，这61位都是皇帝亲生的，此外，还有皇帝养公主9人，顺治3人，康熙1人，雍正3人，乾隆1人，咸丰1人，她们嫁人的时候一律按照公主礼节。
这9位养公主平均出嫁年龄16.6岁，平均寿命49.7岁，有4个活到了70岁
至于生育情况，大概有1-2个，有些还待考证，但是因为她们大多寿命比较长，可能都会有一子半女的。
所以，有个有趣的猜想，是不是皇帝亲生的公主身体素质都很差，养的公主身体素质比较好？
不过，养公主大多是很小就抱进皇宫，和亲生公主一样抚养的，可是为什么平均下来，会差距这么大呢？
可能有个原因是心理问题。
亲生的公主心理上会自认为天之骄女，所以心里比较脆弱或者适应性差，而养公主即使和亲生公主一样待遇，但是心理上也会自知自己的真实身份，是以适应性会强一些？
这些只能猜想了。
只是养公主平均寿命比亲生公主高了17岁，这其中想必定有缘由的。

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清朝的格格们，我们现在看到电视里的，大都是青春靓丽，朱翠云鬓，红颜韶华，个个出落的亭亭玉立，水灵水灵的，隔着屏幕都想掐一把——如果真掐了，可就犯了死罪了，大不敬。
很多人都说格格的奶妈们（脑补容嬷嬷）太强势，在格格与驸马的私生活里，棒打鸳鸯，不让人家好好过夫妻生活，自然就没有孩子出生了，要是有还就奇怪了。
那么奶妈这么做的动机，无非就是吃拿卡要，把格格们当成了摇钱树。
有人说了，这奶妈好大的胆子，格格们好歹也是皇族贵胄，这奶妈凭什么？
清朝皇室的养育制度，后宫的地位低的女子，像答应、常在等生了孩子，是不可以自己养的，得计到位份比较高的嫔御名下，如妃、贵妃、皇后等，然后交给奶妈喂养，给谙达养育。
清朝这样的养育制度的形成，是为了防止后宫干政。
以前外戚专权的事太多了，清朝的皇帝们为此制定了严格的家法。
清朝的皇室子女，不论男女，生下来就被抱走，让奶妈喂养。
皇子们都住在阿哥所，除了皇后嫡子，都是分府而居，不住一起的。
皇女们与母亲的关系比皇子与母亲的关系还更疏远，出生到结婚与母亲见面只几十次而已，也谈不上亲情，与皇女们成天待一起的，基本都是奶妈这些人，他们对皇女们的影响力很大。
清朝的祖宗家法，堪称封建礼教的极端表现了，各安本分，不能逾越。
别说清朝皇室了，整个大清社会都被这种封建礼教所束缚着，存天理，灭人欲的封建礼教，严重的压迫着人们。
巴金的小说《家》、《春》、《秋》，有对这种封建礼教的描写，也写出了这种封建礼教散发出来的保守、顽固、老朽的特点。
清朝为什么会这样呢？
明朝中晚期，随着阳明心学的传播，在社会上拥有了很多粉丝。
心学对人性的推崇被过分解读，形成了晚明社会风气开放的滥觞。
很多人追求个性解放，反映在男女之事上也就少了很多禁忌，各种壮阳药都成了官场馈赠的佳品。
上行下效，明朝人的日子，纵情声色，纸醉金迷。
这样没有禁忌的生活，就容易让人的思想没有束缚，更容易走心，产生出新的、深刻的思想。
所有，明朝晚期的思想界、文化界非常活跃，出现了很多思想家、文学家。
明朝灭亡后，很多文化界人士对明朝灭亡的原因进行了总结，他们认为心学尚清谈的风气造成了明朝社会政治的分裂，形成了党争，是亡国的主要原因，因此对心学打压，重新拾起程朱理学，用存天理、灭人欲来重新整顿社会风气。
整个社会，一下子，噤若寒蝉。
在这样的社会风气下，封建礼教成为了巩固皇权统治的有利武器。
清朝统治者很快就发现，只要推行这样的礼教，自己的统治变得非常轻松，于是就大力扶持。
结果就是有清一代，没有出现大的思想家、科学家，也没有出现大儒。
晚期出现了曾国藩，也只是在做人做事上有所精益，于思想发展上没有大的进步。
中国的思想界，在经过清末的激烈辩论后，直到马克思主义的传播，才又开始了一轮发展的高潮。
程朱理学对礼的要求应对着社会身份，任何人不能逾越。
皇女们在既定的规则下生活，对于人欲（鱼水之欢）这样的正常的要求，羞于启齿。
奶妈们也占据着道德制高点，对于皇女的这种正常的性需求指指点点。
风传出去，肯定丢死人。
新中国成立后很长一段时间，社会风气其实也是很保守的，到现在也一直“扫黄打非”——台湾到现在都还有一个罪名：伤害社会风化罪。
其实，这都是之前的社会风气遗留下来的。
改革开放后，中国的社会风气也变得开放了，对应着对人性的原始欲望也变得理解了。
所以，格格们出嫁了就忍下来性需求，守活寡，活的非常压抑。
公主不提要求，那驸马呢？
其实这么说吧，皇帝赐婚，更多都是政治性质的，格格们与驸马们可能在婚前都没见过面，也别说多少感情基础了。
皇帝的女儿不好伺候，还有个奶妈挡道。
能够被赐婚的，多是富贵人家的公子，这些人身边怎么少的了女人呢？
《活着》里家珍给富贵做菜，每个菜底下都有两片猪肉，言下之意，就是上面看着不一样，其实底下都一样，驸马们完全没有理由在格格们的一棵树上吊死，他们的花样多着呢！这么想来，驸马们对格格们的遭遇，敬而远之也是能够理解的了。
这样一来，格格们如果能生育只能依靠怪力鬼神了，像神话小说里的，踏着巨人的足印，感而有孕；
或者吃了一个鸟蛋，就怀了孕等等。