民国有哪些让你佩服的传奇人物

在民国时期，能让本人佩服的人，有很多，但为了不和别的师友回答重合，尽量说几个别的师友没说到的，以民间人士为主，王亚礁，这

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林纾，据说他本人不懂英语，法语，但却翻译了《茶花女》，他靠听别人说的，而后再写成中文。

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名字记不清了，就是袁世凯的那个不着调的儿子、拿金银财宝换裸体画片和照片那位。

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要说民国时期最令我佩服的最具传奇色彩的人物非杨度莫属。
杨度，字晳子，湖南湘潭人，晚清大儒王闿运的弟子。
1895年参与公车上书，结识了梁启超、袁世凯、徐世昌等人，后又留学日本，与黄兴、蔡锷、汪精卫、宋教仁、陈天华、刘揆一、杨笃生等人交好，并曾与孙中山“聚议三日夜……畅言无隐。
”虽与孙中山政见不合，但却促成黄兴与孙中山相识。
杨度归国后，在袁世凯等人的运作下，成为了晚清的宪政专家，袁世凯的知遇之恩，让杨度从此成为袁世凯最心腹的幕僚。
当袁世凯被贬回乡之时，偌大的京城，只有杨度等少数几人为其送行。
辛亥革命后，清廷为让袁世凯出山收拾局面，派杨度前往河南游说袁世凯。
但杨度却趁机劝袁世凯静观其变，最终清廷不得不加码，任命袁世凯为内阁总理大臣，并兼管前线军事。
袁世凯不久便逼清帝逊位，并窃取了辛亥革命的胜利果实。
杨度内心一直认为君主立宪才是最符合中国国情的政治体制，因此，当袁世凯筹备称帝之时，杨度便积极为袁世凯奔走，成立筹安会，发起各种请愿活动。
然而，袁世凯称帝后却引起全国骂声一片，杨度也被好友梁启超称为“下贱无耻、蠕蠕而动的嬖人。
1916年6月6日，袁世凯在一片骂声中去世，据说其死前曾大呼“杨度误我！”袁世凯死后，杨度反思了自己的思想，终于认清帝制确实不符合中国当时的国情了，于是开始转向共和。
当张勋邀其参与复辟时，他拒绝了张勋，并发表了“反对张勋复辟公电”，公开表明自己的立场，并通电孙中山和上海《时报》，指出此次复辟的荒谬，同时警告张勋和康有为“及早收束，迅自取消。
”当孙中山积极筹备北伐时，陈炯明却炮轰总统府，发动叛乱，并试
孙中山急电杨度，请其设法阻止吴佩孚与陈炯明联合。
杨度直奔保定，找到曹锟，极力劝说曹锟反对吴佩孚与陈炯明联手，北伐军最终才免受灭顶之灾。
为感谢杨度，孙中山邀杨度在上海会面。
杨度与孙中山深谈后，表示愿意跟随孙中山加入共和行列。
孙中山要求杨度发表一个公开声明，过去的政治观点进行一下检讨，以堵国民党内其他人之口。
但杨度不愿承认过去的错误，因此没有加入国民党。
当时正值第一次国共合作时期，既然杨度不愿加入国民党，孙中山便把杨度介绍给了李大钊。
在李大钊的引导下，杨度开始接触《向导》、《每周评论》等进步书刊，思想发生了重大转变。
他开始凭借自己特殊的身份，打入军阀内部，游走在张宗昌、曹锟、张作霖之间，为革命做着自己的贡献。
当杨度得到张作霖要到苏联大使馆抓捕李大钊的消息后，急忙通知了李大钊。
但李大钊犹豫之间，错失了最佳逃走时机，落入了张作霖的魔爪。
为了营救李大钊，杨度耗光了自己的全部积蓄，并且把房子都卖掉了，但最终还是没有成功。
李大钊牺牲后，杨度决定加入共产党，他认为，如果自己是一名党员，李大钊就不会对自己的情报将信将疑，就可以避免牺牲。
但杨度只认识李大钊一个党员，为了寻找党，他只身前往上海，一边卖画，一边寻找组织。
在这期间，杜月笙频频向杨度示好，不但送给杨度一套别墅，每月还送上五百大洋的月敬。
不久之后，杨度结识了一个叫王庸的湖南老乡，并通过王庸见到了伍豪。
事实上，王庸便是陈赓，伍豪则是周总理。
在他们的影响下，杨度的思想有了进一步的升华，他对党的性质、宗旨和主张等都有了详尽的了解，他决心追随党进行革命。
1929年1月，在周恩来和潘汉年的介绍下，杨度加入了共产党，成为了一名秘密党员。
当时正值白色恐怖时期，五十多岁的杨度迈出这一步，可以说是冒着极大的风险。
此后，杨度凭着杜月笙的关系，上海混得如鱼得水，搜集了很多有价值的情报，比如曾营救过任弼时，协助特科处死过叛徒等。
1931年9月17日，杨度去世，死前嘱咐好友董健吾替他交了最后一次党费。
1975年10月7日，久病的周总理给国家文物局局长王冶秋带话说，重新修订《辞海》时，对中国近代历史人物的评价一定要客观公正，他特别提到了一直被定性反面人物的杨度：“他晚年参加了党，是我领导的，直到他死。
”
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杜月笙是中国近代最富有传奇色彩的人物之一，出生于贫困的上海贫民区，从一个小瘪三，通过吃好三碗面：人面，场面，情面。
成为了叱咤风云的上海皇帝。
1927年参加了4.12反革命政变，杜月笙利用帮会势力大肆屠杀共产党人，残忍的屠杀了工人领袖汪寿华。
但是杜月笙是一个爱国主义者，抗战爆发后，杜月笙拒绝了日本人的拉拢，积极的支持抗战，暗杀汉奸，为抗战做出了巨大的贡献。
解放战争胜利后，由于自己曾经犯下的罪恶，杜月笙害怕回到上海后遭到报复，至死也没有再踏上他日夜想念的上海滩，最终病逝于香港。

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辜鸿铭，拖着大辫子讲英国诗的大师辜鸿铭（1857年7月18日—1928年4月30日），名汤生，字鸿铭，号立诚，自称慵人、东西南北人，又别署为汉滨读易者、冬烘先生，英文名字Tomson。
祖籍福建省惠安县， 生于南洋英属马来西亚槟榔屿。
学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。
他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，创获甚巨；
并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，并产生了重大的影响，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。