有观点认为西周是两都制西安洛阳都是都城此观点有何依据

两都制的观点是扱其错误的。
奴隶社会王权至上，普天之下莫非王土。
西周王者不可能在自己的京城之外再搞一个京城和自己分庭抗礼、分享天下。
至于具体说到西周营洛，那也只是在洛建了一个区域总部，用现在的话说就是一个办事处或者叫前敌指挥部，对周王来说最多是一个行宫，不是陪都。
就算陪都，那也不是什么两都制、两京制。
真正的两都制两京制应该是平等的相互制约的。
这是王权至上皇权至上那个时代绝不允许的。
就是现在也是不行的，找遍全世界也找不到
参考：
[呲牙]两都制、两京制……西周丰镐称京，京被首次用作表示都城。
自此开始，京有了都城含义。
丰镐为京，洛邑为邑，在西周的表述中很明确。

参考：
什么叫两京制，有朝廷在那里办公吗？
没有朝廷在那里办公就是一个空置房，备胎而已。

参考：
公元前11世纪，周武王姬发灭商，建国号为周，定都于镐(今西安）。
周成王姬诵是西周第二位君主、周武王的儿子。
周成王继位之初，年纪尚幼，由皇叔周公旦摄政，平定三监之乱。
周成王亲政后，营造新都成周(今洛阳），统治中国、大封诸侯、派兵东征、制礼作乐，巩固了西周王朝的统治。
周成王营建好成周之后，有没有迁都，早在秦汉时期就已经引发争论。
汉之前，人们皆认为“周伐纣，居洛邑”，直到司马迁时，提出了“武王营之，成王使召公卜居，居九鼎焉，而周复都丰、镐”的观点之后，开启了千年的“迁宅之议”。
随着近些年考古发掘出土越来越多西周时期的铭文来看，尤其是“何尊铭文”的发现，对成王迁宅有明确记载，其“迁宅于成周”、“宅兹中国，自之乂民”语，言之凿凿，记载了成王迁宅于成周（洛邑）的历史。
成王五年“宅兹中国”之说，遂在在文献、考古均得到证实。
尽管学界还有不同看法，但何尊的问世，毕竟为解决这个问题提供了重要的实证。
还有一种观点是周成王只是将王朝的政治中心、军师中心迁到了成周 ，丰镐暂时保留祭祀中心。
当“成康”（成王、康王）之后，出土的西周铭文中，成周出现大量的宗庙祭祀系统，如祭祀先王的京宫、祭祀前王的康宫、昭宫和穆宫等，这时候成周才成为祭祀中心。

参考：
西周开始的两京制，在之后的很多朝代都有使用，西周的两京制就是。
宗周镐京为都城，成周洛邑为陪都，这是史学界公认的事实。

参考：
历史上根本就没有所谓的西周，西周是近代才出现的一个词儿。
姬昌迁丰，姬发迁镐，都是天下未集去世，哪来的国都？
姬诵定鼎洛邑，天下方敢成周。
洛邑之所以为成周，因为周成于此；
姬诵之所以为周成王，因为周成于他手。
你那丰镐啥时候做过周都？
洛阳成周有京宫康宫，敢问丰镐的宫殿叫什么名？
周的都城只有一个，就是卜世三十、卜年七百的定鼎之地洛邑成周。
丰镐充其量就是一个灭商根据地，类似于清朝的盛京，不是都城。
别拿平王东迁说事，周朝立国就是“无事则都洛师,宅土中,以号令天下;有事别居关内,阻四塞以守” 。
周朝立国之后的丰镐充其量就是老家守备之地。
西边满世界说自己是西周，就问西边有啥周朝故事？
武王灭商前八百诸侯会孟津，是在洛阳；
武王灭商后偃息戎师，是在洛阳；
武王定鼎天下之中，是在洛阳；
周公营邑，在洛阳；
周公制礼，在洛阳；
成王元祀，在洛阳；
康王周兴，在洛阳；
昭王征楚荆，出洛阳；
穆王西行，归洛阳。
周朝早期王室的代表人物都在洛阳，就问西边有啥西周故事？
哦，西边有国人暴动，有烽火戏诸侯。
丰镐在周朝的地位就类似于重庆在民国抗战时期的地位，重庆是国都吗？
重庆只是国家非常时期首脑的临时落脚点而已。
如果丰镐是西周，那民国政府迁回南京，难不成重庆就是西民国？
不服，就让出土的青铜器铭文打打西吹丰镐的脸。
《何尊》：“唯王初迁，宅于成周”。
《郑季盨》:“唯王元年，王在成周。
”《北京圉卣》：“王蘡于成周，王赐圉贝”。
《孟爵》：“唯王初铸于成周”。
《静方鼎》：“王在成周大室”。
《卿方鼎》：“王才成周。
丙戌，王在京室，赏贝”。
《甲戌方鼎》:“惟四月，在成周，丙戌，王在京宗”。
《妾簋》：“鸿叔从王员征楚荆，在成周，作宝簋”。
《颂壶》:王曰：‘颂！ 令汝官司成周贮廿家， 监司新造贮，用宫御”。
考古出土的多如牛毛的周当代青铜器铭文记载“王在成周”有近百次，镐京无一次，西安咋有脸争西周都城？
《周本纪》:武王“定天保，依天室……自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。
我南望三涂，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹洛、伊，毋远天室。
”《周礼-大司徒》记载洛邑此地“日至之景，尺有五寸，谓之地中，天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也。
然则百物阜安，乃建王国焉”。
《世家.鲁周公世家》：“周公往营成周雒邑，卜居焉，曰吉，遂国之”。
《尚书.洛诰》：“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜，作《洛诰》”。
《逸周书.作雒解》：“周公敬念于后曰：“予畏周室不延，俾中天下，及将致政，乃作大邑成周于土中，立城方千七百二十丈，郛方七十里，南系于雒，以为天下之大凑......”《史记》：“成王即位，周公之属傅相焉，乃营成周洛邑，以此为天下之中也”。
《汉书·地理志》：“昔周公营洛邑，以为在于土中，诸侯蕃屏四方，故立京师。
”《东都赋》:“即土之中，有周成隆平之制焉”。
《水经注》:“八方之广，周洛为中，谓之洛邑”。
《周书》:北周宣帝诏曰“我大周感苍昊之精，受河洛之锡，武功文德，光格区宇，创业垂统，永光无穷。
”唐高宗《建东都诏》:“朕闻践华固德，百二称乎建瓴；
卜洛归仁，七百崇乎定鼎”。
《唐会要》:“今国家定周秦之两地，为东西之两宅。
辟九衢而立宫阙，设百官而严拱卫。
取法元象，号为京师”。
《后唐书》李存瑁“周都始建卜年遂启於延洪；
汉室中兴即土是
……重兴卜洛之都，永启朝宗之会”。
历朝历代的历史文献明明白白说周必洛阳，古代正史中洛阳就是周的代名词。
现在居然都敢有人碰瓷儿出来一个历史上根本就没有出现过的所谓西周。
你们以为历史是靠你们一张会吹的嘴啊？

参考：
两京不是平等的，镐京是国都，洛邑是陪都。

参考：
先秦时代，天下方国林立，这些诸侯国或为谋求发展，或为避免天灾人祸等因素，往往要在国内设立多个根据地作为经济文化重地，经济文化的发展离不开政治军事，这些城市发展起来后也就成了国家政治力量的一部分。
在春秋战国时代，由于战争频繁，天下形势变化多端，诸侯国为了更好的适应时代节奏，设立多个都城实属寻常，如齐有五都，燕有三都等等。
从《竹书纪年》记载可以得知，商代是更换都城最多的朝代，大多是因为黄河泛滥等天灾因素。
作为延绵八百年王朝的大周，自然也不止一个都城。
《史记·周本纪》记载，周文王兼并周边的密须国、黎国、邘国、崇国等国后，开始在沣水西岸营建都邑丰（陕西西安长安区），在逝世前一年正式迁都。
武王伐商成功后，建大周，以此正式为都城，号称丰京。
后又在丰京的基础上进行扩建，将都城延伸到沣水东岸，号称镐京。
丰镐作为西周都城，一直到西周灭亡，延续近三百年。
周平王东迁后，周王室的政治中心移到了洛邑（今河南洛阳）。
那么问题的焦点来了，洛邑作为都城到底是从东周开始的还是西周时早已作为东都存在？
后世都认为周王朝实行两京制，即东西两都——西安和洛阳。
不妨先来看看古文字的记载：根据《史记·周本纪》，武王克商后，夜不能寐，周公旦问为何？
武王告之自己的忧虑，原来殷商虽然已亡，但天下还没有安定，四方诸侯尚未完全臣服，还有顽固的庞大殷民需要管理，这些问题若不得到很好解决，天下很容易引发动乱。
于是周公旦向武王提出了营建洛邑的建议，他说伊洛流域是夏人活动的地方，洛邑居中，有洛水和伊水作为屏障，离宗周镐京不算很远，离殷都也很近，在此建都，即可协理宗周，又便以管理殷民，从此放马华山，牧牛桃林，偃戈息鼓，天下太平。
武王采纳了周公的建议，并让周公负责建都之事。
这件事同样记载出土于上世纪六十年代宝鸡境内的青铜器“何尊”铭文，即著名的“宅兹中国”事件，“中国”即为成周洛阳。
铜器铭文映衬了史书的记载，武王定下营建洛邑的决策，不久去世。
成王年幼，由周公摄政，但霍叔、蔡叔、管叔不服，发动“三监之乱”，以武庚为首的殷商贵族趁机叛乱，紧接着东夷异族也开始大规模暴动，天下大乱。
周公平定三监之乱后，花三年时间铁腕镇压了殷商余孽及东夷暴动。
这时周人更加意识到营建洛邑坐镇天下之中的重要性，于是，武王营建洛邑的项目被紧急启动。
所以《周本纪》说：“成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。
”成王在丰京诏见召公恢复营建洛邑事宜，以完成武王遗愿。
可见，当初成王新立时，营建洛邑项目已经启动了，只是被一系列叛乱暂时中断。
因此可以认为早在西周初期，洛邑便以东都作为国家政治中枢的形式而存在，它与镐京地位同等。
成王营建洛邑的史料即使在“何尊”未出土之前也被后世学者得以肯定，如明代丘浚《大学衍义补·都邑之建》就说：“是故自邰而豳（豳国）而岐（岐山）而丰而镐而洛，此周家所以日盛也。
”成王营建洛邑也是符合当时形势需要的，周人的老巢以岐山为中心，远离华夏大地。
天下尚未安定，异族及殷商余孽蠢蠢欲动，武庚的叛乱及殷商贵族的暴动即为实证。
为了更好的控制殷商旧地，尤其异族扎堆的东夷地区，周人在中原大地上设立一个政治中心势在必行。
而洛邑作为天下之中，处伊水、洛水交汇之地，近靠天室（嵩山），又有号称“东都锁钥”的巩国（河南巩义市）作为东部屏障，天险可据，可攻可守，是周人掌控天下的理想之所，无论天时地理都是最合适不过。
文/堰风
参考：
因为，陕西的文物有字，句句点名洛阳也是西周都。

参考：
所谓两都制度，多都制度，其实就是一个首都和一个或多个陪都。
首都只有一个，没有哪个皇帝蠢到弄两个首都，这是作死，给谋反、或者两王并立，找温床呢，西周周文王建造丰京城（西安），并以丰京作为首都，周武王灭商统一天下，于是又在丰京东边修建了新的都城镐京（西安），自此西周以镐京为首都，丰京为周朝宗庙所在地，镐京是政治经济文化中心。
周武王分封陕西姬姓子孙去河南等地建立姬姓封国。
武王死后，周成王即位，周公辅政，派三监在河南监视河南的殷商遗民，但三监不服周公，于是联合殷商遗民发动“三监之乱”，叛乱平息后，周成王觉得镐京距离河南地区林立的诸侯国太远，不好管理，于是在诸侯国环绕的中心建了一座陪都，这就是洛阳。
成王认为洛阳地处诸侯国环绕的中心，各方诸侯国进贡的路程平均都差不多，于是就设置洛阳作为陪都。
陪都洛阳修建完成后，周成王又将殷戎顽民迁到洛阳进行监押，并且派周八师进行看管，同时震慑河南地区广大的诸侯国，防止他们再次叛乱，让周公在此替周成王管理并且镇守四方，而周成王继续在首都镐京统治天下。
为了防止洛阳周边诸侯国不服周公管理，再次发生“三监之乱”于是将象征王权的九鼎迁到洛阳，九鼎就类似尚方宝剑，是周公在陪都洛阳管理各方诸侯国的依靠。
而周成王继续留在周人祖地的首都镐京，他可不愿意把自己放在诸侯国、殷商遗民环绕，叛乱频发、无险可守、处于殷商旧地的洛阳。
对于“周公营造雒邑”的说法只在史书上有记载，并未发现西周的青铜器铭文的记载，直到何尊的出现，何尊铭文记载了“在营建陪都洛阳期间，恰逢在丰京宗庙举行祭祀周武王的活动，成王想起周武王灭商统一天下，带领周王宗室成员建造首都镐京的往事，于是周成王在丰京宗庙告诫宗室子弟。
”何尊铭文印证了周公营建雒邑这个历史记载的真实性。
所以说，洛阳是西周的陪都和军事重镇，拱卫首都镐京安全。
直到西周灭亡，东周周平王东迁后，晋文侯刺杀周携王，结束两王并立局面后，洛阳的建都历史才开始。

参考：
陕西省文物局公布陕西六大考古新发现：第一：西安太平遗址（夏朝）第二：后周朝都城遗址。
还发现了前周朝门建筑。
网友可才问