为什么岳飞戚继光林则徐这样的英雄下场都很惨

岳飞是抗金英雄，戚继光是抗倭英雄，林则徐是抗英英雄。
因为他们刚直不阿，一心为国，不畏权势，所以遭到小人的迫害。
现在网上有人说岳飞不是民族英雄，是错误的，岳飞是那个时代的英雄，也后人崇敬的英雄！他们的英雄精神是中华民族的脊梁，将永远激励着一代又一代的中国人！
参考：
自古以来，忠臣命不长，祸害遗千年，在古代封建社会里，国家大事都由帝王说了算，正所谓君让丞死，成不得不死。
就是这个理。
下面依次说下这三位英雄。
岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。
南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。
著名南宋末期抗金名将，一生金戈铁马，铮铮铁骨，志在收复中原，满腔爱国情怀。
可是生不逢时，当时南宋末日权臣秦桧等主降派，一心求和。
各种污蔑陷害，在战事节节告捷的情况下，背后政治利益集团，狂下十二道金字令退兵。
回朝后，被以莫须有的罪名，含冤而死。
被后人追为民族英雄，同时也留下著名的满江红作词，流传千古。
当然，这也是当时的历史背景和统治集团的利益所致，因为皇帝的哥哥在金人手里，若是灭了金朝，迎接回二帝，让当朝皇帝如何面对。
归根结底，他们只想保全江南，把
可悲之极，令人愤慨。
戚继光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬，号南塘，晚号孟诸，卒谥武毅。
汉族，安徽定远人，生于山东微山。
明朝杰出的军事家、书法家、诗人、民族英雄。
戚继光作为军事家，在东南沿海抗击倭寇十余年，扫平了多年为虐沿海的倭患，确保了沿海人民的生命财产安全；
后又在北方抗击蒙古部族内犯十余年，保卫了北部疆域的安全，促进了蒙汉民族的和平发展。
一生大大小小的仗数不胜数，南征倭寇，北御鞑靼。
就不一一细说，比如台州之站，兴华之站。
等等同时也是一位诗人，正如他自己所说“封侯非我意，但愿海波平”的诗句。
可惜这一切都离不开当然朝中以张居正，徐阶等大臣的鼎力支持，以保证戚家军，在外四处征战有的保障。
后来也是因为张居正在万历十年病逝，朝中反对派掌权群起攻之，戚继光受到牵连，被罢免在家，不久后病死。
一代名将就此陨落，戚家军群龙无首，在反对派的打压下由于统治者的不信任最终灭亡于满清的铁蹄之下，消失于历史长河中。
林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，福建侯官县人，是清朝时期的政治家、思想家和诗人，历史治水名人。
官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；
因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。
林则徐当然结局还是较前两位还是不错了，虽然当时虎门销烟中大显国人骨气，倒也是为自己后来被污蔑背锅的把柄，道光皇帝与英国谈和牺牲了林则徐，被贬到新疆。
。
当然去了新疆也没少办实事，坎儿井就是出自林则徐之手。
后又被朝廷重新启用。
官职一品。
总之善终官途顺畅，只是当时清朝已入暮年，不是他
大趋势趋。
但是禁烟运动成为

参考：
那是因为我国的旧文化本身就只推崇悲剧英雄 。
我国的旧文化是属于农耕文化 。
华夏四季分明，所谓春耕、夏耘、秋收、冬藏，每个季节都有固定的农时 。
播种、收获的时间都比较集中 ，比如春天有了足够的雨水之后，就要赶时间进行播种 ，秋天谷物成熟时 ，要赶着太阳好进行收割、晾晒 。
还有灌溉系统的修建、疏浚、维护，都需要众多人力的配合 。
以此发展出来的农耕文化，强调集体团结合作 ，重视集体利益 ，却不重视
在从事农耕劳动的过程中 ，一个劳动力的付出和收获，其实都是比较有限的 。
个体之间的付出和收获也都差不多 ，所以说强调集体利益 ，不强调
但是从事工商业活动的情况则不同 ，一
要不然就是死水一潭，没人愿意再发明创造 。
要不然就是树挪死人挪活，这
因为强调
如果一
皇帝也会对拥有这样优秀的臣子而感到不安 。
往往这样的人不得不通过一些行为毁坏自己的名誉来自保 ，让自己与英雄这个称号渐行渐远 。
历代帝王中，也有一些能力很强的英雄人物 ，比如曹操、李世民等，但是按照我国的旧习惯，是不会把他们纳入英雄范围的 ，另有评判标准 。
比如明君、昏君、仁君、暴君之类 ，从他们死后的称号就可以看出来 。

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自古忠臣难善终，因为忠臣与㚥臣的着眼点不一样，忠臣首先是考虑的国家民族，他们有很强的原则性，而且毫不妥协，宁折不弯。
比如岳飞，他考虑的只是收复河山，迎回被掳走的皇上，却没有考虑宋高宗的感受。
因此被宋高宗嫌恶，招致奸臣陷害。
其次，忠臣的情商普遍低，不会刻意去讨好上司和君主。
遇到事情不会拐弯，不知变通，一切以道义为重。
比如戚继光，从不会贿赂权臣，也不想靠不正当手段谋取官职爵位，只是一味凭忠心和才干做事。
张居正在位时，欣赏戚的才干，重用于他，但张居正去世后，戚没了靠山，加之万历皇帝正要肃清张居正的余党，戚就受到了连累，而戚秉性正直，又不巴结权臣，于是被罢了官职，但万历考虑戚的功绩，最终没有加害于他。
三是忠臣只知道低头拉车，不知道抬头看路，不擅于琢磨和迎合上司的心理，一条道跑到黑。
林则徐生性刚正不阿，从不谄媚上级，与官场中当权的“小人”从不来往，也引起了一些权臣的忌恨。
林则徐虎门销烟后，英国为了报复清政府，派军舰包围了珠江口，并派兵迅速北上，直抵天京大沽口，道光帝惧怕英军，就派琦善议和，而琦却是妥协派，就把所有罪名推到林则徐头上。
而林没有看到形势的发展已经发生变化，也没有考虑皇上已经不想打仗了，他不看眼色，还是一个劲两次上奏：“鸦片流毒于天下，是使数十年后，中原几无可御敌之兵，且无可充饷之银。
”道光帝看后非常生气，指责林一派胡言。
随后，道光帝下旨撤了林的职务，官降四品。
随后，奕山在与英军作战中大败，便将罪责全部推到林则徐身上，于是林则徐被流放新疆。
林的名言是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
”忠臣为了国家从不考虑自己的安危得失，而古代的君主和奸佞往往首先考虑自己的利害得失，这样就必然发生矛盾，当昏君当政，奸臣当道时，还有忠臣的好果子吃吗？
自然忠臣多是不幸的。
当前，有些成功学讲座鼓吹情商第一位，实际上是自私自利的表现，是对忠臣性格的一种否定。

参考：
我来回答这个问题。
历代皇帝对待谋臣良将都是“飞鸟尽，良弓藏 ，狐兔死 ，走狗烹”的态度。
先说说岳飞。
大宋百年以来都是“重文轻武”。
为什么这样说？
当年宋太祖赵匡胤马背夺天下，然后来一个“杯酒释兵权”，没费一兵一卒就解除了跟自己打天下那帮哥儿们的武装。
历代皇帝都遵循这个政策，防止武将权利过大 ，威胁到自己的统治。
到了南宋时期，金国大举南侵，眼看临安这个小朝廷挡不住了，想起重用岳飞。
岳飞当时作战目标非常明确：直捣黄龙府（吉林省农安县境内），迎回“二帝”，就是北宋最后两个皇帝，宋徽宗 ，宋钦宗。
他俩在“靖康”事变中，被金国掳走，关押在北方。
眼看岳飞胜利在望，高宗赵构不干了。
他想，一个是我父亲 一个是我哥哥，哪一个回来，还有我的位置吗？
再说你岳飞这是干嘛，原来你不是臣服于我，而是先帝啊！世人眼里只有岳家军，难道还有我这个皇帝吗？
于是马上十二道金牌把岳飞从前线召回来，最终以一个“莫须有”罪名处死。
可以说，赵构对岳飞功高盖主的猜忌和不满以及岳飞执意迎回二帝的行为 ，导致他最终的结局。
再说说戚继光。
他是被罢官以后，晚年在老家无依无靠，没钱治病，原配王夫人也离他而去，最后孤独终老的。
戚继光荡平东南沿海倭寇，声名鹊起。
戚家军的威名不胫而走。
他能有如此成就，其实和一
张居正死后，他被同僚诬陷，调到广东当了一个守备，闲置起来。
张居正生前锐意改革，因此得罪了不少大臣。
被张居正得罪的大臣们趁机对万历皇帝说，东南沿海已无战事，戚继光文韬武略，辽东后金对我大明虎视眈眈，不如派他的戚家军前去防备。
万历同意了，于是戚继光调任辽东。
戚继光积极备战，准备大显身手之时。
怀有敌意大臣们又诬陷戚继光 ，恐有谋反之心。
说白了主要怕他在辽东做大做强以后对他们不利。
最终，万历念其平倭有功，罢官回家养老。
戚继光原配王氏不能生育，戚继光偷偷在外纳小妾给他生儿子，延续戚家香火。
后来王氏知道此事，拿刀找戚继光拼命，好歹被劝下来。
王氏要求把一个孩子过继给她，这才罢休。
可见王氏性格也是非常彪悍的。
他被罢官回老家，打算跟弟弟团聚，一打听才知道，弟弟，弟媳已相继过世。
后来王氏过继孩子病死，对她打击很大，性情大变，整天和戚继光吵闹，最后离开他，戚继光也郁郁而终。
最后说说林则徐。
林则徐虎门销烟，举世闻名，沉重打击了鸦片在中国蔓延势头。
禁烟道光皇帝是大力支持的，英国人愤恨不已。
后来英国强烈要求通商并要求赔偿损失，同时以武力相威胁。
道光被吓坏了，急忙派人议和。
英国人不吃这一套，继续武力威胁。
议和派把责任都推到林则徐身上，说只有处置了林则徐，英国才罢兵。
道光只好把林则徐降职。
由于林则徐继续坚持对英国的强硬立场，加之议和派煽风点火，道光一气之下干脆把他发配到新疆。
到了新疆林则徐，克己奉公，殚精竭虑为当地老百姓干实事，他大力发展水利事业，发明了 “坎儿井”，解决了灌溉问题，当地人纪念他，称“林公井”。
此后朝廷再次启用他，在任职路上，林则徐病死，享年66岁。
林则徐禁烟时期就大力主张学习西方先进知识和技术，兴办工厂和教育。
可以说他是洋务运动的思想者启蒙者。
被誉为“开眼看世界第一人”。

参考：
因为中国现代人，喜欢用现代的视角去评价历史，所以，历史上所有的民族战争都将会定义成“内战”，这种视角下，不存在民族英雄，所以历史上的民族英雄的“形象”肯定会被弱化，这是一种典型的“历史虚无主义思想”，必须站在当时历史背景下，才能正确判断历史事件和人物，才能正确判断它们的属性，抛开历史背景那就是胡扯，本来就是外族入侵，却被美化成“自家人”内战，这是很危险的！
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因为岳飞杀死了很多穷困农民起义者，
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英雄有两种，一种是悲剧英雄，结果就是为国捐躯；
一种是大众英雄，所做的事轰轰烈烈，最终善终。
岳飞被杀害，林则徐被革职流放，戚继光稍微好点，去北方防守蒙古入侵了，虽然最后仍然硕果累累，然而也是平平庸庸度过了后半生。
这三
因为，英雄都没有好的结局。
这一方面是他们的所做所为要么与统治者的战略不一致，如岳飞主张抗金，南宋统治者历求求和；
要么朝廷昏庸无能，被迫查办英雄，如林则徐是由于清政府迫于英国强大的实力，而做出的决定，禁烟是必然的，可是现实是打脸的，没有实力，只能屈膝下跪；
有的是功劳太大，惹人嫉妒的，如戚继光灭倭寇做出的巨大贡献，于是一纸圣旨下达，他不得不奉旨前往北方边疆。
其实归根到底，他们的
英雄都是一身正气，堂堂正正，宁死不屈，他们做对国家对民族有利的事，虽九死其犹未悔。
时代需要英雄，人民需要崇拜英雄，这样的民族向心力强，就有力量打败一切来犯之敌。
每

参考：
【做事不由东累死也无功】以我们今天的观点看，岳飞、戚继光、林则徐当然是民族英雄。
他们舍生忘死捍卫的是民族的尊严。
这个民族是中华民族。
我们的眼光是超朝代的。
也就是说，我们秉持的是整体的历史观，民族观。
可是，我们必须承认，在现代民族国家的概念形成以前，人们的看法是不同的。
今天的人们认为有国才有家。
可在岳飞、戚继光、林则徐的时代，是家天下。
国是家的。
宋朝的天下是赵家的。
大明是朱家的，清是满清。
历史唯物主义的观点告诉我们，分析一个历史人物，不能脱离他的时代。
岳飞所处的历史时期，其实处在一个矛盾的漩涡里。
南宋依然是赵家的。
赵构说，国家是我的。
这没错。
人家是老板，是东家。
东家赵构并不真想迎回老董事长和前总经理。
公司的业务也不想向北发展。
他知道做不到。
可岳飞这个副总经理却操了不该操的心。
要命的是，他还想带着自己的人去拓展业务。
遗憾的是，董事会并没研究过这个问题。
于是，岳飞被怀疑了。
他想单干？
总部发了好几个传真，打了好几个电话才把他叫回来开了个会。
岳飞被“莫须有”。
怨谁？
他只是一个打工的。
高级打工的而已。
而已。
南宋人民对于岳飞的雄心壮志也是不感冒的。
北方在哪里？
跟我们有什么关系？
辩证地看：今天的我们依然认为岳飞是一位民族英雄，这是客观地看待他的行为。
可是。
在岳飞的主观世界里，或许只是为了建功立业。
岳飞心里的国家，与我们今天的国家真的不是一个概念。
要命的是，岳飞与老板赵构的目标并不一致。
所以，英雄只能对空长叹，没有立功的机会。
非要强出头，就被主子要了命。
戚继光的命运大抵如此。
我们眼里的一个抗倭英雄，在大明皇帝看来就是一个抓小偷的。
倭寇不过抢劫财物，百姓的。
大明皇帝最害怕的，是惦记他们朱家天下的家贼。
特别是手握雄兵的将军。
想想袁崇焕吧。
林则徐的悲剧为什么会发生？
后来，慈禧太后给出了答案：宁与外人，不与家奴。
我们眼里的民族英雄，在慈禧们眼里，只不过是一个家奴。
听话就好。
江山，是俺们祖宗留下来的。
跟你，有关系吗？

参考：
贤良忠直，若不遇明君，都很惨，如比干，屈原，李牧，晁错，岳飞，于钦，袁崇焕，戊戌六君子，被难五大臣等等。

参考：
英雄，什么叫英雄？
置于死地而后生。
死无葬身之地。
粉身碎骨在所不辞。
鞠躬尽瘁死而后已。
这不都是英雄。