王阳明心学的利弊有哪些

1、王阳明的\"心学\"思维方式有点像现象学，只不过在现象学的悬置下，儒家的伦理还有根基吗？
所以，心学逻辑演化到极致，必定是反儒家的。
朱陆之争，正在于此。
所以孔子、孟子的语言是道德论断式的，而非逻辑推理式的。
2、阳明心学解读《大学》，朱子也解读《大学》，觉得朱子解读《大学》要比阳明正宗很多。
阳明的格竹子，纯属对朱子\"格物”的误解。
阳明虽也辟佛老，其思维方式却完全是禅宗的，只是勉强与儒家之礼靠拢。
阳明心学，实为儒学之背叛。
其自创学说可以，只是不必顶着儒学的帽子，如此，反而瓦解了儒学。
今日之新儒家，亦是挂羊头卖狗肉。
儒学的生命力何在?不从众，提倡精神贵族，同时呵护常人的平庸需求。
天不生仲尼，万古如长夜。
心学以\"致良知”提倡\"人皆可为尧舜”，实则降低了圣人的标准，道德反而滑坡了。
3、古儒，某种意义上是贵族。
而贵族，其意义在于，足够的金钱保证其有足够的自由闲瑕来从事高等的精神活动，其生活方式足以为世人楷模。
只是儒家思想中，无政体论思想。
“邦有道，则仕；
邦无道，则可卷而怀之\"。
邦无道，却没有以道改邦的思想资源，独善其身之时，难免释儒不分，心性之学遂生。
心学之症结，正在于此。
古儒而至宋明儒而至新儒家，其政治视野愈下，其因也在此。

参考：
用通俗的语言来解读无从下手的问题，感觉比回答老子的\"道\"还难，还是先来了解一下王氏\"心学”的核心吧，它的核心是\"心足无外求\"强调自我，也就是心的重要性，人们做事，要知行合一，从自己已知出发，按照君子的形象才能达到成功的最高境界。
人知道了就要去行动，指明了人做事的方法，把当时人禁固的思想向前推进了一步，既然一切由心，那就是\"唯心论\"归根结底摆脱不了儒家那一部分糟粕的封建思想，出发点可能就产生了错误。

参考：
王阳明心学属智慧之学，在日本颇有市场
参考：
刀无利弊与立场，看握在谁的手里，握在好人手里就是正义的，握在坏人手里就是邪恶的，同样一本圣经都有千万种解释理解。
导人向善，利他人民主自由就是好经。
阳明的思维局限性不必批判，所处年代可以理解。
取之所长即可
参考：
1、强调“知行合一”，知道了就要去行动，不然不能算真知道。
影响了后世人们做事的方法，要学会脚踏。
实地。
2、创建了“阳明心学”，丰富了晚清社会的思想，解放了人们当时的封建思想，为瓦解封建社会作出了一份力量。
缺点：1、“阳明心学”从根本上是人心为唯一出发点，他的出发点有失偏执。
2、王阳明强调“心即是理”之思想，要求从“心”获得理，夸大了“心”的重要性。
阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。
根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质。

参考：
集儒释道为一炉，经世修身良方。
以功德言称圣人，立论唯心主义。

参考：
仰望中，岂敢妄言。
还没那么大的格局，言其利弊。

参考：
阳明心学的确不错，不过，作者讲的不敢苟同。
心学应该有几个层次，先是心即是理。
这句话的意思就是告诉我们，这有形有相的万法与无形无相的真心，当下就是一个心，这才是最究竟，最圆满的心。
没有哪一理不是哪一理，没有哪一理不是心，不是理的。
理就是心，心就是理。
即心即理。
其次，致良知。
就是要往内求。
只有内求良知，我们才能让心来显现美好的事物。
这就是为啥说我们见到的世界都是我们内心的世界。
最后，知行合一。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
当下的就是真相。
知就是行，行就是知。

参考：
心学核心在佛学，过程是从儒入道再回佛学，对道学和佛学的修行过程没研究有何资格对先圣置评！
参考：
有弊吗？
漱心，知行合一，致良知，格物致知，都挺好的，我找不到其中的弊端，要不你说说看？
😵😵😵
参考：
唯心而强调自律，唯心也容易失去自控。
矛盾中求存，知行合一。
利与弊相生相克。