介休的张壁古堡为什么被称为“中国星象第一村”

张壁古堡整个村子遵循中国传统古代星象和堪舆理念建造，地面布局与天上的二十八星宿相对应，因此，被称为\"中国星象第一村\"。
张壁古堡是个袖珍小城，面积只有0.12平方千米。
军事、居住、生产、星象、宗教活动，在这里都一一体现，保存的特别完好。
说是古堡，其实是一个古村落。
村里的建筑特别美，保持着古老的石板路，道路两旁有遗留下来的店面，古色古香，适合拍照。
还有一些老人在村里住，很有历史感。
长长的地道，四通八达，分为三层，有排水，有将军和士兵住的房间，最厉害的是，还有马厩。
地道不高，身高1.8米的要注意低头。
站在最底层正上方开凿的天井仰望天空，会有种坐井观天的感觉了。
在地道里，建议自带手电筒，虽然下边有灯光，但照明范围有限。
洞里温度比较低，一定要多穿件衣服。
除了地道外，琉璃碑、琉璃瓦、槐抱柳、福字照壁也都值
参考：
确实有研究者认为：张壁古堡的构成符合星象学建造原理。
中国古代先祖早已对星象或天象有了一定的认识或理解。
商周以来的阴阳五行说就夹杂了大量关于星宿、天象的认识。
学术界通常认为：中国对星辰的命名大抵在春秋战国到秦汉期间完成。
西汉董仲舒的《春秋繁露》提倡“天人感应”，更使零碎的占星事例系统化。
《史记》有《天官书》，完整地描述了天官体系的配置，五大行星的特点、轨迹及其占卜意义。
如：北斗七星“为帝车，运于中央，临制四乡。
分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪。
”《周礼》和《礼记》有了四象和二十八宿之称。
现在的张壁村恰好与我国古代星象所描述的星座相吻合，是一个奇特的星象村。
研究者根据航拍
堡内的奎星楼正好建在奎宿的位置上，而奎星楼又是整个村庄的地标。
村内有十一口井，堡西八口，堡东南三口，人们又惊奇地发现，堡西八口井与白虎七宿之毕宿八星相对立，堡东三口与青龙七宿之心宿之星对应。
堡内原有的六颗古槐与玄武七宿之斗宿六星对应。
堡外有个葫芦经的地方种有七棵树，称七星槐，又与北斗七星相对应。
另外在古堡的北上方建有北玄武，是道教中掌管北方的天神。
此外古代风水理论认为，“山起西北，水聚东南”，这种地势才是好风水。
讲究背山面水，坐北朝南，前有屏障，后有依托，左右有山护卫。
而张壁却是“东南依山，西北沟水”，地势南高北低。
这就造成了风水的先天不足。
因此，张壁人笃信风水理论，在村落的建筑布局上，独具匠心做了各种巧妙的安排，用来弥补不足。
张壁人的祖先认为堡之“财气”自正南面绵山顺山水而来，因此在南门外小溪上架了一座石桥“藏风”，导引财气由南门入堡。
为了不让财气穿堡而过，白白流失，先在南堡门外建了“关帝庙”，又在南堡门门楼上建了“西方圣境殿”，北门中段建了“兴隆寺”，举香恭请财气。
风水学里有“直来直去损人丁”的说法，因此又将北堡门原来直通的北门洞改成“丁字形”，加筑瓮城城门，将其财气一再挽留。
担心北堡门阻挡不力，又在其北面增修了一座“藏风存水”的二郎神庙，继续拦截。
为让财气风水流出北门后即转而向东，再折返回村内，反复遗福张壁，还在北堡门外栽了七星槐树，增修了遮挡“邪气”的大照壁，用心可谓良苦。
可见，张壁古堡内的建设规划，实际上是一种古老而神圣的涉及天文、地理、生态、建筑等多学科综合性文化，反映着中国古代天人合一、顺应风水的思想，显示了古代建筑设计规划超凡的智慧和不尽的创造精神。
张壁建筑上的星象现象也说明古代建筑理念上这种情况是存在的或较为普遍的。
然而，张壁村的这种星象布局是一次完成的，还是几个时代的产物。
这个问题虽然不容易搞清楚，但需作分析。

参考：
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整座古堡顺塬势建造，南高北低。
从堡北向下俯视，左、中、右各有一条深沟向下延伸。
堡南则有三条向外通道，堡西为窑湾沟，峭壁陡坡，深达数十丈。
堡东居高临下，有沟堑阻隔，可谓“易守难攻，退进有路”。
关于张壁的出现，曾引起很多知识学者的
由于资料匮乏，现在各种说法也多为假说。
有的说十六国时期的坞堡组织和张壁有关。
当时的北方这类半封闭的军事化地方武装据点很多。
张壁的早期历史能否起于十六国时期，还需要更多资料证据。
几度兴废，我们看到的张壁古堡，还是明清以来的格局。
张壁古堡地面布局与天上的二十八星宿相对应，因此，被称为\"中国星象第一村\"。
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