华夏的祖先从哪里起源

中国人的祖先是古羌人。
生活在西海地域的古羌人由西向东漫衍，同时也有向南向北向西蔓衍的。
并不断的分支，分化到各地域和不同特色的民族特点并独立的生活在各地域，形成了不同的民族文化特点，一支进入长江流域和滇黔而且再分支沿长江蔓衍。
一支进入蒙古高原成为北方草原民族包括东北亚，这种朝着各个方向迁途的古羌人，其中一支进入渭河流域，发展了农业。
开始发展了农耕文明时代，其中姬姓人和羌姓人较早进入农耕时代的。
大地湾、马家窑、半坡文化遗址就是他们其中的代表。
后来的整个东北亚地区的人种和民族文化特色。
包括中华大地上的所有人类，都是古羌人的分支。
但真正成为华夏族的就是两万年前进入渭河流域的这一支，繁衍出华夏族的始祖，伏義炎黄大禹都出自古姜，而且夏朝就是来自渭河流域的古姜人建立的，商是来源与辽河流域的东夷人建立的，周是黄帝的后裔华夏族建立的，尔其它各个分支都发展成了其它民族群体。
因此华夏祖先繁衍与渭河流域，发展与渭河流域，在历史的长河中，它就是璀璨的明珠，再向各地域传播者华夏文明，成就了华夏文明傅斯年名著《夷夏东西说》中论述：“三代及三代前，古族有东西二系，夏与周属西系，夷与商属东系。
殷周间的剧烈变革“盖民族代兴之故”，是两个民族，两种文明之间的交替。
源于陕西的华夏文明最终取代夷商文化，重振夏文化风气，从而成为中华文明的奠基者！”
参考：
先看看这些名词的定义你就明白华夏、中华中国、中州、中原这些词语的含义。
华夏，居住于中原地区的原住民的自称，以区别四夷（东夷，南蛮，西戎，北狄），又称中华、中夏、中土、中原、中国。
中华，1、古代华夏族多建都于黄河南北，以其在四方之中，因称之为中华 。
2、指中原。
3、古时对华夏族、汉族的称谓。
中原又称中土、中州、华夏。
中土指中国、中原、中华、中夏、华夏，诸华。
中州，又名中土，中原，中国，黄河中下游河南的古称，意为国之中，华夏之中。
中国一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”铭文中的“余其宅兹中国，自之辟民”，[5]同时又以“华夏”、“中华”、“中夏”、“中原”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“九州”、“海内”等的代称出现。
从
探究华夏族的起源其实就是探究中华文明的起源。
中华文明探源工程是继国家“九五”重点科技攻关项目———“夏商周断代工程”之后，又一项由国家支持的多学科综合研究中国历史与古代文化的重大科研项目。
其中六大工程位于河南的5处，山西1处。
山西那处离河南不到100公里。
国家的位置选择已经说明了问题，还需要在争辩的吗？
中华文明起源于河南，华夏族也起源于河南。

参考：
华夏文明起源以最重要的“农桑文化”为起始，其中旱作（黍栗）文明出自一万~八千年前的磁山-裴李岗文化，稻作文明出自南方地区（最早是1.2万年前的江西万年仙人洞），“养蚕缫丝”则最早发现于5300年前的郑州河洛古国（与黄帝、嫘祖传说重合）。
按汉语语言溯源和基因学研究，中华文明起源为北方地区，其先民迁徙与“磁山~裴李岗文化”的兴起和传播有关（也就是最早的黍、粟起源）。
基因学研究在人类群体遗传学研究中，Y染色体非重组区DNA多态性，包括单核苷酸多态性和短串联重复序列多态性，在人群分化中会产生最大的遗传差异化，因此在鉴别民族起源和迁移研究中具有较大准确度和可操作性，是研究群体起源和迁移的理想工具。
据国际公认的有关研究结论显示，Y染色体O3*-M122、O1a*-M119、O2a*-M95、C*-M130、D*-YAP和P*-M35这几个主要单倍群在东亚群体中有着高的多态信息量，其中的遗传和变异包含了与东亚人类相关的起源和迁徙细节。
据复旦大学生命科学学院教授李辉研究团队所著《人类起源和迁徙之谜》一书介绍，距今30000年左右，产生了对东亚地区现代人口分布影响深远的Y染色体单倍群O*-M175的突变，其下游突变形成的单倍群O3*-M122、O2a*-M95、O1a*-M119在东亚群体中所占在50%
其中O3*的关键类型都来自中原的磁山-裴李岗文化，是汉藏同源的关键类型。
汉族和藏族同属汉藏语系，汉藏语系主要分为汉语族和藏缅语族，在后期的发展中又融合了苗瑶语族、壮侗语族和仡黎语族。
Y染色体的研究结果显示，汉藏两个民族的共同祖先约10000年前生活在北京周边的桑干河-永定河流域，是小米的驯化所孕育出来的。
新石器时代进入磁山-裴李岗文化时期，早期农业迅速发展以后，汉藏语系的祖先分别向南北两个方向分化为藏缅语族祖先和汉族祖先。
藏缅语族祖先后来又西迁，分化出包括藏族、珞巴族等各民族。
汉族和青藏高原各民族中普遍存在同一种Y染色体单倍群O3*-M122，就来自从北京发源的人群。
由于汉藏族群的成功扩张，这个单倍群也是单倍群O下游频率最高、分布最广泛的一个类型。
据估算，O3*-M122向北方的早期迁移在东亚发生于25000至30000年之前，与现代人类在东亚-东南亚活动的化石记录一致。
2020年7月出版的《西藏各民族遗传性研究》一书介绍：基于东亚和东南亚群体的特殊性，西藏民族大学康龙丽课题组联合复旦大学现代人类学教育部重点实验室进行了西藏各民族37个Y染色体单核苷酸多态性位点的基因分型。
从西藏自治区各地采集了7个地区，康巴、卫藏、安多3个大方言区的藏族样本588份、僜人样本120份、珞巴族样本130份、门巴族样本34份、夏尔巴人样本87份、定日县藏族样本113份和工布藏族样本104份。
所有采集的样本均为知情同意的无关个体，全部为男性。
这些样本的Y染色体共有31种单核苷酸多态性单倍群，其中藏族群体的主要单倍群O、D比例占78.64%；
夏尔巴人群体占95.41%；
僜人群体占93.67%；
珞巴族群体占56.16%。
在研究过程中，康龙丽团队把目光投向O3*-M122下游的亚单倍群O3a3c*-M134和O3a3c1*-M117。
它们的起源年代与早期现代人由东南亚迁徙到东亚时间吻合，大约是在20000年前，但是从中原扩张的年代就晚得多。
通过这两个单倍群的研究，可为追寻西藏自治区各世居民族的迁徙、扩散提供科学信息。
研究发现，O3a3c*-M134和O3a3c1*-M117在东亚、东南亚群体中平均频率为25%~35%，而在青藏高原群体中的频率从20.9%（那曲市藏族群体）到超过90%（僜人群体）不等；
在中印东部交界地区的两个藏缅语族人群中频率分别为85%和76%，而在其他的印度和巴基斯坦群体中没有发现。
这说明，青藏高原的人群与南亚次大陆的人群在遗传血缘上完全不同。
在深入分析总结了Y染色体单核苷酸多态性单倍体O3a3c*-M134和O3a3c1*-M117在东亚一带的频率分布规律后，康龙丽团队得出，西藏地区的各个民族都有着这两种主要类型，他们都来自新石器时代的中原地区，迁入青藏高原喜马拉雅山区可能有东、北两条路线。
东线是从四川省、云南省迁徙至喜马拉雅山区域；
北线是经过青海省到喜马拉雅山区域。
语言学证据与人群研究互相补充跨学科研究揭示汉藏语起源与演变 2021年05月11日 08:23 来源：中国社会科学网-中国社会科学报 作者：郭健新 王传超关于汉藏语的谱系分类问题可谓百家争鸣。
目前国内外学界主流的分类观点是以核心词汇一致性支持的汉藏语系汉语族和藏缅语族两分支。
这一观点也得到了最近的演化语言学研究的支持，复旦大学金力团队、法国东方语言学研究中心List团队和伦敦大学学院H. Zhang等运用贝叶斯系统发生学方法（Bayesian phylogenetic method），分别以不同的同源词数据库计算汉藏语系的谱系分类，并构拟了语言谱系树模型。
在上述研究中，虽然在具体的分化地点和时间问题上有不一致的地方，但在语言演化的整体趋势上都倾向于认为汉语最早从汉藏语系中分离出来，最初分化时间分别为距今5900年、7200年和8000年。
在语言演化载体——人群的研究上，三个研究团队都认为早期的黄河流域粟黍农业人群可以看作原始汉藏语人群，并通过对应早期粟黍农业人群的扩张时间和自身研究中汉藏语演化的时间节点来印证起源地和分化时间的合理性。
在“农耕—语族理论”代入汉藏语谱系构建的研究中，前述的List团队将“粟”“猪”“羊”“水稻”“牛”“马”等与早期农牧业驯化相关的同源词引入分析，发现“粟”“黍”“水稻”“猪”和“羊”等同源词在汉藏语早期扩张中占有重要的地位，而这些同源词大部分都与中国北方的早期粟黍农业考古学文化相关联。
而且，该团队还根据计算出来的分化年代将语系起源与晚期磁山文化和早期仰韶文化人群联系，判定汉藏语第一次分化的地点为华北地区，与汉藏语系北方起源假说相一致。
结合考古学证据来看，一万~8千年前，磁山文化已经开始栽培粟作物，并且运用石磨盘、石磨棒加工粟谷，磁山文化作为黍、粟的起源得到学术界和诸多领域的认可。
随后东北地区的兴隆洼文化，及黄河流域中游地区以裴李岗文化、白家文化为代表的新石器时代中期文化基础上发展而来的仰韶文化诸类型，继承了粟黍农业传统。
至新石器时代晚期仰韶文化庙底沟类型西向形成马家窑文化时，其工具套和陶器组合已最远到达云南西北部，在大理永平县新光遗址、宾川县白羊村遗址、楚雄彝族自治州永仁县菜园子和磨盘地遗址、元谋县大墩子遗址等，均可见马家窑文化特有的双孔石刀，并且生业经济以粟、黍、稻混合农业为主。
韩建业认为这一路线代表马家窑文化扩张的“彩陶之路”南道南支线，而这一扩张支线涉及的区域也与现代藏缅语人群分布地区较为一致，反映了原始汉藏语人群南向扩张的趋势。
另一支南向扩张支线南道北支线则反映了人群走向青藏高原的过程，在甘肃东部形成了与马家窑类型关联较强的宗日文化。
此外，在距今4000年的马家窑文化马厂类型时期已经发现驯化的小麦遗存，可能是受“史前食物全球化（Food Globalization in Prehistory）”进程下小麦东传的影响，也与前述“小麦”“大麦”等农业相关同源词出现的语言学时间节点互为佐证。
近期的母系线粒体DNA研究表明，在青藏高原现代藏族人群中广泛分布的单倍群A11a1a和M9a1a1c1b1a可以追溯到以仰韶文化和马家窑文化为代表的北方粟黍农业人群，并根据线粒体DNA遗传变异数据计算的分化时间定位在距今3300年在藏族人群中达到最高比例。
这一研究结果与陈发虎团队通过对青藏高原东北部的新石器时代晚期至青铜时代早期动植物遗存分析得出的距今3600年农业技术革新，促使人类大规模永久定居青藏高原高海拔地区的观点一致，并进一步证实了黄河流域粟黍人群对走上青藏高原的大麦农业人群的重要遗传贡献。
新研究：汉藏语系起源于约7200年前的中国北方新华社华盛顿5月6日电(记者周舟)一个国际研究团队6日在美国《国家科学院学报》上报告说，世界第二大语系——汉藏语系起源于大约7200年前的中国北方。
法国高等社会科学学院东亚语言研究所和德国马克斯·普朗克人类历史学研究所等机构的研究人员，用谱系分类法对古汉语、古缅甸语和古藏语等50种汉藏语系语言的数据进行分析，研究结果显示，汉藏语系起源于种植粟的农业人口，他们生活在磁山文化晚期和仰韶文化早期的黄河流域。
研究人员说，最有可能的情况是这一时代的东部集团逐渐发展出汉语，西部集团发展出其他汉藏语系语言。
中国科学家4月在英国《自然》杂志上发表研究结果，也提出汉藏语系起源于中国北方的黄河流域。
该研究认为，原始汉藏语分化成现代语言的最早年代在距今约5900年前。

参考：
请大家看看，复旦大学金力院士团队的研究成果，汉语于5900年前，形成于黄河中上游的陕甘宁地区。
这意味着什么，汉语汉人从这里走向全国。
黄土高原是中华民族的基因库，是华夏之根、民族之源。

参考：
我一开始以为华夏的华就是华胥氏，据传说她是伏羲，女娲的母亲。
后来我发现这种解释不成立，原因是出在夏字的上面。
夏是什么？
最合理的解释就是夏朝，除了夏朝之外再也找不到比这有分量的解释了，要不然为什么会说华夏文明五千年。
夏都在哪？
《国语》里有描述，“昔伊洛竭而夏亡”从这里可得出夏都就在伊水和洛水的交接地带，这里就是《山海经》里的中山经地带，不过肯定不是洛阳的二里头，洛阳二里头挂夏都就是一个错误。
如果夏是朝代，那么排在夏之前的华应该也是一个朝代，既然夏朝指的是一个朝代，同时应该也是指一个地方。
那么华也应该指一个朝代一个地方，最符合华的就是指《山海经》西山经的华山山系，从华山山系的位置，以及羭（yú）次山的山神的隆重的百日祭祀，可以推测华山山系的地位不比昆仑虚低多少。
另一个决定华山山系的地位重要的是华山山系的位置，华山山系有众多河流汇入渭河，然后渭河向东流入河水。
夏都在河水的东方，华山山系在河水的西方，两个地域围绕河水，一西一东刚好对应的上古时代华夏疆域。
或许夏朝之前的五帝时代我们就有一个朝代，就是华朝。

参考：
华夏族名，是秦始皇统一祖国后。
他自己认为功比炎黄还要大，才起的这个名字。
依据就是远古传说唐虞华虞和第一个世袭制国家夏，意思是他的功劳能顶他们的功。
我们说的炎黄子孙。
事实就是应该加上蚩尤。
陕甘一代黄帝和中原一代的炎帝，东南蚩尤
参考：
惊！本人破解了华夏起源之谜：华胥氏就是赫胥氏，赫=赤=华，发音上，胥=水，所以华胥氏就是赤水氏。
远古的赤水就是现在山东的沭河，在苏北连云港入海。
华胥氏最早居住在苏北连云港赣榆西北的雷泽，在此生下伏羲，后来北迁到山东沭河边的莒县陵阳河遗址，这里就是中国古称“赤（华）县”的所在地。
第一代炎帝神农氏居住在莒县北部的临朐西朱封遗址，这里就是中国古称“神州”的所在地。
神农氏娶赤水氏女听訞为妻。
第五代炎帝夏神帝俊（祝融、缙云、涿鹿）迁到苏北连云港海岛上的藤花落遗址建“夏（xih，羲和）州之国”。
这就是“华夏”的来源。

参考：
“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。
《左传·定公十年》：“裔不谋夏，夷不乱华。
”孔颖达《春秋左传正义》疏曰：“夏，大也。
中国有礼仪之大，故称夏；
有服章之美，谓之华。
华、夏一也。
”梅颐《伪孔传》：“冕服采装曰华，大国曰夏”。
《尚书正义》：“冕服华章曰华，大国曰夏”。
《说文》：华，荣也。
夏，中国之人也，珿中原之人。

参考：
华夏的祖先来自于西北，最具代表性的是渭河流域。
Y染色体检测表明，雍州包括今陕甘青藏一带，这里是汉藏族群的古羌人的家园，是华夏族的祖先生活的地方，仰韶文化的考古传统在这里发源和传承。
而豫州在河南，是雍州来的华族与青州的夷族和荆州的蛮族交融的地方。

参考：
春秋时期齐恒公的丞相管仲在华夷之辩中说到华夏与夷狄之分，那就是姓姬和姓姜的诸侯国都是华夏，在华夏的周围是“西戎、北狄、南蛮、东夷”，其他的都是夷狄。
在今天的陕西岐山周原，有一个叫古公亶夫的人，他是周文王的祖父，周武王的高祖父，他是黄帝第15-16代的子孙。
被周武王认定为周太公。
古公亶夫称自己的族人为华夏，“华”是以陕西的华山，“夏”以陕西的汉水源头，以自己地域名称作为自己的族名。
（汉以前，传说中的黄帝“帝”字是一个女性。
）黄帝姓姬，炎帝姓姜，陕西境内有姬水和姜水。
由于是女字旁，人们认为炎黄来源于欧洲，欧洲人崇拜女性。
在大约3500年前，有一支从黑海进入高加索，再从蒙古高原到达河套地区，他们从河套地区进入今天的陕西。
在历史上被称为“大月氏”人，他们将牛羊马带进了中原，当时中原地区只有猪狗鸡。
秦始皇和汉高祖刘邦认为炎黄是外来的，蚩尤是本地的。
原因是秦始皇姓嬴，刘邦属于楚国姓芈，一个被认定为西戎，另一个为南蛮。
所以他们都祭拜蚩尤庙，不祭拜炎黄或孔庙的。
楚汉相争，项羽和刘邦为推翻秦朝树立了一个楚怀王，楚怀王封刘邦为汉王，刘邦建立的朝代为“汉朝”。
秦始皇统一中国，但是真正建立大一统的是汉朝。
汉初时，刘邦、惠帝、吕后、文帝、景帝都信仰“黄老之学”，到了汉武帝时“独尊儒术”，被儒家认定为炎黄的道统，也是华夏的正宗王朝。
隋唐是延续鲜卑北魏拓跋的后裔，但是唐朝的李渊和李世民，自称是老子的后代，他们信仰老子的道教，科举考试用老子的《道德经》。
但是，李世民在“玄武门之变”时，将两个兄弟给杀死了，为了表示对父亲李渊的惭悔，尽然吸噬父亲李渊的乳头，这种与汉人格格不入的风俗，暴露出他们原是鲜卑人的本来面目。
但是，史书是有儒生们写的，由于唐朝是一个大一统繁荣昌盛的王朝，也被认定为炎黄子孙的道统，是华夏正宗的王朝。
赵匡胤祖籍是河北清苑，赵匡胤的曾祖父赵珽和高祖父赵眺在河北藩镇任官，他们是安禄山（粟特）史思明（突厥）的部下，是最早汉化的沙陀人。
河北远离洛阳和长安的中心，河溯地区胡化严重，到了明朝洪武年间才被移民到全国18省。
赵匡胤黄袍加身，祭拜祖先时，一脚将青铜器踢翻，并说我的祖先不认识这些东西，说明他不承认为自己是炎黄子孙。
但是，北宋建立在中原地区，北宋期间出现了大批儒生，象欧阳修、司马光、程颢、程颐等，南宋时有大儒朱熹。
所以也被认定为炎黄的道统，华夏正宗的朝代。
蒙古忽必烈将中亚、西亚的色目人带进中原，西亚有一支钦察.吐吐哈家族，他们信仰摩尼教，讲突厥语，与其他色目人有天壤之别，他们是色目人的少数（大部分色目人信仰伊斯兰教，讲突厥语）。
朱元璋早期信仰摩尼教，明朝建立后改信仰儒家。
明初时，朱元璋将秦始皇移出祖庙，将忽必烈请进祖庙。
朱元璋认为秦始皇不信仰儒家，不是炎黄子孙，是西戎。
忽必烈尽管信仰藏传佛教，但是他建立了大一统朱元璋前朝的中原王朝。
由于朱元璋改信仰为儒家，所以儒生们认为朱元璋是炎黄的道统，也是华夏正宗的中原王朝。
说起华夏，应该算是孔子的功劳，孔子的儒家是从周礼中分化出来的，儒家将周礼延续到今天。
所以我们到今天还仍然继承了西周以来的炎黄子孙以及华夏儿女论！
参考：
中国汉族最先的祖先有三个来源：黄帝部落，炎帝部落，蚩尤部落，他们融合后发展成华夏族群。
黄帝部落是古羌人，炎帝部落是古越人，蚩尤部落是东夷人。
后来还融合了匈奴、突厥、鲜卑等民族。
只有说古羌不妥，把黄帝、炎帝、蚩尤都归为古羌更是可笑。