皇帝死叫驾崩和尚死叫圆寂仇人死叫什么
古人讲究避讳,连死都不直呼死,我们一起看看,古代都有哪些关于“死”的说法。
一,按身份等级按照周代礼制,天子死称“崩”(后来也称“驾崩”);
诸侯死称“薨”,大夫死称“卒”,一般官员死称“逝”,士死称“不禄”,庶人(平民)死称“死”。
这种礼制一直延续到清朝灭亡,但演变出一些其他叫法,如皇帝死也称登遐、晏驾。
二,按年龄段分古代\"少者曰死,老者曰终\",未成年就死称“殇”,幼年便死称“夭”,年轻女人死,称香消玉殒;
老年而死的称呼最多,长逝、百年、作古、登仙、仙逝、与世长辞、溘然长逝、寿终正寝……等等。
三,按死亡原因分遭受灾祸而死,称遇难,蒙难;
为某人某事主动舍命而死,称“殉XX”,如殉国、殉道、殉职,或捐躯、牺牲;
死的突然,称暴毙、猝死;
死在异国他乡,谓之“客死”。
四,按职业角色分和尚死,称圆寂、坐化、涅盘;
道士死,称登仙、羽化、得道、升仙、驾鹤西游。
对仇人之死,自然没那么客气,势必要嘲讽、诅咒一番,但中国地大物博,方言众多,很多地方对“死”都有不同说法,作者发现
见阎王、下地狱,源自于民间鬼神故事,认为坏人死后要去阎罗殿。
上西天,源自于佛教,原本是褒义,后来演变为贬义。
哏屁,读音gén pì,常见口头语,不知是何处方言。
翘辫子、死翘翘,常见于影视剧,不知是何处方言。
挂了,常见口头语,据说由古代绞刑演变而来。
还有诸如“伸腿了”、“咽气了”、“完球”、“完蛋”等词语,虽不是描述仇人之死,但也是比较粗俗的说法,说出来不太尊重人。
亲爱的朋友们,你们还知道哪些对“死”的称呼,
“或重于泰山,或轻于鸿毛”是对价值的一种考量,业果轮回,周而复始,循环不息是佛道对,是死亡的注解。
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”或许这样的坦然和潇洒,不是每一
追求长生,在古代每一代的帝王中似乎都是一个流行词汇。
但是生老病死都是我们无法抗拒的自然法则。
每一
皇帝的死亡,人们叫驾崩,崩,升霞。
古代诸侯,二品
士大夫的亡故叫卒或者不禄。
和尚也有坐化,羽化,圆寂等说法。
平民死则为死。
妻子死为断弦,悼亡。
现在也有见马克思了,长眠等。
那么仇人死了呢叫“哦耶”。
(郭德纲)仇人死了分几种情况作恶多端之人死去,叫大快人心,罪有应得,得到了应有的惩罚。
平民一点的调侃有“嗝屁了”有时仇人的死亡换来的可能是无尽的沉默不是深仇大恨的小仇小狠或许也应该有一定的叹息。
文/红雨说历史
参考:
本问题估计是出自郭德纲师傅在节目中的一个段子:和尚去世了叫圆寂,皇上死了叫驾崩,诸侯死了这叫薨,咱们看红楼梦不也是吗?
贾母去世了,丫鬟进来,老太太薨了,士大夫死了呢,叫不禄,……普通人死了,那才叫死,那还有一些跟我作对的人去世了,叫欧耶!虽然是段子,但是郭师傅当初在某电视台台长去世后,确实发过个隐晦的微博,有幸灾乐祸之意,这到底是真性情以直报怨还是小心眼做事过分,尽可以见仁见智,咱们这里不谈。
回到题干,其实不懂为什么很多回答会罗列一堆各个级别的人的死是用怎样的词汇,人家问的不是这个好不好。
郭师傅说的说到底还是戏言,如果要文艺化地表达解气也大有词语可用,但是,我们还是来看看相对正规的用法吧。
1971年9月11日,赫鲁晓夫去世,我国权威媒体在国际版用一个单栏简单报道这一消息,标题用小黑体“赫鲁晓夫死了”一行六字直排。
1975年4月6日,我国权威通讯社也以“XXX死了”的标题报道了常凯申去世的消息。
这其实还是和特殊时期有关,追溯到之前1959年对杜勒斯之死的报道,是”杜勒斯病死“这样的表述;
“(英国右翼工会首脑)狄金病死”、“陈诚病死”、“张国焘在加拿大病死”也都是用的病死这样的表述。
这似乎说明在新闻标题中涉及已经离世的人时,即使是敌人仇人,也有约定俗成的词语选择规则,就是不滥用贬义词。
近几十年,对于相对负面的人物,似乎病亡成为一个相对比选择得比较多的词汇。
谈古论金,掰开揉碎历史的人性和技术流呈现给您
谁的仇人死了,一般人都会,有一种莫名的高兴,认为对方得到了报应。
仇人死叫什么?
叫法有很多,五花八门,随各人心情,咋解恨咋叫,一般都比较恶毒。
我说一种比较中性的叫法,是:如果是女仇人,叫去X了!如果是男仇人,叫去球了!
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仇人死叫什么,这个问题也要一分为二,如果是一般的仇人死,还是称为死了,不茌了,去世了。
因为我们这的俗话说的是,死者为大,人死了,什么深仇大恨都烟消云散了,不了了之,如果是本院子的办丧还要去邦忙。
如果是国仇家恨的人死了叫法就不一样了,那就叫见阎王,下地狱,上西天等等,总之什么解恨叫什么。
参考:
仇人死了也是死,有什么值得幸灾乐祸?
仇再大,人家己经死了,那也应该烟消云散了。
死者为大,该拜的还得拜。
男人的胸怀应该能够容纳四海,君不见毛泽东的胸怀吗?
蒋介石死了,有人告诉毛泽东,毛泽东听了一声不吭,整天满脸乌云,按照常理应该高兴才是啊,两人斗了一辈子,死了还不是纸船明烛照天烧?
这就是伟人的胸怀,所以不管仇大仇小,人家己经死了,值不得幸灾乐祸,朋友们,你认为呢?
参考:
谢
我居住的那个古城说“嗝屁着凉了”。
国外人说“欧耶”。
亲们你们还有可补充的吗?
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汉字的力量就在这里,它可以根据情感准确表达出最完美的意思,会有各种各样不同的词汇出现。
其实就上面的言语,是对死亡的不同说法。
皇帝死亡叫驾崩,因为皇帝至高无上的权利,古时那可是真龙天子,是上天的孩子,这怎么了得,天是老大,我就是老二,将来必将晋升为老大。
这样的人死亡了谁敢不尊敬,胡言乱语是要被诛九族的,所以就按人家官方统一的说法,皇帝驾崩了。
仔细琢磨,驾崩这两个字也有意思,这个严重程度可以惊天地泣鬼神,天崩地裂式的。
也反应出死亡者至高无上的地位。
和尚死亡叫圆寂,和尚属于佛教徒,佛教向往极乐世界,对死亡看的很淡,不过就是一场必将到来的坎,只要安然迈过去就好。
佛教清闲安静,圆又是最完美的几何形体,两者结合,就是对死亡最好的称谓,圆满,安静到寂然,这样的死亡也只有佛教门人能担待得起。
农村对死亡的说法也有很多,有地方说去世,有地方说殁了,有地方说没了,有地方说离开了,有地方说升天了,各种各样的说法,这是与每个地方的生活习俗文化思想有关。
对仇人的死亡肯定是大快人心的,会用终于怎么怎么样来修饰,怎么痛快怎么说,至于具体怎么说,我想在这里还是不说了,因为每
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郭德纲说过一句话,“皇帝没了叫崩,诸侯没了叫薨,大臣没了叫不禄(不开工资了),僧道没了叫圆寂,老百姓没了才叫死,和郭德纲作对的人死了都叫欧耶”
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那前任死叫什么?
自己死又叫什么呢?
别急!且听我慢慢道来。
其实,在我国传统文化中,万事万物都是讲究规矩的,而死亡虽然是所有人忌讳的话题,但又是每一
虽然说人死如灯灭,但是由于逝者生前的身份地位不同,对其死亡的叫法也不尽相同,这在古代是有明确规定的,绝对不能喊错了。
01等级制度中的不同叫法那我们先看看成书于西汉时期的《礼记·曲礼》中是怎么写的:天子死曰“崩”,诸侯死曰“薨”,大夫死曰“卒”,士死曰“不禄”,庶人死曰“死”。
这体现的是西周时期,分封制形成的贵族集团“周王—诸侯—卿大夫—士”森严的等级划分,不同的等级享受不同的权利,不同的等级死的称呼当然也不相同。
并且这几种称呼间不能相互僭越,其实礼乐制度就是等级制度,统治阶级通过以这种礼乐制度来彰显等级尊卑,维护宗法制度和君权、族权、夫权、神权。
这种称呼在很多古籍中都能够看到,比如,诸葛亮的《出师表》中就有类似的表述:“先帝创业未半而中道崩殂”后来,这种礼乐制度就被延续下来,历朝历代也不断进行了完善,有了更细致的规定。
比如唐代礼制就做了如下规定:凡丧,二品
我们再说几个常见的称呼,因为不同朝代叫法不同,这里以清朝为例,皇帝、太后、皇后死了叫“崩”,王公贵族、嫔
地位再低一些的叫“殁”,皇子、皇女等如果未等到起名就死了叫“殇”。
02特殊职业的叫法那在古代关于死亡的不同称呼中,除了有森严的等级制度划分之外,古人还会对一些特殊职业的人,有着特殊的叫法。
我们说两个常见的,和尚死了叫“圆寂”、“坐化”,道士死了叫“羽化”、“登仙”,这里面都是根据他们的职业特点,人们给的称呼,在这里我们不做深入讨论。
那古人如何形容自己的死呢?
这是古人自己活着的时候,一种自谦的说法,叫“填沟壑”。
出自《战国策》中的名篇《触龙说赵太后》:“愿及未填沟壑而托之”意思是,希望在自己没死之前,让自己的儿子有个着落。
正所谓人死埋于地下,所以后来,人们就把“填沟壑”作为死的自谦说法。
03近现代的叫法伟人的离去称为“逝世”、“陨落”,英雄的离去称为“牺牲”,壮士的离去称为“捐躯”、“就义”,敌人死了称为“毙命”,而民间的称呼就更多了,比如“去世”、“仙逝”、“老了”、“往生”等等。
那回到
不过郭德纲却有一个段子,提到了仇人叫什么,他的段子是这样说的:皇上死叫“驾崩”,和尚死叫“圆寂”,我仇人的死叫“欧耶”!当然了,这只是郭德纲的段子内容,不过也体现出人们对仇人的憎恨,所以仇人死了的形容词,或许跟郭德纲说得差不多吧!而前任死了,如果两
04总结其实,无论是仇人还是前任,正所谓一死百了,虽然叫得有些快意,但内心中是否平静就未得而知了。
亲爱的读者朋友们,你们觉得仇人死了应该叫什么呢?
前任死了呢?
队友死了呢?
参考:
这我有点纳闷了,假如有人问你“晚饭吃了没有”,是不是这一礼拜吃的饭都报一遍后,再讲晚饭吃过了或没吃啊!闲言少叙,书归正传。
皇帝死叫驾崩,和尚死叫圆寂,仇人死叫什么呢?
其实仇人或人们都不喜欢的人死,叫法各有不同,比如说:挂了,完蛋了,上西天了,爬烟囱了,找阎王爷报到去了,找他家人团聚了,死球了,嗝屁了,伸腿了,翘蹄子了,死翘翘了,伸鞭子了等。
友友们,你们哪里还有什么不同的叫法吗?