《红楼梦》整篇没有“红楼”这个建筑却为何取名《红楼梦》

1. 《红楼梦》的\"曾用名\"在《红楼梦》的开篇，就跟我们介绍了这本书有四个名字。
第一个是《石头记》。
女娲补天炼就五彩石，有一块被弃置在了青埂峰下。
久而久之这块石头通了灵，自恼没有补天之能，正在这时经过了一僧一道，石头就请求他们带自己去红尘之中走一遭。
于是二人施展法术将它变成了美玉大小带来了尘世。
这就是贾宝玉出生是嘴里含的玉。
这块石头随着贾宝玉一起经历了一番\"离合悲欢，炎凉世态\"之后，这番经历也就刻在了石头上，这些刻在石头上的文字即为书中所记，因此此书名《石头记》。
和《石头记》这一名称来源的位置相同，《情僧录》同样出自第一回。
在一僧一道带美玉下凡之后，不知道过了几世几劫，有个空空道人路过了青埂峰。
这空空道人看到这石头上所刻的文字\"虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；
及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。
虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。
因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。
\"可见这空空道人到底不过是个俗人。
仍旧在意一些世俗的规矩，不过是一个酸儒。
从这以后，这个空空道人\"因空见色，由色生情，传情入色，自色
第三个是东鲁孔梅溪者改题的《风月宝鉴》。
风月宝鉴是在《红楼梦》第十二回\"王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴\"中出现的一个宝物。
当时贾瑞被王熙凤戏弄的病入膏肓，门外来了一个跛足道人，将这风月宝鉴给了贾瑞，并且叮嘱他千万不能照正面。
贾瑞依言照了镜子的反面，结果发现是可怖的骷髅，吓得贾瑞大骂道士。
在这时，贾瑞也对镜子的正面产生了好奇，忘记了跛足道人的劝说照了正面，结果发现是巧笑嫣然的凤姐。
贾瑞一时难以自持，于是进入了镜中和凤姐云雨一番。
出来之后依旧不满足，自此只照正面，没过多久就一命呜呼了。
贾瑞的爷爷白发人送黑发人，一气之下便要烧掉镜子。
这镜子便哭喊着说\"谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？
\"最后跛足道人出现救走了镜子。
风月宝鉴在说贾瑞\"以假为真\"其实全书的主旨又何尝不是这样呢？
\"假作真时真亦假，无为有处有还无\"这也正是曾经以《风月宝鉴》命名此书的一个重要原因。
最后一个名称就是《金陵十二钗》。
据第一回言，曹雪芹得到了《情僧录》之后，在悼红轩中披阅十载增删数次，并最后定名为《金陵十二钗》意即为记录金陵地区的众多出众的女子。
在《红楼梦》中有四代家族，分别是贾、史、王、薛。
这四大家族除了居住在京城就是居住在金陵。
居住在京城的这部分无疑是受到了皇上的赏封，进京做官并且可以带着家眷一起来。
所以\"金陵\"可以看作是四大家族的祖籍。
由此可见，这本书着重记述的是金陵地区四大家族中出众的女子。
2. \"红楼\"是什么意思？
\"红楼\"和\"朱门\"其实是一样的，在中国古代都是代指豪门大户人家。
同样是在第十二回中，有一段脂批\"好知青冢骷髅骨，便是红楼掩面人\"。
这一句诗是唐伯虎所作，在这里用这一句来点评贾瑞正照风月宝鉴，简直是再合适不过了。
同时还有一种说法认为\"红\"指代的是女子，以《红楼梦》做题目正是在哀悼这些逝去的女子。
其实不管\"红楼\"二字作何解释，重点都在\"梦\"字上。
不管是这些聪明灵秀的女子还是金玉满堂的富贵，对于作者来说，或者说是对于读者来说，都像是南柯一梦一样的虚幻。
而将他们记载下来正是因为在这虚幻之中，作者和我们确确实实的感受到了酸甜苦辣和各种美好。
\"红楼梦\"这个名字最早出现在第五回\"游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦\"写贾宝玉神游太虚幻境，在幻境之中看到了代表十二钗命运的判词，在幻境中饮酒，并且听了曲子，这曲子就是新制的《红楼梦》十二支。
这十二支曲子同样也是在揭示十二钗的命运。
除了判词和十二支曲解释了群芳的命运，贾宝玉在太虚幻境中看到了\"千红一窟（哭）\"\"万艳同杯（悲）\"都是在告诉我们这本书的悲剧性结局。
除此之外，\"红\"在《红楼梦》一书中也有着独特的地位。
\"红\"在中国象征着富贵吉祥喜庆，同时也象征着尘世欲望。
在《红楼梦》一书中贾宝玉可以看作是\"红\"的代言人。
他住的地方是\"怡红院\"他提的字是\"怡红快绿\"他的号是\"怡红公子\"......除了宝玉之外，《红楼梦》中的众人都有红色的衣服，甚至林黛玉也有一个\"大红羽纱面白狐狸里的鹤氅\"。
在过年的时候，贾宝玉去袭人家里探望袭人，见到了袭人的两姨妹子，回来之后问袭人\"那穿红的是谁\"\"袭人道：\"那是我两姨妹子。
\"宝玉听了，赞叹了两声。
袭人道：\"叹什么？
我知道你心里的缘故，想是说他哪里配红的。
\"但是贾宝玉并不这样认为，相反他觉得那样的人穿红再合适不过了。
可见在这本书里\"红\"是有着特殊含义的。
3. 从\"红楼\"看女性崇拜《红楼梦》中对于女性有一种突破时代的情感。
在当时的封建社会，女性依旧是男性的附属品。
但是在《红楼梦》中我们可以看到，里面的男子是懦弱的好色的，是不如女性的。
比如和王熙凤形成对比的贾琏，比如和探春形成对比的贾环，再比如和薛宝钗形成对比的薛蟠等等。
全书对于女性都采取了一种褒扬赞赏的态度，因此在面对他们\"千红一哭\"\"万艳同悲\"的结局的时候才显得格外的惋惜和心痛。
例如贾宝玉作为这个家里最尊贵的公子，能够记得金钏儿的生日，并且在王熙凤生日时偷跑去祭奠。
再如在大观园中时，众姐妹结成了诗社，每次贾宝玉都在关心各个姐妹能不能顺利写出诗来，最后只有他自己完不成题目，于是心甘情愿的认输。
贾宝玉像是一个守护者，他守护着这群美丽的女子，同时也能够看到这些女子的光彩夺目。
并且愿意承认众多姐妹都比他优秀，这在当时的封建社会，甚至在当今社会都是很难做到的。
《红楼梦》一书有众多题目，这些题目至今没有一个失传，或许正是因为这些题目每一个都传达出了作者不同的思想。
但是他们的宗旨和核心是不变的。
这本书记录了在当时那个时代一场青春的美好，一场梦的破碎。
作者经历了从富贵荣华到乞讨为生的变故，也正因如此，他才能看破繁华背后的凄凉。
就像鲁迅先生说的\"悲凉之雾，遍布华林\"。
所以不管是《红楼梦》《石头记》《风月宝鉴》《情僧录》还是《金陵十二钗》都在告诉我们，这一切都是真实，但这一切也终将归于虚妄。

参考：
没有《红楼梦》这个建筑，却叫《红楼梦》？
因为在预示全书结局的第五回，贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻仙子为他演出的曲目就称《红楼梦曲》，类似戏名，其中又包括十二支曲和引子，和结曲\"飞鸟各投林\"，十二支曲分别预示了金陵十二钗的命运，首、未支曲则预示了贾府的命运。
由于《红楼梦曲》的重要的引导作用，而且《红楼梦》本身寓意也很好，红楼相当于朱门，而梦本身就有黄梁梦，邯郸梦的虚幻的含义，所以《石头记》定名《红楼梦》广泛流传。
《红楼梦》不一定非得有红楼这个建筑。

参考：
《红楼梦》有意隐藏了这部奇书的来历及作者，故意写得含混模糊，玄之又玄，就连故事的“朝代年纪，地舆邦国”也失落无考。
然而《红楼梦》的奇妙之处就在于，作者看似字字小心，却又处处设伏；
句句闲笔，却又无一闲笔。
红楼二字，到底是想代表什么呢？
当然关键在这个“红”字。
再一看，“红”字出现的地方可不少，曹雪芹在“悼红轩”增删十载；
贾宝玉点名要住进怡红院，自号怡红公子，而且他看到红的就心旷神怡。
至于绛珠仙草、赤瑕宫，这“绛”和“赤”也是红色。
诚然，中国人有几
《红楼梦》的“红”，当然有“红颜”的意思，这是毋庸置疑的，作者开篇就说了，就是想写这些奇女子——“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。
何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？
”不过如果只是为一众奇女子做传，何必写得这般隐晦，这般谨慎，还写得那般辛苦，那般悲怆，以至于“字字泣血、句句含泪”，最后还“泪尽而逝”？
如果只是为奇女子做传，为何八十回后“迷失无稿”？
为什么在清朝时此书长期被列为禁书？
为何刊印出版时要删除一切批语并且找到高鹗续写80回后？
难道是因为80回后有不和谐的内容？
还是如《金瓶梅》一样少儿不宜？
红，便是朱；
红楼，便是朱楼；
红楼梦，便是朱楼梦。
第五十二回《俏平儿情掩虾须镯》，薛宝琴说她父亲到西海沿子上买洋货，有个真真国女子，念了首诗，开头两句便是：昨夜朱楼梦，今宵水国吟。
原来书中已经告诉了我们，红楼梦就是朱楼梦！我们先看这两句话是什么意思，大意是‘朱楼美梦早已是昨夜星辰，今晚高歌吟唱、嬉笑狂欢的，是水国人！’水国？
何许国也？
稍微联想下《红楼梦》的成书年代，就不难得知：水国，乃大清国之谓也。
当年皇太极改“金”为“清”，就是因为清属水，而明属火德，故取“水克火”之意。
另外，朱是红色，青是绿色，以绿克红。
大清国不就是水国，水国不就是大清国吗？
而朱，明朝皇帝姓朱，大明也叫朱明，那“朱楼”岂不喻指大明朝？
朱，从字面上是红的意思，朱楼梦，可不就是红楼梦？
红，就是朱；
红楼，就是朱楼；
贾宝玉怡红公子，看到“红”就喜欢，其实是看到“朱明”的就喜欢；
那“千红一哭”，正是千千万万的大明子民在哭泣……明朝的灭亡是历史上少有的悲惨壮烈，前有李自成、张献忠作乱，后有满清大屠杀，加之天灾瘟疫……总之明清交替那几十年的那些悲惨画面，那场景岂能不让人“千红一哭”、“万艳同悲”？
谁知二百年后的大学者胡适，将《红楼梦》解读成了清朝康熙年间江宁织造曹寅之孙曹霑的自传，从此，真相被彻底掩盖，一部血泪红楼竟然就这样变成了曹家红楼，红学被演绎成“曹学”，甚至还被歪解成满清皇宫秘史！《红楼梦》作者如果泉下有知，一定会哀叹他的良苦用心却被后人任意歪曲！
参考：
在《红楼梦》第五回，因为宝玉在秦氏屋里睡觉做梦游太虚幻境，有这样一段话，宝玉见一个仙姑，喜的忙作揖，笑问道神仙姐姐，不知从那里来，如今要往那里去？
我也不知这里是何处，望乞携带携带，＂那仙姑道，＂吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遗香洞太虚幻境幻仙姑是也，司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴，因近來风流冤孽，缠绵于此，是以前來访察机会，布散相思采仙茗一盏，亲酿美酒几瓮，素练魔舞歌姬数人新填，，红楼梦，仙曲十二支，可试随我一游否？
在幻境仙姑的陪同下，饮酒间又有十二个舞女上來，请问演何调曲，警幻道＂就将新制，红楼梦.。
十二支演上來＂舞女们答应了，便轻敲擅板，款按银筝所他歌道，宝玉做梦听警幻演＂红楼梦＂十二支曲所以根据这个取名红楼梦是比较很合适的！
参考：
女子居住的地方称红楼，与称女人为红颜是一个意思。

参考：
关于书的名称，第一回有一段文字，即：“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色见空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。
至吴玉峰题曰《红楼梦》。
东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。
”分析这段文字，“从此”，并非是世俗儒识读者所认为的时间阶段的概念，“此”指的是内里内在，“此”与“彼”相对，“彼”皮在外而“此”在内；
红楼梦借假隐真，所以真在内而假在外。
“因空见色”，“色”即目所看到的外部颜色，那么“色”在外而“空”在内，可知“空空道人”在于重内轻外，“空”就是“无”，“无”为天地根，无能孕化生有及至天下万物（无中生有），对人类来说，“无”的产生各种制造，尤其产生前所未有的新的制造技术，这就是“空”字中含义“工”的原因，“工”就是人类的制造。
那么，“
“由色生情”是言“情”比“色”更外的东西，“色”对于制造就无大用，那么“情”更是无用。
“传情”就是言作者传播外在的人情故事是“传外”，“传外”的目的就在于同步“传内传真”，那么“入色”就是作者要传播的“真色”，那么，“入”就是真。
“入”字古意表达的是探索自然事物内部尖端尖锐能获取内部物质的探测工具，同时具有探索自然事物内在的意思。
“自色见空”是言作者目的就在于自外（色）见内而认识真。
“遂易名为情僧”，“遂”是顺从顺遂之意，也即顺假或借假为真，那么，“易（单字词）”“名（非物或脱离物）”就是外，就是假；
“为情僧”就是作者的真正作为。
“情僧”即对僧对佛钟情有情。
“改《石头记》为《情僧录》”。
为什么要“改”？
就是因其不真，不能反映书的真实内在，只不过是外在形色。
那么，《石头记》就是假，《情僧录》就是真。
“至吴玉峰题曰《红楼梦》”，儒识儒念读者都会将“吴玉峰”理解成具体的人，其实此处并非表达的人名意，“至玉峰”是言对此书最高最好的能表达内质的名称就是“红楼梦”，“题”就是“是页”，就是肯定正确。
“吴”就是“口天”，“天”就是自然事物的客观存在，“口天”就是论述自然。
“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”，“孔梅溪”亦非是人名之意，“鲁孔”，指的就是孔子文化（春秋等），“东鲁孔”就是言作者与孔子文化理念相左，也即与孔子春秋观点相左，“东”即位于左。
“梅溪”是明显，鲜明之意。
即言孔子春秋，司马光之资治通鉴并不是什么宝鉴，道佛技术进步技术创新的史笔文化观才是真正的历史（风月）宝鉴。
为什么叫红楼梦，就是与孔子春秋等儒史观点有关。
儒史
“土”就是“尘土、尘埃”，那么，对儒学史笔的热捧崇拜形成风尚就等同于红尘。
“尘”在地而低，而“楼”则是远离尘土而接天靠近亲近天的；
且“楼”的建筑建造反映的是人类建造制造技术，且随着技术的进步，随着奔向未来的时间推移，“楼”会越来越高，越来越近天。
那么，“红楼”就是要把人类奔向未来的制造技术、建造技术的创新进步炒热炒红，这种大力促进中华民族未来技术创新发展经济水平提高的梦想就是“红楼梦”。
秦始皇就是这样的梦想，所以作者用秦可卿肯定秦始皇。
秦可卿吊死在天香楼，就是英明的秦始皇留下遗憾未能引领中华民族实现其梦想，其原因就在于“红尘”的儒学文化泛起而形成“下红之症”的顽疾。

参考：
#清代诗人曹雪芹《满纸荒唐言》#：#满纸荒唐言#，#一把辛酸泪#。
#都云作者痴#，#谁解其中味#？
#四大名著之一《红楼梦》#.#唐诗#：#长安春##唐 #· #韦庄##长安二月多香尘#，#六街车马声辚辚#。
#家家楼上如花人#，#千枝万枝红艳新#。
#帘间笑语自相问#，#何人占得长安春#？
#长安春色本无主#，#古来尽属红楼女#。
#如今无奈杏园人#，#骏马轻车拥将去#。
#长安春色谁为主#，#古来尽属红楼女#。
#红楼指的就是富家女儿的闺房#。
#四大名著之一【红楼梦】##的思想价值##《红楼梦》#是一部天才的#、#精心构撰的巨作#。
#小说以贾、史、王、##薛四大家族的兴衰为背景#，#以富贵公子贾宝玉为视角#，#以贾宝玉与林黛玉#、#薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线#，#描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态#，#展现了真正的人性美和悲剧美#，#可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作#。
#全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征#。
#它所描写的不是“#洞房花烛、金榜题名#”的爱情故事#；
#而是写封建贵族青年贾宝玉#、#林黛玉#、#薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧#。
#小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧#，#而是以这个恋爱#、#婚姻悲剧为中心#，#写出了当时具有代表性的贾#、王、史、薛四大家族的兴衰#，#其中又以贾府为中心#，#揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶#，#及其不可克服的内在矛盾#，#对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判#。
#同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂#，#表达了新的朦胧的理想#。

参考：
红楼并非实名建筑，正如西厢也非真有此屋，文学意义的楼名而已。
在中国传统建筑格局中，东厢房为正，一般为主人家居室，西厢房为副，为客室。
张生与崔莺莺都是客居寺院，住西面的屋子，才有\"月下花影动，疑似玉人来”，上演了一出爱情好戏《西厢记》。
《红楼梦》中虽从来未有什么\"红楼”一建筑，但大观园里有\"怡红院”，为男主角贾宝玉居所。
怜香惜玉的宝哥哥正是书中红颜的庇护者，希望能让众姐妹开心快乐之人故曰\"怡红\"，与其书\"千红一哭，万艳同悲\"的悲剧基调相符。
青春少女自是千红娇艳，有女儿红，红妆，红颜之借词。
过去常传她们是高居闺阁绣楼的宅女，不能轻易与外界接触示人，而谓之居所为\"红楼”。
所以用\"红楼\"代喻大观园及园中的女孩子，再恰当不过了。
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
贾宝玉这块顽石，幻形入世投胎于贾府衔玉而生，见识了兴旺衰败，历尽了悲欢离合，却了风流情债，终归于来处大荒山青埂峰下，正是荒唐如一梦。
作者开篇便言: 曾历一番梦幻之后，故将真事隐去，而借\"通灵\"说此《石头记》一书也，故曰\"甄士隐”云云。
……虽我不学，下笔无文，又何又始用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁照传，……更于篇中凡用梦用幻等字，是提醒阅者眼目，亦是此书本旨。
所以用《红楼梦》作书名，不过为显作者假托梦幻之事，为闺阁红颜立传，以显其无才补天致力于小说，以泄心中不平，显其惊世才学之意。
梦与现实时空交织变幻，虚虚实实方具文学之美，更有\"假作真时真作假，真作假时假亦真\"之书中况味也。
比起呆板无色，意境平平的《石头记》实在有意义得多，又何言在乎书中无此\"红楼\"一屋?
参考：
说起《红楼梦》书名的由来，确实十分有趣。
在这本小说的开头，我们可以看到，一共列出了四种书名：一、《石头记》二、《情僧录》（空空道人改）三、《风月宝鉴》（东鲁孔梅溪者改题）四、《金陵十二钗》（曹雪芹披阅十载，增删五次，最后改题）。
而直到第五回，才出现《红楼梦》这个名称。
它原本是一首曲名，而且是太虚幻境的仙姑们演唱的十二支歌曲的总名，而非一开始就定为书名。
而且，它和建筑“红楼”并没有关系。
首先，“红楼”在此并不代之某个特定的建筑，它是一种虚指。
白居易曾有“红楼富家女，金缕绣罗襦”的诗句，而杜甫同样也作有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。
从这些著名诗句来解读，“红楼”就是朱门，都是古代富贵家庭的代名词，那么作者将这个意象借用到书中。
其次，这里的“红”字，是古代美丽女子的代称，而“楼”则是指深闺大院，那“红楼”，往往代指深闺中的女性，比如像红楼梦中这些钟鸣鼎食之家的小姐们。
从第五回“贾宝玉梦游太虚幻境”，我们可以看到：宝玉见是一个仙姑，那仙姑笑道：“新填《红楼梦》仙曲十二支，试随吾一游否？
”之后，宝玉饮酒间，又有十二个舞女上来，请问演何词曲。
警幻道：“就将新制《红楼梦》十二支演上来。
”舞女们答应了......方歌了一句，警幻便说道：“此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生旦净末之则，又有南北九宫之限。
此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。
若非个中人，不知其中之妙。
料尔亦未必深明此调。
若不先阅其稿，后听其歌，翻成嚼蜡矣。
”说完，回头就命小丫鬟取来《红楼梦》原稿，交与宝玉。
宝玉接过来，一边目视其文，一边耳聆其歌曰：《红楼梦引子》开辟鸿蒙，谁为情种？
都只为风月情浓。
趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。
因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
这个章节中多次提到“红楼梦”，尤其是“怀金悼玉的红楼梦”这几个字，充分能体现男女主角贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧。
而《红楼梦》包含的十二首仙曲又谕示着书中主要人物的命运。
所以，“红楼梦”是本书中心思想和主要内容的高度概括，后人选此作为书名是非常契合的。
想了解更多关于红楼梦的精彩回答，

参考：
《红楼梦》应当是这部书最初的书名，但是，书中却没有出现“红楼”这样的建筑。
没有“红楼”而叫《红楼梦》，是不是文不对题呢？
其实，这个书名在书中肯定是提到了的，也就是说，故事中已经“点题”。
这一处“点题”不是第一回前面的那一大段讲述书名来历的文字，而是隐藏在薛宝琴的故事之中。
薛宝琴只是一个大观园的过客，她的故事中为何隐藏着《红楼梦》书名呢？
《红楼梦》就是最早的书名第一回书中，批阅者写了这样一段话，细细交代了《红楼梦》书名的来历：空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》[甲戌侧批：本名。
]再检阅一遍……从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色
至吴玉峰题曰《红楼梦》。
东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。
后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。
这段讲述书名来历的文字，恐怕是作者故弄玄虚而留下了的，目的就是要掩盖真相，其本质还是“甄士隐”、“假语存”。
《红楼梦》在当时是禁书，如果批阅者以真实的人名署名著作权，岂不是出卖了自己或者出卖了朋友？
所以，人名是借用的“故人”人名，书名的来历也是为了隐藏《红楼梦》的真相，意思是说，作者本人写的不是“红楼梦”。
“红楼梦”这三个字太敏感了，怎么能直接说是作者所为呢？
我认为，《红楼梦》才是这部书的本名，其他几个书名都是为了混淆视听，以避免当时的文字狱。
同时，这几个书名其实也是说的一件事，都是“红楼梦”。
《红楼梦》中肯定是没有“红楼”的，红楼在哪里呢？
红楼就在紫禁城中，因而，《石头记》记的就是“玉峰”之下“金陵十二钗”所做的“红楼梦”。
说《红楼梦》书名变迁这段文字是批阅者故弄玄虚以藏真相，是有很多依据的，在此，我讲其中一个依据以证之。
书中说，“东鲁孔梅溪”给这部书题名为《风月宝鉴》。
孔梅溪就是山东曲阜人孔尚任，清初诗人、戏剧家，《桃花扇》就是他的作品。
孔尚任死于康熙五十七年（1718年），假如把甲戌（乾隆十九年，1754年）本作为现存最早的《红楼梦》本子，那么，孔梅溪已经于三十六年前去世了。
以《红楼梦》为书名的吴玉峰则死得更早，他是康熙四十三年（1704年）殁的。
而虚构的“曹雪芹”，书中也说他“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”。
“壬午”到底是哪个壬午？
我认为，应当是庚辰之后的壬午，也就是说批完庚辰本之后的第三年，“曹雪芹”就去世了，到了甲戌年时，他与吴玉峰、孔梅溪都已作古。
即便是批阅者（脂砚斋）在甲戌年把这几位“出卖”了，也是死无对证，随他查去了。
说到孔梅溪的《风月宝鉴》，这也是一段扯不清的公案。
脂砚斋在甲戌本中批注道：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也”。
但是，这个虚构的“棠村”此时在哪里呢？
脂砚斋说：“今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之”。
棠村也没了，《风月宝鉴》这个有明确指向的书名也是“死无对证”，随他查去了。
其实，从《红楼梦》文本故事看，“风月宝鉴”不是一本“旧作”，而是故事发展到那个阶段必须有的情节。
这段情节就是“秦可卿淫丧天香楼”的正文，说的是明清之交大明末世从此开始。
风月，也就是清风明月的隐写，《红楼梦》就是在这个时代背景中的“朱楼梦”。
所以，这段写《红楼梦》书名来历的文字是“增删批阅”者加进去，目的是为了掩盖“朱楼梦”，这部书的本名其实就是《红楼梦》。
所有其他书名，都是《红楼梦》中的“红楼梦”。
薛宝琴暗示“朱楼梦”终结于真真国第五十二回“俏平儿情掩虾须镯，勇晴雯病补雀金裘”中，以薛宝琴真真国的故事，将这部书点题，作者真正的意
书中写道，薛宝琴因看见了装汪恰洋烟鼻烟壶上的画，想起来了她在真真国的一段经历。
宝琴说，这个真真国中有一个十五岁的女孩会写汉诗，其中一首五言律诗被宝琴记下了。
这首诗是这样写的：昨夜朱楼梦，今宵水国吟。
岛云蒸大海，岚气接丛林。
月本无今古，情缘自浅深。
汉南春历历，焉得不关心。
薛宝琴是继秦可卿、贾探春、刘姥姥之后，《红楼梦》中翻转式的大人物，她所带回来的真真国女儿诗，是直接点题，并预示贾府开始了由衰落直至灭亡的大转折时刻的到来。
薛宝琴的这首诗，我做过几次解读了，此处，直入主题：这首诗写的是大明最后一个皇帝朱由榔的终局。
桂王朱由榔是万历的孙子，被当时公认为是正宗的大明皇统。
因而，南明很快就以这家藩王为正统，建立了永历小朝廷。
从万历到朱由榔，期间就是秦可卿说的“如今我们家赫赫扬扬，已将百载”。
但是，在朱家各路藩王的相互内讧之中，永历小朝廷实际上就是一个东奔西逃的流亡皇统。
以吴三桂为首的明朝降将步步进逼，永历十三年（1459年），朱由榔被迫逃到了缅甸。
薛宝琴讲的真真国，指的就是这个地方。
缅甸为何就是薛宝琴所讲的真真国，我也在其他文章中所有解读，指向非常明确。
而“今宵水国吟”这句，并不是讲的诗人惬意地吟诗，而是讲的南明永历流亡小朝廷在真真国的悲惨遭遇。
水国，是以泼水节为全国最盛大节日借指了缅甸。
泼水节，也是缅历年节中最大的节日，相当于中国的春节，书中以此象征缅甸。
永历帝逃入缅甸当年的八月十五，被迫换上当地民族的服装，赤着脚朝见了缅甸王。
这一幕，与北宋徽宗在五国城的遭遇何其相似。
所以，“宁国府”其中的一个“原型”就是来自宋徽宗，在做皇帝之前，赵佶曾经被册封为宁国公。
永历十五年，以政变做了缅甸王的莽白制造“咒水之难”，斩杀沐天波等三百余侍卫，进兵围攻永历小朝廷的驻地，劫掠财富侍女。
一时之间，哭号之声传至十里之外。
“水国吟”，吟的不是诗，而是大明末世的挣扎与呻吟。
永历十六年（1662年），吴三桂攻入缅甸，莽白把朱由榔交给了这个明朝叛将。
当年四月二十五日，吴三桂把朱由榔及其家眷二十五口以弓弦勒死于篦子坡金蝉寺。
“朱楼梦”终成昨夜之梦，这就是贾家经历末世劫难之后，对故国的追忆。
所以，《红楼梦》才是作者真正要表达的主题，寄托的家国情怀。
同时，红，是火的象征，也是大明国运的象征。
后金改大清，正是针对的“朱楼”，火遇到“水”，难道还能惬意地吟诗吗？
无论哪个书名，说的都是“红楼梦”上文讲到了“风月宝鉴”，这不是一部书的书名，而是《红楼梦》中的一个重要故事。
脂砚斋说，“秦可卿淫丧天香楼”作者用史笔，作者太过写实，批阅者而不忍，“因命芹溪删去”。
其实，批阅者在这里再度“说了谎”，也就是“隐去真事”、“假语存焉”，“秦可卿淫丧天香楼”的故事并没有删去，而是写在了“贾天祥正照风月鉴”之中。
贾天祥名贾瑞，写的就是“朱楼”的奠基者和建造者朱洪武。
朱元璋字国瑞，元春点戏“仙缘”的典故其实出自《明实录·太祖高皇帝实录》，是朱洪武出世时的一段“仙缘”传说。
这部官修正史中说，朱洪武出世前的这天夜里，他母亲陈氏在“舍南麦场”吃下了一粒神仙送给她的白色药丸，醒来之后“口尚有香气”。
这就是书中的“冷香丸”、“天香”，所以，贾瑞借用了朱元璋的字，贾瑞字天祥，其实是字“天香”。
贾瑞是因为正照了风月宝鉴而“淫丧”的，所以，贾天祥之死，就是“秦可卿淫丧天香楼”的正文。
说作者用“史笔”，这一处却是批阅者（脂砚斋）实话实说了。
风月宝鉴，讲的就是明清之交，朱楼此时已经“忽喇喇似大厦倾”，灯油将枯，明亮不再。
“金陵十二钗”也不是书名，而是讲的明朝在北京的十二陵。
南明时期，崇祯尚未正式被朱家认可为第十三陵。
上面讲到的永历皇帝曾经袭封桂王，桂，在书中与夏金桂、“自从两地生枯木”、“玉带林中挂”都是月中桂子，月中“天香”。
朱由榔在被吴三桂擒获后，怒斥了这个大明叛将，并责成他：“今亦已矣，我本北京人，欲还见十二陵而死，尔能任之乎？
”。
由此可知，“金陵十二钗”并不是说的生活在南京的十二个美女，而是明朝的十二陵，与书中所有的“十二”都是这个寓意。
金，是朱洪武为朱家皇室确定的“金木水火土”辈分中的“金”，在《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》中，都是朱明的象征。
所以，“金陵十二钗”本身就是一座座“朱楼”。
“朱楼梦”，就是对故国明月的“仰头看”。
“石头记”同样不是书名，而是《红楼梦》主题故事的地点所在。
书中的无稽崖是“掩耳盗铃”的故意，而“青埂峰”就大有出处了，这个“石头记”的产地，其实是桂林靖江王城中的独秀峰。
荣国府写的就是桂林靖江王城，而不是金陵的江宁织造府，更不是其他什么地方的大花园。
我在其他文章中，以林黛玉在荣禧堂的所见，解读了这个只在书中描述过一次的场景中，暗示了荣国府就是一座明代规制的藩王府，隐藏了“荣穆王”三个字。
靖江王城是朱洪武下诏，按照金陵皇城的样式和藩王的规制，以石头筑成，可谓一座小“石头城”。
小石头城中有一座独秀峰，恐怕就是“青埂峰”的出处。
荣穆王是第十二代靖江王朱履祜的谥号，朱履祜的儿子朱亨嘉在崇祯死后的第二年自称监国，以洪武278年为纪年，篡夺了大明皇统。
当时的隆武帝暂代大明皇统，发兵讨伐朱亨嘉，攻陷了靖江王城。
随之，又将朱亨嘉秘密吊死，对外谎称其得暴病而亡。
朱亨嘉因为“朱楼梦”而导致了两种死法，书中的秦可卿、贾元春、林黛玉，乃至香菱、王熙凤、贾探春等人也是死于缢杀和药石。
靖江王城被攻破之日，一个太监救出了朱亨嘉三岁的儿子朱若极。
后来，主仆二人逃到了全州湘山寺并在这里出家，书中的“湘江”、“潇湘”不是说的湖南，而是湘江边上的湘山寺，以及湘山寺中的清湘老人“石兄”朱若极。
朱若极就是后来的清代四僧之一，大画家石涛，作为明朝宗室，“石兄”经常做“朱楼梦”是再正常不过的事情了。
与石涛同为清初四僧之一的大画家八大山人也是出自朱明皇室，其祖上是大戏剧家、道学家、茶道家宁王朱权——宁国府也有宁王的影子。
八大山人作画时，经常钤“三月十九”印章，这一天是崇祯自缢于煤山之日——八大山人同样做着“朱楼梦”。
两大画家两大名僧，岂不就是“情僧录”？
因而，脂砚斋所列举的每一个书名，都是虚晃一枪，这部书真正的书中其实就是《红楼梦》，也就是“朱楼梦”。
朱楼是一座偌大的“建筑”，象征的是大明王朝。
“情僧录”其实说得也不太准确，书中明明写的是一僧一道共同引出了“石头记”，怎么把跛脚道人给忽略了呢？
其实，石涛倒还真的忘了“朱楼梦”，康熙南巡时，曾经在南京两次接驾。
书中骂“赵子昂的马”，恐怕就有指责这个“石兄”屈膝拍马屁的意思了——康熙属马。
后来，石涛又上北京做紫禁城的“红楼梦”却遭到了无情讥讽。
于是，石涛束发为道——一僧一道恐怕也指的是同一人，也就是大明没落的皇室宗亲石涛。
同时，《红楼梦》中还隐藏着一个清宫中流落到贾家的一个皇子，他同样做着紫禁城红楼之梦——这是《红楼梦》一击双鸣的另外一个故事。
因篇幅所限，搁下不表。

参考：
贾宝玉曾经来姪媳妇可卿住处“红楼”做一梦游太虚幻境。