《天道》这部电视剧真有大家评价的这么深刻吗

大志戏功名，海斗量福祸。
论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
可见大家对《天道》的喜爱之情，可见丁元英的十足的
对传统文化的反思：我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化？
是真理真相的文化还是弱势文化？
是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化？
任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。
中国为什么穷？
穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。
传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。
这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。
文化属性：芮小丹问，文化属性？
没听过这个词，这个很重要吗？
《天道》中王志文饰演的丁元英说，透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。
小到一
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
孝道：讲责任本来就已经错，说孝道再加个美德就更是错，那应该是血缘关系的本来，本该如此！孝顺是到底个什么东西？
是美德，是非得把所有的干净地儿弄脏了，才踏实的东西。
如果我孝顺的口碑，是以我父亲的痛苦和尊严为条件的话，我就真不知道
养儿防老，那父母就是你天然的债权人。
而且这种感情比山高比海深，你永远想的就是还债报恩，所以这种文化就让每
而老人越是觉得养儿防老，就越容易觉得吃亏，心里就越苦。
五台山论道：这段是经典中的经典，也是拍成电视剧被删减得最多的地方，五台山智玄大师是如何评价丁元英：施主身上乃三气居中，三分静气，三分贵气，三分杀气；
还有一气住与身中，游离心外----痞气。
所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。
修为成佛，在求。
悟为明性，在知。
修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。
不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。
不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无 不戒，如是涅槃。
以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。
布局思维：在丁元英的布局中，丁元英从目标，结果进行倒推，用哪些城市做托，什么时间在哪个展厅做声势，甚至连对方起诉，打官司都是预计好的，所有的设计都是预期的，包括对刘冰，叶晓明，冯世杰他们的反应也有所预测。
丁元英不仅仅精心设计了这个布局，而且对过程中的人、事、物做了预测，留存了一定的变量，并且有做好了相应的对策。
丁元英用这种布局迅速完成了三级跳，让格律诗这匹黑马，仅仅用了短短一年多的时间就走到了其它品牌多年都没有走到的位置。
世界上最厉害的不是招数，不是策略，不是金钱和权力，而是……一种思维方式，掌握它的人都是商界高手，明白这些思维模式的人都可以倍增时间，倍增效率，并且能让你看清一切布局中隐藏的秘密……它到底是什么？
为啥能具备这么大的威力？
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参考：

索罗斯这
作品夹杂的很多道德价值观是西方的，揉合了对东方传统文化的批判，给人耳目一新的感觉。
神即道，道法自然，如来。
含有基督教，道教，佛教三教的意思。
丁元英扶贫的村有教堂，当地人信仰基督没有脱贫，芮小丹发慈悲救助，丁元英利用法律，市场，营销，资金，产品，技术等等之间的整合来激发当地人自救，所谓天道就人自助则天助之为道，又暗合道教的道法自然。
什么是自然？
丁元英采取的办法类似于一群野狗采用掏肛战术放倒野牛后吃肉的招数类似，残忍，肮脏，卑鄙。
但又快捷，直接，有效。
符合赚钱本身若合法合理，就无关道德的基本原则，但又与慈善的本心相冲突，为求心安，求证于法师。
辩论之后，法师的“大爱无爱”，也赞同他的做法，结果，他就干了。

参考：
天道这部电视剧反复看过N遍，确实是一部不可多得的影视佳作。
剧中提到的“文化属性”，这一概念，太过深奥，能懂得及掌控驾驭的人，都等于间接的掌控了财富密码。
剧中的丁元英就是这一类人，从私募基金到给王庙村的劫富济贫就是如此。
未做事前，就已经知道了结果，为求心安，还跟韩楚风去了一趟五台山，与高僧谈禅论道。
剧中的丁元英被称为魔，极品混混，但这样的男人也有缺点，不适应家长里短的生活，也不是普通女性能驾驭的了的，即使剧中的思想层次及境界远高于常人的芮小丹也是如此，只求能短期的在一起朝夕相处，而不求能天长地久。
其实整部剧中，最务实能干，气质俱佳且落落大方的应该属欧阳雪了，她没有那么大的野心，也很容易满足，这样的人活的很充实。
另外整部影片主要也是围绕两首音乐开启，一是《天国的女儿》，另外一个就是《流浪者之歌》，每次听到就感觉浑身一颤，有种灵魂被震动的即视感。
当然还有很多人都被塑造的活灵活现，即使是一个普通的村民，在此就不多做叙述了。
总之，每看一次就能获取一点感触，但是要说每次感触有何不同，却又道不出。

参考：
第一次看这部电视剧是一次很偶然的机会，初看之下并没有太深刻的印象。
但是有一个很特别的感觉：这应该是一部有点超凡脱俗的电视剧，说不清道不明。
直到差不多五年之后，有一次与一个学生聊天的时候，无意间说到此剧，该学生对此剧评价甚高，还强烈推荐我去看原著小说，并且没过几天，他便从家里的书架上把电视剧原著《遥远的救世主》带给了我。
小说作者豆豆传闻是建国初期某著名敏感人物的后人，我没有去考证过，不敢下结论，也不方便点名道姓。
看了电视剧，再去看小说，然后又去看电视剧，似乎有点开窍的感觉，但是也仅仅是一点点而已。
坐而论道容易，言能践行颇难。
男主丁元英生活中是一个痴迷音像的土匪级发烧友，为了一个承诺铸就了一段杀富济贫的商战神话，同时也演绎了一段超凡脱俗的天国之恋。
说的过分一点，男主特别符合现代社会“高逼格”特征的人物形象。
王志文整
之所以大家都觉得该剧深刻，可能是因为人们都在寻求各自人生的“道”，悟道与践行孰先孰后、孰轻孰重，可能是困扰许多人的难题。
剧中丁元英与高僧智玄大师的对话也堪称经典，丁元英首先给了智玄大师一首自己写的词：《悟》悟道休言天命，修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？
袈裟本无清净，红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
后来又说了如下一段话：所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。
修为成佛，在求。
悟为明性，在知。
修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。
不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。
不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无 不戒，如是涅槃。
最后智玄大师感叹：“以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。
”
是非常难得的一部剧，能够引起人对生活、对社会进而对国家的思考，而又不乏味，剧情引人入胜，绝不会浪费你的时间。
创作背景该剧是根据豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编，小说的创作用了四年多的时间，豆豆和张前也用了近二年的时间改编了剧本。
拍摄过程该剧于2006年年初就已经开始了部分拍摄，不过由于整部戏的剧情推动需要浓墨重彩的表现“春夏秋冬”四季，因此2006年8月才算正式拍摄。
该剧不仅季节跨度大，而且外景地也很多，光国内就要辗转11个城市，国外有德国的5个城市和以色列的3个城巿。
剧中思想主要是引起人们对强势文化与弱势文化进行讨论，那么什么事强势文化和弱势文化呢？
强势文化就是遵循事物规律的文化，强势文化不依靠他人。
男主丁元英就是强势文化的代表，因为与世俗的文化不同，所以很孤独，很少有人理解。
弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。
强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
弱势文化在生活中成为了主流，主要是依靠他人，或者说认为自己是救世主可以拯救他人，以女主为代表的的救世主就是弱势文化其中的代表。
而本剧直接则是男主要送给女主一个礼物，就是关于强势文化与弱势文化的讨论，也就是没有所谓的救世主，而女主却还没有看到这样的讨论便去世了，以救世主的名义去世了，而这也是男主所遇见的。
王志文绝对算不上多产，基本上每年两三部戏的节奏不紧不慢地走着。
业内业外也总流传着“王志文很挑剧本”的说法，可在他自己看来，自己挑剧本其实一直都“不怎么慎重”，更透露自己接戏的衡量标准竟然是——时间：“没那么多别的理由。
”而很少接受媒体采访，则是因为不想说太多假话。
对于一个这样实力派而又真实的演员，我们还在怀疑什么呢？

参考：
《天道》电视剧改编自《遥远的救世主》，而《遥远的救世主》正是作者豆豆继《背叛》小说之后的一个更富有深意，更值得玩味的小说，小说值得一看。
《天道》这部电视剧我也是从网络上看到自媒体作者截取部分视频片段，发至内心的感觉是一部好剧，所以才通过各种途径找到一个稍微比较全的版本，当然现在网络上看到的基本上都是删减过的版本。
有条件的话还是看看《遥远的救世主》豆豆原版，它会给你不一样的思想灌输，给你不一样的生存观念，不一样的处世哲学。
为什么最近热炒这部剧，我觉得原因如下：1、《天道》电视剧刚上映的时候是在2006年，那个时候网络并不如同现在发达，传输上可以说只能靠电视；
而现在是网络时代，给了这部剧快速传播的途径；
2、《天道》剧情其实不是很复杂，复杂的是整部剧的对话，整部剧（或者说小说）的构思，以及对人性的思考；
3、《天道》这部剧本身就是一不错的作品，在当今影视界，可以说，内容如此深奥，境界如此高深的不多见，可以说“绝本”；
4、透视这部剧，你可以看到，不同思想层次的人，会在最后有不同的结局；
而这些结局是注定的，用剧中的一句话可以搞定：这是文化属性，不以人的意志力而转移。
——尤其是看这部剧，如果把自己对号入座，自己可能也就是剧中的配角，生活中的小丑，从这个角度来看《天道》是一面镜子；
5、再说剧中反应的伦理道德：涉及到爱情、亲情、友情、生意、生活等方方面面，而剧中主人公表达的这些情谊和生意经或者生活经是和我等俗人截然相反，但是强烈的引起了我等三俗之人的强大共鸣。
在这个浮躁难耐却又追求“理想”的时代，你觉得这部剧能不火吗？
改个词：“《天道》不火，天理难容。
”
参考：
用我自己的切身感受，来说说《天道》主人翁丁元英。
因为他这三年特殊的经历我也有过，无论行业、隐居、思想层面都很像，唯一不同的是他乱中取胜，得到找上门的爱情，我却乱中失去所谓的爱情，这就是现实生活与文艺作品的区别。
所以我有评判的条件。
《天道》刚出来那会，我还没有剧中丁元英相同的经历，只是觉得这个戏侧重灵魂摆渡的描写，有些深度，感到不错。
及至有了三年的相同遭遇后，再回头看一遍，就明显感到该剧的不足，明显的匠气，创作者单薄的生活积累支撑不住厚重的故事。
只说三点主要的：⒈故事的缘起就违背了现代社会的契约精神，告诉人们可以为了
剧中丁元英因为不愿为德国人赚中国的钱而单方毁约，经受了三年无事可干的窘迫日子。
剧中本来重笔描写丁元英的爱国情操，其实无意表现出了他曾服务的德国公司职业规范，讲信用，守契约，人性化。
尽管你出尔反尔单方毁约，导致公司承受损失，但公司对你依然如初，给你足够生活费，保护你的
⒉丁元英不是剧中所要表现的那么思想深邃、谈吐高深和大智若愚，神一样的境界，确实是一个剧中定论的“高级混混”，就是个以
举四个例子：一是没有自我生活的能力。
一个成熟的智慧男人，必定的会生火做饭，照顾好自己的身体。
丁元英就不会，成箱的方便面、茶叶和香烟。
悟透天道的人肯定的不是这样。
二是为个极小的面子问题，再次违背职业承诺，帮一个女人操持股票，典型的职业小人做派。
这种人没有职业操守，毫无诚信可言，别说不可能悟透天道了，连怎么做人都不会明白。
三是主导扶贫做新项目开发并获得极大成功。
如此的跨界操作，能够获得非同一般的成功，只能是神话，现实中是根本不可能的，只能说是创作者在硬生生编故事，意淫罢了。
四是作为一个股市经纪人，在三年内不可能有任何收入的情况下，随意挪用既定的生活费用，没有计划的概念，本身就是一个笑话，也说明创作人根本不懂经济。
⒊贯穿全剧的重头戏是老套的爱情。
这个模式无可非议，可这里表现的同样的无厘头，逻辑关系混乱。
一个高职家庭出身又有着国外生活经历的女孩子，且不说是多么的聪明、美丽、善良，单是工作性质和教育背景，就不大可能会不管不顾的爱上一个混混，警察与小偷的关系再怎么微妙，也不至于白痴一样贴上去，心里都是有底线的。
佛说：“佛是过来人，人是未来佛”，很多事情不经历是无法体会到真正内涵。
所以我能够评价这个剧和这

参考：
《天道》是那种阳春白雪似的剧作。
改编自豆豆的小说《遥远的救世主》，小说我看过，此剧非常忠实于原著。
剧中主人公丁元英，作为一个民间人士，因为认识了一个女警察，认识了几个音乐发烧友，阴差阳错地搞了一次扶贫，遭遇了很惨的失败，三
本想躲几天清静的他，又一次走进了人生漩涡，以剧中的原话是，“丁哥又该挨骂了”。
▲扶贫岂能是杀富济贫？
他很苦恼，杀富济贫，不知对还是不对，智玄见他诌的词《悟》中有一句，“修行勿取真经”，以为他踩到了佛门的坎，以为世俗众生中悟性不多见者，因此有缘一见，喝完佛茶，高僧乃断道，扶贫不能是杀富济贫，可见佛也帮不了他。
站在栏杆外吸完一支烟，还得回到王庙村，接着他的计划，计划是成功的了，也非常完美，可是他挡不住三位发烧友的退缩不前，挡不住对“他一分钱不拿”的困惑，挡不住对大公司对他们的重兵合围骨子里难掩的那份自卑，人性在社会大风大浪中扭曲变形，他们的经济能力实在架不住这通折腾，便以退股的方式结束了这场扶贫风波，好在丁世杰以其忠厚保住了贫困村的一点家业，总算是都没有白忙活。
有一点钱的人，欧阳雪以一场哭泣维护了自身利益不失且稳赚了一笔，肖亚文光脚不怕穿脚的大胆接过了格律诗公司成为掌门人，而林雨峰这支锐利的矛没有能经受住大风大浪选择了自杀，算是智玄大师忠告的一点诠释吧。
▲无可救药的刘冰。
有钱人爱面子，林雨峰不停进攻的矛折在丁元英面前以车祸方式结束了可笑的自尊，而古城的小人物刘冰从一开始即有为赚钱连朋友情谊都不顾的疯狂，为卖唱片情谊丁元英同情并进而特意关照着他，为不致失掉格律诗的工作商业化地编造了善意的谎言，不料被一心飞黄腾达的刘冰视为大本钱，被欧阳雪嘲弄以后人格破产而选择结束年轻的生命。
正想剧中说的，一谈钱字什么也兜不住，人性被作者剥得一丝不挂，正如芮小丹为心爱男人的疯狂，后者是神圣的，前者呢？
刘冰这种人无可救药，如是清贫倒还罢了，只是在市场经济大潮面前难掩一颗燥动不安的心。
发财无路，正巧逢一能人，这就是豆豆的思路，假如能人出世，社会如何，一切都也顺理成章。
▲不得不提韩楚风。
作为私营公司精英，剧中的风云人物，因交对了朋友而一顺百顺，因丁而精彩着，丁因韩得到了如是关照，朋友嘛，韩以物质的方式随时照拂着丁，这样丁每当有难，韩每自断然出手，缘自对丁的信心，因为没有理由不信任，一次次，既赚了钱也得到了公司地位。
在处理林与丁的问题上，他不相信林一个大公司老总会为一点面子而杀了化一点善缘的丁，毕竟这是做善事，可见这点，林雨峰连他的混混朋友也不如，为富不仁守不住底线没法生存。
韩是一个明白人，有千金散尽还复来之豪，宝马以赠英雄为了成人之美；
有嫉恶如仇的侠气，对待不行善事的大舅哥，一点面子也不给。
这种男人活得是一
她善良而勇敢，朴实而执著，她是一根线贯穿了全剧，没有她丁元英到不了古城，也帮不了王庙村。
剧情给她的定位一个普通的刑警，活得真实又执著，身为社会治理的精英，不失对生活幸福的追求。
然而她治得了王阴阳这样的死囚，一个弱女子却对付不了穷凶极恶的罪犯，她牺牲了，留下的是父亲对丁元英的不理解，文艺范理解不了丁元英这种人，他的电影连女儿也困惑不解，甚至他的妻子也与他分道扬镳，这才是晓丹必死的根本原因。
文化人治不了社会病，电影人值得好好想想。
这是豆豆的理解，总之，方方面面写到了，给人留下了极深的思考。

参考：
《天道》电视剧改编自作家豆豆的小说《遥远的救世主》看过几遍，借以前的文字，再次分享一下，因为我喜欢这样的影视作品和文字作品。
更因为这里面的台词或者潜台词，有所感悟……我想不管是丁元音还是豆豆，诠释的都是某种可为和不可为，某种无为的思想，只是想通过这本书或者这个神话，投石击水，不起波澜也有涟漪，唤起我们的思考和觉悟。
就像小说女主角说的，只有我能悟到的，并做到的，才是我的。
所以他们持的还是某种无为而治的思想，那也是对自然宇宙的敬畏，对人性的敬畏，对不可测的敬畏，敬畏的意思可能就是某种尊重，融入，判断，把握，使用，无为而无不为。
比如丁元音就正天集团的人事竞争，就是某种无为而治的体现，让两个付总裁先互为竞争对手，反而成就了韩楚风。
还有关于扶贫神话的设计，都是某种针对文化属性，人性弱点的设计，无为而无不为。
附录其中一些语录： 比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、市场、名利，精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。
那个暴利不是由我决定的，是由人的主决定的，主让众生把他口袋里的钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝没有主，主义、主意从哪儿来？
主无处不在，简单地说，支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。
有招有术的感情，招术里是什么不去论它了。
没招没术的感情，剩下的该是什么？
就该是造物主给的那颗心了。
大家可以品味一下。
关于无为，我也有一些想法，作为抛砖引玉，分享一下： 无为可能是某种格局，某种境界，某种如如不动的哲学观点，也是某种处世的哲学，老子正是洞察了宇宙万事万物这种无为而无不为的关系，感叹人类智慧某种穷尽之后的无奈选择，当然也是某种见山不是山过后的见水还是水的无为。
和佛家所说的：心如明镜，任何世间万物来了，来了就走了。
来者不拒，去者不留。
心里面保持一种坦然，如一面镜子，宇宙也可以装在里面，没有也可以独自相处。
本来无一物，何处染尘埃，你待着。
你来或者不来，我都在那里；
你爱不爱我，我都在那里；
你要不要我，我也在那里。
观自在，从容、包容、不动。
类似 无为还有一层意思，可能就是某种守株待兔的思维，其着力点在于能洞察宇宙万事万物之间的推演。
然后站在某个点位，坐自动扶梯。
是某种自我的为，和他人他事都无关，也不影响事物的本来，也是某种无为而治的体现。
比如魔方有六个面，由六
当然宇宙远比魔方复杂，不管你无为还是无不为，都会尘归尘，土归土。
重组，重生，所谓涅磐重生就是如此。
这也某种无为的等待。
也许我只要在正确的时空出现在那里就行了，关键在于我要什么？
如果什么都无所所谓，那么去哪里，做什么都不重要，什么都可以，也是某种无为。
当然你也可以和光同尘，境随心转，相由心生。
既然目的已经明确，那么去那里修行不再关键；
你看，路边的牵牛花，开出了生命的颜色…如果你想成长则事事可以成长，如果你想爱则处处有爱。
当然，这些都是属于我某种臆断，某种心理投射，某种盲人摸象。
抛砖引玉，
不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也；
有术无道，止于术。
你的前途在哪？
就在无明众生。
众生没有真理真相，只有好恶，所以，你就有了价值。
觉悟天道，是明开天眼，你缺的就是这双眼睛，你需要的也是这双天眼，是一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实关照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒了的真理真相再颠倒回来，不管你怎么写怎么拍，都是新意、深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你说的什么。
最后分享来自朋友们一些话： 你凭借一本书，那么就永远超越不了那本书；
因为那本书只是一种象征，一种描述；
也是一种束缚；
当你在书外看书，人外看人，心外看心的时候，也便了悟了一切的究竟；
了悟，就是改变，因为你不再是它，而是它的主人。
很多时候我们遇到的世界，永远都是我们心中的自己；
人生，对于不懂它的人来说，不是恩赐，而是惩罚，如今，你活在恩赐中？
还是惩罚中？
让情绪经过你，让时间路过你。
一
因为你内心的声音，百分之九十九是别人灌输给你的。
你加入了这万丈红尘，被你的无数教育者引导者接收了世界秩序，然后你的一生就犹如浮萍。
变化莫测，但是身不由己。
分辨内心的最好方法，就是接收更多角度的观念，然后细细品味。
钱塘江上潮信来，今日方知
停止描述，开始观察，境于是随心转。
直到我们改变了那个描述，我们也改变了自己，否则，只是情绪的奴隶，思考的奴隶或者别人的奴隶。
市场中最珍贵的从来不是供应方和需求方，而是可以穿针引线长袖善舞的人，一个可 以造成物品流和资金流的人。
另外，懂市场的人只要有了市场，其余的人，都好办；
毕竟，胆怯是人的共 性，人要么完成自己的梦想，要么帮别人完成梦想，帮别人完成梦想终究是温柔的，符合人性。
任何商业模式，考察其营销链都是三分之一，背后的潜规则都要占三分之二所有对利润的计算，周转率、规律率、折旧率才是核心；
单纯的利润计算对于盈利来说，基本属于最浅的层面。
所谓创业，一个是无中生有，一个是把危机变成转机，一个是把
一
锻炼人的是人在事情当中所采取的行动，而是不是事情本身。
所谓的创业，绝不是资本的游戏，而是人力或者智慧的游戏，你
方向、尺度和节奏，永远是领导者的核心考量范畴；
规划、安排和监督，永远是管理者的核心工作方向。
合格的管理者是可以把目的翻译成员工可以听懂并且做得到的具体环节的。
一个脑残的管理者会笼统的去用一个名词或者几个名词去管理；
优秀的管理者却会去描述环节、查缺补漏、监督流程的缺口。
管理者的力量应该是领会领导者的真实意
无论做任何事业，无非就是寻找到一个可行的步骤把那个步骤的每一个细节做到位，即可。
有这么一个原则之后，天下无不可成之事。
但是，这背后隐藏着一个天大的秘密。
那就是：力量。
一个有足够力量去重组自己意识聚焦点的人，可以天下无双；
一个有足够力量去重组团队意识聚焦点的人，可王者无敌。
真正的爱情，是让彼此更自由，而不是相反。
你可以看穿多大的伪装，就可以得到多少的自由。
谁又进了谁的怀抱寻找温暖，谁又是谁的救世主，谁又用悲伤的自己，诗情画意了别人的温柔。
让风尘刻画你的沧桑，我的笑颜。
彪悍的人生不需要解释，也没必要活在别人的定义中。
你的语言或许可以华丽到冒烟，但是支撑语言的永远是一
不是在一时一事上你取得优势，而是在一个目标链中，你通过卑微或者高调，推动了目标的实现；
所以气场不是始终强势，而是自如。
当你把时间花费到一
每
真正关心一个朋友的意思是说，你情愿在他身上花费甚至浪费更多的时间。
行万里路，见多识广，留恋美景的同时也许看到了天道。
读万卷书在被粉饰的文字背后探寻真相的水平决定我们成为一个书呆子还是获取了前人的思想光辉。
阅人无数，很多人的一生被浓缩成了一句话，想明白了，就可以少走很多路，少看很多书，取舍不同的方式，侧重不同的方面，智慧之花，也许便繁衍而生了。
在新的一年里，愿各位朋友有一个全新的开始，改变世界从改变自己开始，如果连改变自己都这么难，谈何改变别人，改变我们的生态环境？
有人告诉我，天时地利人和，但是人和＞地利＞天时，所以才有了芸芸众生。
成就别人是成就别人的捷径，大家要记住这句话。
懂得分享是成功的开始，特别是名利，这是人性。
别人的利要比自己的利大，别人得利要在自己得利之前，话说送礼，就是某种利益前置，也表达了某种倾向，当然也是某种礼节，而礼节本身就是某种对秩序的尊重，对朋友和对手的尊重，而尊重本身就是某种融入，把握，使用…当然你也可以不用，你也可以引导他使用你，千变万化，随心所欲…
参考：
神即是道，道法自然，如来——《天道》电视剧感评最近两天，把《天道》电视剧全部看完，收获很大。
首先，印象最深刻的部分就是不同层次人的观念差异被体现得淋漓尽致。
比如格律诗公司被乐圣公司起诉，农民出身且文化程度较低的叶晓明、冯世杰和刘冰三人被眼前的困难一下子吓傻，能想到的对于自己最好的解决方案就是跟乐圣公司求和，求和不成后，马上就想到了紧急避险，即退出公司股份。
欧阳雪作为见过一点市面的小老板，虽然对于叶、冯、刘三人的行为感到很气愤，但是仍然回购他们的股份，并且当场结算。
而肖亚文呢，由于自己本身拥有一定的法律专业知识，再加上跟随丁元英做过事，是绝对见过世面的人，所以，当她在了解完格律诗的资料之后，提出想趁机立即加入格律诗。
针对肖亚文的行为，其他人（尤其是叶、冯刘三人）百思不得其解，公司官司缠身，居然有人主动要求加入，这其中是不是有什么阴谋？
是不是欧阳雪或者丁元英故意坑害了自己？
她们还联想到了欧阳雪答应给他们退股时那么轻松的表情。
这就是叶、冯刘三人的思考境界。
其次，不同性格的人则有不同的本能反应，也有不同的结局。
第一，作为绝对主角的丁元英，他的出场就自带光环。
柏林大学经济学硕士，长期在金融行业就职。
作为私募基金的掌舵人，一年时间，就让两亿人民币的本金暴涨了一倍。
可以说丁元英是精英中的精英，他的专业功底不但扎实，而且他本人对于宗教和人性有非常深彻的见解，所以他在股市中往往能够纵横捭阖。
但是随着他帮德国人赚的钱越来越多，他内心的不安也越来越强烈，后来不到一年的时间就结束了私募基金，然后回国找了一个小城市安顿。
在去小城市之前的那一晚，丁元英与好友韩楚风在宾馆房间的对话奠定了整部剧之后的发展基调。
在小城市里，丁元英一直闭门不出，过上了半隐居的生活。
渴了就喝茶，饿了就吃泡面，平时就听听音乐、看看书。
不过，尽管丁元英一再隐藏自己，奈何他超高的素养和对人性的极深的研究，负责帮忙照顾他的芮小丹仍然义无反顾地爱上了他。
再后来，为了给自己留下一些美好的回忆，同时也为了帮助王庙村的村民，芮小丹请丁元英给叶晓明、冯世杰和刘冰等人出招，他们一起筹划了一个音响公司叫做“格律诗”。
丁元英不仅负责所有资本的对接，而且还负责公司战略和重大营销策略的实施。
然后，他特意策划了一起展览平价营销会，成功打开销路的同时，也成功引起了一场与乐圣公司的官司。
最后，虽然格律诗打赢了官司，丁元英对于人性的细致把握、周密策划和强势文化都得到了极致的体现，但是他的红颜知己——芮小丹却在一次执勤中丧生，搞得丁元英痛苦万分。
这样的结局，在一定程度上体现了“天之道，奉有余以补不足”的观点，不过真实的生活却是“人道”或者强势文化的的体现，人道与天道正好相反，它遵循的是“损不足以奉有余”的和淘汰规则。
另外，丁元英跟芮小丹讲的一句话，也让人印象深刻。
他说：“分析一个组织，大到一个国家、民族，小到一个企业，都可以从技术、制度和文化三个层面来进行分析。
”这个工具非常有用，当我们在求职、炒股或其他时候需要评价一家企业时，我们就可以从技术、制度和文化这三个层面来分析。
第二，当然要说一下女主角芮小丹了。
不过说实话，相比肖亚文，芮小丹的存在感较低。
她是一个爱学习、有梦想、独立感和责任感极强的女孩子。
总体来说，我对芮晓丹印象最深刻的地方既不是她美丽的外表，也不是她与丁元英的爱意缠绵。
相反，我对她印象最深刻的场景是学习能力较快，前天晚上跟丁元英学习了“神即是道，道法自然，如来。
”的观点，第二天马上在审问罪犯王明阳的时候应用到了，两人之间的对话可以说是非常精彩。
最终把罪犯说服，给他找到了一个伏法和供认不讳的理由。
第三，欧阳雪。
作为芮晓丹的知心好友和生意合伙人，欧阳雪的戏份虽然不少，但是她的存在感同样比较低。
作为一个饭馆的小老板，欧阳雪虽然格局不高，但是她对朋友肝胆相照、明辨是非，同时也尊重格局高的人才（丁元英），有自知之明。
第四，肖亚文。
作为丁元英的前助理，肖亚文对于丁元英的格局和为人有着深刻的理解，内心也有着由衷的敬佩。
她知道丁元英是高人，于是就主动接近丁元英，跟他学习。
即使后来丁元英的公司解散，仍是她找芮晓丹帮忙在古城安排了住处，这样，就不至于跟丁元英彻底失去联系，仍有缓冲的余地。
后来发现了合作的良好契机（乐圣公司状告格律诗公司，而丁元英请欧阳雪找肖亚文帮忙做诉讼代理），即使身处逆境，肖亚文仍然义无反顾地加入并控股格律诗。
这其中除了她对于官司本身的乐观前景估计之外，更多的是她想跟丁元英发生某种关系，她也相信丁元英的选择和判断。
后来的事实，也证明了肖亚文选择的绝对正确。
从这里，我们也可以发现一个道理：如果我们有自知之明，知道自己不是那种能够力挽狂澜、振臂欢呼，应者云集的老大，那么选择并坚持跟随一个这样的老大，也是一种非常明智的行为。
第五，叶晓明、冯世杰和刘冰。
这三
但是由于性格和心地的不同，他们三人的命运也截然不同。
叶晓明是一个爱耍小聪明的人，虽然一开始起点很高（格律诗公司的总经理），但是后来疑心太重，尤其是受到了刘冰的蛊惑和影响，一边请丁元英帮忙，一边又逐渐怀疑和不信任丁元英，以致于后来公司受到了诉讼打击，就按照自己的理解来强行自己出招和接招，结果当然是他们斗不过乐圣公司的林宇峰和赵青，最后只能强烈要求退股，淡出了人们的视野。
相对来说，冯世杰是一个老实稳重、脚踏实地、心地善良的人。
虽然跟叶晓明、刘冰一起选择在公司最困难的时候退股，但是仍然对丁元英和欧阳雪等人心存感激。
后来格律诗赢得了官司，公司再次
再说一下刘冰。
刘冰是个负能量极足的小人物，相比前两位，他的结局也是最惨的。
但是这一切都怪不得别人，只能怪他自己。
他爱吹牛、虚荣心太强，公司还没有成立，他就给自己印了“刘主任”的名片到处炫耀，后来丁元英送了一辆顶级的宝马给他们开，他开着宝马更是忘乎所以，飘飘欲仙，根本不知道自己是谁了。
两年后，宝马车被收回，自己退了公司股份，而格律诗又迎来了发展的良好契机，所以刘冰白白损失了七八十万，这一切导致了他心理极度失衡！一次偶然机会，他与丁元英沟通，丁元英了解了情况后，不希望看到公司内部分裂，于是他给了刘冰一份“内幕文件”，让他保留对自己前景的一线希望。
谁知道，刘冰偏偏这时产生了坏心思，太急于要钱和所谓的风光地位，于是他分别敲诈乐圣和格律诗双方。
后来当他打开丁元英给他的保命“内幕文件”（空白复印纸）后，彻底绝望！只能通过跳楼自杀来结束自己卑鄙和可耻的生命。
最后，再说一下林雨峰。
作为乐圣公司的创始人，林雨峰可以说算是成功人士了，这
刚开始与格律诗合作时，他狡猾奸诈，故意给格律诗公司挖坑，等到北京国际音响展览会上，看到格律诗搞了平价销售活动时，自己非常气愤。
当场决定状告格律诗公司，要求加倍赔偿，而且不接受和解。
所以当格律诗的欧阳雪和叶晓明过去拜访他们，提出和解的请求，并愿意给予10万元赔偿时，自以为胜券在握的林雨峰断然拒绝。
当然，他的智商还是比不过丁元英，最后鸡飞蛋打、输了官司的同时，自己也输了面子。
因为打输官司之后的乐圣公司只有一条活路，那就是跟格律诗公司深入合作。
虽然他亲手创办的乐圣公司还可以继续维持下去，但是这种被逼无奈的委曲求全让林雨峰
顺便说一下，他的自杀方式也比较符合他要强的个性。
为了不让人看出来他是自杀，跟合伙人通话时也故作轻松，然后一整夜开车，给人的感觉是自己疲劳驾驶而导致车祸身亡。
最后的最后，做一个总结。
如果你想要获得事业的成功，那么你就必须谨记两点：第一，学习强者文化，适应并掌握弱肉强食和黑暗丛林法则，因为，这个世界只有强者才能生存！第二，即使身为强者，我们也不能过于贪婪，凡事见好就收，不要违背了天道，否则就可能害人害己！——张万峰（中庸商学院）2018年8月20日
参考：

主要印象是王志文的淡定，神父般的淡定(另有感概，今日暂且不谈)。
还有就是芮小丹的类似拘谨的眼神儿。
第二遍，剧中的商业模式和逻辑，这个估计是很多人对此剧感兴趣的原因。
丁元英对芮小丹的\"惊世一诺\"演义出后面的雷撼剧情(具体情节不再缀述，在此只谈感悟)。
不论丁元英战胜乐胜的手法和理念(所谓的被天道粉们奉为圭皋的逆思维)多么高明，都是建立在\"降成本\"这个前提上。
这也是改革开放后中国迅速成为\"世界工厂\"常识性手段。
没有什么创新可言。
但是丁元英在如此间陋的条件下把格律诗音响的品质做到直随乐胜，也证明了元英在管理及程序创新方面的高明(如果你是专科
所以，我的感悟是，无论做什么，要想做好，核心的东西必须高于他人。
简单说就是开饭店的菜品质量始终是第一位的，其他是做大做强的次要(也是必要)条件。
第三遍，逐渐感悟和深入理解剧中的观念和方法论的对白。
退休或即将退休的人建议您看一下五台山论道的桥段。
誓言人间有真爱(男女的爱和情)你或她最好看完全剧~元英和小芮那种绝世(我称为出世)之爱正好剧中插曲《天国女儿》一样能荡涤心灵(超出语意能表达出的美，美，美)。
如果你想从中悟出发财致富的诀窍，对不起，你还是三更起五更眠吧~~没诀窍。
有道粉说了，元英有句话叫\"有道无述，述尚可求。
有述无道，止于述\"。
难道非灌顶之语。
极致很慢也要说:学雷锋你能做到吗?天道酬勤你也懂，业精于勤，勤能补拙，生于优乐死于安逸等等的座右铭悬于书墙久了，对你今天的\"明日歌\"警醒了吗?老师说的刻骨铭心，痛心疾首。
学生则在电脑上\"神游”。
第四遍，选择性地看。
元英的不争大器可学，元英拔病父的管子不做但倡导。
小丹的一生，可在深夜感动，不必身体为行。
格律诗的三兄弟就是芸芸吾众生，推导重来不可能，小修小补亦可行。
第五遍，想到了另一个将被神化网红，明朝王阳明。
阳明一生与元英类似。
聪明极顶，俯视众生。
率性而为，知行合一。
格万物难，由心生行。
啰嗦至此，也算知行合一，率性而为。
只愿没耽搁众看家的美梦与行动。