闻太师仅是截教三代弟子为何可以直呼赵公明为＂道兄＂

关于截教的辈分问题，小编觉着确实有些乱，比如说最早出场的石矶娘娘，她自称是截教仙人，但又不算通天教主的弟子，她在截教当中是第二代还是第三代，大家可能都不清楚。
还有就是随后出场的峨嵋山罗浮洞赵公明。
他在截教又是什么辈分？
闻太师去请他的时候，称他为＂道兄＂，而且执平辈之礼。
闻太师乃金灵圣母的弟子，金灵圣母又是通天教主的二弟子，所以说闻太师是截教的第三代，难道赵公明也是第三代弟子？
但从后文的情节来看，赵公明根本不是截教第三代，他在与阐教副教主燃灯道人较量时有一番对话，公明曰：＂道兄，你乃阐教玉虚门下之士；
我乃截教门人。
你师，我师，总是一师秘授，了道成仙，共为教主。
燃灯曰：“你既知道，你师曾说神中之姓名，三教内俱有弥封无影，死后见明。
＂ 这段话中，一句＂你师，我师，总是一师秘授＂，基本可以判断赵公明乃通天教主座下弟子，而且他的出场诗句介绍＂天地玄黄修道德，洪荒宇宙炼元神＂。
说明他是玄黄时期就得道的仙人，与燃灯的资历相当，他们两人的地位要高于阐、截二教的二代弟子。
同理，赵公明的三个妹妹三霄娘娘，其辈分自然也与赵公明同辈，而且从三霄娘娘的言行来看，她们也是通天教主的弟子。
原著中，三霄娘娘为了给兄长赵公明报仇，摆下九曲黄河阵，阐教十二金仙武功尽废，这时太上老君和元始天尊只得亲自出场： 且说云霄在阵中，猛见庆云现出，云霄谓二妹子曰：“师伯至矣！琼霄曰：“姐姐此言差矣！他又不是吾师，尊他为上，不过看吾师之面。
我不是他教下门人，任凭我为，如何怕他？
” 从＂师伯＂、＂吾师＂等字眼来看，显然三霄娘娘也是通天教主的弟子。
那么，作为通天教主的徒孙闻太师，他为何叫赵公明为＂道兄＂，称三霄娘娘为＂道友＂，而不叫他们＂师叔＂呢？
难道是作者许仲琳的笔误？
其实，这根本不是作者的疏忽，相反，这乃是作者有意为之，如此安排，才真正写出了截教与阐教最大的不同。
我们知道，截教享有“有教无类，万仙来朝”之美誉。
门人弟子多为兽禽异物修炼得道而化形。
为谓＂有教无类＂，就是不管你是什么出身，你的动机是什么，只要你愿意来学习，都可以前来听课，我教什么你学什么。
也正是因为截教门槛低，
由于前来听课的弟子太多，所以通天教主采用的是开放式教学，就像现在大学里上大课，只要喜欢听这位老师的课，各院各系的学生都可以来。
显然，石矶娘娘，十天君、赵公明、三霄等都是这样的学生，他们倾慕通天教主，常常来蓬莱岛碧游宫听课，自然要称通天教主为＂老师＂，但他们算不上是通天教主真正的弟子。
真正属于截教亲传弟子其实只有四位，即多宝道人、金灵圣母、龟灵圣母、无当圣母。
另外还有随侍的蓬莱七仙：乌云仙、金箍仙、毗芦仙、定光仙、金光仙、虬首仙、灵牙仙。
而其他自称截教弟子者，都只能算是旁听生，来自四海八荒，年长的和年幼的都有，辈分方面自然很难区分。
所以，闻太师作为截教嫡系的三代弟子，乃是截教正宗传人，虽是通天教主徒孙，但与截教其他散仙比起来，身份尊贵。
故而闻太师见到他们称为＂道兄＂或＂道友＂，这样并不会失了礼数。
即使是见到天皇时期就已得道的赵公明，闻太师也不算晚辈，可以执平辈礼相见。

参考：
闻仲虽是金灵圣母弟子，却与其他很多截教门人兄弟相称，平辈论交，其中甚至包括赵公明和三霄娘娘这样顶级的上仙。
其实不仅仅闻仲如此，杨戬在保护姜子牙观阵时，也直呼云霄为“道友”，云霄对此毫无异议。

阐、截两教的建立与不同截教号称万仙来朝，这并不是夸张，但真正称得上通天教主徒弟的只有多宝道人、金灵圣母、龟灵圣母和无当圣母。
那么为什么赵公明、三霄等众仙都称通天教主为老师呢？
这就要从创教初期说起了。
鸿钧道人一道传三友，即老子、元始天尊、通天教主。
随着三人艺成成圣，对道有自己不同的见解。
老子讲究清静无为，所以隐于八景宫很少过问世事，弟子也只收了一个玄都大法师。
元始和通天的矛盾点较多，因为他们对道的理解完全不同，元始重在阐明大道，讲究宁缺毋滥；
而通天重在截取天机，讲究有教无类。
最终，兄弟二人无法共事，各成一派，就是后来以昆仑山为道场的阐教和以金鏊岛为道场的截教。
元始由于始终保持宁缺毋滥的原则，所以阐教远不如截教兴旺，于是他请出了师兄老子。
相对于截教的教义，老子更倾向于阐教，于是在阐教挂职，但不理事务，权当充个场面，自己依旧在八景宫静修。
所以阐教还是由元始天尊执掌。
截教创立之初，通天收取了四名资质不错的弟子，即多宝道人、金灵圣母、龟灵圣母、无当圣母，又有其点化的七仙每日侍奉左右，被称作四大弟子和随侍七仙。
那么赵公明和三霄这样的大神通者与通天又是怎样的关系呢？
由于截教有教无类，所以大开山门，迎接四方大能上仙。
赵公明得道甚早，三霄是其妹，也不遑多让，实力颇为强大。
之所以加入截教，一来是背靠大树好乘凉，二来是可以听圣人之道，以破瓶颈，追求无上大道。
通天讲道，凡是截教中人尽可赶赴金鏊听讲，但除了四大弟子和随侍七仙，其余都是带艺而来，算不得弟子，说是教众更恰当。
但通天为掌教圣人，又对众仙有传道之恩，故而，截教教众都对通天教主执弟子礼，称其为师为也是恰当的。
弟子与教众由于通天与截教教众并非传统意义上的传承，所以在四大弟子所收弟子如闻仲、马元等，只对通天教主和四大弟子按辈分执礼，其余众仙按亲疏远近，或称老师，或称道友、道兄，皆无不可。
阐教与截教虽然向来不睦，但追溯本源，都出自鸿钧道人的“道”之一脉，两教弟子称对方掌教为“叔、伯”是合理的。
而两教传承下出类拔萃三代弟子，如杨戬，聪慧明理，却不肯低人一头，故而按截教规律，与截教众称道友，也无不可。
其实说白了，截教教众太多了，相对也比较随意，拥有万载道行，达到所谓“准圣”级别的不少，同时又非完全出自通天教主的授艺，故而有点各论各叫的意思。
阐教则不同，类似于教众的人物只有一个燃灯道人，又是唯一的“准圣”，十二金仙不过千年道行，故而尊称燃灯为“老师”，介于半步准圣的南极仙翁为元始亲传第一弟子，修行时间长，修为也高过十二金仙，所以对燃灯不称老师。
从称呼也能看出，截教相对随意，阐教则更严谨一些，但在强者为尊的封神世界，叫什么其实并不重要，不是吗？
注：

参考：
在《封神演义》中，闻仲闻太师去请赵公明出山相助自己之时，是直接称呼对方“道兄”的。
从辈分上来说，闻太师是截教的三代弟子，而赵公明是截教的二代弟子，赵公明是闻仲的师叔。
那为何闻太师可以直呼赵公明道兄，而不是尊称其为师叔呢。
灵冲霄
整个封神大背景下都不是很讲究辈分在《封神演义》中，各路神仙之间很多人都并不很在意辈分问题。
比如西方教的教主接引和准提道人这两位大神胜者，无论是身份地位还是
神通广大的陆压道人也是如此，对阐截两教的人士都是称呼道友。
在《封神演义》中，阐教截教未完全翻脸之时，双方人员的称呼也没有讲究辈分，相互间的交往也多是称呼“道友”。
万仙来朝的截教内部不是很讲究辈分《封神演义》中号称万仙来朝的截教是最大的仙人势力群体。
通天教主本人在授徒之时就不拘一格，来者不拒，这就使得截教门人众多，辈分相差悬殊。
所以截教的门人相互之间的称呼，也不怎么在意辈分问题。
相互之间交往比较频繁的门人，如金鳌岛十天君、闻仲以及吕岳、赵公明等人都是以“道友”相称。
只要不是嫡系师徒，截教仙人之间都是各论各的，你管我叫道兄，我管你师父叫师姐，都很正常。
跟《射雕英雄传》中的郭靖相比，闻仲和赵公明之间的称呼都不算什么。
郭靖身为黄药师的女婿、和洪七公的弟子，按理说应该是比五绝低一辈，但他又跟和五绝平辈的老顽童称兄道弟，还在中神通的二代传人丘处机那里执弟子礼。
这辈分也是乱得没边了，他们的处理方法就是各论各的。
比如郭靖叫老顽童大哥，也不妨碍他以师礼相待丘处机，丘处机本人也不以为意。
急公好义的赵公明和闻仲都不在意辈分从《封神演义》中有关的描写来看，赵公明这
为人直率的赵公明，在跟教内教外的仙人们交往之时，也都只讲交情，不论辈分的。
在面对看得过眼的人时（比如闻仲），赵公明就不摆架子直接平辈论交了。
交往甚广的闻仲也不甚在意辈分问题，在赵公明本人并不在意的情况下，也就直接称呼对方为“道兄”了。
闻仲身份地位很高闻仲虽然只是截教的三代弟子，但在截教之内他的身份地位还是很高的。
首先，他的师尊金灵圣母是通天教主的嫡传弟子之一，他也就相当于截教的嫡系传人。
再者闻仲本人在大商王朝的地位尊贵，是截教在大商地位最高的人，他本人相当于连接截教和大商一座桥梁。
所以，闻仲的身份地位很是尊贵特殊，远非一般的三代弟子甚至是二代弟子可比。
闻仲本人是有一定的资格跟赵公明这样的二代传人平辈论交的。
开最大的脑洞，品最有趣的故事。

所以闻太师才能以三代弟子的身份与二代弟子称兄道弟。
第二，闻太师乃是大商三代重臣，太乙托孤大臣，手持打王金鞭，上打昏君，下打奸佞，与黄飞虎并称文武双壁，几乎以一己之力拱为大商江山。
在凡间地位极高，神仙也需要凡间供养，你看火云洞三圣皇，修为一般，法力一般，但是贵为人间圣皇，享受万千人间烟火，就是鸿钧老祖也得礼让三分。
所以闻太师的仙界和人间地位决定了他的身份。

参考：
问主，首先，闻太师不是截教三代弟子，而是二代弟子，他的师父是通天教主二弟子金光圣母，也是死后封神的众神之首。
其实，赵公明和三霄，都是多宝道人的弟子，多宝道人是通天教主的大弟子，赵公明，也是三代弟子。
所以，闻太师称呼赵公明为道兄，是没有问题的。
而且，赵公明在截教名气比闻太师大，而且，人家三个妹妹，法术更是通天，是多宝道人和通天教主比较器重的，人多势从，所以，闻太师，就得尊重赵公明啊。
只可惜，赵公明对战时，自个儿师父多宝道人和师祖通天教主都不出手，白白死在了陆压道人这个截教帮手的手下。

参考：
首先说结论：道兄二字其实并不是一种辈分上的专用称呼，只是修道人之间的一种尊称而已，而闻仲在见赵公明的时候并不是以截教金灵圣母的弟子身份拜见的，而是以商都太师的身份拜访的，所以赵公明也就没有以截教辈分来和闻仲论交，赵公明先称呼闻仲“闻道兄”，自然二人也就顺理成章的平辈论交了。
道兄二字在封神演义中出现的次数较多，而且使用语境也没有太多的辈分讲究，既有同门之间的称呼，如广成子称赤精子为道兄，姜子牙称南极仙翁为道兄，杨森对王魔称道兄，哪吒称杨戬为道兄；
也有非同门之间的称呼，如姜子牙称九龙岛四圣为道兄，王魔称文殊广法天尊为道兄，姜子牙称呼金鳌岛炼气士秦完为道兄，可见道兄并不一定意味着师兄弟间的关系，还有对于未知身份的修道人的一种敬称或尊称。
再看闻太师的话，王魔可以注意到闻太师拜金灵圣母为师学习了五十年，之后就被金灵圣母派下山了闻太师曰：“吾当时悟道在碧游宫，拜金灵圣母为师之时，学艺五十年。
吾师命我下山佐成汤，临行问师曰：‘弟子归着如何？
’吾师道：‘你一生逢不得绝字。
’今日行兵，恰恰见此石碣，上书‘绝’字，心上迟疑，故此不决。
”从闻仲下山的经历来看，他和姜子牙有一定的相似之处，看起来都是仙道无缘享人间富贵的，只是闻太师根行较姜子牙深厚一些，最终成了神道，但这也就能看出来，虽然闻仲和金灵圣母依然是师徒名分，但显然他下山日久，已经基本和截教师门联系很少了，自然在面对修行界的同道的时候就不再依师门辈分来论交了。
还有一点就是截教门徒众多，但辈分其实并不太分明，同是通天教主的弟子，四大弟子和随侍七仙显然地位要更高一些，而包括赵公明、三霄、九龙岛四圣、金鳌岛十天君的辈分师承就比较不清楚，通过三霄对老子和元始称师伯来看，他们应该是通天教主的弟子，但是貌似有没有进入通天教主内门弟子的序列，所以在截教中实际上并没有相应的宗门辈分，所以闻太师就干脆不论师门辈分了，直接一概称道友、道兄了。
而面对同是四大弟子的门下的金光圣母的时候，两人间似乎就不再是道兄道友了，但也没有具体的师门辈分金光圣母急下坐骑曰：“闻兄何来？
”二人施礼。
问：“九位道友往那里去了？
”太师曰：“他们先往岐山去，留吾在此，等候同行。
”而另一方面，闻仲找赵公明的时候是以成汤太师的身份，并不是以截教弟子的身份见赵公明的，所以既不需要也不用按照师门辈分来论交，赵公明显然也明白这个潜规则所以见面后就以“闻道兄”称呼，显然是将两人间的身份地位抹平了，既不是官民相交，也不是教内师叔侄。
太师观看其山，真清幽僻净，鹤鹿纷纭，猿猴来往，洞门前悬挂藤萝。
太师问：“有人否？
”少时有一童子出来，见太师三只眼，问曰：“老爷那里来的？
”太师曰：“你师父可在么？
”童儿答曰：“在此洞里静坐。
”太师曰：“你说商都闻太师来访。
”童儿进来，见师父报曰：“有闻太师来拜访。
”赵公明听说，忙出洞迎接。
见闻太师大笑曰：“闻道兄，那一阵风吹你到此？
你享人间富贵，受用金屋繁华，全不念道门光景，清淡家风。
”所以总的来说，道兄二字其实并不是一种辈分上的专用称呼，只是修道人之间的一种尊称而已，而闻仲在见赵公明的时候并不是以截教金灵圣母的弟子身份拜见的，而是以商都太师的身份拜访的，所以赵公明也就没有以截教辈分来和闻仲论交，赵公明先称呼闻仲“闻道兄”，自然二人也就顺理成章的平辈论交了。

参考：
《封神榜》是我们每一
在这部电视剧中，闻太师的戏份并不多，但是却在剧中占有着一个十分重要的地位。
他仅仅是截教三代弟子，但是却可以直呼赵公明为道兄。
因为在朝中闻太师的地位非常高，而且他的手中还拿着一块儿免死金牌，乃是先帝赠予。
而且赵公明在当时的地位也并没有特别的高。
所以闻太师是可以直呼他为道兄的。
在古代古人大多都比较注重礼仪尊卑，商朝也是如此。
在那个时候，古人心中的尊卑思想是很严重的。
极少有人可以打破这一心中观念。
而闻太师，虽说只是截教的三代弟子，但他也是一名太师，及极其位高权重。
而且闻太师本人心性醇厚，骁勇善战，说虽身在商纣王朝中，但却并不与朝中的趋炎附势的小人所相同。
就连是商纣王也要尊敬闻太师三分。
所以闻太师称呼别人方式，玩完全是取决于他本身的地位。
赵公明这
在他的心中闻太师是有着很高的地位的，所以当闻太师称呼他为道兄的时候，他是乐于接受的。
而且赵公明为道教三代弟子，而闻太师为截教三代弟子。
可以说，二人皆为同道中人。
而闻文太师却并不以自己在朝中为高权重就狂妄自大。
他对于别的英雄豪杰是一视同仁的。

参考：
闻仲拜通天教主二弟子金灵圣母为师，修道五十年，已经“闻朝元之果”、“登大罗”，达到了三花聚顶，五气朝元的神仙境界。
在封神大战中，截教仙人们看见闻仲都称呼“道兄”，这些仙人有的修道早已超过千年，而闻仲只修道了五十年，这些仙人前辈如此谦虚地称呼闻仲，可见其修为有多高。
闻仲不仅是在商朝官居极品，一人之下万人之上，而且根本不是凡人，而是修道五十年，便成为大罗神仙的天纵奇才。
后来姜子牙在封神台上，面对闻仲的阴魂说道：“尔闻仲曾入名山，证修大道，虽闻朝元之果，未证至一之谛，登大罗而无缘，位人臣之极品，辅相两朝，竭忠补衮，虽劫运之使然，其贞烈之可悯。
”
参考：
因为通天教主只有四个嫡传弟子，其他弟子都是挂名的，旁听生，所以称呼对方为道兄道友。
比如赵公明称呼姜子牙也是姜道兄，姜子牙称呼赵公明也是赵道兄。

参考：
说明闻太师和赵公明之间的关系有多重关系，而闻太师因事由而称呼。