人生三修：修心、修性、修行最重要的是修什么

人生三修；
修心、修性、修行。
最重要修什么？
“[心]”良心、善心、爱心，好心，忠心、仁心、开心、动心、热心、关心、痛心、伤心、细心、小心、多心、放心、……等不一一列出。
由此可见[心]之重要。
“性”《江山易改、本性难移》性乃天生，三字经告诫《人之初，性本善》所以人性是善良的，只因环境、教育、欲望改变了初[伤心]。
“行”行为，一
本人认为“修[伤心]”最重要，“性由[心]起”“行因[心]生”心正人正，心好人好，心恶人恶。
最后祝愿大家好[心]态，好[心]情。

修心，是要我们有一颗善良之心，有一个仁义之心，仁者方能无敌！心不正，和再怎么修也是对修行的玷污！修心不是要人的奋斗之心泯灭，不是要人接受无所追求，不是要人无欲无求。
一位月收入几十万的人告诉穷人要学会修心，不要为钱烦恼，要静心，净心，要甘于接受眼前的贫穷，那这属于对修心的一种侮辱！
参考：
人生修心，修性，修行，但最主要的是修自己的深度宽度厚者广度与博度与对人事物觉知因果智慧。
修心你修的在好，你遇事还会生气，遇到不公平的待遇，心里还会难受难过的。
修性你修的在好，你的肉身还是
修行你修的在好，你还是
心底平和，善良，理性，觉知，致大善。
也就是王阳明先生和朱熹的理性大善良的格物致知。
我们能修，所修，所学，所善良的是心的觉知与警惕和敬畏。
佛家叫觉，道家叫道，儒家叫礼。
只有你觉知觉悟了万事万物的因缘因果的关系，与这件事的成因与结果，你才可能遇事不惊，心无涟漪，八风吹不动。
老子《道德经》第十六章：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶，知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身殆。
”意思是：“当我们因修心修性修身静坐到万物虚极的时候，我们心里那个善良厚实结实的德性不造作的很平静理性和平的清静心智慧心一定要守住，万物才能都并作茂盛的成长生存，我以此观察事物能够赋于回归自然旺盛成长不衰的道理，原来众多事物运动不休的根源是因为事物回到了事物本原天性上静字上，因静性德修就回到了事物的本性上，就知道了本物能够长久生存的本源，而就不会乱造作，而不知道事物的本源，就会乱作为有危险，知道了事物的本源与生存能存活的生命真实的原因，就会处事公正，因你处事公正就象王一样，因王能处事公正善良德性理性智慧明鉴包容一切，就象天一样大公无私，因天大公无私能运行日月而使雨水滋味万物能自然生长生死，就是道，因道公平正直善良德性无私是宇宙万物的主体运行规则的本源，因道其品德高尚智慧无我没有自己而能长久的与万物生存运行，就没有什么危险和伤害。
”所以，我们从老子的道德经中读知：知常曰明，复命曰常，不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
佛家也讲正觉，慈悲，清静，智慧，善良，无我，大肚，包容，一切有情皆在觉知觉醒与自我向善圆满的自性觉知观照上而成修行的大觉者。
儒家也讲诚意正身，修身齐家，格物致知，齐礼平天下，致善良和内省。
知识分子也就是理性，精神，平和，尚见，觉知。
所以，我们真正能修行的东西是我们自己的觉知与觉悟和对万事万物的觉醒与观照。
叫修心修性修身修我修万物都可以的。
我之所以无我，是因为我有能观时观察自己起心动念的那个“觉知”。
所以，我无我。
世事洞明皆学文，人情练达即文章。
般若能观世间事，知识可当度人船。
理性和平心起念，全在当下一念知。
一江一帆一渔舟，一个渔翁一钓钩。
一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。
风动帆动皆心动，前年生起后念断。
一月普现一切水，一切水月一切摄。
天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，神得一以灵，万物得一以生，侯王得一天为天正。
识遍天下字，读尽人间书。
无非就是个“《觉》”字。
能修的也是这个《觉》字。
心若无《觉》，修也白修。
性若无《觉》，悟也白悟。
行若无《觉》，行也白行。
“大道无形，生育天地。
”“大道无情，运行日月。
”“大道无名，长养万物。
”“吾不知其名，强名曰道。
”《老君清静经上的原话》。
人真正能修行的物质也只有自己的思想上与心灵上的思维觉醒，和心灵对自身与万物宇宙和事物本来面目的觉知观察观照的那个《无我的觉照的《觉》而以。
》其它都是身外修行，没有实际修自我观照察性省悟内心的意义。
禅和道只讲明心见性和开悟与觉醒觉照与修己身致大善与格物致知致善良的觉知。
也就是人类精神与思想上最高级的：“《大道自然。
》”苏东坡的《定风波》。
莫听竹林打叶声，何妨吟啸且徐行；
竹仗芒鞋轻胜子，谁怕？
一衰烟雨任平生；
料峭春风吹酒醒，微冷，山头叙阳却相迎，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
惟见于空，观空亦空。
空无所空，无无亦无。
湛然常寂。
就开悟了。

参考：
路过。
笔者认为，三修是不能同谈并论的。
修是修正，行就是要践行，修与行合成称为修行。
这个修行的过程就是修心，修正这个习气杂染分别执着之心。
修性，可以理解为通过修行明心见性，见到本来面目。
性是自性，是不生不灭，不垢不净，不增不减的 。
粗浅的认识，敬请赐教🙏（
人生最重要的不杂念，不贪心。
人生要做到的，＂人之初，性本善，性相近，习相远＂。
所以人的善恶修什么都是看看的，因果报应时有天意排定，做人最重要的要修＂道＂与＂德＂是基本原理。

参考：
人生三修，修心，修性，修行。
最重要的是修心。
心为君主，主神明。
人之初，性本善，性相近，习相远。
所以人的善恶是靠后天的学习修养而成，有的人家风好，从小耳濡目染，父母言传身教，继而后来的学校教育社会实践，终于成为心地善良，为国为民的栋梁之材。
而有的人家风不正，从小受不良风气影响加上在学校没接受良好的思品教育，到社会上接触结交不良朋友，故而思想不端正恶习较多，而沦为社会滓孑。
所以修心树人最为重要。
修性是在修心的基础上，养成良好性格和脾气，处世为人，谦恭有礼。
而修行则是在修心和修性的基础上身体力行，参加社会实钱活动，为社会创造财富，为人类社会进步作出贡献。
尽管三修的关系如上所述，但也是相辅相成的，我们一定要在社会实践中修心修性修行。

参考：
忘却过往事，不贪未来思，清静除知己，修道当下時。

参考：
宽容修心存善仁，虚心重修养性情。
修身厚道存大度，善容忍利于前行。
修性亲和益相处，谦虚更利于相近。
顺自然易和心绪，祸福随缘看淡真。

参考：
人生三修，是同步的一样重要，缺不可，谁重要？
所以最重的是从小从点滴小事开始，修心，修身，修言，修行，修性，修为。

参考：
从理上看，修心。
从事上看，修行。
从体上看，心、行本是性。

参考：
是修心。
万法唯心造，心若无动念，大千恒如如。
诸法从心生，心外无有法。
修得心明洁，明心才见性。