“以德报怨,何以报德”“报怨以德”我们该怎么样解读这两句话

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这样才是完整的一句话，大小多少是个前置条件，大小多少在我看来简单来说就是公平取中，抱怨以德也是取中，和化学一样只有取中，没有偏私才能安稳长久，天地大道就是如此。
然后说下《论语》，原句是：“或曰：‘以德报怨，何如？
’子曰：‘何以报德？
以直报怨，以德报德。
’”对于这个“直”有很多种解释，我
最后，我认为两位古人，说的都是一个道理，只不过一个在说天地，一个在说人，只有不以己之私去判断“德”与“怨”才能了解天地运行之中的道理，这样才能更好的做事做人。
多说一句，我们看问题也好，看人也好一定要全面一些，正如现代大数据一定要充足后再做判断，另外我们的先贤们都是有智慧的人，他们的道理往往不会是字面上。
还有就是这些书籍经过无数时光和无数的人，我们看到的不全是那些先贤们所表达的，正如《庄子》轮扁斫轮说的那样，很多事情只可意会不能言传，所以建议不要读死书，一个字一个句去弄，当然如果是学术研究另作他论，作为国学爱好者，我

参考：
这两句话，单从字面意思看，很难理解其丰富的内涵，甚至会产生与原文相反的意思，所以必须放在这两句话的原文出处进行理解。
原文并不赞成“报怨以德”，而简单地把两句话连在一起理解的话，则似乎变成了提倡“报怨以德”的意思。
“以德报怨,何以报德”出自《论语》，原文如下：或曰：“以德报怨，何如？
”子曰：“何以报德？
以直报怨，以德报德。
”从原文的意思来看，孔子不赞成“以德报怨”，而提倡“以直报怨，以德报德”。
“报怨以德”，其实就是“以德报怨”的意思。
原文出自老子《道德经》第七十九章，原文如下：和大怨，必有余怨；
报怨以德，安可以为善？
是以圣人执左契，而不责于人。
有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。
从这一章全文的意思来看，老子也不赞成“报怨以德”，并且也说明了不赞成的理由，即：“和大怨，必有余怨”。
孔子和老子，分别作为儒家和道家的代表人物，为什么他们都不赞成“报怨以德”呢？
《论语》中只提倡说要“以直报怨，以德报德”，但并没有解释为什么要这样做，但《论语》的其他章节提到了类似的问题。
从《论语·学而篇》可以找到原因，原文如下：有子曰：“礼之用，和为贵；
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”另外，我们从《道德经》的相关语句中也能找到答案。
老子不赞成“报怨以德”的原因，就是“和大怨，必有余怨；
报怨以德，安可以为善？
”这段话的意思是说，两个相互怨恨的人，必然的是因为互相碰撞，碰撞的很厉害了，才会造成伤害并留下怨恨。
要让怨恨和解，就相当于强行把两个必然会产生碰撞的人融和在一起，双方越退让，反而越会觉得心里更怨恨。
这就是和大怨，必有余怨的道理。
老子并不赞成，无条件地和解怨恨，无底线地宽容伤害自己的人。
老子认为，唯有以德相交，才不会造成相伤相怨。
不以德相交，即便表面上和解了，两者依然是合不来的两

参考：
“以德报怨”与“抱怨以德”同意:何以报怨？
答曰:“抱怨以德”，以德报怨。

参考：
什么叫以德报怨？
道德经第63章:“为无为，事无事，味无味。
大小多少，报怨以德。

天下难事必作于易，天下大事必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。
”什么叫德？
以前说过许多次，德是要求，德是需求！什么叫以德报怨？
大小多少，善恶情仇，我们总是对外在的不如意不满、报怨，这种情绪是有的，但是我们应该怎么办呢？
以德报怨！以要求和需求报怨！这要求和需求就是德，就是方法！因为要求，所以想满足要求，怎么满足要求呢？
如下:解决困难的问题，总是从容易的地方开始，解决大的问题总是从细小处开始的。
天下难事的终结必定是从容易解决的事开始，天下大事的解决必定是从细小的事解决开始的，千里之行始于足下。
所以啊，圣人行事总是着眼于细微处，不断解决小问题，最终解决了大问题，这就是圣人不为大，而成其大的秘密。
还记得圣人善治未病吗？
因为他一直解决小问题，不让小问题变成大问题！接下来的第64章就顺理成章了。
“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮（pàn），其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；
九层之台，起于累土；
千里之行，始于足下。
。
。
”以德报怨，何以报德？
以直报怨。
这是孔子说的，很显然，孔子没有理解老子说的以德报怨的意思！以德报怨的德不是品德和道德，而是要求和需求！当然了孔子说也的没有错，毕竟道法自然嘛。
但是孔子所说的德不是老子说的德！这点不可不知。

参考：
这两句话乍一看是矛盾的两个观点，但是把这两句话理解成两个不同阶层的人对德和怨的一个态度，那么这两句话都是合理的。
第一句话：以德报怨，何以报德。
是站在一个普通老百姓的角度，来看待德和怨这个事情，当然，一个老百姓，你对我好，我就对，这是很正常的事情。
所以要，以直抱怨，以德报德。
如果你是一个领导者，你是一个统治者，你的，身份不一样，你处理问题的角度也不一样。
第二句话：以德报怨，一个领导者、统治者，你的下属或者你的部下抱怨你，你难道也跟他们一样也抱怨他们吗？
这样有用吗？
所以作为一个领导者或者统治者，就要有领导者和统治者的这个境界和胸怀，部下和下属抱怨你，你还要对他们好，因为你是上位者，说宰相肚里能撑船，就是这个道理。
要学会用不同的角度看待同样的事情，你就会有不同的收获。