六七十年代农村“拜把子”的为啥那么多

这种情况，我最有发言权，因为我有12个“拜把子”哥们，我排行老三，在河北老家叫盟兄弟！那时候是感觉我们投脾气，都讲义气，无论谁有事，都毫不犹豫的往前冲，在一起时，并不是像别人说的，一群酒肉朋友，说心里话，聚在一起时的那段时光，真的特别幸福！我们那时候都十五六岁，因为盟兄弟多，也没少惹事，不但在本村里惹，逢年过节的，就去各个集市上去惹事，我们这十二
因以前的人能讲耿直义气，诚实守信。
关键时刻能为其拔刀相助，危难之间可为其两肋插刀。
就拿六七十年代来说，真正拜把子的人不多，也很少听说过。
而结为患难之交、亲如兄弟的朋友关系倒也不少，即使是农村人，祖宗的一些好习俗，好传统，一直延续着。
特别是在那政治空气浓、社会风气好的大环境下，人与人的关系非常融恰，不用说去拜什么把子，作为一般的人都是人为人、人帮人，可说是不是兄弟也甚是兄弟。
现在的社会风气与人际关系，如果要和六七十年代普遍的社会风气以及人与人的关系相比，那就差得远了。
很多都变了，变得是那么的陌生，变得是那么的复杂。
要说到相互支持，去帮别人的狠心忙，如果没有相对的好处，没有利益，社会上的人又有谁能主动积极、心甘情愿的上？
特别是在将会付出自身利益或以生命作代价的情况下，又有多少人挺身而出？
如今拜把子的确实少了，甚至是绝了迹，如今即使是拜个把子又如何？
顶个屁用！你能为别人两肋插刀拔刀相助吗？
还不是大难来时各自飞！人们在金钱和利益面前，又有多少人能做到不先为自己打算？
恐怕是不互相的骗来骗去，不互相的你防我、我防着你，搭伙共存就算够意思的了。

参考：
“拜把子”是一种江湖流民文化，地域性很强。
我记忆中石家庄附近很少，而有些地方譬如沧州一带，就是现在也很多。
一般不说“拜把子”而叫“盟兄弟”。
盟兄弟之间磕头换帖起过誓，因为彼此间没有田舍财产关系，有时候凝聚力还超过亲兄弟。
盟兄弟的母亲叫“盟娘”，要当亲娘去孝顺的。
一般在红白事儿上看的出来，跑的最快。
沧州一带有句俗话：“盟兄弟，狗臭屁”，什么都值钱，就是盟兄弟不值钱。
在沧州几乎人人都有盟兄弟，盟兄弟又有盟兄弟，盟兄弟的盟兄弟之间可以“联盟”。
一
过去法治缺位，盟兄弟主要的作用是撑腰打架出头拔份。
有时候帮忙打架，跑过去才知道对方也是盟兄弟，好尴尬。
如果斡旋的好，有时候可以摆几桌言和。
但大多时候摆不平，帮一方则得罪另一方，不帮撤身则全得罪，很为难。
现在好了，法治社会，“江湖不是打打杀杀，而是人情世故”。
打赢坐牢，打输住院。
打架成本太高，盟兄弟也不愿轻易助拳。
经常是打电话喝酒来一群，打架平事儿都有事儿。
想想也是，一奶同胞的亲兄弟都可以翻脸，盟兄弟还是别用人性考验，否则别说兄弟，朋友也没得做。

参考：
以前的农村“拜把子”兄弟姐妹那种感情，意气真正的是现在的人很难达到了，不说别的，以前的“拜把子”的人就是把对方的事情当着自己的事情去办。
根本不把所谓的利益放在自己身上。
“拜把子”的兄弟姐妹们是：有福同享，有难同帮，不受他人言语挑拨离间，并且一直到老都还是那么真正的铁关系。
最可敬的是，哪个哥们姐们先离逝，那么这些人都得去真心帮助，也不受到外人欺负。
而现在“拜把子”兄弟姐妹之间的关系是：利益放自己最前面，彼此之间各怀“鬼胎”什么意气不意气“拜把子”。
一旦有难，就各种借口各种理由，有些困难去求“拜把子”兄弟姐妹的时候，困难话还没有说出来，所谓的“拜把子”兄弟姐妹们就嘡塞过去了，不但不帮还打压，这就是现实。
还有一些人“拜把子”的目底很可怕！哪个媳妇长的好看，所谓的拜把子却惦记着，哪个的老公长的帅有钱，所谓的拜把子媳妇也惦记着他。
以前认的姐妹，也就是现在的新词，“闺蜜”认着认着把别人的老公勾跑了，所以说，现在没有真正的“拜把子”哥们兄弟姐妹，最好别单纯的去拜把子拜姐妹。
运气好关系还长，运气不好，所谓的“拜把子”真正的没有意气没有很铁的哥们姐们，全有也是吃吃喝喝，娱乐场所里一起的意气，出了点事情，会闹的鸡犬不宁。
失去了传统上的道义。

参考：
那能顾的上拜把子哩，不互相攻讦就烧高香了，现在的人被那个孔方兄弄得思思谋谋算计着我怎能比他有更多更多的钱是把子，别反目成仇也就不错了，岂有拜把之说？

参考：

意意不大的废弃！很正常，不是过去有的就全好，不是过去拜把子的多那时的人多真诚！哪是当时的氛围，风气！如同现在人们的跟风行为一样，结义兄弟过去相当时毛的！一提过去，一些人大讲过去人实在，真诚，其实现在的人是也很好的，就是都精明了，干傻事的少了，比如男留辫子，女人缠足，穿长袍，作揖磕头！当时多时尚？
真好吗？
方便吗？
相信社会，相信人类，一定是越发展越好，会保留优点，传承精翠，人类越来越精明，越发达！更幸福！
参考：
好像不是。
现在也应有拜把子的，只是比先前少了。
简单来说，先前的人们更重感情，情谊，现在的人更重金钱。
“一切向钱看”似乎成了社会的主流，人与人的“情”越来越淡了，社会大环境使之然。
改革开放几十年，物质的确丰富了，可是社会风气越来越越缺少“社会主义精神”了，人情淡了。
钱，比之前值钱了，人人爱钱，与钱有感情，与钱结友拜把子。

参考：
我就是六七十年代走过来的。
亲眼所见了拜把子的经历和一切过程。
那时，因为受到一些古代人物的影响，比如说，张飞，程咬金等等的古代英雄，桃园结义的种种事迹。
给我们也受到了一点启发。
在1983年。
我和10来个玩得要好的兄弟。
瞒着家人，上演了一场桃园结义的景象。
有模有样。
立下字据。
有福同享，有难同帮，把当字改为帮字。
意为，有难同帮，不能同当。
那时确实不
上刀山下火海，万死不辞。
一晃几十年过去了。
虽然拜把子的那几个兄弟都还在。
但比起以前已经变味了。
很少相互问寒问暖。
把利益看得重于泰山。
把人情看得比水还淡。
你走你的阳光道，我走我的独木桥。
虽然有事，大家还能团圆相聚。
但没有往日的热闹情怀。
往日情怀，今非所比。
现在拜把子求利益而谋利益。
没有实际意义。
有钱你就是兄弟。
没钱你啥都不是。
所以，现在没有人拜把子。
就是这个原因。

参考：
现在的人都活明白，活清醒了！亲兄弟都靠不住，还指望把兄弟？
靠天靠地都不如靠自己，自己强大了啥都好说！在重大利益面前，啥关系都不堪一击！
参考：
堂哥小时候家贫辍学，替家里放牛赶羊割猪草，和一帮放牛娃兄弟以拜把子形式义结金兰，说好有福同享，有难同当，然而几年后福没享到，难还真当上了，结果捞了个无期徒刑。
堂哥比我大十几岁，是我们这些兄弟辈中的老大，当年因家贫读不起书，小学上完就辍学了，替家里人放牛、赶羊、割猪草。
村头有一条小溪，边上有一片大草地，堂哥就每天把牛羊放在那里，让它们自由吃草，而自己躺在草地上捉蛐蛐、打滚玩游戏、有时下水抓小虾螺蛳，感到也挺有乐趣的。
那片草地很大而且很长，几百亩的地域，是附近几个村共有的土地。
每天放牛割草的不只有堂哥，还有邻村几个小孩，年龄和堂哥差不多大，于是几
十几岁的孩子，看着小人书长大的人，按照书上的一些细节，想到了拜把子，也叫结拜兄弟，但并没有像电视的那样，割腕滴血，点上三柱香，倒是按年龄大小排好顺序后，说了句“有福同享、有难同担”，就算是拜把子成功了。
共六
当时没有电话手机什么的，联系方式也不方便。
他们除了经常在草地外会聚外，其他时间都是在农村放露天电影或看戏时聚在一起。
再说了十几岁的孩子也没什么大计划目标，就为几个合得来凑在一起。
大块头的父亲是城里的工厂厂长，好像是火柴厂，把大块头接去上班了，没到两月大块头就把车间工友打了，被辞退了。
在城里无所事事，跟城里的一些小无赖混在一起，吃喝打架，后来被父亲送回乡下由母亲和爷爷奶奶带着。
于是大块头召集原来的六个无业把子兄弟，把城里的流氓无赖作风带到乡下，带领几个把子兄弟无恶不作，横行乡里。
几个伙伴也感到好玩，而且发现村民们都怕他们，顿时感觉到自己的强大。
都乐意跟着大哥大块头肆意妄为，并没有感到可耻，家人也多次劝导，但没有效果。
从小偷小摸到打打杀杀，村民们敢怒不敢言，胆子逐渐大了。
有时还趁着酒兴调戏妇女，闹得乡邻鸡犬不宁。
终于被反映到了派出所，列入了打击对象。
老大大块头被抓去拘留了几天。
其他几个都受到了严厉批评教育。
出来后的大块头，恶性不改，更是怨恨把他关进去的村干部和派出所所长，又一次召集六个死党，准备蓄意报复，大块头到城里通过黑社会买了两把土枪，老大老二各一把，在一天黑夜，几个幽灵终于开始报复行动。
行动前大块头弄了几瓶酒，在土地庙里正式和宣誓：“天灵灵地灵灵，三光日月为证明，兄有难弟解救，弟有难兄救兵”，宣誓后就开始行动了。
先是黑夜摸到村干部家里，把村干部骗出开门，随手就是几枪，村干部当场倒地。
他们马上就跑，然后准备第二个目标，去派出所找所长报仇。
虽然当时没有电话报案，派出所也不知道案发情况，但是派出所是专门机构，能跟村干部家一样吗，几
毕竟是专政机构，再说几个毛贼见到警察还是心慌，猫就是猫，老鼠就是老鼠，被警察一问干什么的，几个胆小的腿都软了，立刻拨腿就跑。
大块头和堂哥当场拨枪想打，还没等土枪拿出来，就当场被警察按住了，后来村干部家属来报案，刚好就是这几个案犯。
随后进行审询，一下子就竹筒倒水全搁了，除了把村干部打成重伤和派出所袭警外，其他还有好多罪名，犯流氓强奸、抢劫、私藏枪支弹药（以前是妨碍社会管理秩序罪，1997年刑法修改新加的私藏枪支弹药罪）等多项罪名被逮捕，迫于压力，其他四人也均悉数自行归案。
那年好象是1983年下半年，恰遇中共中央发出《关于严厉打击刑事犯罪的决定》，从严从快从重打击各类犯罪运动，大块头被判处死刑，堂哥被判无期，其他被判5--10有期徒刑。
宣判大会也在当地小学广场举行，我好像读一年级，当时我也去现场了，判刑人员胸前挂一个牌子。
堂哥被判后，他的原来的对象也吹了。
从无期减到有期，然后刑满释放，已是30好几了，后来找了个外地女子结婚生了一孩子，五年前患肝癌走了。
背景拓展（来自网络知识简单再组织）：1983年6月16日，在内蒙古呼伦贝尔，发生了一起新中国成立以来极为罕见的特大凶杀案，案犯是8名十几岁的社会闲散青年，残忍杀死了其中包括75岁的老人和2岁的幼儿在内的27人，这伙人还犯有强奸、轮奸、抢劫、爆炸等多项罪行。
该起案件震惊了当时的中央领导，邓小平同志在充分综合了各方面的意见后，非常果断地做出了严厉打击刑事犯罪和经济犯罪活动的决策，当时打击力度之大、手段之硬实属罕见。
在随后的1983年8月25日，中共中央发出《关于严厉打击刑事犯罪的决定》，提出自1983年起，在3年内组织3个严厉打击刑事犯罪的大战役。
第一战役是从1983年8月上旬开始到1984年7月，全国各地机公安机关和司法部门迅速开展了严厉打击刑事犯罪活动，在全国掀起了高潮，震慑了犯罪分子，取得了阶段性胜利。
情感甜蜜汁分享：堂哥就是严打活动第一战役中被打击的，成了首批严打严判的对象。
这都是那个时候所谓的拜把子所害的，以团伙犯罪从严从重打击了。
上世纪70年代末，象这种拜把子现象比较多，随着时间推移到现在没有人再去拜把子了。
那为什么六七十年代农村拜把子为啥那么多，现在咋没人拜把子了？
我想从两个方面分析：一是六七十年代拜把子那么多：1、形式简单方便。
说起“拜把子”，在上世纪六七十年代的农村，曾经风靡一时，因为简单方便，只要2
在那个年代，农村很多村民都有几个拜把子兄弟，当时的社会交往中，你要是没有结交几个拜把子兄弟，会觉得脸上无光，被人瞧不起，甚至连说话都没有底气，就是没有面子。
3、受到观念的影响。
那时的农村男丁实力的观念盛行，还是以人多为实力，靠自己兄弟多才不受别人欺负。
所以没兄弟的或少兄弟的，就尽量多交朋友，多结拜些兄弟，也就以拜把子壮大自己门面。
4、可以替自己撑腰。
那时法制和法治都不十分健全，农民法律意识非常淡薄，出现一些事都是靠人的实力去解决，有几个拜把子兄弟后，有些场面纠纷都会靠把子兄弟摆平，关键时刻能给自己撑腰做硬。
二是现在咋没人拜把子了：1、社会法制健全了。
我们现在是法制社会法治国家，农民法律意识增强，不但学法懂法，还会用法律武器维护自己的合法权益，不会象以前靠人力武力去解决，所以也用不到拜把子兄弟了。
2、做事手段文明了。
现在的人不象过去人多力量大，靠打打杀杀树形象了，有些事可以通过文明手段来处理，学会文明做事，和谐相处，根本不需要拜些把子兄弟来震慑别人，扬威自己。
3、人情世故淡薄了。
现在的村民基本上保持各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜的态度，管好自己门着看好自己人，不去管他人事，所以你有多少兄弟，跟我没关系，无需结交一些把子扰乱自己了。
4、社会交际实际了。
现在的人们很看重实际，用人时才会想到去巴结有用之人，根本不需要平时结交急时用的所谓拜把子兄弟，关键还得靠自己，现实中连亲兄弟都显得很冷漠了，何况拜把子兄弟乎？
最后我想说：拜把子只是以前旧社会或低水平生活时期的一种现象，尤其在六十七年代曾风靡一时，它的存在只是说明了人与人之间交往怪圈，也是一种社会陋习。
随着社会的发展，法制文明的提高，人们社交意识的不断加强，拜把子时代已经成为过去，而且慢慢消失，从情感和社会上讲，这是自然规律，也是人类不断进步之结果。

一是法制观念淡薄，二是好面子。
六七十年代正好是生产队时代。
农民进行生产队集体劳动，过得很穷但时间富余。
除了吃不饱也没多少别的压力。
几
拜了把子有什么好处，那就是显得自己关系广，人缘旺，人多势众。
\"拜把子\"又叫\"盟兄弟\"\"仁兄弟\"，是山盟海誓讲义气的。
所以，一人有事众兄弟两肋插刀。
后来出现很多的黑社会组织就是从\"拜把子\"开始的。
另外，有人也是为了面子\"拜把子\"，别人都有\"仁兄弟\"自己没有，显得没面子。
农村有红白喜事，\"仁兄弟\"得像亲兄弟一样行事。
比如，\"仁兄弟\"的父母去世了，都得披麻戴孝；
\"仁兄弟\"家有喜事，都得花喜钱等。
这样红白喜事办起来有规模、隆重。
\"拜把子\"是一种封建陋习，随着社会发展和法制健全，现在已逐渐消失了。
况且在现在人心里，多个\"兄弟\"多个麻烦，\"仁兄弟\"的作用没有了。