《易经》的精华是什么

《易经》的精华是“变通”，告诉人们“物极必反”、“极则生变”、“功成身退”的变化道理，若是懂了变通，那么你的人生将会焕发别样风采。
易经本质上是一部讲述自然规律的一部著作，如果您没有读过易经，那么我将用最通俗易懂的语言，来向您讲述易经里蕴含的“变通”的智慧。
一、“物极必反”带给我们的启示中国古代有句成语叫：月盈则亏，日升则昃，什么意思。
当月亮变成了一个圆月，它就会慢慢地亏损，变成弯月；
太阳升到正中午最高的时候，它就会慢慢开始往下降，最后落山。
这句话告诉我们的就是，当一件事物发生到“穷极、”“极端”的时候，就会发生变化，开始走向衰落。
就像森林里长的最旺盛的一棵树，木秀于林，风必摧之。
森林里长的最丰茂、最旺盛的一棵树，那么刮风就很容易把它刮断、刮折，为什么？
因为树大招风嘛，它枝繁叶茂的，风刮过来就很容易把它刮断。
同样道理人也一样。
那么如何避免“物极必反”走向衰落的结局呢？
我将用一个例子告诉大家。
我高中的时候有一个同学，是个女生。
她知识渊博，阅读范围很广，各种书籍都有涉猎，文采很好。
所有教过她的语文老师，无不赞赏她的文笔。
班里活动、学校戏剧节的剧本都是她写的，虽然现在看来可能她稍显稚嫩一些，但对于当时我们只是一个高中生来讲，已经很厉害了。
可她毕竟年纪小，也不掩饰骨子里的高傲，特立独行，甚至不把老师放在眼里。
所以高中时光里，除了语文老师喜欢她以外，没有别的科目老师认同过她，同学们也跟她玩不到一块去。
我们当时的班主任，虽然她是班主任的课代表，但是我们班主任从来没表扬过她。
如果她读过《易经》，明白易经里面《谦卦》的智慧，学会变通，我想她就不会这么骄傲自满了。
正所谓满招损，谦受益。
如果她能低调、谦逊一点，不那么的恃才傲物，不因为自己的成绩而骄傲，那么我想，她一定是学校里面最受
易经谦卦就是告诫我们：富有之人不可自满，而应该以谦卑自牧。
满招损，谦受益，谦虚谨慎，又怎么会走下坡路呢？
所以易经谦卦就给了我们如何防止物极必反、盛极必衰的解决办法！二、“极则生变”带给我们的启示有一个成语叫“否极泰来”，这个成语是来自易经里的《否卦》和《泰卦》。
否极泰来，大家都知道什么意思，就是说一
这就是“极则生变”。
马云在做阿里巴巴之前，先做过翻译社，后来又做了网站，但是都没有实现自己要成立世界级企业的理想。
最后，他放弃了翻译社和网站，从零开始做阿里巴巴，没多少年，就把阿里巴巴做成了世界级企业。
任何困境都是成功之前必然要经历的阶段，因为你在困境中积累的能力会帮助你，最终获得成功。
所以，在闲境中，不妨将眼光放长远一些。
只要坚持下去，否极泰来是迟早的事。
这就是易经带给我们的智慧，一
三、“功成身退”带给我们的启示功成身退，天之道也。
在中国历史上，凡是知道这道理的，最后都功成名就、得到善终了；
不知道这一点，过于追求完美，不晓得进退之道的，大多都不能善终。
因为易经第63卦《水火既济》卦已经说得很清楚了，既济象征着成功，但却提醒人们要居安思危，防患于未然。
范蠡和文种的故事，想必大家都知道。
范蠡和文种帮助勾践复国之后，范蠡选择了功成身退，不留在越国当官，同时他还写信给文种说，越王只能共患难，不可共富贵。
但是文种却被功利迷惑了双眼并没有离开勾践。
后来被勾践赐死了，于是他说了那句有名的话：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”总结：
易经作为中国国学经典文学书籍，是我们每

参考：
《易经》是大道之源，群经之首，它的精髓就在
一阴一阳之谓道，宇宙万物的变化都有一定的规律和道理，万变不离其宗，无论世界如何变，道理是相通的，正所谓大道至简。
二、变易变易就是指世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的，所以我们要应时而进退 ，正所谓穷则变，变则通，通则久。
当事物发展到了极点，他就一定要变化，唯有变化，事物才能够通，才能够解决问题。
只有通了这个事物的发展才能长久。
三 、不易不易就是不变的道理，万变不离其宗，无论世界如何变，道理不会变，自然规律不会变。
四、吉无不利，自天佑之。
自天佑之告诉我们，自己努力，老天才会帮助我们，也就是尽人事以听天命。
不尽人事，就不要期待有什么天命，天命是计划，人是执行，没有执行，计划也等于空，我们在追求大吉大利时要记住，重点在自己，不在别人，也就是要靠自己，不要完全寄希望于别人的帮助。
五、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
道德是天地的规律，本分是
男人无志，家道不兴，女人不柔，把财赶走。
老人性格温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，以德为根，才能托起一家福报。
一个家庭的兴旺发达要依靠仁厚的德行家风，老人有德，才能让好的德行在家庭中彼此传递、上下传承，生发出积极向上的能量。
六、顺天应人顺天应人就是顺乎天理而适应人情，也是我们经常讲的天人合一。

参考：
动中求静，顺其自然等待变
参考：
易经的精华，在于阴阳动变的思维，以及五行八卦的时空规律。
宇宙是一个对立统一的整体，生活在宇宙空间的万事万物，有一个其内在运行规律全息元。
换一句话来说，世间万事万物都处于一种有序可循的规律中，即现在讲的宇宙全息定律。
易经的产生和发展，是一种对规律的长期探索和归纳，即有其物质原始性，又有其哲学思维性，即有其可变性，又有其不变性，即有其象数性，又有其学术性。
最早时期，我们的先辈为规避自然灾害，更好的生存，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取己身，不断总结万事万物的内外性质和规律，以明了事物发展的根本，掌控事物的发展，服务于社会活动。
这种观察、探索和归纳，囊括了时空规律、自然物质归纳、社会关系等全部内容。
在经高度概括之后，就提炼出了我们现在所认知的八卦、五行和阴阳哲学。
掌握了易经，就等于掌握了万事万物的发展规律，打开了宇宙神秘空间的钥匙。
不可否认的是，易经在后期的应用和发展中，无论是象数还是学术方面，都被人为的大量掺加了糟粕，一些主观臆断、牵强附会的内容被大量传播，一些没有逻辑的“知识”拼了命的往易经中靠，一些教派和

参考：
只有，伏羲的先天八卦，称先天易；
乾坤定天地，定上下，定南北，才真正是精华精髓。
而文王的后天八卦，称易经(周易)。
因华夏文化，南为乾为天，北为坤为地。
而易经是，离坎定南北，离为火，坎为水。
说明无天地，无世界，地球一片汪洋。
易经(周易)，无任何价值意义，易经无用！
参考：
《易经》的精华，是它所隐含的人生智慧。
具体来说，就是通过《易经》研判形势，对重大问题、重大事情作出符合形势发展变化的决策，自觉应对之，避免盲目性。
《易经》即《周易》，《周易》即《易经》，但有时《易经》也专指《周易》中同“传”文相对应的“经”文即卦爻辞。
问题：《易经》的精华是什么？
这里所说《易经》，我想应该是《易经》的整体而非“专指”。
所以我下面统一使用《周易》的名称。
《周易》也简称《易》，古代占筮用书，是儒家重要的经典之一，且有“五经易为首”之说。
(五经指《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》)关于《周易》的作者和写作年代，历来众说纷纭，但今人根据它所反映的史实、表现的思想以及语言特点等分析，多认为是西周末年卜筮官员根据旧筮辞编撰而成。
《周易》分“经”、“传”两部分。
“经”的内容主要就是人们常说的八卦。
八卦两两相覆得六十四卦。
每卦包括卦画、标题、卦辞、爻辞。
其中爻辞是各卦内容的主要部分。
“传”的内容是解释“经”文的著作，共十篇，犹如“经”文的羽翼，故命之为“十翼”。
其中的《系辞传》全面系统地说明了“易”的产生、原理、意义及易卦占法等。
《周易》内涵丰富多义，内容包罗万象。
可以说中国人的价值观、道德观、审美观等都起源于此书。
有专家学者提出了综观《周易》全书有三大理论、三大法则和三大原则。
三大理论：一是阴阳对立统一；
二是五行相生相克；
三是“天人合一”。
三大法则：一是理，即易理、哲理；
二是象，即用卦象、爻象表示万事万物的特征；
三是数，即自然、社会中的数理，通过研究它的发展变化预测万事万物的因果关系。
三大原则：一是简易，指宇宙万物原本简易平凡；
二是不易，指宇宙万物自有其遵循的必然规律，这是永恒不变的真理；
三是变易，指宇宙万物的发展变化和自我否定。
学习《周易》，我的理解：《周易》的精华，是它所隐含的人生智慧。
具体来说，就是通过《周易》研判形势，对重大问题、重大事情作出符合形势发展变化的决策，自觉应对之，避免盲目性。

参考：
《易经》是万经之祖，八卦是伏羲所创周文王在被囚禁的时候演算出六十四卦，并且写了卦辞。
周武王灭商，一年后就死了，将王位传给自己的弟弟，周公旦，即我们平时所说的周公周公立自己的侄子，即周武王的儿子为王，即周成王周公写了爻辞，并且将《易经》传给周武王所以，《易经》的主要精华是治国理政，告诫周朝后代子孙，只有顺应规律，了解历史，总结教训，审时度势才能安邦定国、长治久安当然，由于八卦本身就是一种很高的“道”，而道，乃一切规律的总和，万事万物道相通，所以《易经》能够直接指导实践，因此饱含智慧，尤其是原则性的道理。
例如六十四卦的顺序，乾坤屯蒙需讼师，对应的是治国理政的道理其中乾卦是总纲，事物发展的总纲；
而坤卦，则是自己的努力，即厚德载物；
屯卦：讲的是建立功业的时机选择；
蒙卦：对应的是教育部下，培养人才···需卦：即获取国家发展需要的资源；
讼卦：则是解决纠纷，争议的处理；
师卦：就是打仗了的原则···········但是，我们在《易经》中可以学到更多的实用机会和处理原则，很多事显得的特别有智慧，但是要真正理解易经所说的道理，并不容易，就是需要对应生活中的一个情景，作为理解道理的钥匙。
所以，根据我的理解，我浅显的运用生活中的道理，给大家阐释乾坤两卦其实我原本是对八卦不感兴趣的，这天书一般的晦涩难懂的东西，简直是不可理喻，也没
终于有一天，看到了一段文章，文章里面有这么一段，说中国当年恢复联合国地位后，很长时间都是投弃权票，因为虽然是五大国之一但是，刚入联合国，还不太熟悉，一直采取假装自己不存在的策略，观察联合国是怎么运转的，这一策略很高明，符合潜龙勿用的规律···········这段话如同一把钥匙，直接将乾卦给揭开。
于是对乾卦有了最朴素的理解：假如你去一个新公司，第一步做法就是：潜龙勿用，就是假装自己不存在，不要着急，先观察一下这个公司的运转逻辑，因为你是新人，需要有个适应的过程，这时候什么事也不会轮到你头上，同样什么责任也不会推到你身上，总不能公司去年亏损的责任在于你没来吧。
经过了一段时间后，就可以崭露头脚，见龙在田，展现自己的能力，开始和领导搞好关系。
但是随即就是终日乾乾，你要小心翼翼了，因为这时候你已经崭露头角，可以背锅了，职场上的政治环境开始发挥作用，因此你要小心了。
或跃在渊：龙活跃再深渊里，谁也不能把你怎么样，这一爻的理解就是，你在你擅长的领域里面活跃，没事。
例如你是技术专家，你就知道技术这一块是你的地盘，你擅长的。
这一领域把控住了，再往上。
飞龙在天，恭喜你，你成功上位了，可以大展拳脚亢龙有悔，就是别做太过头了，身在高位一出问题就是大问题，经常自我审视一下；
乾卦有个用九，群龙无首，还是好事，群龙无首，公司的大领导不在的时候，公司的气氛就很好，有些事可能会顺利。
因此在工作中，例如初进职场的高材生，或者小事业单位引进的博士等高学历人才，主要是缺少了潜龙勿用这一环节，因为你名头太响，直接见龙在田了，因此自然就会遭遇下马威。
这个问题也在我写的《水浒传》腹黑的理解中也提到，即林冲为什么会遭遇纳投名状这么恶心的事，就是因为他的名头太响。
当对乾卦有了一个最朴素的理解后，在这个基础上进行引申，那么发现很多事情都符合这一规律，这是事情发展的一半规律，这时候再去看其他关于乾卦的阐述，就明白了。
简单点，那么多易经的阐述都是复杂的引申，但如果你找到不到最朴素，最接地气的理解，你就无法整个理解这一卦的涵义，易经包罗万象，作为万经之祖，一定有最朴素的理解，那就是一把钥匙。
在理解了乾卦后，可惜多年过去，竟无法理解任何一卦，别说六十四卦了，就连第二卦，坤卦都没找到那把钥匙。
也就这几天，突然找到了坤卦的钥匙。
其实八卦每一卦都有所指，乾卦的天行健，君子以自强不息。
坤卦，地势，坤，君子以厚德载物；
这句所指难在厚德载物上，厚德载物，大家都简单地理解为德行，那么下面的卦辞就变成了以德行，因此就解释不通了，其实真正应该着眼在厚上，大地，孕育万物，厚，不断的修行，因此坤卦，是讲学习的。
履霜，坚冰至：字面意思就是踩到霜了，后面就会有坚冰，朴素的理解就是，遇上自己不会的或者搞不定的事，后面就会有化不开的坚冰，你意识到自己不会，不了解，那么就别再继续了。
直方大，不习，无不利，你遇上自己不会的东西了，那就按照自己已经知道的方式来处理，就是不学习，也没事，例如，你要过河，你不会游泳，那么你就按正规的方式，找船来过河，就是不学游泳也没事。
引申地说，遇上不会的事，大大方方说自己不会，出不了乱子。
含章可贞，或从王事，无成有终：如果有章法可供学习，或者跟着老师学习就是好事，就是最后学不会，也不会出大乱子，我学不会游泳，就是按照教程，找老师教也没学会，没事，反正淹死的都是会水的。
括囊：多学一点，没问题，我学会自由泳了，我再学点其他的游泳的方式，没事。
黄裳，元吉：黄色的衣服，在古代就是受尊敬的意思，就是学好了，成为专家，这是最大的好事。
龙战于野，其血玄黄：龙归大海，水里才是龙擅长的地方，强行在自己不擅长或者不会的领域较劲，下场比较惨。
最后利永贞，就是学习这事，坚持下去最好。
这是我对乾卦和坤卦的浅见，自我感觉还是比较接地气的。
希望抛砖引玉，懂的朋友们最好能提示一下，后面六十二卦的朴素理解。
我估计这辈子也理解不了几卦。
好了，大家根据这样理解吧
参考：
谢
巜易经》的精华概括起来主要有三点。
第一，阐明世间万物都是由两方面构成。
如有上就有下，有成就有败。
生与死，黑与白，冷与热。
真与假，善与恶等等。
一阴一阳之谓道！第二，天下的事物时刻都在变化！变化是绝对的，不变是相对的！易之为书不可远，为道也屡迁，不可为典要，唯变所适！第三，物极必反是谁也改变不了的哲理！也就是凡事物发展到极端，必然向反面转化！泰极而否来，否极而泰来！龙飞的太高则亢龙有悔！阴势太盛，必与阳相争，龙战于野其血玄黄！，事例甚多不胜枚举！
参考：
我一直认为《周易》是中国文化的根本，它的精华就在于《周易》的哲学思想博大精深。
《周易》，由“易经”和“易传”两部分组成。
“易经”先有阴阳，而后八卦，衍生出六十四卦。
64卦中包括卦象、卦辞和爻辞；
“易传”则是从不同角度对八卦和六十四卦的诠释，包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦和杂卦等传。
可以说《周易》是集中华上古阴阳文化之大成者，它把一切自然现象和人事吉凶统统纳入由阴阳两爻组成的六十四卦系统中。
因此，只有懂得了阴阳之概念，才能了解《周易》的思想基础;只有参悟了阴阳之道理，才能剖析《周易》的思维模式。
易经阴阳辩证——就是无所不包的智慧源泉 下面这个故事相信大家都听说过：沙漠中两个饥渴的人面对着半瓶水，一
这种对比的话语和态度，反映出两种不同的人生观，前者充满了乐观，后者却凝聚着悲观。
对待人生的态度可分为积极和消极两种，世间万物均可划分为相互对应的两大类。
古人把宇宙天地间一切事物划分为阴阳两部分。
凡是积极的事物都属阳，因此阳代表积极、进攻、天、日、昼、刚、健、男、君、夫、大、多、上、进、动、正、天使、博爱等。
凡是消极的事物都属阴，因此阴代表消极、防御、地、月、夜、柔、顺、女、臣、妻、小、少、下、退、靜、负、魔鬼、自私等。
自然界万物，其内部都同时存在着相反的两种属性。
这对立着的阴阳两个方面，相互依存、互为其用，阴极生阳、阳极生阴，阴阳双方的此消彼长，决定着事物的变化方向。
然而知道阴阳二字仅为入了《易经》治学之门了，还要通晓阴阳的相互对立依存，相互统一变化，层层剥茧式地钻研，才能知道古代中国哲学的博大精深。

参考：
无中生有，有中变无，阴阳对立，阴阳盛衰，自然变化，天文地理，时间规律，有死有生，世界独一中国发明哲学科学理论。

参考：
《易经》的精髓就是“变”与不变。
天规不变，人道变；
天道不变，物道变。
剝极而复，否极泰来，亢龙有悔，物极必反，盛极必衰，曲则全，枉則直，洼則盈，蔽则新，少则得，多则惑，损之而益，益之而损，正覆为奇，善覆为妖，物壮必老………