为什么近代文学很少推崇老舍

老舍是谁？
这个问题，恐怕你家隔壁的小学生也能回答。
他是作品入选语文教科书数量最多的作家。
《草原》、《我家的猫》、《骆驼祥子》、《北京的春节》、《济南的春天》、《养花》、《林海》、《春天》、《趵突泉》、《母鸡》，这些文章，是每
五十年前的今天，1966年8月24日，在清晨，67岁的老舍像平日上班一样出了门。
出大门之前，他走到三岁的孙女前，俯下身，拉着她的小手，对她说：“和爷爷说再——见——！”再见二字，一字一顿，深情地向他所爱的人告别。
这一天，他没有去文联接受批斗，而是独自一人走到了太平湖。
湖边有母亲的坟茔，他坐了下来，静静地待上一整天，而后，一步步地走进湖里，直至全身淹没……士不可辱，宁折不弯，他用自己的死亡，警示着一个民族的自省。
两年后，老舍获诺贝尔文学奖提名，且在投票结果中排名第一。
瑞典驻华大使四处寻访老舍下落，又发动其它国家进行联合调查，最后断定老舍已不在人世，便将奖项颁予日本作家川端康成。
讲述老舍之死的文章已有太多，今天十点君就和大家聊点别的，关于老舍的童年，爱情，写作与生活情趣，以此缅怀这位伟大作家。
01老舍是满族八旗后代，满族是富有语言天赋的一个民族，入关三百年，出了曹雪芹、文康等多位文学大师。
同为满族，出身贫寒的老舍可没想过自己会去写小说。
在他一岁时，八国联军攻打北京城，身为旗兵的父亲在血光火焰中阵亡。
从此，要强的母亲一
日子有多苦呢？
每到伏天夜里下暴雨的时节，他们一家人就要坐到天明，以防房顶突然塌下来，同归于尽。
每日只吃两餐，每餐只有一样菜。
冬天是白菜、萝卜，夏天是茄子、扁豆。
这样清苦的条件，自然没钱给孩子交学费念书。
因而直到九岁，老舍还不识一个字。
偶然的一次机会，他得到善人刘寿绵的资助，才上了学。
刘寿绵，出家后法名“宗月”02老舍的初恋是刘寿绵家的闺女。
因为刘家对自己有恩，老舍经常到刘家走动。
上中学时，老舍帮刘寿绵办学校和慈善事业，学校就在刘寿绵家的西跨院。
刘小姐也在此处做教师，她出落得温柔娴静，一下子抓住了老舍的心。
加上年龄相近，又正值花季，随着接触的增多，两人的感情愈加深厚。
但老舍内向、固执，极力压抑自己的情感，不敢表白，另一边刘小姐也矜持含蓄。
两人就这样拉扯着暗生的情愫。
世事无常。
1924年，刘家彻底败落。
因为刘寿绵向来出手阔绰，又不知算计，一方面财产不断地被人骗走，另一方面又耗巨资办慈善。
破产后，刘寿绵入庙为僧，刘夫人和刘小姐随之入庵为尼。
而老舍的爱情在那一刻，也死了。
1931年，老舍与胡絜青女士结婚0325岁那年，老舍赴英国伦敦大学教书。
为学外语，他从荷马史诗、古希腊的悲喜剧到但丁、狄更斯、莫泊桑，一路读来，贯通了西方文学的脉络。
每每在读小说的时候，使我忘了读的是什么，而呆呆地忆及自己的过去。
小说中是些
《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》，三部长篇让他正式走上文艺道路。
他翻译的中国古典名著《金瓶梅》，成了西方比较权威的译本。
他说，“我从没想过要当一个大作家，我只是写着玩儿。
”但这笔一拿起，就再也没放下过。
他写作很慢，每天也只能写千把字，因为他认真，每一个标点符号都不肯马虎，就这样，一生写了一千多万字，留下了《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》等经典作品。
国难时期，他放弃最爱的小说，写通俗文学，利用鼓词宣传抗战。
他说，哪怕中国会少了一个莎士比亚，他也不后悔这么做。
“日日夜夜操劳在书桌上和小凳之间，笔是枪，把热血洒在纸上，可以自傲的地方只是我的勤苦，小卒心中没有大将的韬略，可是小卒该做的一切，我确是做到了。
在我入墓的那一天，我愿有人赠我一块短碑，刻上——文艺界尽责的小卒，睡在这里。
”04老舍之子舒乙谈及父亲时，曾说：生活中的父亲一天到晚大部分时间不说话，在闷着头构思写作，很严肃、很封闭。
他对生活、对写作极认真勤奋；
另一方面，他又特别有情趣，爱生活。
在《我的理想家庭》中，他用寥寥几百字勾勒出自己想要的生活：院子必须很大，靠墙有几株小果木树。
除了一块长方的土地，平坦无草，足够打开太极拳的。
其他的地方就都种着花草——没有一种珍贵费事的，只求昌茂多花。
屋中至少有一只花猫，院中至少也有一两盆金鱼；
小树上悬着小笼，二三绿帼帼随意地鸣着。
这一家子人，因为吃的简单干净，而一天到晚不闲着，所以身体都很不坏。
因为身体好，所以没有肝火，大家都不爱闹脾气。
除了为小猫上房，金鱼甩子等事着急之外，谁也不急叱白脸的。
他极爱养花，尤爱菊花，一下子能养三四百棵，一百多个品种。
他把养花当做生活中的一种乐趣，花开得大小好坏都不计较，只要开花，他就高兴。
平日里写作，总是写几十个字，就到院子里去看看，浇浇水，挪挪盆，剪剪枝，然后再回屋里继续写，写累了再出来看花，如此循环。
“让脑力劳动和体力劳动结合到一起，有益身心，胜于吃药。
”闲暇时，他还会把朋友们请来，在他的花园里小坐，喝茶赏花，蔚成一景。
养花也有伤心的时候，伤心是因为爱。
有一回，三百棵菊秧还在地上，尚未移入盆中，下了暴雨，邻家的墙倒了，菊秧被砸死三十多种，一百多棵。
他们全家几天都没有笑容。
老舍的情趣还体现在他对猫咪的喜爱上，作品里到处都是猫的影子，语言幽默有趣。
一次猫丢了，他写道：“舍猫小球昨与情郎同逃，糊涂人有糊涂猫，合并声明。
”小学语文课本中《我家的猫》一文，更是体现了他对猫咪的宠爱。
它们的胆子越来越大，逐渐开辟新的游戏场所。
它们到院子里来了。
院中的花 草可遭了殃。
它们在花盆里摔跤，抱着花枝打秋千，所过之处，枝折花落。
你不肯责打它们，它们是那么生气勃勃，天真可爱呀。
仔细一想，爱猫的老舍，骨子里也多少有些猫性：孤独、细腻、自尊、爱惜羽毛。
突然想起养猫的朋友曾和我说过，当猫意识到自己时日不多时，它不会在主人面前死去，而是会找一个地方，静静地，孤独地等待生命的终结。
再想老舍先生之死，或许始终有某种美学的倾向在影响着他吧。

参考：
老舍是现代文学中的一块丰碑！《骆驼祥子》，《四世同堂》、《茶舘》等作品中的人物、场景，至今仍然是北京以至全国人民街谈巷议的话题。
老舍不愧人民艺术家的称号，在短短67年的生命，为我们留下800万字的精神财富。
可以说在长篇小说的创作，至今没有多少人达到他的水平。
他曾经是中国最有希望获得诺贝尔文学奖的人。
很少被人推祟，只是
所以看到今天的话题，感到有些意外，于是我又去翻了翻相关的资料。
没错啊，书上写的是：老舍的作品在中国现代小说艺术发展中有十分突出的地位，与茅盾、巴金的长篇创作一起,构成现代长篇小说艺术的三大高峰。
由此可见，老舍的文学成够高，而且地位尊崇啊。
我们不是说“郭鲁毛巴老曹”嘛，里面也有老舍啊。
有书君再看看话题，幡然醒悟。
近代很少推崇的何止是老舍啊，试问郭沫若、鲁迅、巴金和曹禺又有哪个广受推崇，著作流行呢？
当下流行的是网络小说，是粗俗文章，大家文章含义深奥，晦涩难懂，刚入世的小青年又怎么会感兴趣，读的懂呢。
《红楼梦》乃是旷古奇书，内容无所不包，所含无所不精，主题深远晦涩，难以读懂，由此才有了专门研究《红楼梦》的“红学”，以及所谓的红学家。
《红楼梦》如此，历来的伟大作品莫不是如此。
有书君想说的是，老舍的作品也是一样的。
虽然老舍不是曹雪芹，《骆驼祥子》也不是《红楼梦》，但是这本书也不是轻易就能读懂的。
今天我们就拿这本书举例，来讨论为什么老舍在近代并没有大受推崇。
刚刚其实我们也提到了，大家的作品主题都是深刻的而且不止一种。
作家在完成作品之后，其他的就交给了读者和社会。
由于每
众人理解的不同，也正是这本书的价值所在。
伟大的作品是值得探讨的，值得长久不息地探讨，在讨论中见出作者的深厚功力，见出经典之所以是经典的深刻含义。
就拿老舍的《骆驼祥子》来说，这本书的主题究竟是什么？
书的主题是揭露黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削、压迫，然后控诉旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶吗？
还是作者对劳动人民的深切同情，并批判自私狭隘的
但这并没有动摇这本书的文学价值，所以人们已经默认的事实就是伟大作品的主题是可以多样解读的，不需要定论。
也正是没有定论，需要花时间精力去探索，所以当下的年轻人不喜欢。
因为对他们来说这些太难了，动脑子是一件很头疼的事，能简单的就不愿意复杂。
但伟大的作品不一定是流行的作品。
那现在流行的作品是什么呢？
是江南的《哑舍》《龙族》，是郭敬明的《让悲伤逆流成河》《爵士》，还有《霸道总裁爱上我》系列。
这些作品都有一个共性，那就是简单。

那为什么年轻人会喜欢呢？
因为这类书通俗易懂，贴近年轻人的生活，有很多日常用语，甚至网络用语。
他们读起来简单亲切，在此同时呢，故事情节复杂婉转总能引起他们的
所以，尽管网络小说动辄几千万字还是有很多读者，尽管经典小说只有几十万字也没多少人去翻看。
更深次的原因是，读者读书诉求的变化。
当年的人们愿读圣贤之书，为的是丰富才学，韬光养晦；
为的是有一日登上圣殿，为国效力。
可如今的人，又为什么读书呢？
为了从书中获得阅读的快感，为了能让自己开心些。
我曾经问过很多人，为什么愿意读那些网络文章，难道不知道那些小说并无营养，只会浪费时间精力，对自己的见识和知识并没有多少益处。
身边的人回答都差不多，同样令有书君震惊。
他们说，我知道啊，但是我就这点爱好了。
我每天上十个小时的班，时间和精力都已经花在了工作上，哪还有功夫钻研经典。
这些网络小说是没法和经典古文相比，但是它能令我放松，读起来有意思，我也就愿意读，这总比吸烟喝酒打牌好的多吧！
参考：
老舍的作品没有问题，但很难全面地正面地宣传这
经不住深究啊，和鲁迅一样，往深了一想就会觉得那里不对。
老舍的少年和青年都很顺，后来做了很荒唐的事。
日本人打来北京了，他跑到济南去了，所以有了济南的冬天，后来又跑到重庆，注意，这种跑是抛妻弃子，可怜他老婆在北京为他母亲养老，还要抚养儿子。
更过分的是，妻和子过不下去了，到重庆投奔老舍，老先生拒而不见，他当时正养小三呢。
当时老舍已经是名动天下的大才子，据说惊动了当时在重庆的周总理，亲自出面说服他与妻儿团聚。
更更过分的是，那个小三后来去了美国，老舍居然再次抛家弃子，追随小三去了美国，无果而返。
就是这样一

参考：

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老舍先生的早期作品很有人情味，无论是骆驼祥子，还是四世同堂，甚至早期的二马，离婚，都是人性的真实写照，可后来人物就越来越脸谱化了，我非常喜欢老舍先生的茶馆，可对于第三幕的后半部分却不敢苟同，给了茶馆老掌柜和秦二爷最后一击的到底是谁，茶馆作为中国式的社会沙龙，最终和秦二爷的产业一起走向衰落到底为什么，老舍先生似乎通通归结于万恶的旧社会，这公平吗？
以后的十几年间再无优秀作品问世这又是为什么，文人被推崇大多是他的文胆够分量，可惜远离人情味的老舍先生缺少了这份东西，而鲁迅一直到去世都在和他的作品一起在战斗，难道是鲁迅赶上了好时代吗，难道说前期的老舍先生也赶上了好时代吗，我记得世界很多文豪都是在暮年才有最好的作品的，而我们的文学家却不约而同的把最好的作品留在了旧社会，这到底是为什么，需要每一个中国人去思考，老舍先生的作品是优秀的，只是可惜另一个时代没有给他继续优秀的机会，如果有这样的机会，我相信中国会出现更多的老舍，更多的巴金，更多的曹禺，甚至更多的鲁迅，如何会有这样的时代，我相信为政者应该知道该如何去做吧，但愿这样的时代早日到来，那样的真是民族幸甚，中华幸甚，世界幸甚。

参考：
老舍是我最推崇的近代文化人。
为什么？
建国以后，面对一波接一波的政治运动，文化人一般大致可以分三种：第一种是巴金这样的，被批判，受到迫害，妻子萧珊被迫害致死，但是自己最后还是挺过来了；
第二种是郭沫若这种。
郭沫若是什么人？
郭沫若是中国科学院的首任院长。
郭沫若做过什么事？
郭沫若坚决主张拆掉北京古城墙。
郭沫若认为，推到陈旧的城墙，是现代化建设的需要，所以，他建议国家拆除古城墙。
郭沫若和吴晗两人向上级申请挖明十三陵，最后挖了定陵。
结果当时的文物保护措施不够好，出土的文物被损害，例如丝绸制品，见空气就氧化了。
最后连万历皇帝的棺椁都在WG的时候被红卫兵损坏，万历尸骨无存。
再看看郭沫若同志做的诗：我向你高呼万岁/斯大林元帅/你是全人类的解放者/今天是你的70寿辰/我向你高呼万岁......第三种是老舍这样的。
不堪批斗受辱，就自杀了。
所以我最推崇老舍，最有文人风骨。
三人中地位最高结局最好的是郭沫若，去看看他那一连串名衔和职位。
巴金也够惨的，吃了好多苦，也是家破人亡，走过来也很不容易。
老舍的文学成就其实是很高的。
老舍曾经担任伦敦大学亚非学院的讲师。
老舍在英国时，住在赫特福德地区的St James‘s Gardens。
老舍住过的地方今天被列为七百多处“英国遗产”中的一个，而且为老舍挂了牌子。
1968的诺贝尔文学奖原本是要颁发给老舍，但是诺奖不颁给已经不在世的作家，老舍1966年已经去世了，所以就这样错过了。
但另一方面也证明了老舍在文学上的成就。
老舍在文学上的成就和名声是自己挣来的。
其他郭沫若院长，矛盾同志等，多少有身份在帮忙。
老舍既不是党员，也不是同志。
所以他的文学成就虽然很高，但是，在文学史上的地位好像不怎么显眼突出，还比不过鲁迅。
说句题外话，我不否认鲁迅的文学成就， 但鲁迅在中国文学史上地位如此高，多少是因为他的作品一直在批判旧制度，旧思想，说白了就是有革命意义，和咋们的革命相契合。
老舍被授予“人民艺术家”的称号，他是最无愧于“艺术家”这个称号的。
至于有些说他

参考：
我写好的回答怎么找不到了，还得重来。
老舍和赵树理一直是我最尊崇的文学家，人民艺术家，在这个民主化的时代尤为合乎潮流，他们一个用文学表现城市，表现市民，表现那个年代的北京风貌，风俗人情，社会与政治，北京人的语言，北京人的思想感情，逼真，准确，深刻，人物栩栩如生，如在眼前，赵树理也是一样，他用文字构造了一个农村社会，反映那个时代农民的生活，农民的思想，农民的信仰，农民的语言，淳朴，狡黠，执着，吃苦耐劳，固守道德，他们都是从工人和农村走出来的，熟悉他们，爱他们，理解他们，表现他们，挖掘他们身上的有价值的东西，加以艺术化，内容丰富无限，植根于生活，读来有情趣，有深度，趣味无穷，百看无厌。
改革开放以来，思潮向外，知识分子当家，人民中国变成了精英中国，价值取向改为崇媚外洋，本土的东西贬值，人民的作家谁还再提起，一切有价值的东西都来自域外，美国的电影，电视剧，书籍，报纸，刊物，生活方式，食品，饮料，语言，文字，明星，体育节目，节日，习俗等等已充斥大街小巷，浸泡了中国人的灵魂，几千年的文化传统被一风吹，荡涤无踪，只有与\"洋\"字沾边的东西才能受到追捧，海龟压住土鳖，马云就比曹德旺吃香，李彦宏就压住了黄光裕，李小龙就比李连杰厉害，余秋雨就比老舍强，从外边随便回来一个就都是英雄。
但是文学的正统是人民，是社会，是人情，文学要反映历史，斗争，变革，人的内心，人是一切的核心，人民是人的主角，文学首要表现人民，才有价值，要深入挖掘其内心深处的一切，虽然现在的人们喜欢金庸的武侠小说，琼瑶的言情小说，但都不是文学的正途，都只具有刺激感官的作用，并不能深达人的内心，使人认识社会，认识人，认识国家，认识战争，这些才是有用的东西，当然，金庸的小说，琼瑶的作品，是极吸引人的，但他们反映的是一个比较简单透明的世界，社会，人心，是给青年和少儿的写的，但对年长些的，就需要挖掘出更深处的人性与规律，欣赏具有层次性，越是深层的，越有价值，而反映人性的文学作品就是最好的，如老舍与赵树理这样的作品。

参考：
近现代文学中，老舍的地位实际上是很受推崇的，只是到了现在的社会，好像一些经典的作家，如老舍，且不只是老舍，太合乎一些人的口味，所以他们很少推崇。
文学史上，老舍的地位是很高的，我记得我读大学时，常常说的就是鲁郭茅，巴老曹，这是教科书上的排序，鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，这是排名在第一梯队的大家。
老舍是第一个把中国市民阶层的命运、心理、情感引入中国文学，建立市民群谱的作家，是真正的人民艺术家。
他的小说全景式展现了北京的风土人情和市民生活，被称为“京味小说”的鼻祖。
他是现代长篇小说的开拓者。
他是城市下层人民生活和灵魂的表现者。
他是现代文学新型民族形式的探索者。
人他是现代文学的幽默大师，用长篇幽默小说的形式，占据了现代文学的主要位置。
他是一个多产作家，一生创作了一千多部（篇）作品，约八百万字。
如果他沒有自杀，他将是我国第一个诺贝尔文学奖获得者。
老舍非常谦虚，他曾经说过：“
”随着时间的推移，老舍的艺术地位越来越为人们所认识。
老舍留下的丰富而不朽的遗产早已超越一个民族的畛域。
他的『骆驼祥子』被称为“中国近代文学的代表作”，他的『四世同堂』被称为宏大的“纪念碑式的作品”。

参考：
老舍所作文章不适应现代潮流，社会在发展进步，现在是网络时代，一些新的适合潮流的文学作品脱颖而出，谁还会去翻阅历史老旧小说，不过老舍的文学创作，是现代文学的奠基石。
他为文学创作做出了不朽的贡献。
要问近代文学很少推崇老舍，就象现代人为什么不用大哥大，BB机一样，谁还会追求过时不新鲜的东西。
文学是历史的产物，也是时代潮流的宿影，社会只有前进不会后退，所以老舍的文学作品就成了历史古典小说，被人遗忘在角落里。
文学创作是百花齐放，万家争鸣，新鲜的文学作品的作家总是受人推崇，谁还会去推崇一个老作家。
谢
这说的应该是台湾吧。
01年以前，老舍作品在台湾一直处于“封杀”状态，台湾人民既看不到老舍的书籍，也看不到有关老舍作品的演出、电影。
当然，在那段实行“戒严”的日子里，台湾不仅言论禁锢，而且五四运动以来的知名作家，包括鲁迅、巴金、茅盾、老舍、沈从文在内，著作皆在台湾查禁之列。
直到10年10月30日，老舍巨作《四世同堂》在台北孙中山纪念馆的大会堂内首演，这才拉开了大陆话剧在台湾首演的序幕。