张三丰真的从南宋活到了明初吗

1张三丰，名君宝（又名“全一”），元末明初真人，武当山道人，武当派祖师，道号三丰子，正史记载张三丰南宋淳祐八年（公元1248年）。
2明朝（1368年[1]―1644年[2]）是中国历史上最后一个由汉族建立的大一统王朝，共传十六帝，享国276年。
3由上我们可以大概推算出如果朱元璋建立明朝的时候张三丰还活着的话已经有121岁。
4考虑到古人的平均寿命只有三十几，所以要活到一百二十多岁还是比较困难的（在医疗条件比较落后的古代）5道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；
提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。
再加上清淡的饮食，武当山上清新的空气，有规律的生活习惯，以及张三丰是个武学高手，从他创建的太极拳上看，也是一种修身养性的功夫，活到一百多岁是完全有可能的。
6由于明朝的宪宗，世宗等皇帝追求长生不老，所以客观上为神话张三丰这位道家宗师提供了条件，使得他活的岁数更加扑朔迷离。
综合
（
出生年份、出生地竟有这么多种说法，这无疑为张三丰这个世外高人抹上了一层神秘的色彩。
张三丰能被民间以“张神仙”相称，肯定有其异于常人之处。
《明史.张三丰传》记载他“寒暑惟一衲一蓑。
所啖升斗则尽，或数日一食，或数月不食。
书经目不忘。
游处无恒，或云能一日千里。
”这如神仙般的来去自如，无影无踪，让他的一生充满了神秘莫测的色彩。
洪武元年(1368年)，张三丰偕弟子丘玄清、卢秋云等人在武当山兴建宫观以做长居之处。
他自己身体力行在展旗峰北设遇真观，又在黄土城建屋，名曰会仙馆，令弟子周真得看守。
此时的他，已经经历了整整一个世纪，从元朝活到明朝，已经是120岁高寿的人，却还能有如此充沛的精力在武当山的深山老林大搞建设，着实令人惊叹。
随着张三丰在民间越传越神，连明朝皇帝都忍不住对这位“当世神仙”产生了浓厚的兴趣。
只不过，“洪武庚午，（三丰）拂袖长往，不知所在。
”(《明史.张三丰传》)一生行踪飘忽不定的张三丰又一次离开武当山，至此便无影无踪，难觅其迹。
朱元璋数次派人四处寻访张三丰，均未找到他。
明成祖朱棣同样对寻访张三丰热情高涨，他派侍读学士胡广数次前往武当山遍访张三丰的弟子，但弟子们都不知道张三丰具体去了哪里，胡广苦寻十多年而不得，气的成祖大发雷霆，直接给他下了死命令，说要么找到张三丰，要么去死。
胡广被逼的没办法，竟然编了个张三丰已经“飞升成仙”，去太上老君那儿赴宴而不能奉诏的谎言。
因为民间太多关于张三丰的各种传说，这对于不少笃信道教玄学的明朝皇帝来说，无疑更加坚定了他们寻访张三丰的信念，这些皇帝坚信神龙见首不见尾的张三丰还活在世界上，并纷纷给其封号。
明英宗赐号“通微显化真人”，明宪宗封其为“韬光尚志真仙”，明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
明成祖还耗时7年征发三十万民夫大兴武当山宫观。
可以确切的说，张三丰确实是活到了明朝，而且是中国古代最高寿的人之一。
据李师融所著《古今太极拳谱及源流阐秘》的考证:张三丰卒年应在明代英宗天顺二年（1458年），其寿为212岁。
当然，这是根据零星的文字记载推断的，很多人也认同这个说法。
不过，民间很多人更相信他后来真的“飞升成仙”了。

参考：
张三丰，本名通，道号玄玄子，字君宝，辽东懿州人。
张三丰是武当派开山鼻祖，道教传奇人物，而他最让后人
明史有张三丰的记载，说他是金朝人，但不知道生卒年。
而在民间，说法就多了。
一种说法认为张三丰活了771岁，到了清朝时还活着，但这个极不靠谱。
另一种靠谱的说法，李师融的《古今太极拳谱及源流阐秘》研究考证，认为张三生生于1247年，卒于1458年，活了212岁。
现在的人高寿，也就活了一百二十岁左右，张三丰多活了一百年，还是有点不太靠谱。
为什么有这个说法呢。
因为张三丰不时的露把面，让大家认为他还活着。
直到明英宗之后，张三丰才消失。
张三丰每次露脸，皇帝都要派人寻找，但谁都没找到。
也有人认为，之后出来的张三丰不一定就是他本人，可能是别人冒充的，能捞到各种好处，这样的事在历史上非常多。
明朝时出现的各种张三丰，也不可能有活到现在的，尸体都不知道埋在哪。
想给这些尸骨做个DNA生物检测，都没地方做去。
古代生活条件不如现在，活了二百岁几乎是不可能的。
即使他能活到二百岁，过了一百岁后，身体机能就差多了，不可能活蹦乱跳。
所以，张三丰到底活了多少岁，实在是考据不出来了，只能猜。
不过，在现实中找不到张三丰，但他存在的意义还是有的，比如能让老百姓更加虔诚的信奉道教。
道教是本土宗教，而且长寿的名声很响，老百姓哪有不想长寿的？
所以都希望能通过信奉道教，达到长生不老的目的。

参考：
按照网上可以查到的资料，张三丰于明朝天顺二年（公元1458年）逝世。
而天顺（1457年－1464年）是中国明朝第六个皇帝明英宗朱祁镇二次登基后的年号，也就是那个五十万大军亲征，结果在土木堡被瓦剌太师也先所败，然后被俘虏的英宗。
明朝的起始时间是从1368年到1644年，所以，张三丰活到了明初首先可以得到验证。
至于南宋，是从1127年到1279年。
有传闻说张三丰是公元1247年的诞辰，那么他生于南宋的说法也有了来源。
据考证，张三丰应该生于公元1247年的南宋末年，到了1368年洪武年间的时候都已经120岁了综合来算，张三丰总共活了211岁。
切莫急于下结论，不要武断地认为根本不可能出现这种奇事，或者正常人不可能活这么久。
张三丰是一个历史上真实存在的人物，并非小说虚构的艺术形象。
《明史·方伎传》卷二百九十九记载：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。
以其不修边幅，又号张邋遢……”关于他的生平，有多本史料中有言之凿凿的记载，因此不能轻易地一概当作谣言。
根据李师融《古今太极拳谱及源流阐秘》研究考证，张三丰生于1247年，卒于1458年。
也就是说，张三丰的寿命长达211年之久，这在人类的历史上非常罕见。
除此之外，还有诸多资料也同样记载了张三丰的寿命长达211年。
从张三丰的传说故事中，也可以理解造成这种状况的原因。
在名噪天下之后，在世俗凡人眼中，张三丰只会变得愈加神奇，不但在普通老百姓眼中他几乎变成了仙人，在高高在上的皇帝看来，他也是值得礼敬的世外高人。
明朝历代皇帝都对张三丰崇敬有加。
1459年，明英宗天顺三年朱祁镇封张三丰为“通微显化真人”；
1486年，明宪宗朱见深封张三丰为“韬光尚志真仙”；
1563年，明世宗朱厚聪封张三丰为“清虚元妙真君”；
1623年，明熹宗朱由校封张三丰为“飞龙显化宏仁济世真君”。
其时，张三丰早已“莫测其存否”了。
与此相应，能够衬托张三丰不凡的事迹，就是他超长的寿命，因此呈现在记载中，就是他从南宋活到了明初。
至于是否全信，还是要有一些判断力。
古人是有长寿的，张三丰注重修行，寿命会很长，但还不至于成为仙人。
〈完〉—
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张三丰何许人也？
经常看武侠小说的朋友一定可以对其经历娓娓道来，他是武林至尊，太极创始人，传说他的武功已经出神入化，已经到达了人类的极限，同时张三丰还是武当派的始祖，正史上介绍张三丰是南宋时期（公元1247年）出生，自幼聪颖异常，仅仅十几岁便通文通武，不到20岁已经博取了功名成为了县太爷，南宋灭亡后，三十多岁张三丰出家开始修炼道法，并且开创了武当派，史载元朝丞相刘秉忠与张三丰友谊深厚，并多次和朝廷举荐三丰，元惠宗也亲自敕封他为“忠孝神仙”，但种种原因张三丰没有再次还俗入仕，不然很可能大元朝就多了一位政绩突出的国师了。
1368年，汉族英雄朱元璋历经万难，终于把奴役汉人的蒙古人从中原赶了出去，并且称帝建立了大明，这一年张三丰如果活着已经是122岁了，更神奇的是后面，又过了十几年后，有人曾经记载说，看到张三丰到岐阳王府李景隆家做客，而且一住就是十几天，李景隆对他是盛情款待，临走前，张三丰给了李景隆两件东西，一件蓑衣和一顶斗笠，说你遇到大难之时可用这两件宝贝避祸，说完就神龙见首不见尾的消失在人海中。
史载两年后，李景隆便真的遭了秧，明成祖朱棣反叛，从北京打到了南京，成为了新的大明皇帝，这一年是1402年，李景隆由于没选对队伍站，而被全家降罪削爵。
如果这件事是真的，那么张三丰最后一次露面已经是1402-1247-2=153岁了，从人类学的角度看，这似乎不太可能。
当然这远远没有到达故事的结尾，在大清雍正年间，河南河道副使汪锡龄亲口宣称亲眼看到了张三丰，而且还在他身边请教著学了数日，而且这位老哥还出版了自己的见闻录撰写了《张三丰先生全集》......
参考：
与张三丰相关的早期可靠文献，主要是任自垣（1431年卒）《太岳太和山志》，杨溥（1446年卒）《禅玄显教编》，以及天顺《大明一统志》，宝鸡金台观《张三丰遗迹记》等等，这些都是15世纪中期的文献。
【武当山玉柱峰太和宫，为明成祖敕建。
张三丰曾在武当山活动，成祖也曾命武当山道士寻访张三丰】《张三丰遗迹记》说，永乐朝的均州知州张位，洪武朝年幼时曾在郏县玉阳观见过张三丰。
《太岳太和山志》中的张全一（三仹）传提到，洪武初年张三丰来到武当山，二十三年离开。
《禅玄显教编》说，张三丰洪武二十六年逝世于宝鸡，后被发现棺中是空的。
这些记载互相没有大的矛盾。
也就是说，能够确认的张三丰活跃期是明初的洪武朝。
《太岳太和山志》及一些地方志文献中，有关于洪武、永乐诸帝及湘王访求张三丰之事的一些文字，但未见效果。
至于生于南宋之说，是后起文献中的说法，并无宋、元文献可以佐证，目的是造成张三丰的长寿形象，渲染张三丰的道术或内家拳的神奇。

参考：
这当然是真的。
著名历史学家查良庸在其专著《神雕侠侣》与《倚天屠龙记》中考证过张三丰的生年。
宋开庆元年（公元1259），蒙古的军队围攻南宋边境的一座重要城池——襄阳城。
被称为“神奇的鹰骑士”的著名武术家杨过召集了许多武术界人士，协助襄阳城的实际统治者郭靖守城，后者曾与前者的父亲结拜为兄弟。
在抵御蒙古军队的苦战中，杨过用石头砸死了蒙古的大汗蒙哥，显然蒙哥低估了南宋武术家使用投掷武器的熟练程度。
由于失去了大汗，蒙古人不得不撤军。
南宋武术家们取得了战争的胜利，他们非常高兴，因此决定到华山上祭奠十几年前被埋葬在山顶的武术家，“乞丐黑手党”的前任领导者，“北方的乞丐”洪七。
在华山上，杨过遇到了一位追随少林寺僧侣学习武术的少年张君宝，两人有过一定程度的交流。
据杨过回忆，当时张君宝看起来只有十二三岁的年纪。
当然，很多武术家的年龄都比看上去要大得多，比如杨过那位被称为“幼龙一样的女子”的妻子就是如此。
这位名叫张君宝的少年，后来给自己取了另外一个名字，那就是“张三丰”。
根据张三丰的一位学生俞岱岩的记录，张三丰过九十岁生日的时候，是元顺帝至元二年，即公元1336年。
俞岱岩的记录与杨过的回忆是一致的，说明张三丰出生于公元1246年，也就是南宋淳祐六年。
对于张三丰的卒年，查良镛并没有进行考证，但是根据《明史·方伎列传》，张三丰在洪武二十四年（公元1391年）后曾和明代的蜀献王见过面。
因此，张三丰至少活了145岁，远远超过了当时一般人的寿命。
虽然看上去非常不可思议，但这并不是不可能的事情。
因为据查良庸考证，北宋时期有一位女性武术家，在九十六岁时容貌还像幼年的女孩子一样，被当时的人称为“居住在天山上像孩子一样的老人”。
一切有为法，如梦亦如露。

由于这种户籍制度的存在，一
所以见不到这种年代跨度很大，寿命超长的人。
有一种人，却打破了这种常规。
出现这种现象的人，一般都是隐士或者修道之人。
他们由于远离社会中心，一般不会被登记在册。
在战乱不断的年代，没有户籍制度存在，有时候也会出现这种现象。
由于没有户籍在册，所以自己的岁数一般以其人自己说的为准。
张三丰恰好这两项都符合。
为什么要夸大自己的岁数？
由于是战乱年代，或者出于某种需要，张三丰的记载很混乱。
一般有这么几种说法：张三丰是道教武当派的祖师元朝皇帝尊崇的是喇嘛教。
张三丰出于教派的需求，便要夸大自己的岁数。
以道教的长生不老来提高自己教派的地位。
张三丰是武术家元朝统治中国之后，为了维护自己的统治，禁止民间习武。
当张三丰得到元朝皇帝召见之后，只能编造得到神仙传授内家拳。
练习内家拳其实就是在修道，借以自保。
修道的成效，最直接的就是超长的寿命。
张三丰其实是张三峰张三峰是道教阴阳派的修道者，他的年代更早。
道教有一种“三峰采战之术”，是房中术的一种。
这种“三峰采战之术”学会了，《西游记》里猪八戒的“熬战之法”也就学会了。
道教阴阳双修，追求的也是长生不老，所以也需要用超长寿命来展示成效。
后世很多人把张三峰和张三丰混为一谈，所以就觉得张三丰的寿命很长。
由于张三丰的名气不断地增长，逐渐就演变成了神仙。
张三丰变成神仙之后，各地就不断地出现张三丰的神迹。
大部分是出于自己的目的人为制造出来的。
所以张三丰从南宋活到明初一点都不稀奇！张三丰作为修道之人，远离世俗的压力，潜心修道，也许真能活那么大岁数也未可知。
我
在我们现代社会，户籍制度如此完善，却没有发现一例能活到二三百年，并且还能够象张三丰那样行动如初的人。
在没有实证之前，人能活到二三百年还只是个假说！【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。
】【非常感谢您的阅读、点赞、转发、评论。
如果喜欢敬请
不过看到最高赞的那个回答，简直是在胡说八道，忍不住还是来说两句吧。
该答主说什么正史记载张三丰出生于南宋淳祐八年，我不知道他是不知道正史什么意思还是纯粹在胡说八道。
据我所知，正史里应该只有明史有张三丰的记载。
在明史列传第一百八十七 方伎列传里，并没有说到张三丰的出生年份。
张三丰具体的生活年代，学界争议很大，不过主流意见还是认为他是生活在元初——明初时期的。
不过这个题目说张三丰从南宋活到明初，还是不够夸张。
在黄宗羲的《王征南墓志铭》里，张三丰（峰）在北宋徽宗年间就已经是武当山上出名的丹士了。
很惭愧，说到这里还是没有说清楚张三丰是不是从南宋活到了明初，因为我不知道，学界目前也不确定，这种传说多于史实的人物，弄清楚确实是很难的。
如果想要加深了解的话，在这里推荐一篇论文《张三丰史迹考》，知网里可
感谢阅读！
参考：
最近看了一部野史，如果所说为真，那么张三丰至少活了155岁。
这部野史记载，张三丰曾经到朱元璋的外甥李文忠的家里住过半月，此时李文忠已死，他的儿子李景隆世袭了曹国公的爵位。
因为李文忠和李景隆都喜欢读书和招揽贤士，所以张三丰虽然在江湖上神龙见首不见尾，还是忍不住受邀到他家里盘桓了旬日。
这个李文忠是朱元璋的外甥，也是明朝建国的大功臣之一，有人推崇他为明朝第三功臣，封曹国公，李文忠死后被朱元璋追封为岐阳王。
李文忠的儿子李景隆做曹国公的时候，张三丰到他的王府做客，呆了十多天，然后临走的时候对李景隆说他不日就要大祸临头，全家没饭吃。
因此给李景隆留下了两样东西，就是蓑和笠。
张三丰说：“急难时可披蓑顶笠，绕园而呼我也。
”果然不出张三丰所料，两年后，即永乐二年，公元1404年，李家大祸临头，全家被削爵圈禁。
为什么李景隆被永乐帝削爵圈禁呢？
因为这货在靖难之役的时候是站在建文帝那一边的。
永乐帝秋后算账当然不会放过他。
根据这份野史的记载，两年前，也就是一直到1402年靖难之役之前，张三丰还活着，按照他出生于宋理宗淳佑七年(1247年)来算，张三丰到岐阳王府李景隆家里做客的时候，已经155岁了。
这种高寿在历史上也很罕见的。
这时候就面对两个问题了。
一个是相不相信他活了那么久，一个是如果不相信，那么要么是他出生的年月有问题，要么是他死的时间有问题。
相信他活那么久的就不用说了。
如果是不相信的，就得去考证他的生卒年月。
正史上说他出生于南宋理宗年间的1247年，这个先不表。
就根据这份野史来说说他至少活到155岁，那么他活到永乐年间有可能吗？
这部野史的作者听闻李家有张三丰遗留的蓑笠，还专门到李府去观看，当然这时候离当初张三丰到李家做客已经很多年了，李景隆早已经死了，接待作者的是李景隆的曾孙，作者称他为萼，他拿出张三丰的蓑笠给作者观赏，作者看到的这副蓑笠已经很破旧了：“其蓑垂须已秃，但余绳千结，披之及膝。
笠已亡箬，独蔑胎耳” 。
李家的子孙萼向作者讲述了这副蓑笠救下李府全家性命的往事：当年李家全家被永乐帝削爵圈禁，不给粮食吃，全家都快饿死了，李景隆突然想起了张三丰的那副蓑笠，于是按照张三丰的嘱托，披上蓑衣头顶笠，大声呼喊张三丰的名字，过了一会，李府家里的空地上就长满了稻谷，然后不到一个月，这些稻谷全都熟了，于是李府全家割稻晒谷，终于有吃有喝，保住了合府人的性命。
等到这些稻谷都吃完的时候，朝廷也管理的松了，开始给李家粮食。
这时候，李府的人再穿戴上张三丰的蓑笠，呼喊张三丰的名字，却再也没有稻谷长出来了。
李家子孙讲得很玄乎，作者也未置可否。
几百年后的我们，更不会相信这种近似神话故事的传说，这大概也是作者未置可否的原因。
但是作者确实见到了一副旧蓑笠，而李家子孙口口声声说这是张三丰给他的先祖李景隆的。
如果真是这样，那张三丰怎么也活到永乐元年了，既1402年左右。
那么，如果我们根据张三丰出生于南宋理宗年间的1247年，到张三丰出现在李家的1402年来推算，此时张三丰155岁了。
这是一个证据，如果不相信这个证据，那么只能去找其他的证据了。
但是我相信，张三丰至少在明洪武年间还活着罢。

参考：
我们抛开张三丰不谈，就聊一聊南宋和明朝。
大家可能觉得这两个朝代相隔很远，因为中间有一个元朝，所以两者之间就一点联系都没有。
其实并不是这样的。
南宋灭亡于1276年，或者说1279年都可以，而明朝是在1368年建立的。
也就是说，如果一
虽然古代高龄人很少，但是不代表没有啊！