猪八戒的天罡36变到底厉不厉害

《西游记》是各路神仙魔怪PK变化的神化小说，猪八戒的天罡36变与孙
(历代神仙通鉴)这天罡36般变化与地煞72般变化详细内容，菩提法師让孙
地煞72般变化有什么不同呢？
且看其详细:“通幽，驱神，担山，禁水，借风，布雾，祈晴，祷雨，坐火，入水，掩日，御风，煮石，吐焰，吞刀，壶天，神行，履水，杖解，分身，隐形，续头，定身，斩妖，请仙，追魂，攝魄，招云，取月，搬运，嫁梦，支离寄杖，断流，禳灾，解厄，黄白，剑术，射覆，土形，星数，布阵，假形，喷化，指化，尸解，移景，招来，迩去，聚兽，调禽，气禁，大力，透石，生光，障服，导引，服食，开壁，跃岩，萌头，登抄，喝水，卧雪，暴日，弄丸，符水，医药，知时，识地，辟谷，魇祷。
”(历代神仙通鉴)从两种变化对比来看，天罡36般变化比地煞72般变化历害的多。
天罡36般变化宏观广大包罗万象是宇宙级的，地煞72般变化是以微观见长，最能体现出其实用价值。
所以《西游记》中表现最多是孙
猪八戒虽然撑握了天罡36般变化，但因为《西游记》作者没把他安排为主角，也就没有了充分展示的机会，並不能说明天罡36般变化不厉害。

参考：
三十六变是和七十二变齐名的功法，自然是厉害的。
不过实际效果还要因人而异，至于猪八戒的三十六变……老实说争议很大，而这种争议在我看来本不应该存在。
《西游记》的错误打开方式凡是神魔类小说都是参考和借鉴一些相关教派典籍、民间故事创作而成，包括被称作第一部章回体长篇神魔类小说《西游记》。
但是这不代表用教派典籍、民间故事甚至其他神魔小说来解读《西游记》就是正确的。
每一部小说其实都是独立的个体，除非是同一作者写的上下篇。
最常见的解读误区就是用《封神演义》和《西游记》相互解读。
诚然两部书在时间线上有先后，同时还出现了很多相同或者相近的人物，但他们是两个不同作者的原创小说，即便后成书的《封神演义》中有很强的《西游》影子，那无非也是一种“蹭热度”而已，而许仲琳（《封神演义》的争议作者）之所以这么做无非是为了混淆视听，在蹭热度的同时给人们造成两书是上下部关系的错觉，这样一来，时间线更早的《封神演义》无疑就占了便宜。
从今天很多人经常将两部书相互解读来看，许仲琳的“阴谋”得逞了。
另外，虽然《西游记》借鉴了很多教派典籍，但它只是一个故事，并不是严格的教派书籍，所以用教派典籍来硬套《西游记》同样不可取，反之亦然。
这就好比不能用历史来理解小说或者把小说当作历史一样，比如隋唐史和《隋唐演义》可是差着十万八千里呢。
当然了，更有甚者把现代一些不入流的网文都拿出来论证《西游记》中的一些问题，这就更可笑了。
归根结底，《西游记》是一部独立的原创小说，解读《西游记》要致力于这本书本身的内容，而不是用其他一些东西去生搬硬套，这点在三十六变和猪八戒的问题上体现的尤为明显。
天罡三十六变？
很多人一定都看过这样的天罡三十六变：斡旋造化；
颠倒阴阳；
移星换斗；
回天返日；
呼风唤雨；
振山撼地；
腾云驾雾；
划江成陆；
纵地金光；
翻江搅海；
指地成钢；
五行大遁；
六甲奇门 ；
逆知未来；
鞭山移石；
起死回生；
飞身托迹；
九息服气；
导出元阳；
降龙伏虎；
补天浴日；
推山填海；
点石成金；
正立无影；
胎化易形；
大小如意；
花开顷刻；
游神御气；
隔垣洞见；
回风返火；
掌握五雷；
潜渊缩地；
飞砂走石；
挟山超海；
撒豆成兵；
钉头七箭。
相对应的还有地煞七十二变：通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。
这样两份榜单让很多人如获至宝，甚至奉若神明。
的确，这就是所谓的天罡三十六变和地煞七十二变的具体内容，但是它是出自清代徐道编写的《历代神仙通鉴》，和《西游记》一点关系都没有，很多人明明知道这一点，但是为了彰显自己有学问，故意拿这两份榜单来硬套《西游记》，这根本就是在误人子弟！
”祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。
”
”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。

”祖师说：“也罢，你要学那一般？
有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。
”
”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。
”遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。
看见了吗，原著中根本没有什么天罡三十六变和地煞七十二变，只有三十六般变化和七十二般变化，所谓的天罡和地煞只是一个数字代表，并非功法名称，这和《历代神仙通鉴》中的内容不同。
由于天罡通常在地煞之上，加上《水浒传》深入人心，很多人也想当然的认为天罡比地煞强，自然而然的联想到三十六变和七十二变中去。
我记得以前看过一本书，里面也有这两种功法，说天罡三十六变是正统，地煞七十二变是旁门左道，根本不入流。
由于时间比较长，我不记得书名了，但是我知道，那不是《西游记》，所以说明不了任何问题。
孙
造成这种错误理解无非两个原因，其一是有些人明明可以正确解读，却偏偏为了彰显自己“习百家之长”而混淆视听；
另一类大概率连《西游记》原著都没看过，所以看了这些非主流的言论，觉得与众不同，然后就成了忠实粉脑残粉，人云亦云。
最可悲的是多数群体都属于这一类，以至于形成了现在“真理掌握在少数人手中”的局面，不得不说，这很可悲。
猪八戒三十六变的威力开篇讲过，功法是厉害的，但威力如何要看用它的人，而猪八戒恰恰也是争论不休的中心人物。
不知从何时起，网上兴起了“猪八戒藏拙”这一论调，支持者像滚雪球一样，继而衍生出“猪吹”这一群体。
然而看过原著的都知道，猪八戒除了在第一次与孙
有人说八戒是故意的，这很可笑。
猪八戒并不知道孙
这说明他是真的忌惮孙
其实我倒是能够大概猜到很多人看高猪八戒的原因——因为他的前世是天蓬元帅。
然而持这种理论的，就是典型的用教派典籍解读《西游记》。
道教的天蓬元帅，全称祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君。
姓卞名庄，是北斗破军星的化身、金眉老君后身，尊号天蓬玉真寿元真君、北极法主天蓬都元帅苍天上帝、护国消魔真君、证果法云普覆天尊，居法陛下元应太皇府；
是中国道教中天紫微北极太皇大帝四大护法天神之一，为北极四圣之首。
而《西游记》中的天蓬元帅是掌管天河水军的统领大将，设定根本就不一样。
这样的解读就像说历史上的秦琼是万人敌的猛将，所以他在小说里只是藏拙，不然早把李元霸打死了一样可笑。
《西游记》中的猪八戒只能算实力平平，自己也承认他的三十六变有缺陷，变不得
当然了，这应该也是受限于猪八戒自身的实力，其实即便是孙
好比说同样是降龙十八掌，史火龙和洪七公用出来威力能一样吗？
分析名著，要就书论书，可以用不同书作对比，但是不应该混为一谈，有意的错误解读误己误人，同时也是一种文化的悲哀。

参考：
我们看西游记，基本上是孙
那孙
当年菩提老祖问孙
”
”但实际上，这个孙
这里明眼人一眼就看得出这“上德”比“下德”要强。
所以虽说技多不压身，但更重要的是精益求精嘛。
所以别看七十二般变化，那其实天罡36般变化要强很多。
那为什么猪八戒在西游记里，全程像是打酱油的呢？
原因一，懒。
大家都知道，他是猪，天性好吃懒做，既然有这个本领高强的孙
大家想想看，其实唐僧去西天取经，是国家保护项目，是如来佛祖力推的工程，那取得真经肯定是毫无疑问的。
中途的那些小怪，只不过是为了方便对外宣传工程的伟大性，增加真经的神秘感，特意安排的。
不然随随便便就把真经给取回去了，谁还会崇拜呢？
其实我们看，几次孙
所以说猪八戒的本领不见得比孙
再者，就算猪八戒本领不如孙
同一种功夫不同人练，都会有高低之分。
亲们觉得呢？

参考：
说句实话，其实猪八戒的能力比孙
猪八戒的天罡36变和孙
本人到以为天罡三十六变更加厉害，因为毕竟天罡嘛。
好啦，切入正题，为什么我会说猪八戒的能力更厉害呢，先从武器判断。
猪八戒的武器叫做九齿钉耙，原名是上宝沁金钯，是太上老君用神冰铁亲自锤炼，借五方五帝、六丁六甲之力锻造而成。
关于九齿钉耙，在西游记中有诗描述：此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。
老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。
五方五帝用心机，六丁六甲费周折。
造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。
身妆六曜排五星，体按四时依八节。
短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。
而孙
这个武器的厉害程度就可想而知了。
再看，
所以，成功的人，往往都有着强大定力。

参考：
在西游记中作者并没有说七十二变厉害，还是三十六变厉害，但是原文比较明确的是拥有天罡三十六变的猪八戒实力非常差劲。
其实无论天罡三十六变厉害还是地煞七十二变厉害，跟使用的人功力强不强才有关。
就算你练的是降龙十八掌，但是你只有十年功力，跟一个只会太祖长拳的拥有一百年功力的对手打，那也是一掌被秒杀的节奏。
但是为什么猪八戒作为天蓬元帅实力这么差劲呢？
其实文中已经给出了答案，在西游记中天庭的官员跟陆地的朝廷是一样的，不是以武力值为根本，而是以情商或者管理能力为准。
首先大闹天宫的时候，孙
然后佑圣真君又招来雷部三十六
为什么佑圣真君不上那，就搁那旁边看摇人过来？
天蓬元帅怎么不叫过来呢，他有八万水兵呢，并且连翊圣真君也不上，也隔那看着不动手，最后被玉帝派去叫如来？
既然猪八戒拥有三十六变那么牛，这时候出来不就能弄死孙
实际原因就是这些当官的并不是武力非常高，只是适合当武将当官而已。
就像我们普通的军队，领导并不是说战斗力非常强的，而是手下的某个部门的兵或者小领头的。
也就是说实际干活的才是武力值最厉害的。
而且在取经的过程中，猪八戒多次逃脱，跟妖怪打几场就手软筋酥。
尤其是跟奎木狼的那一章节，奎木狼是二十八星宿之一，按道理肯定是排在猪八戒的后面。
但是作者说就是二十个猪八戒都打不过。
所以由此看来猪八戒的武力并不高，但是并不能说明天罡三十六变不行，所有的法术都要有精通的地方，贪多嚼不烂，只能说猪八戒没有把所有的都练好，只是学了表皮而已。
不像孙
你看黄风怪只靠一招大风就行。
下面是大战奎木狼的时候，原文作者明确说过的，这八戒跟沙僧在对战奎木狼时战斗力如何。
却说那八戒、沙僧与怪斗经个三十回合，不分胜负。
你道怎么不分胜负？
若论赌手段，莫说两个和尚，就是二十个，也敌不过那妖精。
只为唐僧命不该死，暗中有那护法神祗保着他，空中又有那六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，助着八戒、沙僧。
有的人会说你看孙
并且孙
所以只能说是猪八戒功力不到家，并不能说明三十六变不行，但是也不能说明七十二变差。
跟使用的人功力强不强有关系，大家喜欢的可以直接去看原文，不要听一些厚黑学的人解读，你会越看越想不看，根据原文臆想的东西没有任何根据，既然吴老爷子在小说中没有说明，那就证明没有那回事。
还有大家看小说也都知道，作者一般都会在原文中明确的说明各个阴谋，很少有那种留悬疑的，就算留了悬疑下一本也会解读。
但是西游记作为完结版，吴承恩也没有续写下一续集，那就说明所有的事情他能交代清楚的已经交代清楚了。

参考：

在《西游记》中，关于变化的法术有两种：一是孙
孙
什么是天罡、地煞？
道教体系（信仰）中，天罡是北斗七星的斗柄，道教认为北斗丛星中包含着三十六个天罡星；
地煞则是主凶煞之星，道教认为三十六天罡和七十二地煞，共同构成北斗星的星丛。
许多小说借鉴了这一说法，如《西游记》《水浒传》《射雕英雄传》等。
我
换句话说，七十二变并非明确的数字。
三十六变也是如此。
天罡数和地煞数都是变化无穷的法术。
当然，在其他文本中有特别指出七十二变和三十六变的具体内容。
三十六变指：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、 导出元阳、驾雾腾云、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。
七十二变指：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、 御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。
但我
这就像说，一
其实，孙
相反，猪八戒比较懒，对法术没有更高追求。

参考：
很多人可能以为孙
因为九齿钉耙是众天神和太上老君在炉子里花了很漫长的时间亲手锻造的。
天蓬元帅真君（猪八戒） 在道家中地位很高，是北极四圣之首，手下还有几十名天神猛将掌管天河(也就是银河系)， 相当于天宫的海军总司令
实际上猪八戒的真实实力和孙
而孙
猪八戒这次真的生气了，原著中描写：------------------------------------------------------------------我把你这血皮胀的遭瘟！你怎敢变作你祖宗的模样，骗我师兄，使我兄弟不睦！------------------------------------------------------------------你看他没头没脸的使钉钯乱筑，结果把牛魔王打得节节败退，逃回洞府去了。
孙
当六耳猕猴抢了行李打了师傅跑了以后，八戒的表现很值得注意。
本来八戒一向懒得动，且孙
这次假猴王打倒唐僧，师徒们都认为是孙
在这种情况下，八戒竟然两次主动请缨去找孙
这说明，平时八戒表现出的对孙
在撕破脸的情况下，他丝毫不惧和孙
------------------------------------------------------------------“八戒道：‘沙僧，你既到水帘洞，看见假八戒挑着行李，怎么不抢将来？
’……三藏道：‘你既知此门，你可趁他都不在家，可先到他洞里取出包袱……’八戒道：‘我去。
’沙僧说：‘二哥，他那洞前有千数小猴，你一人恐弄他不过，反为不美。
’八戒笑道：‘不怕，不怕！’”-------------------------------------------------------------------猪八戒这一笑就意味深长了。
于是你还会认为猪八戒无能吗？

参考：
我们看西游记，基本上是孙
那孙
当年菩提老祖问孙
”
”但实际上，这个孙
这里明眼人一眼就看得出这“上德”比“下德”要强。
所以虽说技多不压身，但更重要的是精益求精嘛。
所以别看七十二般变化，那其实天罡36般变化要强很多。
那为什么猪八戒在西游记里，全程像是打酱油的呢？
原因一，懒。
大家都知道，他是猪，天性好吃懒做，既然有这个本领高强的孙
大家想想看，其实唐僧去西天取经，是国家保护项目，是如来佛祖力推的工程，那取得真经肯定是毫无疑问的。
中途的那些小怪，只不过是为了方便对外宣传工程的伟大性，增加真经的神秘感，特意安排的。
不然随随便便就把真经给取回去了，谁还会崇拜呢？
其实我们看，几次孙
所以说猪八戒的本领不见得比孙
再者，就算猪八戒本领不如孙
同一种功夫不同人练，都会有高低之分。
亲们觉得呢？
来自：快乐老年435 > 《西游记》
参考：
猪八戒的天罡三十六变比孙
猪八戒大家都知道好吃懒做，不愿意多学再加上天赋问题，三十六变不是说变化三十六个东西，而是指的三十六个形态，比如桌子椅子锅碗瓢盆的，猪八戒连这些都很难达到，可以说连的天罡三十六变很差劲，后面的猪八戒变小女孩，都要孙
其实不要因为这些就否定猪八戒没有啥本事，其实猪八戒本事大这呢？
光猪八戒的兵器九齿钉耙就可以甩孙

参考：
标新立异，有时候值得肯定，但是放在解读名著上，未必就是一件好事。
这些年，关于四大名著，有很多新观点的提出，尤其是吴某人的《煮酒探西游》，更是让很多读者觉得“耳目为之一新”，因为有很多颠覆的观点，以前鲜少有人说过。
比如猪八戒，给读者的感觉一直都是蠢笨、懒惰、好色、没啥战斗力的形象，其实原著中八戒就是这样。
但是，现在总有人说，猪八戒能力被打压了（或者说隐藏了），猪八戒钉耙比金箍棒好，猪八戒情商高等。
甚至有读者相信，猪八戒的三十六变强于孙
之所以这么说，是因为猪八戒的三十六变属于“天罡”；
而孙
然而，猪八戒天罡三十六变，真的就强于孙
首先，天罡地煞只是代表数量不要觉得，变化前有“天罡”二字，就高于“地煞七十二变”。
因为，在原著中，天罡和地煞只是表数量，不表质量，没有孰低孰高之说。
这一点，孙
祖师说：“也罢，你要学那一般？
有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。
”
”这里，祖师说得很清楚，意思是变化有两种：一种是“天罡数”，一种是“地煞数”，一字之差，意思大不相同。
其实，天和地从来都是平等的地位，缺一不可。
皇天后土、天长地久、天寒地冻、天罗地网、天诛地灭、天崩地裂、翻天覆地、天南地北……这些成语，都能看出来这一点。
现代读者总觉得天一定比地高级，其实是一种误解。
所以，天罡也罢，地煞也罢，只是代表数字，不代表质量。
正因如此，故而孙
可见，祖师默认孙
在高老庄，孙
猪八戒也说，他有天罡数的变化。
可见，天罡就是代表一个数，即三十六。
后期，作者介绍阴阳二气瓶时，也说抬动瓶子“要三十六人，按天罡之数”。
其二，猪八戒变化弱于孙
但是，唐僧让八戒变小女孩时，猪八戒为难了，因为他的变化有局限性。
八戒道：“你看师父说的话！我只会变山变树，变石头变癞象，变水牛变大胖汉还可，若变小女儿，有几分难哩。
”后来孙
没办法，孙
由此可知，猪八戒的变化，还真就是不咋地，比孙
孙
即便是与二郎神打斗时，孙
一些读者说，七十二变是“通幽、驱神、担山、禁水……火眼金睛、法相天地、筋斗云”。
其实，这只是出自《三遂平妖传》，最后由《历代神仙通鉴》补全，只能说是七十二术，不等于七十二变，西游记中并没有这个记载。
而且，筋斗云怎么算是变化？
火眼金睛更不是，只是孙
还有读者说，天罡变化为“上德”，地煞变化为“下德”。
不好意思，原著没有这个说法。
退一步来说，即便天罡变化高于地煞变化，也不能证明猪八戒比孙
因为原著很多事迹都能看出来猪八戒比孙
猪八戒和沙僧大战奎木狼，作者旁白中都说“莫说两个和尚，就是二十个，也敌不过那妖精”。
之所以勉强打平，还是因为“暗中有那护法神祇保着他，空中又有那六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，助着八戒沙僧”。
而奎木狼则是被孙
这么来看，猪八戒整体实力都不行，又谈何天罡三十六变强于孙悟空呢？

参考：
猪八戒三十六变有何缺陷？
比七十二变还厉害？
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