《西游记》中车迟国虎鹿羊三仙为道教茅山正统为什么在他们被弄死时天庭却无人帮忙

三打白骨精事件直接导致了孙
而真假美猴王事件，孙
而车迟国事件很多人都没怎么在意，但是车迟国事件是孙
这段非常精彩，小哥详细分析。
道教据点车迟国车迟国出现在《西游记》第四十四回《法身元运逢车力 心正妖邪度脊关》，第四十五回《三清观大圣留名 车迟国猴王显法》和第四十六回《外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪》这三个回合。
车迟国是一个非常神奇的国度，这里风调雨顺，国泰民安，唯有一点毕竟奇怪，就是这里的和尚地位奇低，和尚这个职业在这个国家是不受
只因这二十年前，民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗，不论君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，户户拜天求雨。
正都在倒悬捱命之处，忽然天降下三个仙长来，俯救生灵。
\"（原文）大家看看，这个情况和凤仙郡（郡守得罪玉帝的那个地方）是不是非常像，大旱，全国诚心求雨。
不同的是，在这个时候，天上降下了三位神仙，“俯救生灵”这四个字，可不单单是降雨那么简单。
然后在三仙的努力下，车迟国风调雨顺，而这三位大仙为人平和，也没什么大架子，原文“我师父却又好道爱贤，只听见说个道字，就也接出大门。
”就足以说明，这虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙都是道门正经人事，一心向道之辈。
车迟国尊道抑佛的起因这个原文有详细的说明。
道士云：\"你不知道，因当年求雨之时，僧人在一边拜佛，道士在一边告斗，都请朝廷的粮饷；
谁知那和尚不中用，空念空经，不能济事。
后来我师父一到，唤雨呼风，拔济了万民涂炭。
却才恼了朝廷，说那和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒，不放他回乡，御赐与我们家做活，就当小厮一般。
我家里烧火的也是他，扫地的也是他，顶门的也是他。
因为后边还有住房，未曾完备，着这和尚来拽砖瓦，拖木植，起盖房宇。
这段话详细告诉大家，国王尊道抑佛的根本原因，就是和尚在举国大旱，百姓生命垂危的时候，只一味的享受国之供奉，但是雨却没有一滴，三仙一来，立马就呼风唤雨，所以国王认为和尚无用，就御赐他们给道士做苦力了。
车迟国三仙道统传承车迟国三仙是道家正统弟子，具体我们看原文，在三仙和孙
天君道：\"那道士五雷法是个真的。
他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。
我等奉旨前来，助雷电下雨。
\"这里的天君指的是雷神邓天君，而虎力大仙的五雷法是真的，也就是说他学的是正经道法，并且还入了门道，能惊动玉皇大帝，玉皇大帝也认这符咒文檄。
那道士愈加着忙，又添香、烧符、念咒、打下令牌。
半空中，又有四海龙王，一齐拥至。
三仙和取经团队比斗，比了求雨、坐禅、猜物，三仙都输了，国王屡次要放取经团队走，但是这三位国师不愿意，争强斗胜之心大起。
虎力大仙道：\"陛下，左右是棋逢对手，将遇良材。
贫道将锺南山幼时学的武艺，索性与他赌一赌。
然后就是砍头、开肠破肚和下油锅三个比赛项目。
砍头的时候，孙
\"原来那些土地神祇因他有五雷法，也服他使唤，暗中真个把行者头按住了。
而在下油锅的时候，羊力大仙洗的冷油，孙
大圣原来不知，这个孽畜苦修行了一场，脱得本壳，却只是五雷法真受，其余都躧了旁门，难归仙道。
这个是他在小茅山学来的大开剥。
那两个已是大圣破了他法，现了本相，这一个也是他自己炼的冷龙，只好哄瞒世俗之人耍子，怎瞒得大圣！小龙如今收了他冷龙，管教他骨碎皮焦，显什么手段。
\"最终的结果，是孙
大家可以想象一下当时的情景，孙
为什么说车迟国事件是取经团队内部斗争最为激烈的一次为什么小哥会认为，此次事件是取经团队内部斗争最为激烈的一次呢？
因为在这一次，孙
三人先是把三清圣人的神相扔到地上，然后孙
猪八戒搬了神像，来到这地方一看，原来是个茅房，这呆子也知道今天形势危机，他为了表忠心，怎么做的呢？
不是放在茅房，而是把三清神像扔进了茅坑，为了表明他真的这样做了，他特意被溅起的污物弄脏了半身衣服，这才回去找孙
猪八戒回来之后，向孙
为什么这么说呢？
三清是道家地位最为崇高的神，挪动神像，偷吃贡品已经是大不敬了，而猪八戒更是把神像扔进茅坑，这简直就是要遭天谴的，猪八戒如此表决心，孙
所以说，车迟国是孙
天庭为何不救三位国师首先，天庭不插手凡人俗事，而三位国师和取经团队斗法，完全就是凡人间的帮派斗争，因此天庭也不便出面。
其次，三位国师虽然修得真“五雷法”，但是其他法术都是旁门左道，没有入仙籍，说白了就是妖怪，孙
第三，天庭默许孙
玉皇大帝统领三界，道教佛门都在他的管辖范围之内，三清圣人地位确实比玉皇大帝高很多，但是其他神仙大部分都要归玉皇大帝管理，车迟国自然也在他的管辖范围之内，三国师求雨这件事，让玉皇大帝多少有点无奈，因为下不下雨是一个非常严肃的问题，比如泾河龙王被斩事件，而车迟国三国师仰仗真“五雷法”，请玉皇大帝下雨，这在玉皇大帝内心也是非常郁闷的事情，车迟国多年大旱肯定是有原因的，但是三国师一来，五雷法一施展，就改变了这种状况，这让玉皇大帝很为难，但是又没办法。
所以孙
同时太白金星托梦，告诉这五百和尚，将来大唐取经团队会来这里解救大家，同时告诉大家孙
而太白金星是玉皇大帝的心腹，这样一想，自然就明白怎么回事了。
第四，取经大业是佛教准备了五百多年的大事，并且是经过玉皇大帝批准的，因此他们一路行来，可以说是带着尚方宝剑来的，尚方宝剑的最大功效就是“如皇帝亲临”“先斩后奏”，所以说取经团队一路西行，打杀摧毁了很多妖怪势力，但是依然顺风顺水到了西天。
第五，这点是最为关键的，因为《西游记》仰佛抑道，这点我们看第四十六回的章节标题就一清二楚。
第四十六回《外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪》大家看看，正宗“五雷法”都成了外道，可见作者为了吹捧佛教，无所不用其极，而《西游记》作为一部小说，笔杆子在作者手里，他怎么写，肯定是有目的性的。

参考：
阳明新学先来回答这个问题，
一、虎鹿羊三仙确实是茅山道门传人，学得是正经道法在《西游记》第四十五道四十六回中讲到唐僧四师徒路过车迟国，该国是扬道抑佛的国家，起因是和尚求雨不得，三仙来传道求雨成功，福泽国民。
因此国王下令禁止佛教，把和尚们的寺庙给拆了，让和尚庙都干苦力活。
孙
邓天君一众天官行云布雨时，为孙
龙王也交待了羊仙学的是茅山的“五雷正法”和“大开剥”仙术。
这一切都说明，三仙是正统的道门中人，只是还没有获得仙箓而已，身份是散仙，法力比较低微。
二、虎鹿羊三仙在车迟国并没有为非作歹，反而是造福于民这三个道士的本相是老虎、鹿、羊，不知道经历了多少艰难才修成人身。
这个道教神话中这是没有什么问题的。
关键是这三人在车迟国二十年，并没有做什么为非作歹的恶事，使得车迟国风调雨顺，这确实是为老百姓做好事，他们也没有像其他妖怪一样惦记唐僧肉。
和尚们整天不事生产，念一些自己也搞不懂的经，确实没有什么用处，我倒觉得车迟国国王的这个灭佛的决定是英明无比。
三、孙
随着很多次与妖精们的斗争中，孙
所以，孙
所以孙
四、天庭道门有佛门卧底太白金星是个奇怪的角色，孙
三个道门散仙在孙
所以，车迟国虎鹿羊三仙虽然是道门茅山中人，但在天庭没有强大的背景，辛辛苦苦自己修炼到此，加上孙

参考：
车迟国的三位国师，有人说他们是《西游记》中死的最冤枉的妖怪，认为他们在车迟国的期间除了打压佛教，也没有危害到国王或者百姓，保一方平安，甚至还有功绩。
数十年前，车迟国大旱，虎鹿羊三仙和和尚打赌求雨，三仙求雨成功，从此被尊为国师，而和尚被迫成为奴隶，车迟国开始摒弃佛教，以道教为尊。
但是唐僧师徒的到来断送了三仙的前程，三仙在斗法的过程中全部毙命。
三仙的本事了得，虽然是妖怪，但是修炼的是道家正统法术，也算是半个仙家，就连孙
他们会五雷法，能请动玉帝降旨下雨，五雷法是道家的绝技，看来三位国师的来历不简单。
三位国师在车迟国建造殿堂供奉三清，还乞求三清赏赐圣水，而五雷法正是三清之一的太上老君所创造，所以说三位国师的靠山就是太上老君，《西游记》中只要有点后台的妖怪就不会死，例如玉兔精、鹿精、金银角大王。
那么当孙
金箍棒是太上老君打造的，算是太上老君间接送给孙
太上老君的种种放水行为，都让孙
当然太上老君也让孙
表面上是太上老君不知道童子和坐骑下界，实际上是太上老君在帮孙
孙
师徒四人到达车迟国的时候，有个和尚说太白金星曾经托梦给他，说齐天大圣会来救他们，由此可见，天庭是默许孙
三位国师错就错在不该打着道家的名号去欺压佛教，跟佛教结下梁子，这让道家的两位大佬太上老君和玉帝感觉很没面子，日后见了如来不好说话，所以借孙
不过在我看来，《西游记》本质就是一个通过妖神写人情世故的小说，作者也没有多么缜密的逻辑思维，他不过是把人间各阶层的矛盾斗争和复杂关系通过神妖进行映射。
就作者本身而言，他不重佛不重道甚至不重正统的儒家，而是讲究百家争鸣，三教合一。
这一点，在开局不久菩提老祖的时候就提到了，菩提老祖非佛非道非儒非法，但是又每样都精通，是个通天彻地的大能，又是书中第一主角孙
而在车迟国孙
车迟国三妖为何要跟孙
首先来说，车迟国本来是西邦小国，本尊佛法。
虎力鹿力羊力三妖本来应该在深山修行，偏偏要去一个佛法兴旺的国家作妖，靠着求雨本领，取得了国王信任。
正常来说，三妖跑到一个佛国作妖本已不妥，偏偏去了以后不但废止了车迟国佛教，还虐待和尚，间接害死不知多少生灵。
须知打狗还要看主人呢，三妖如此作为，明显是不给佛家面子。
实际上，三妖大可不必这样赶尽杀绝，他们尽可以一边在车迟国做国师，一边看淡佛家发展，因为和尚的好坏跟他们没有利益冲突。
如果他们真有如此明智，后面也就不会遭至灭顶之灾了。
那么是谁给了他们飞扬跋扈的勇气呢，找来找去，实在找不出来，只能说是他们三个假想出来的师尊给了他们勇气，假想出来的师尊是谁呢，就是三清。
这三个傻妖天真的以为拜了三清就是三清的弟子了，其实拜三清的人多了去了，三清怎么可以管的过来。
如果拜拜就有效果，难天天拜佛求经的人岂不都能心想事成，万事如意？
只能说三个妖精心智未开，很傻很天真呐。
正是因为他们飞扬跋扈，蛊惑国王虐待和尚，这才引起了唐僧师徒的不满，特别是那孙
看到三妖拜三清，孙
于是他就怂恿俩师弟一起扮作三清塑像，不仅骗了妖怪几个磕头，还让他们喝下了猪尿。
三妖最后回过神来，引以为奇耻大辱，这才有了以后的斗法之事。
说起来，孙
第一场就是求雨，上场的是老大虎力大仙，本来虎力大仙求雨已经有了前奏，硬生生被孙
如果虎力大仙有点脑筋，就会想想孙
何况这个时候国王已经出来打圆场，判孙
但是呢，虎力大仙偏偏不服气，还硬要跟唐僧师徒比拼下去。
从这也看出来了，三妖虽然拜三清，也修了一部分正统道法，但是心性完全就是妖怪一路的，好勇斗狠，道家的清静无为是一点都可以学到啊。
接下来三妖轮番上场，结果无一获胜。
正常一点的人遇到这种情况都会知道今天遇到高手了，赶紧认栽，但是三妖不同，他们三个打算孤注一掷，跟孙
最后他们三个哪里是孙
说白了，三个妖怪还真不是孙
他们三个自己不知道自己斤两，一味争强好胜，实在是死有余辜。
有时候看这几章的时候不仅为三妖着急，又何必呢，但是仔细一想，人有时候跟他们是多么像啊，有时候明知道自己不行，但是一定要逞强斗狠，最后的结果都是失败，害了自己。
西游里面没有背景又跟孙
虎力鹿力羊力三妖本事不大，脾气不小，非要跟人家硬刚，最后拿身家性命做赌注，最后输了命也怨不得孙
看他们三妖作为，明显就是无师之徒，不知从哪弄了一点正统的修炼法门，就自我修炼起来，法术修炼了一点，心性一点没有练成，可以说失败至极。
既然是无师之徒，自然就没人救他们了。
不是说拜了三清就成为三清弟子了，或者说就有三清庇护了。
如果那么简单，那人人都可以拜三清，可以为所欲为了。
而且他们三个本事一般，打铁还需自身硬，自己都不行，大神们对他们当然不屑一顾了。
话又说回来，就他们仨作死的样子，就算他们背后有师门，也救不了他们啊。
因为他们跟孙
有背景在后面撑着，遇到这种生死赌赛，也没法插手干预的。
在最后，孙
在《西游记》里，对佛对道，作者的态度都是比较客观的，说他抑道，像一些重要配角太上老君、太白金星、镇元子都像是道门的，说他扬佛，那弥勒佛门童假冒雷音寺又算怎么回事。
不管佛道，其实都是有好有坏，重要的就是一个度的把控，过犹不及。

参考：
大家好。

我来回答：“西游记中车迟国虎鹿羊三仙为道教茅山正统，为什么在他们被弄死时天庭却无人帮忙”这个问题。
按恒实的观点来看，虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙可能算是站在道教的队伍里。
但是要说他们是茅山正统恐怕就有些夸大其辞了。
在车迟国二十多年里，虎鹿仙三位国师确实在世人面前表现出一幅仙风道骨得道高人的模样。
更是上至国君，下至黎民无不尊奉他们为“国师兄长先生”。
为什么他们三个妖怪会获得这样高的赞誉呢？
原因就是他们不仅能求来雨水甘霖造福一方百姓之外，还尽心尽力地为国君祈寿延年、匡扶社稷、保国安民。
如果碰上这样几个“好国师”，估计车迟国国君心中千百遍地感谢祖辈，不知是烧了多少高香才换来这样的幸事！在于唐僧一行为赌斗之时，当孙
惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至“九天应元雷声普化天尊”府上......“按邓天君这样一说，虎力、羊力、鹿力三位国师使的确实是名门正派的法术。
因为正宗的五雷法术，那可不是随随便便哪个门派就会的！也根本不会随随便便传授给阿猫阿狗！那这也不是，那也不是。
那这三位国师到底是如何学到道门正宗法术的呢？
在西游记车迟国很不起眼的一处，虎力大仙无心已经泄露出他们的功法来历：”贫道将终南山幼时学的武艺，索性与他赌一赌......“在车迟国赌斗最后阶段，龙王也说了一件事：”这个畜孽，苦修行了一场，脱的本壳。
却只是五雷法真受，其余全都是旁门，难归仙道......“这三位国师如果按龙王所说，除了五雷法之外，其他全是歪门邪道，根本就不是仙家正道。
那么问题来了，终南山乃是道家正道。
怎么可能会只传授一个正宗法术，而其它教的全是旁门左道呢？
这从逻辑上也说不过去啊！我们试问，假如虎力、鹿力、羊力三位国师真是终南山亲传弟子，那为什么终南山一派眼睁睁看着自己的弟子惨死车迟国，而对此无动于衷，从头到尾也不来找唐僧一行人等讨还公道呢？
所以恒实此时就有了一个大胆的想法：这三个国师所学的五雷法会不会就是从终南山偷学的法术呢？
，这三位国师根本不是终南山一派亲传弟子。
他们也只有靠着偷学来的五雷法来哄骗世人。
利用车迟国上至国君、下至臣民的愚信，搞些个香火信徒来增加自己的功德。
毫不客气地说，虎力、鹿力、羊力和车迟国是相互利用的关系。
车迟国利用他们来求雨解决国内民生问题，而几位国师则是通过招收徒弟创造香火，为他们以后修仙打下基础。
正如龙王所说，他们几个畜孽尽学一些乱七八糟的法术。
依他们这样胡搞是根本归不了仙道的。
也就是说这三位国师纯属是“剃头挑子---一头热”。
尽管他们自我感觉良好，认为自己“不忘初心”，在取得国君信之后，不为非做歹、灭佛兴道、大盖三清观宇、上供三清牌位......似乎这样就是让天庭欠着他们的情了！但是在天庭看来，虽然他们在下界为了弘扬道法而大肆灭佛兴道。
但不管怎么说，他们是几头尚未成仙的畜孽而已。
即使是他们百般刁难唐僧一行人，自取其辱命丧当场，天庭也只会认为他们是罪该如此！假如退一万步讲，天庭念着三位国师的“好”而为他们出头，一是落下口实，承认天庭与妖孽为伍。
二、取经是天庭授权的计划。
为三位妖孽出头毁坏自己同意的计划，这岂不是自己打自己的脸？
所以，无论如何，天庭根本就不可能会出手相帮或者为三位国师出头，这是原则问题！
参考：
据不完全统计，在神话小说《西游记》中，被孙
在这近七十个妖王中，百分之九十
车迟国皇帝之所以有这样的表现，其实也并不难理解。
熟悉《西游记》这段故事的朋友包括我自己在内，读过之后也会为车迟国三怪的悲剧结果而感到同情。
原因在于三怪在车迟国做国师期间并没有干过什么伤天害理的事。
相反为了保证国内风调雨顺，几位国师还会定期求雨，深得国王和百姓的拥戴。
与此同时，与白骨精、蜘蛛精、蝎子精等妖怪不同，车迟国三怪修炼的是五雷法，乃道家小矛山正统。
细心的小伙伴会发现，虎力大仙在求雨时走的是正规渠道，风婆婆、推云童子、布雾郎君以及四海龙王也都是按照玉帝的旨意行事。
换句话说，虎力大仙求雨手续合情合法，没有任何过错。
如果不是被孙
那么，这样几位内心并不坏，并且修的也是道家正统法术的妖怪，为什么在孙
根据北海龙王的介绍，几位妖怪为了修炼法术颇下了一番功夫，并且也是小有成就，脱得本壳。
原著第四十六回写道：这个孽畜，苦修行了一场，脱得本壳，却只是五雷法真受，其余都躧了旁门，难归仙道……这一个也是他自己炼得冷龙。
通过这段话，我们可以看到几位妖怪修炼法术的内容的确没什么问题，问题在于他们修炼的方式乃是自行修炼。
换句话说，他们是自己摸索出来的，没有拜三界中的某位大咖为师，这就比较致命了，意味着在他们几位发生危险的时候没有人会帮助他们。
在小说《西游记》中，有没有师父，师父的咖位有多高，对于修炼者来说至关重要。
正所谓“打狗还要看主人”，拥有一位大咖师父在关键时候是可以保命的。
我们看原著中那些在孙
车迟国三怪自行修炼，没什么强大的背景，关键时刻当然不会有大咖来求情了。
另一方面，自行修炼也是个双刃剑。
如果修炼者本身资质比较好、修炼得法并且比较刻苦，很容易出成绩，甚至可以自成一派，成为某派开山祖师爷。
但与此同时，这种自行修炼者很容易遭到现有体制内神仙的排斥甚至打压，因为他们害怕这些修炼者一旦成了气候便会对他们所掌握的资源和现有的权力平衡造成一定的冲击，从而损害他们的利益。
从车迟国三怪修炼法术的过程来看，他们凭借着一己之力便可以修炼成五雷法等道家正统法术，可见他们的能力是非常强大的。
这让道家神仙有了危机感，但由于没什么正当理由和把柄，又不好自己出面打杀。
孙
在唐僧经过的所有国家里，车迟国是最特殊的一个，它集中体现了《西游记》所倡导的三教合一思想。
三教即儒教、佛教、道教三者相互融合，相互制衡的一种理念。
其中儒教以孔子为代表，佛教以如来为代表，道教以三清为代表。
在虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙到来之前，车迟国是单一遵从佛教的。
但是，在关键的求雨时刻，那些和尚却束手无策，这说明只靠着佛教国家是不能长久的。
等到三怪来了之后，国王便极力提高道教的地位，打压佛教，走向了另外一个极端。
而这也不是长久之计，用孙
从三教合一的角度来看，车迟国三怪的下场是注定的，因为他们已经控制了整个车迟国的信仰体系，一家独大，长此以往必然会出问题。
按照《西游记》的设定，无论是治国理政，还是修仙修道，都应该遵从三教合一的思想，这样才能有所成就。
这一点我们从孙
原著第四十七回写道：行者将身一抖，收了毫毛。
对君臣僧俗人说道：“……今日灭了妖邪，方知是禅门有道。
向后来，再不可胡为乱信。
望你把三教归一：也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。
”整部小说中，无论是佛教身上，道教身上，还是儒教身上，或多或少都会有一些瑕疵。
在作者看来，只有将三者结合起来，才可以真正实现三界的和谐发展。
因此，一家独大的道派在车迟国必然遭到打压才行。
从这个角度来看，三位妖怪别无他选，只有死路一条。
为了树立三教合一的典型，作者也没有安排让他们得救。
综上所述，尽管车迟国三怪修炼的法术源自道家正统，但由于他们没有强大的背景，加上道家自身利益的考虑，才没有在危机时刻解救三位妖怪。
而从三教合一的思想来看，只有三怪被消灭，车迟国才有可能实现三教合一，这就注定了他们的悲剧结局。

这种妖怪多得很，地位不高。
虎鹿羊三个道士并没有大本事《西游记》里的妖怪真正有本事的都是占山为王的存在，像牛魔王、狮驼岭这些势力，都大得很，一般妖怪不敢惹他们，甚至还需要他们的庇护才能生存。
只有那些弱小的妖怪才会在荒山野岭里面独自苦苦生存，或者潜入人间偷偷地享点富贵。
这些弱小的妖怪一般也不做什么伤天害理的事，往往还会帮助凡人求个雨、治个病什么的，并不会触犯天条，所以天庭也不管他们。
像车迟国这三位就是这种没啥太大本事的人，因为在干旱的时候求雨救了这个国家，所以才被尊为国师。
而他们也就能求个雨什么的，没啥太大用。
但仔细看一下，似乎这三人也没干什么坏事，只不过是排佛尊道而已。
这三个家伙在修炼的时候没有走正道，除了这一套五雷天罡正法之外，全都走了旁门左道，不能飞升仙班，只能做个小妖怪。
所以他们基本上也只有点求雨的本事而已，其他的都是障眼法，蒙骗一下凡人还可以，但遇到孙
天庭对妖怪势力并没有很重视《西游记》里面，天庭对妖怪这种势力有点无视的味道，往往认为他们并不会对其治理三界有什么大影响。
孙
这七

是虎鹿羊三仙降下神通，为车迟国求来雨水，从此风调雨顺。
也因为这个原因，虎鹿羊三仙在车迟国大兴道教，将佛教诸人压为奴隶。
这三仙在车迟国风光二十年，却在与孙
他们如此信仰道教，并在民间大力弘扬道教信仰和文化，天庭玉帝等人却眼睁睁看着他们死呢？
我认为原因有二：避免与佛教发生正面冲突以玉皇大帝为代表的天庭信仰道教，以如来佛祖、观音菩萨为代表的西天信仰佛教，这是大家都知晓的。
在《西游记》中，两方可以说是各有分工和管辖，达成了某种默契，互不干涉。
唐僧在西天取经的过程中，也受到了玉帝、太上老君、土地公等道教诸仙和观音菩萨为代表的佛教诸神的帮助。
车迟国敬道灭僧，虎鹿羊三仙被尊为国师，到处奴役僧人修建道观，拆毁寺庙，毁坏佛像。
道教往死里打压佛教，破坏了佛道二教原本形成的平衡局面。
但这毕竟是民间，纵然天上的佛教诸神有所不满，也不可能直接动手干涉。
但，对于做工想要寻思的和尚，佛教也会派来护教伽蓝，保他们不死：众僧道：“他在梦寐中劝解我们，教不要寻死，且苦捱着，等那东土大唐圣僧往西天取经的罗汉。
他手下有个徒弟，乃齐天大圣，神通广大，专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡。
只等他来显神通，灭了道士，还敬你们沙门禅教哩。
”可以说，车迟国就是佛道两教互相角力的地方。
尽管私下各有小动作，如虎鹿羊三仙的五雷法就是在玉帝的纵容下才发挥效果，让雷公电母龙王去施法降雨，又如佛教伽蓝暗中托梦给受苦役的僧人，让其等待唐僧一行的到来。
但无论如何，在明面上，两方依然保持着不知情的状态。
孙
原因很好理解，他们派人下来解救虎鹿羊三仙，理由是什么？
难道说虎鹿羊三仙是为天庭道教做事的吗？
如果这样，那虎鹿羊三仙在车迟国敬道灭僧不就成了玉皇大帝的指示所为？
佛道高层所达成的平衡与默契不就如此被打破了吗？
这样佛教诸神岂会善罢甘休？
所以，天庭只能装作不知道这回事，人间事人间了，虎鹿羊三仙敬道灭僧是他们自己的行为，与道教神仙高层毫无关系。
一山不容二虎，虎鹿羊三仙越俎代庖从另一个角度来看，虎鹿羊三仙被孙
不然
虎鹿羊三仙在车迟国的地位可以说是至高无上的，他们用向天庭借来的法力（虎鹿羊三仙施展的求雨口诀，实际上真正降雨操作的是雷公电母等）来实现自己在民间的高尚地位。
天旱想要求雨时，老百姓首先想到的不是玉帝，不是龙王，而是就在眼前的虎鹿羊三仙。
车迟国国王将三仙尊为国师敬重，凡事问计，虎鹿羊三仙已经成为道家在车迟国的代表。
这与狐假虎威实际上是一个道理。
如果你是玉帝，你愿意看到民间只遵奉三个妖精扮的假道教神仙，自己的权威旁落吗？
就像下
所以，孙
天庭何乐而不为呢？
正是因为对外要与佛教保持表面平衡，对内要树立天庭正统道教权威，所以虎鹿羊三仙死于孙

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参考：
车迟国的三位国师，真的是非常可怜，纯粹是佛教之争的牺牲品，西天这边一心要弄死他们，把车迟国变成fo家势力，天庭那边又不敢（或说不愿意）管。
大多数人受《西游记》电视剧的影响，认为虎鹿羊三仙都是妖怪，实则不然。
车迟国的故事从《西游记》第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关 开始，我们结合原著，来探索一下。
师徒初入车迟国孙
你先去驿中等斋，待老孙在这里听他消息。
”孙
又近觑，倒也祥光隐隐，不见什么凶气纷纷。
行者暗自沉吟道：“好去处！”不仅没有妖气，反而有祥光隐隐，连孙
和尚遭殃，道士享福车迟国的特色是和尚遭殃，天天做苦力，吃不好穿不暖，还要挨揍，不仅本国的和尚如此，就连外来的和尚路过此地，也讨不了好果子吃，再看道士，个个都是“头戴星冠，身披锦绣”，而和尚和道士之间的关系，在孙
行者就晓得了：“咦！想必这和尚们怕那道士。
”这就非常奇怪了，虽说《西游记》本质上是写佛道之争，但在整个故事中，这都是一条暗线，从未像车迟国这样，把矛盾和争斗摆在明面上，这是为什么呢？
从一个道士口中可知真相：“只因这二十年前，民遭亢旱，天无点雨……当年求雨之时……谁知那和尚不中用，空念空经，不能济事。
后来我师父一到，唤雨呼风，拔济了万民涂炭。
却才发恼了朝廷，说那和尚无用。
”古人遭遇天灾，由于缺乏科学知识，都会通过拜佛求神来祈求平安，更何况《西游记》本就是一部神话小说呢？
问题就在求雨时，和尚不中用，只能念经，而三国师（道士）一来，说下雨就下雨，救了一方生灵。
随后道士得到了官方认可，而和尚就被贴上了招摇撞骗的标签，但你要知道，惩治和尚的并非三国师，而是车迟国官方：恼了朝廷，说那和尚无用。
孙
2、不把事情解决了，拿不到通关文牒，不能继续西行。
过分的
随后进入车迟国，先就到三清观闹了一番，偷吃供果也就算了，还伙同八戒沙僧变成三清的样子，往圣水瓶里面撒尿，哄骗三国师喝下去，这也就算了，最过分的是把三清塑像丢进茅坑，沾上一身污秽。
三清是道教的三位至高神，你多大仇，竟把人家的祖师爷这样侮辱？
第二天上殿面圣，三国师对国王说了事情的来龙去脉，孙
”3、“说我毁了三清，闹了观宇，这又是栽害我也。
”正当此时，门外有许多来百姓来求雨，孙
师徒与国师斗法斗法的过程就更奇怪了，孙
第一回合求雨虎力大仙“一声令牌响风来，二声响云起，三声响雷闪齐鸣，四声响雨至，五声响云散雨收。
”事实也正如他所说，一声令下，“只见那半空里，悠悠的风色飘来”，连猪八戒都看出来虎力大仙确实有真本事，心中暗叫不好。
此时孙
又说当自己求雨的时候，才可
这一来，虎力大仙当然输了。
第二回合坐禅我们必须要知道，唐僧并非一开始就是高僧，他也是在取经路上慢慢成长起来的，就坐禅这方面，他也许真的比不过三国师，因为唐僧没坐性，在第五十回，就是青牛怪那一会，孙
”车迟国在前，青牛怪在后，你不可能说越修行越倒退了吧？
可是，在这次斗法中，国师说约定几个时辰不动，孙
”这不是前后矛盾么？
这次斗法，却是国师先作弊，变个臭虫去干扰唐僧，孙
第三回合隔板猜枚先猜“山河社稷袄、乾坤地理裙”，孙
依靠作弊，孙
之后又比“砍头、剖腹、下油锅”，这三轮比赛可以看出，三国师确实有些本事，只是孙
为何无人帮助三国师？
前文我们说了，从孙
但是，孙
四十四回，师徒四人初入车迟国，遇到和尚遭难，和尚们对孙
”太白金星给和尚托梦，告诉他们孙行者会去救他们，还把孙行者的模样告诉了他们，这还不算，太白金星生怕和尚们忘记了或者搞错了，所以他“常常来托梦”。
我们知道，太白金星是天庭的人，若佛道之争，他应该是表面上与西天和睦，实际上双方是死对头，这才说得通，可是太白金星一次又一次向着和尚，而且这个做法似乎还得到了天庭官方的默许。
再看车迟国的状况，经常干旱缺雨，庄稼无法生长，老百姓没法生活，三国师来了之后解决了这一问题，但治标不治本，需要雨的时候能求雨，但不能改变车迟国不下雨的实际情况，否则，老百姓甚至能到殿门外直接向国王请愿，而国王当场就能下求雨的决定，这说明，车迟国缺雨，是一个长期的、经常性的事情。
为什么会这样？
我们结合《西游记》第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖凤仙郡连连干旱，郡侯原本十分清正贤良，颇得老百姓爱戴，却因郡侯曾经得罪了玉皇大帝——把贡品桌推翻了——只因这点小事儿，凤仙郡一郡的百姓跟着遭殃，要下雨的条件很“简单”：鸡吃完米山、狗吃完面山、小火烧断铜锁。
再想想车迟国为什么常年干旱不下雨？
也许车迟国王也在某个不经意的瞬间，得罪了玉皇大帝，而且三国师明明有修为，却不能识破孙
因此，玉帝不让车迟国下雨，而你三国师仗着自己修为高，逆天而行，那好吧，让你求雨成功，没问题，顺手还可以打击fo教势力，但不能让你们为所欲为，所以为什么三国师无人帮忙，风雨雷电反而帮助孙
真是一举两得、一箭双雕，天庭下得一首好棋啊！
参考：
虎鹿羊三仙折腾了天庭二十年，唐僧师徒无意中帮了人家一个大忙。
车迟国三妖道的法术里面，其中的“求雨”最为厉害。
只要妖道登坛烧香，烧符，念咒，打令牌……一系列动作后，天庭里吹风的、推云布雾的、雷公电母等神仙一个个会忙起来，四海龙王也齐刷刷的上天准备降雨。
凡间妖道居然可以号令各路神仙降雨！这是怎么回事？
原来，妖道们用的法术是求雨的“五雷法”，玉帝不管多忙，见了五雷法的申请必定会签字同意。
这就好比领导见了“请假”的申请，无论是谁写的，他都会签字同意。
也许是玉帝对“五雷法”比较尊重，也许是他喜欢，还是曾经许下了什么诺言，总之，玉帝见了“五雷法”必定签字同意。
神仙们不是怕这几个妖道，而是因为玉帝下的旨。
既然是玉帝的旨意，为什么天庭人不乖乖听话按时下雨，反而要听孙
你想啊，三个妖道在车迟国呆了二十年，平日里要风得风要雨得雨，各路神仙跑来跑去自然会有怨气。
就比如一个平民百姓，动不动就拿着皇帝的令箭让王公大臣做同一件事，二十年来让人做同一件事！这样的话，王公大臣们能开心得了吗？
比如北海龙王就已经很不满:【大圣原来不知，这个孽畜苦修行了一场，脱得本壳，却只是五雷法真受，其余都髹了旁门，难归仙道】这话很明显就带着不满情绪。
大家平时被车迟国妖道逼得近乎崩溃，如今来了一个不讲规矩的孙
既然孙
将来玉帝要追究，全推给孙
各路神仙受够了，那么玉帝呢？
你想，皇帝没事就接到同一
我们看个细节:众僧道：我们梦中尝见一个老者，自言太白金星，常教诲我等，说那孙行者的模样莫教错认了。
车迟国和尚被道士奴役后，太白金星托梦告诉他们，将来可以找孙行者帮忙。
另外，和尚们还说了，六丁六甲和护教伽蓝也叮嘱过【等那东土大唐圣僧往西天取经的罗汉。
】太白金星是谁？
玉帝眼前的大红人啊！六丁六甲、护教伽蓝这些神仙也是玉帝的手下。
下雨又不关他们的事，为何要找妖道的麻烦？
当然是玉帝的意思了。
如此可以推断，这玉帝也是受够了车迟国那几个妖道。
太白金星等作为臣子的，自然要分忧，助孙
唐僧师徒无意中成了神仙们最好的工具。
妖道不仅得罪了众神仙，而且还让玉帝烦透了，你说能有好下场么？
看到孙