有人说沙僧吃了九个唐僧前世而取经路上只出工不出力是什么原因

沙僧不是出工不出力，而是担负着十分特殊的任务，他的身份不比唐僧、孙
《电视剧》中的沙僧只是一个挑担的，很少出手与妖怪作战，但凡巡山探路、化斋觅食、降妖除魔，都是两个师兄做得更多。
其实，原著中，取经的担子是由猪八戒、沙和尚两人轮流挑着，孙
如此，沙和尚岂不是更涉嫌出工不出力了？
大战流沙河沙僧的真实身份是谁？
观音奉旨上长安寻找取经人，途径流沙河时，专门去收降天庭贬下来的卷帘大将，给他起法号沙悟净。
这回书交代，沙僧原本是玉帝的卷帘大将，因为在蟠桃会上失手打碎了一只玻璃盏而被打入凡界，在流沙河作妖。
以《西游记》佛道两界的设定，玉皇大帝所统领的天庭是道家天界，卷帘大将就是道家的大仙。
卷帘大将失手打碎玻璃盏，玉帝大怒将他押到杀场，要开刀问斩。
多亏赤脚大仙相救，死罪得免却被重打八百锤，贬到流沙河继续接受利剑穿身的惩罚。
因为唐僧取经，观音菩萨点化，沙僧做了唐僧的徒弟，这才皈依佛门。
其实，这不是真正的沙僧，在卷帘大将之前，还有一个真正的“沙和尚”。
卷帘大将在流沙河大战天蓬元帅时，自吟古风一首，交代自己的来历。
这首古风彻底揭穿了沙僧的前世以及前世。

这句话说明，在做卷帘大将之前，就有沙僧了，他是“衣钵紧随身”。
沙僧的衣钵还不是别人传他的，他本来就有。
心神，可对看第一回“心性修持大道生”，沙和尚来历不凡呢。
卷帘大将“因此才得遇真人，引开大道金光亮”。
这句话就更直接了，说的就是“大觉金仙”。
《西游记》中的“大觉金仙”是孙
“先将婴儿姹女收，后把木母金公放”。
这一联第一句说的是唐僧出世，是沙和尚将他母子收留的，故而，唐僧是佛祖的二弟子。
第二句的木母是猪八戒，金公是孙
南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。
”沙和尚南天为尊，南天对应的是南儋部洲，正是佛法东渐要到达之所。
“灵霄殿上吾称上”，这不就是玉皇大帝吗？
不过，沙僧不是玉皇大帝，而是要和玉皇大帝并驾的“齐天大圣”。
莫非，沙僧也是孙
却说观音菩萨在流沙河降服了卷帘大将，给他取法号沙悟净，故而，又称沙僧、沙和尚。
从文本中解读，因为卷帘大将下界作妖之地是流沙河，观世音便以地名为姓，因而是“沙悟净”。
这就奇怪了，入了佛门就应当以“释”为姓，叫“释悟净”才对，包括孙
吴承恩之所以这样写，有很多重寓意，这些寓意中我大致讲两点。
其一，照应“大觉金仙”。
上文讲到，“大觉金仙”出自“革佛诏”，宋徽宗革佛时，诏令佛教并入道教，佛教徒要学道学，改穿道服，像道士那样，以俗家姓氏相称。
所以，唐僧师徒除了白龙马，就都是俗家姓氏了。
其二，就是以人物的姓氏隐藏历史和历史人物，唐玄奘、孙
佛门也叫“沙门”，沙僧原本就是佛门中人。
唐僧流沙河收沙僧第十四回书开篇有一首诗，其中这样写道：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。
若知无物又无心，便是真如法身佛。
……内外灵光到处同，一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界，一个身心万法同。
一粒沙就是整个佛国，一粒沙便包含大千世界，卷帘大将掌管流沙河，不知有多少粒沙。
《大般涅盘经》中，佛告诉迦叶菩萨，善男子可修八恒河沙菩提心境界，恒河沙数比喻比喻数量多到像恒河里的沙子那样无法计算。
《金刚经·无为福胜分第十一》中解读：“以七宝满尔所恒河沙数三千大世界，以用布施。
”沙僧掌管流沙河，吃掉了九个取经人，实则修炼到了八恒河沙之数，加上“众生于熙连河沙等诸佛所发菩提心”，那就是恰好是“九恒河沙”了。
熙连河，就是恒河的一条支流。
遇观世音而随唐僧取经，则是其十世修为，再得一恒河沙。
《西游记》写的是佛法东渐，佛祖前九世都没有实现这个心愿，第十世终得正果。
如此，沙僧这个形象可做两解：佛祖“菩提心”，佛祖本人的化身。
既然沙僧是这样的寓意，那么，他就担负了神秘的使命，谁又敢让他劳心又劳力呢？
观世音收沙僧沙和尚与“江流儿”唐僧的身世一直是一个谜，明刻世德堂本《西游记》是没有附录唐僧身世这回书的，明杨本斋《唐三藏西游释厄传》、《唐三藏出身全传》才补写了唐僧的身世。
清刻本《西游证道书》，根据杨本斋本写了唐僧身世一回，插为第九回，也就是现在通行本普遍以“附录”插入或者坠于百回之后的“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”。
然而，这回书漏洞百出，不能自圆其说，这个“江流儿”不是《西游记》中的江流儿。
江流儿的身世，其实已经被沙僧点破：“先将婴儿姹女收”。
这句话“细思极恐”，是沙和尚将已经诞下婴儿的“姹女”一并收留了。
姹女，指的是美貌少女，也就是说，唐僧的母亲尚未出阁就生下了他。
唐僧母亲诞下婴儿后，并没有放在盆子里顺江而流，而是被沙和尚连同母子一并收归了佛门。
如此一来，唐僧是没有在江上漂流的，那么，他为何又叫“江流儿”呢？
观音上长安途中来到流沙河，沙和尚告诉观世音：菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。
凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。
这个水，鹅毛也不能浮。
惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。
九个取经人恒河沙布施有缘之人，鹅毛不浮，取经人不沉。
这九个取经人，其实就是唐僧的“前世”，也可以说是沙僧的化身，九次东渐佛法不得正果，佛祖便继续在恒河沙中修持心性。
故而，“漂浮”在恒河沙中，这就是“江流儿”。
第十次佛法东渐将大功告成，唐僧师徒便来到了“凌云渡”，接引道人以空船度唐僧。
此时，“金蝉脱壳”。
却说接引道人撑开无底船，“只见上溜头泱下一个死尸”。
唐僧见了死尸大吃一惊，孙
拍手，即为合掌，沙僧与两个师兄的表现完全不一样。
而江上漂流的“死尸”即为金蝉脱壳，也就是“江流儿”。
沙和尚合掌相庆，第十次佛法东渐将要修成正果。
江流儿江流儿，其实与沙僧的关系十分密切。
故而，沙和尚在取经队伍中，其实是导师以及监护人，是专门“伏侍”被他收留的江流儿的，降妖除魔不是他的本职。
书中的沙僧确实也是忠实地履行着这样的职责，他不需要多做任何事，遇到猪八戒要分家，唐僧要赶走孙
但是，取经队伍中如果出现叛逆，沙僧则坚决不饶，必定亲自出手。
六耳猕猴乃佛祖所生之“二心”，打伤了唐僧，抢走了姓李，要取别的真经。
沙僧便一改老实本分的形象，杀上花果山，打死了要前往西天取经的假沙僧。
然后，去找观音菩萨告状：“这猴一路行凶，不可数计”，对于反叛佛门，要取代唐僧取经的孙
真假美猴王沙僧并非出工不出力，而是认真履行本职，确保取经圆满成功，以实现自己的心愿。
沙和尚就是取经途中最坚定的一员，这是因为，他就是佛老的化身。
是“先将婴儿姹女收，后把木母金公放”的西天取经策划者，能“出工”就已经是亲力亲为了。

参考：

这个说法来源于哪里呢？
应该是来源于沙僧受观音点化那段“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。
凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。
这个水，鹅毛也不能浮。
唯有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。
”看到这里有个“取经人”的字眼，就有人觉得沙僧吃的是唐僧，唐僧不是转世了十次吗？
第一次是被贬，后九次就喂沙僧嘴里了呗。
但是我要告诉大家：1、取经人未必是唐僧。
取经最早要追溯到东汉时期的白马寺，距离唐僧取经的故事大概有个600年，那个时候别说金蝉子还没投胎，孙
大鹏身份特殊（如来的舅舅），也分到了一块肉，所以他对唐僧的吃法知之甚详。
至此，吃唐僧肉能长生不老的传说才在妖界广为流传，因为的确有人吃了唐僧肉并且成功地长生了。
一个无根无据的谣言，是不可能让所有人都深信不疑的。
那么沙僧在取经路上工作态度为何如此消极呢？
主要的原因大概是心死了吧。
孙
观音主动要拉沙僧入伙，许诺：1、教飞剑不来穿你；
2、复你本职。
前一个估计没啥问题，后一个问题就大了。
沙僧被贬的原因，那是另一件事，这里就不细说了，总之，观音是没可能恢复沙僧本来的职位的，而沙僧也更看重第一个条件，因为每天飞剑穿心的痛苦已经让他无法忍受。
本来一副“自小生来神气壮”的沙僧在流沙河里变得丑陋无比，青不青，黑不黑，晦气色脸。
他已经是心死了，对什么都无所谓了，所以也不

参考：
在他的骨子里还留有公务员的那种傲气，根本看不上以护送一个凡人去取经而再次成为公务员的差事。
他怎么说也是天庭正规军的卷帘大将，只因打破琉璃盏而被打入凡间，心中难免有些怨气，再者有心再回天庭所以吃了唐僧九世。
后来佛教广招信徒，沙僧是一个很有代表性的人物。
佛教志在必得，必须让他皈依佛门。
为何？
沙僧之前是天庭人员，当时势力就是三大势力，天庭，道教，佛教。
沙僧虽犯戒打入凡间，但他的心还是属于天庭的。
道教呢又不敢明目张胆地公开挑衅天庭和佛教，派出了
天庭呢为了阻止佛教扩张一直和道教也暧昧不清。
沙僧阻止了唐僧九世，也没有得到天庭的原谅。
道教又不接纳他。
这个时候佛教觉得这是个好机会，于是策反沙僧开始了。
先让观音给带了话，说了条件。
但作为一个内心深处深爱着天庭的沙僧来说肯定心里很扭曲和不情愿。
代表着背叛天庭，也意味着走向未知的道路。
万一取经失败怎么办？
天庭是回不去了。
所以心有余悸，回去当妖怪不能把妖怪都得罪了啊。
也不能把天庭那些关系户得罪了啊。
这就是大概的原因吧。