诗经《关雎》中的“河”指的哪里的河

这个“河”可能指的是陕西省西安市灞桥区与长安区交界处狄寨镇南2公里的鲸鱼沟上游水段当然，仅仅是可能。
请听小可片面的解释一番。
从诗中看，诗中的故事应当发生在陕西一带，而且诗中的河肯定也不是黄河主线。
诗里有“在河之洲”，所谓“洲”指的是水中的小陆地，重要的是后面还有“荇菜”一词，荇菜的生长环境要求水流平稳，比如水池，湖泊，沟渠等处。
因此，有荇菜的地方水流一定平稳，黄河似乎不大符合。
而且，荇菜的分布位置陕西附近，这一点与西周相符。
西周的疆域并不小，但其主体仍然是河南，陕西附近。
诗中的后面还有“琴瑟”、“钟鼓”，显然，喜欢这个河边女子的男人，不是百姓，能够随时调来乐队的人，绝对是王孙公子。
并且，这个王孙公子之前肯定不认识这个女子，诗中的这个女子在采荇菜，因此可以得出一个结论，这个平稳水流的区域，绝不是私人领域或皇家领地，只能是公共湖泊，所以自由采摘。
不是黄河，陕西，贵族，平稳水域，公共水域，这几样加起来，再查翻地
鲸鱼沟！鲸鱼勾上面有瀑布，还有河，水也清澈，而且迂回成一个小湖泊。
而且还是公共湖泊，湖里肯定生长有“荇菜”，同时离西周都城也不远，这完全符合这首诗中的“河”和“故事”的所有要求。
一个贵公子出了都城来游玩，看到心仪的美女，然后追求，又调来乐队。
请记住，这不是一般的乐队，因为有“钟鼓”，按现在的解释，代指乐队，可是在西周年代，钟鼓是重大节日所用的礼乐之器。
能拿出礼乐之器的，要么是诸侯王，要么就是周天子家人。
可如果是诸候王，他们的属地未必有“荇菜”，因此，而能有“荇菜”的地方只能是都城的特级权贵。
所以，小可的片面之辞就是，这个河指的就是鲸鱼沟！胡乱猜测，方家莫笑！
参考：
我发现西边有个地方的人吹牛逼真到了让人瞠目结舌的地步了！ 《关雎》来自《诗经·国风·周南》，“周南”指的是周朝首都洛阳周边及南部的地区，而河在古代就是黄河专用名字！所以《关雎》描写的是洛阳附近，靠近黄河的地方发生的故事！有些地方人什么都敢抢走贴自己脸上，脸皮也真够厚的！能先对中国传统文化有点基本常识再吹牛逼吗？
！😂
参考：
《关雎》来自《诗经·国风·周南》。
我们都知道《诗经》内容分为风、雅、颂，其中这个“风”指的就是有地方色彩的诗篇。
《诗经》中的《国风》分为周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风，分别为不同地域的歌谣，少部分是西周末年的诗，大部分是东周时的诗，作者大多是民间歌手，但是也有个别是贵族。
武王伐纣灭商之后，“天下”这个概念包含的疆域扩大，为加强统治，西周初期成王年幼时，周公姬旦和召公姬奭分陕(今河南陕县)而治。
召公留守周人老宅，周公到洛邑营建成周。
陕县以东为周公管理，统治东方诸侯。
周朝是真正的“封建”统治，“天下”被周天子分封成大大小小很多方国，而周南位于成周范围内，大致包括现在的洛阳、偃师、巩县、温县、沁阳、济源、孟津一带；
召国为周的畿内封国，是西周时诸侯国之一，召南在周南之西，包括陕西南部和湖北一部分；
邶风、鄘风、卫风都是当时的卫国民歌。
卫国是周朝姬姓诸侯国，乃武王弟康叔的后裔所属方国，国都先后位于朝歌、楚丘、帝丘、野王，辖地范围大致为现在的河南北部与河北南部一带；
王风的王指的是“王畿之地”，即东周的直接统治区，和周南不同，更狭义的专指河洛盆地小面积区域。
郑风为郑国民歌，郑国是春秋战国时代的一个姬姓伯爵诸侯国，东周之前的郑国是位于关中地区的畿内诸侯国，东周时迁到现在的河南中部；
齐风为齐国民歌，齐国是周代诸侯国，从西周到春秋战国时期都是一个重要诸侯国，分为姜齐和田齐两个时代，疆域主要包括今山东省大部、河北省东南部及河南省东北部，始君为姜太公；
魏风为魏国民歌，魏国实际上有俩个，早期的魏国是西周初年周成王分封的姬姓伯爵诸侯国，最初国土为现在山西芮城县和陕西大荔县一带，后来被晋国灭掉了。
战国时期三家分晋后魏国再次出现；
唐风为晋国民歌，晋国是周代姬姓诸侯国，原名唐，领地在今山西省范围内；
秦风为秦国民歌，秦国是春秋战国时期嬴姓诸侯国。
秦襄公因护送周平王东迁有功，被封为伯爵诸侯，正式成为一方诸侯国。
其封地在今甘肃河东地区到陕西一带。
秦国先后在今甘肃天水到陇南一带建都近300年，与西戎、义渠之间有通婚、结盟的关系，秦国崛起后，这些势力皆被并入秦国。
在战国后期秦国成为强国之前，在华夏各诸侯的鄙视链中秦国位于底层，为了证明自己的华夏正统，才有秦灵公祭黄帝之举。
同样位于鄙视链底层的还有楚国，这个后起之国长期被中原各诸侯无视，所以才会出现楚庄王问鼎之举。
由于楚国特殊的狷狂“国风”，尤其是崇尚鬼神以及凤凰的文化，《诗经》中甚至都没有《楚风》；
陈风为陈国民歌，陈国是西周至春秋时代的一个妫姓诸侯国，乃舜之后裔。
陈国辖地最大时大致包括现在的河南东部和安徽一部分；
桧风为桧国民歌，桧国威周初建国时分封的妘姓诸侯国，传说是祝融的后裔，领地在今河南密县、新郑一带，西周末年被郑桓公所灭；
曹风为曹国民歌，曹国是春秋战国时的一个姬姓伯爵诸侯国，辖地大致为现在的定陶附近；
豳风为豳国民歌，豳国是周部落首领之一公刘的采邑，他的领地最初在今甘肃省庆城县、宁县一带，后迁至今陕西彬州，旬邑县西南一带。
看到有些人在回答中强行将周南范围西移，感到十分可笑，你爱你的故乡谁都能理解，但是试

参考：
很难得注释，想诗经最大特点赋比兴，作者是一种比喻吧，那美丽的水鸟生活在河边，淑女如鸟一样漂亮，想必河泛比水边吧。
又因古人围水而居，他不可能具体到那一条河。
不知对否？
望指正。

参考：
《关雎》是《诗经·周南》第一篇，那么周南在哪里？
宋儒朱熹在《诗集传》中说：“周，国名；
南，南方诸侯之国也。
周国本在禹贡雍州境内岐山之阳，……而分岐周故地以为周公旦召公奭之采邑。
且使周公为政于国中，而召公奭宣布于诸侯，江沱汝汉之间莫不从化”这段话告诉我们，周指陕西岐周之地，南指江沱汝汉之间。
那么“在河之洲”的河，指哪条河，朱熹“河，北方流水之通称”。
文学作品，是泛指。
周灭商后，周人“以民为本”，对殷遗在内的各民族，采取民族融合政策，这个做法，亚圣孟子称为“用夏变夷”，就是用夏文化，即周文化教化各个民族，从文化上融合各民族，使天下华夏化。
而《关雎》一诗正是正风化、淳风俗，齐家，治国，平天下之始。
所以《关雎》是《诗经·国风》第一首，更是《诗经》第一首，其重要性不言而喻！
参考：
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑！参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉！辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
《关雎》所描述的诗情画意，不知打动了多少少男少女，成为国人男男女女心中永远的梦境，成为每个中国人心中永远梦想的地方。
每
通过对荇菜的了解，我们知道荇菜是生长在一个河面比较平静，水流比较平缓，河水比较浅显的环境，为多年生草本植物，荇菜漂浮于水面之上，荇菜基本没有什么食用价值。
因此，淑女辛苦采摘荇菜的情景，基本不会出现，不论是在水中还是船上。
从“参差荇菜，左右流之”的描述，可以判断两种情景符合这个描述：一是淑女乘船在河的中央，河的两岸生长茂盛的荇菜，形成“左右流之”；
二是淑女站在河中的小洲上，河洲四周长满了盛开的荇菜，远远望去荇菜簇拥在淑女周围左右。
笔者认为，淑女亭亭玉立在四周周盛开黄色荇菜花的河洲之上，更符合《关雎》的写实描述。
从君子可以“琴瑟友之，钟鼓乐之”判断，琴瑟钟鼓等乐器应是从君子随驾到河边的马车上随车带来的，因此，君子琴瑟的背后应有一辆古典的马车安静地停在君子的身后和几匹骏马。
通过“关关雎鸠”的描述，在君子背景应有一座雄伟的城池，守护着这条温馨的河流，一座古城是《关雎》情景必不可少的标志，代表了《关雎》情景的远古与古典。
“窈窕淑女，琴瑟友之”说明淑女对君子的琴瑟无动于衷，淑女应侧面而对君子，淑女忧郁的表情，仰望远方的隐约的山峦，淑女的背景当然不能少了盛夏繁茂生长茂密的蒹葭芦苇。
这样，一幅完整的诗情画意就呈现在我们面前：在盛夏五月，在生机盎然的河流边，雎鸠翱翔在波光粼粼、湖面安详的水面上，一个美丽窈窕的淑女矗立在河中的小洲之上，河洲四周生长着盛开的黄色的荇菜花，淑女忧郁的表情凝视着远方的隐约的山影，翠绿的蒹葭芦苇将淑女的身影衬托的更加美丽动人，岸边君子在琴瑟吟唱，表达对淑女的思念与眷恋，君子身后不远，奔波辛苦的几匹骏马，在古典的车辆旁安静地低头吃着青草，远处雄伟的古城在晚霞的余晖的照耀下，更加美丽宏伟。
整个画面一幅和谐、温馨、生机怏然，在琴瑟的悠扬音乐中，天、地、人都是如此地温馨与和谐。
这条梦中的爱情之河就是淮河流域的夏水北淝河——\"在水一方\"的四方湖畔。
（作者:赵辉）
参考：
先搞清楚周南在哪里，不就知道指的是哪里了！一群不学无术的能变成乌龟把周南驼到西北，这真是力大无穷啊！[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸]古人的聪明之处就在于——自带防伪标签，国风-周南-关雎很明显的已经告诉我们在周（周公封地之南）周公，召公分陕而治，我就不信，几个不成气候的小乌龟能把周公管理的周南驼到西边去！而所说的“河”在先秦时期只有黄河被称之为“河”，其他的或称之为“瀆”或称之为“水”！
参考：
关关雎鸠，在河之洲，亳无疑问就在黄河，古代黄河统称为河，况且诗经总题目已明确在周南，先弄清周南属地就清楚了，这个优美的故事也许也泛指周南黄河一带的沿岸，并无确切的地点，所以引起了不少的争论，但发生在周南一带是不可意改的事，确切的说，就在当今洛河孟津一带。

参考：
先秦典籍中“河”特指黄河，这个没什么疑问。
《诗经》篇幅来源有周南、召南，《关雎》一篇即出自“周南”。
周南，地名。
指成周 (今河南洛阳 )以南。
《韩非子·说林下》：“ 周南之战， 公孙喜死焉。
”一说即洛阳。
参阅《史记·太史公自序》 ： “太史公留滞周南。
”裴骃 《集解》 徐广曰： “虞挚曰： 古之周南，今之洛阳。
” 《索隐》： 张晏云，“自陕以东，皆周南之地也”。
另说在今河南陕县以东地区。
周南、召南，与西周初期周公姬旦和召公姬乘分陕有关；
姬旦常驻洛邑，姬爽常驻镐京。
“南”为方位之称，在周代习惯将江汉流域的一些小国统称之“南国”或“南土”、“南邦”(见《小雅·四月》、《大雅·嵩高》)等，所以诗的编辑者便将采自江汉流域许多小国的歌词，连同受“南音”影响的周、召一些地方采来的歌词，命名为“周南”、“召南”，以与其他十三国风在编排的形式上整齐划一。
“周南”是当时周公统治的南方流域；
“召南”是召公统治的南方流域，二南包括了长江、汉水、汝水流域的诗歌。

参考：
当时西周都城在岐山凤翔一带，南边的河就是渭河，也叫禹河。

参考：
有不同的解释。
有的认为这里的“河”专指黄河，比如程俊英的《诗经译注》就解为“黄河”。
有的则认为是河流的通称，比如朱熹的《诗集传》就认为：“河，北方流水之通名。
”认为这里的河并不是特指的黄河，而是河流的通名。
从情理上讲，私以为朱熹的解释或许更合适一些。
但是以“河”作为黄河的专名，却是非常普遍的现象。
中国早期典籍中，单称为“河”的，常常都特指的是黄河。
《说文解字》云：“河,河水出敦煌塞外 昆仑山,发原注海。
”指的就是黄河。
比如《易·系词上》：“河出
”《汉书·地理志》：“河至章武入海。
”等等，这些河都特指的是黄河。
古代典籍中还有许多有“河”的专有名词，比如河堧，是指黄河河边之地。
河朔，泛指黄河北岸的地方。
河堑，指黄河沿岸的壕沟。
河套，指黄河几字形弯及其周边流域。
这些都是又由“河”而衍生出来的专有名词。
这其实也很好理解，毕竟黄河流域是中华文明的摇篮，中国历史上国家的政治文化中心大多都在黄河流域，将黄河特称为河，自然表明了黄河在中华文明中的重要地位。
当然，典籍中并非所有单称“河”的，都特指的是黄河。
因此对“关关雎鸠，在河之洲”中“河”的解释中，也存在不同的意见。