《三国演义》里死了的关羽突然睁开眼睛曹操砍的树流血是不是迷信

《三国演义》里的“关羽死后睁眼”和“曹操砍树流血”肯定不是迷信。
现代科学家对于科学解释不了的问题都叫做“迷信”，我
有些“真理”却是尚未揭露的“迷信”。
随着时间的流失岁月的洗刷一切“真相”都会公布于天下。
关公确实不是一般的人，后期被奉为“武财神”忠义的代表，这并非空穴来风。
他本身就是一个神，因此有些特殊的高于常人的事情也是可以理解的。
因为关羽“神”的特质，拥有强大的灵魂是很正常的。
常言道：百足之虫死而不僵，何况像关公这么强大的灵魂，灵魂附体完成未了之事也属正常。
在《三国演义》中关羽显圣了五次1、玉泉山关公显灵 2、洛阳怒目吓曹操 3、庆功会追魂吕蒙 4、关兴寻仇杀潘璋 5、关公解围救关兴这些都证明关羽的灵魂强大。
至于“洛阳怒目吓曹操”这个事情我却又不同看法；
其实，“睁眼吓到曹操”是曹操的内心感觉，有“叶公好龙”的意思。
我觉得应该算是\"老朋友见面”，毕竟生前，曹操待云长不薄。
曹操对关羽真可谓仁至义尽，先不说赠袍送马之情、封侯进爵之意。
单就过五关斩六将之事，要不是曹操私下照顾，关羽连小命都保不住，别说成就关羽一段佳话。
当然要不是关羽华容道放曹操一马，曹操早就一命呜呼了！因此曹操和关羽应该是“老朋友见面”只是曹操被关羽的威严给吓到了。
你曹操和人家打招呼：“云长公，别来无恙”！关羽当然要意思一下了，给你抛个媚眼就受不了！至于“曹操砍的树流血”，肯定也是有一定道理的。
其实万物都有灵性，别说活了几百上千年的老树，更是常年吸收日月之精华，有一定灵性也属正常。
我们常常会看到“千年树妖”，它们就像人一样，被砍之后可以流出血液。
在《三国演义》中写过曹操为修建宫殿派人砍古树，但几
不过原著里的大概意思是，曹操当时是让人去砍树，然后砍树的人告诉他，有一棵梨树怎么也砍不动，曹操就去看了下，见那棵梨树比较奇特，又有人告诉他说这棵树已经活了几百年，有梨树之神庇佑。
曹操不信邪，就用宝剑非要去砍树，一剑下去，溅了自己一身血。
然后当天晚上，曹操梦中梦见一个披头散发拿剑的人来找他，原文是：忽见一人披发仗剑，身穿皂衣，直至面前，指操喝曰：“吾乃梨树之神也。
汝盖建始殿，意欲篡逆，却来伐吾神木！吾知汝数尽，特来杀汝！”说完他就要去砍死曹操，曹操被吓醒了，醒了之后头疼的厉害。
因此，我们还是一心向善好些，对于万物怀有崇敬之心，不伤害人间任何生灵方为天人合一之道！
参考：

这好像与事实不符，不存在迷信不迷信的事。
有可能是关羽感觉死得不甘心，死不瞑目，二目圆睁，这样的情况也是正常的，张飞的死也是没瞑目的。
试想，关羽是大将，反被一个小将俘获，并非吕蒙亲自活捉，关羽怎能服输，他不会闭目等死的，吕蒙被关羽骂得无法忍受，一气之下，杀了关羽，原本关羽被杀，就没有闭目，所以曹操一打开盒子，看到关羽怒目圆睁。
还有从荆州到许都，快马也要走两天，人一死，微生物必然会侵蚀，夏秋时节气温还是蛮高的，当送到曹操那里的时候，肌肉也变质发黑了，即使脑还没死亡，没有血液流动，怎么会有肌能的呢？
所以这个说法有很多疑问的！对于曹操砍古梨树流血的事，也不存在迷信的事，鲜活的树木，一但被砍，总要流水的，特别春夏之交，水分最足，能流好多水，秋冬之季流水少些。
根据树木的不同，流水的颜色也不一样，如柿子树流的水是黑色的，柳树流的水是无色的，楮桃树流的水是微红色的，桃树、杏树流的水是褐色的，梨树流的水，开始没有什么颜色，遇到空气，一会儿就变成了铁红色了，看得像血一样。
可以说，这也不存在迷信不迷信的事。

参考：
前者是不可能的，至于砍树流血，物老为怪，也没有什么稀奇的，算不得什么迷信。
关羽之死在《三国演义》中可以说是一个时代的终结。
不仅是因为曾经的三英战吕布、过五关斩六将、单刀赴会、水淹七军已经成为历史，而且关羽死后引发的政治和军事动荡，对未来的格局产生了极为重要的影响。
吕蒙白衣渡江之后，关羽一路败走，最后还是免不了被孙权砍下了脑袋。
一代英雄征战一生，最后马革裹尸而还，也算是将军的归宿。
但是刘备却因此倾全国之兵讨伐东吴，最后被陆逊火烧连营三百里，蜀汉大半的精锐折在此处，桃园之义虽在，汉室之兴却终究是一场幻梦了。
关羽的首级被砍下后，被盛在盒子里，一路快马加鞭，送到了许都曹操的手里。
咱们根据古代的交通条件，从江东之地到许昌，最快也得三四天的样子，而且关羽死时正值夏季，尸首在这个季节，用不了两三天就会生虫腐败。
可是小说里却说曹操打开匣子，关羽的首级依旧和之前活着的时候没有什么两样，并没有腐坏，甚至在曹操说了一句“云长安好”之后，只有一个头颅的关羽竟然还睁眼，“须发皆张”，这就是不可能的事情了。
当然，在小说中，这只是作者深化关羽的一种表现，毕竟“生当作人杰，死亦为鬼雄”，这样才符合这一位千古英豪嘛。
至于说曹操砍树流血，这却是不足为怪的，算不上什么迷信。
物老自有灵性。
我们目前生活的这一片天地，其存在之久何止千年万年，人都能从中进化出智慧，物又如何不能呢？
古人对这一片生养的土地有敬畏之心，对未知之事心存畏惧，寻求天人合一，这自是大智慧。
世界之怪，又何止一棵古梨树呢？
砍杀流血，虽说奇怪，但是却是可能的。
（全文完）
参考：
死人有没有可能再一次“睁”开眼睛呢，答案是肯定的。
如果眼睛附近的神经还没有死的话，倒是有可能再一次“睁”开眼睛。
当然这也只是神经反应的作用。
我们应该也听说过砍树砍出血的传闻，但是真正见过的人却非常少。
至于是不是真有此事，还真不好说。
但是可以肯定的是《三国演义》中的“关羽死后睁眼”、“曹操砍树流血”，肯定是迷信的说法。
我之前就说过，以《三国演义》为代表的明清小说，带有很大的“宿命色彩”。
其实所谓的“宿命”在一定程度上也属于迷信。
不少明清小说，其实都带有一定神话、迷信色彩。
别的不说，就以四大名著中的《水浒传》和《三国演义》为例来说，两部小说中出现了大量神话和迷信色彩。
比如《水浒传》不少人物都拥有法术，入云龙公孙胜、高廉等人都是法术高手。
神行太保戴宗能够日行千里也是依靠法术，李逵也曾经被法术戏弄。
张顺魂断涌金门之后，他的魂魄曾经在水里飘荡，最后被西湖龙宫收为金华太保，成了水中之神。
最后张顺的魂魄附在了张横的肉身上，杀死了方腊之子方天定。
法术和魂魄附在肉身上自然都是迷信的说法。
《水浒传》中这样的例子比比皆是。
《三国演义》中也有多处体现了法术、“还魂”。
比如，孙策在史书中死于谋杀，而在《三国演义》中则是被于吉活活“拖”死。
诸葛亮征南蛮和七星灯其实也都是“迷信”的体现。
无论在《三国演义》中，还是在民间，关羽都是一个已经被神化的人物。
关羽之死又充满了悲壮色彩，所以民间不少老百姓很难接受关羽已经去世的事实。
久而久之便流传不少关羽还魂显圣的故事，罗贯中把这些故事写入《三国演义》，一点也不奇怪。
《三国演义》中，关羽去世之后曾经多次显圣。
《三国演义》第七十七回：玉泉山关公显圣，洛阳城曹操感神。
罗贯中用一整章内容书写关羽还魂显圣。
在这一章中，关羽曾经五次显圣。
第一次，王甫问周仓：“昨夜梦见主公浑身血污，立于前；
急问之，忽然惊觉。
不知主何吉凶？
”正说间，忽报吴兵在城下，将关公父子首级招安。
第二次，关公一魂不散，荡荡悠悠，直至一处，乃荆门州当阳县一座山，名为玉泉山。
关羽在玉泉山上，索要头颅，在普净禅师的开导之下方才恍然大悟，稽首皈依而去。
后往往于玉泉山显圣护民，乡人感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。
第三次、在孙权的庆功宴上，关羽的魂魄附在吕蒙身上，然后接酒欲饮，忽然掷杯于地，一手揪住孙权，厉声大骂孙权为“碧眼小儿！紫髯鼠辈！”关羽骂完之后，吕蒙倒于地上，七窍流血而死。
第四次、孙权为了把杀死关羽的“锅”甩给曹操，所以把关羽的头颅送给了曹操。
曹操见到关羽的头颅之后非常开心，笑着说：“云长公别来无恙！”曹操的话还没有说完，关羽便口开目动，须发皆张。
一下子吓破了曹操的胆，曹操过了很久才醒来。
后来曹操在洛阳厚葬了关羽。
第五次、当时远在成都的刘备并不知道关羽已经去世。
一天夜里，刘备在室内看书的时候看到了关羽的人影，刘备便问：“贤弟别来无恙！夜深至此，必有大故。
吾与汝情同骨肉，因何回避？
”关羽便哭着告诉刘备说：“愿兄起兵，以雪弟恨！”说完之后，关羽的魂魄便飘然不见。
除了第七十七回的五次显圣之外，关羽还曾经多次显圣。
比如刘备东征的时候，关羽曾经显圣帮助关兴斩杀仇人潘璋。
诸葛亮北伐的时候，关羽曾经显圣解救了关兴。
后来随着时间的推移，关羽已经逐渐被神化。
中国古代很少有人能像关羽那样做为一个失败者如此被后人尊重。
但是细想起来，真的有可能出现死人头睁着眼睛说话的情况吗？
肯定不可能出现，所以这绝对是迷信。
曹操被关羽“口开目动，须发皆张”吓了一次之后，便整天神神叨叨觉得洛阳旧宫殿里面“不干净”，于是想修建一座新宫殿。
后来发现宫殿少了一颗最大的顶梁柱，于是曹操便令人砍伐跃龙祠傍边的一株大梨树。
这棵大梨树高达十余丈，亭亭如华盖，直侵云汉。
曹操派去砍树的人，始终无法动这棵树分毫，于是曹操决定亲自去砍这棵树。
当时有老人劝谏曹操说：“此树已数百年矣，常有神人居其上，恐未可伐。
”但是曹操还是拔出佩剑亲自砍之，铮然有声，血溅满身。
曹操回到宫内之后，便似睡似醒间看见一
汝盖建始殿，意欲篡逆，却来伐吾神木！吾知汝数尽， 特来杀汝！”此后，曹操的头痛病便开始加重。
曹操寻遍了良医问药也没有多少效果。
曹操又不相信华佗可以开头治病，杀死了华佗。
华佗被杀死之后，没有多久曹操的病情便更重，最后曹操死于头痛。
《三国演义》的这段描写明显带有一定“迷信”色彩，即使是几百年的老树也不可能住着仙人，曹操砍伐古树也不可能“流血”。
罗贯中在写《三国演义》的时候，经常掺杂一些“迷信”色彩。
有时候罗贯中利用这些“迷信”的成分推动故事情节的发展，也有时候利用这些“迷信”的情节解释一些事情。
做为读者看看就好了，还是要本着无神的观点看待问题。

参考：
关于：曹操看到关羽的人头一节，我以为那是作者他本人观点而写与，什么显灵，神胜啊，和虚抅了都没关系，因为写作是可以描绘故事的完整性，但得有度，这就看做者本人想树立谁，能够在天下有识之士，和常人百姓都接受的了的人物，那么就要费尽心思去，把这人物如何颂杨和美画，这是一种规律，如果没有虚构，和贬意，那就成了真正的新闻了，而不是写作的书了？

参考：
当然不是迷信，这些用科学都可以解释。
死后突然睁眼，并不是什么神奇的事。
人死后肌肉失去了主动和被动支配，肌肉先会变得松软，随后会收缩变硬。
这就是医学上所说的尸僵。
眼部肌肉变硬，就可能会出现突然睁眼的情况。
而且，人被砍头后并不会马上失去意识。
法国大革命时期，法国著名化学家，生物学家拉瓦锡被送上了断头台。
他被砍头前，和刽子手约定，请他看看自己的头被砍掉后，眼睛会眨多少下。
刽子手履行了约定。
据说拉瓦锡的眼睛眨了十一下。
有科学家指出，人被砍头后，一秒钟就会死掉。
拉瓦锡之所以能坚持那么久，很可能是强大的求知欲支撑他完成的。
关羽关二爷的意志，自然要比拉瓦锡强，坚持到头颅被送到曹操那里也是有可能的。
另外说一句，鸡，鸭，蛇等动物，被砍掉头后，依然能活很久。
而人类的极限在哪里，谁能给出百分之百的答案呢？
至于砍树流血，那就更简单了。
很多树木被砍断后，都会流出如血一般的液体。
比如龙血树。
龙血树是龙舌兰科，属于乔木，树液为深红色。
鸡血藤被砍断后，也会流出红色的液体。
此外，植物受生长环境，吸取养分的影响，流出的树液也有可能是红色的。
所以，曹操断树流血并不是什么稀奇事。
最后，说一个小时候看杂志看到的故事。
说某超级大国的科学家，受命进行了一项人体实验——人被砍头后，多久会彻底死亡。
一共找了十个死囚进行实验。
十个死囚被砍掉头后，九个当场死亡，而最后一
科学家小心地把人头和各种营养液相连接，并尝试着和人头交流。
人头可以通过眨眼和科学家进行对话，回答科学家提出的问题。
据说，这
长大后，我曾多次查找这个故事的出处和真实性，一无所获，半点线索也没有。
我怀疑这可能是杂志为了销量，所编造出来的惊奇故事。
话说当年的地摊文学，可比现在的震惊部更玄奇。
小结关羽死后睁眼，曹操砍树流血。
毕竟出自小说而不是历史。
探讨其迷信或者科学，并不具备实际意义。
当个茶余饭后的谈资即可，不比较真。
注：那本杂志，应该是我小学五年级左右看的，当时已经非常老旧了。
人头实验的内容因为过于恐怖，所以现在还记得。

参考：
在《三国演义》中有比较灵异的一幕，那就是在关羽死后，东吴为了转移仇恨将关羽的头颅送到了魏国曹营。
曹操打开装着关羽头颅的盒子后说了一句“云长公 别来无恙”，这时，原本闭着眼睛的关于突然睁开眼睛，吓坏了曹操！《三国志》记载： “后方被袭，逃走麦城，诈降出逃，受埋伏被捉住杀死。
”关羽一生忠勇无比，曾温酒斩华雄、三英会吕布、过五关斩六、尤其是水淹七军威震华夏，更难得的是他对刘备的忠心 千里走单骑。
一直以来他都是正义与忠勇的化身，然而一世英名的关羽最终却死于小人之手，实在让人痛心不已、心有不甘，而他的死一直以来也是很多人的一个心结。
《三国演义》是一部小说，并不是正史，史书上并未记载关羽死后睁眼吓坏曹操的事件，因此这件事很大可能是作者罗贯中为了渲染人物个性，烘托气氛而虚构的夸张的一种写法。
每部小说都有一个作者的宗旨在里面。
在《三国演义》中全书都洋溢着忠君报主、舍生取义的大无畏精神。
关羽正是这样一
即便是死了灵魂不息 也要吓一吓敌人。
但其实曹操跟关羽并没有什么大的仇恨，乱世之争本来就是成王败寇。
不仅如此曹操和关羽其实还有着“生死之交”，他们都对彼此有过救命之恩，曹操很欣赏关羽 而关羽也在华容道放过曹操一命，在关羽死后曹操以沉香木为躯，并以王侯之礼葬了关羽。
与其说关羽睁开眼睛是为了吓曹操，不如说是在对曹操打招呼的一种回应。

参考：
《三国演义》中东吴战争中战胜关羽，斩其首及送给汉魏曹操，用的是借花移木之计。
当曹操打开木合，看了关羽首及，触动侧隐，说了一些情感类言语。
曹操说话中间，关羽的嘴有张合，眼有闭睁。
曹操大惊，从此得了头风病。
人死后人的表皮神经还未彻底死定，有了人声音刺激，便起了反应抽动。
可能是这个道理！
参考：
在《三国演义》中，孙权夺了荆州，斩杀了关羽，畏惧刘备起兵为关羽报仇，就听从张昭嫁祸之计，派使者以木匣关公首级，星夜送与曹操。
曹操在洛阳听说东吴送关公首级来了，高兴地说：“云长已死，我夜晚睡觉可以安眠了。
”这时阶下一人出奏道：“这是东吴嫁祸之计啊！”曹操一看，是主薄司马懿。
曹操就问原因，司马懿说：“以前刘、关、张三人桃园三结义，誓同生死。
现在东吴害了关公，害怕刘备复仇，就将首级献与大王您，让刘备迁怒大王，不攻吴而攻魏，他们却可以于中乘便
”“言之有理，那我们该怎么化解呢？
”曹操问。
司马懿说：“这事也很好化解。
大王您可将关公首级，刻以香木躯以配之，以大臣之礼安葬他。
刘备知道后，一定深恨孙权，尽力东征。
我们就可以坐观胜败，蜀胜则击吴，吴胜则击蜀。
两处若得一处，另一处也就长久不了了。
”曹操大喜，就依司马懿之计，招吴使进见，呈上木匣，曹操开匣观看。
只见关公面色如生日。
曹操笑道：“云长公别来无恙！”话尚未说完，只见关公口开目动，须发皆张，曹操大惊倒于坐上。
众官急救，过了好一会儿，曹操方才醒来，对众人说：“关将军真天神也！”吴国使者又将关公显圣附体，骂孙权追吕蒙的事告诉了曹操。
曹操更加害怕，就设牲醴用太牢之礼祭奠关公，又刻沉香木为驱，以王侯之礼安葬关公于洛阳南门之外。
曹操还令大小官员送殡，自己亲自拜祭，赠封关公为荆王，差专门官员为关公守墓。
曹操在洛阳自安葬了关公，打发走吴使后，每夜合眼便见关公，非常害怕，就问众官怎样化解。
众官就说洛阳旧殿多妖，可建一新殿居住。
于是就找来良工苏越，画出新殿
”苏越说：“离城三十里，有一深潭，名叫跃龙潭。
潭前有一祠，叫跃龙祠。
祠旁有一株大梨树，高十余丈，可做殿梁。
”曹操大喜，就令人工前去砍伐。
结果第二天汇报说，此树锯解不开，斧砍不入，砍伐不了。
曹操不信，亲自领数百骑至，仰观那大梨树，亭亭如华盖，直侵云汉，并无曲节。
曹操让人砍伐，乡里数位老者前来谏阻说：“这棵树已有数百年，常有神人居其上，恐怕是不能砍伐的。
”曹操大怒说：“我平生闯荡天下四十余年，上至天子，下及庶人，没有不惧怕我的。
是什么妖神，怎敢违我意旨！”说吧，拔出所佩剑亲自砍树，铮然有声，血溅满身。
曹操大惊失色，掷剑上马，回到了宫中。
这天夜里，二更时分，曹操睡卧不安，坐于殿中，隐几而寐。
忽见一人身穿皂衣披发仗剑而至，点着曹操大喝道：“
你盖新殿，意欲篡逆，却来伐我神木！我知道你寿数将终，特来杀你！”曹操大惊急呼：“武士安在！”却无力呼出声。
皂衣人仗剑砍曹操，曹操大叫一声，忽然惊觉，头脑疼痛不可忍。
自此曹操头疼病又犯，虽经多方医治，甚至因此杀了华佗等名医，再不见好，直至病死。
一代奸雄也在关公死不久，就此命终。
正所谓大千世界，无奇不有。
文学作品来源于生活，又高于生活。
关公首级张目，砍梨树出血，这些情况并不是空穴来风。
在民间早就有一些奇特的传闻。
像《三国演义》中关公附体吕蒙，骂孙权，夺命吕蒙，在乡村野巷中，这种鬼神附体，不但多有传闻，而且也确有发生。
有些事情我们没法用今天的科学知识来解释，但不能一味归结于迷信。
我在小时候也却也见过所谓的鬼魂附体情况。
一家的儿媳妇因为对生前的老公公不好，老公公死后葬在了她们自己的责任田里。
夏天的一个中午，该媳妇到田里锄草，竟然就发生了鬼附体的事情。
人们把她抬回家，她还在以老公公的口气，满嘴说自己的种种不好。
我们小孩子好奇，去她家看时，有好几个男人按住她，她还嘴喷白沫，不断地乱说，不断地哀嚎。
据听说后来还是让一个会看的巫婆烧纸泼水施法般的给送走了，那媳妇也就好了。
在科技高度发达的今天，我们当然知道世界上是没有什么鬼神的。
也许这些是因人的大脑出了问题才显现的幻觉，或者本身就有什么癫痫一类的疾病所致吧。
不过这样的事情确实发生了，由不得你不信，也许今天已有专家已能破解这种现象了吧。
关羽首级在匣中张目动须，也许是曹操畏惧中的幻觉，也许是关羽首级有些神经还没坏死，眼睛动了一下也是有可能的。
至于曹操砍梨树出血，这在日常社会中也是很常见的。
树里水分很多，一般鲜活的树木，一但被砍，总是要流水的。
特别春夏之交，水分最足，能流好多水，秋冬之季流水少些。
树木不同，流水的颜色也不一样，如柿子树流的水是黑色的，柳树流的水是无色的，楮桃树流的水是微红色的，桃树、杏树流的水是褐色的，梨树流的水，开始没有什么颜色，遇到空气，一会儿就变成了铁红色了，看着就像鲜血一样了。
但是《三国演义》的作者却完全是以迷信的思想来编造记述关公之死的。
关羽生前义薄云天，熟读《春秋》，最讲忠义，跟随刘备闯荡天下三十余年，一生英雄无敌。
温酒斩华雄，三英战吕布，斩颜良诛文丑；
过五关斩六将，千里走单骑；
镇荆州单刀赴会，擒于禁斩庞德水淹七军，威震华夏。
如此的刚烈英雄，却不期被江东鼠辈背后捅刀子，走樊城，败麦城，竟被无名之辈俘斩，这让人看了心情怎能平静？
为了平复人们的心境，罗贯中就用迷信的方法，让死后神魂不灭的关公，骂孙权，追吕蒙，吓曹操，更加显示了关公生为豪杰，死亦为鬼雄。
这在一定程度上旌扬了关羽，满足了读者，让关公也从此成神成圣。
因此，《三国演义》有很多宿命论思想和迷信思想存在，在科技高度发达的今天，我们读《三国演义》，应该以科学的态度看待书中的一些神奇现象，对罗贯中的迷信思想应该给予否定，但罗贯中不会凭空编造一些神奇现象，那些神奇迷信现象也是有一定社会基础的。
我们既要批判他的宿命论思想和迷信思想，也要正确面对那些所谓的奇特现象，进一步增进我们探索未知领域的兴趣，为解开更多的科技未知之迷而努力。

参考：
《三国演义》是明朝罗贯中写的章回体小说，后来拍成电视剧。
小说是一种艺术形式，他有采纳正史的内容，也有夸张的一部分。
（这就是小说的艺术渲染性，或许能够引发别人的观看兴趣，而写的一些过于夸张的语句，以增加阅读量。
）《三国演义》中关于关羽有两个情节，就是题上所言的，关羽败走麦城，丧命之后，东吴将其头颅割下，装在盒子里送到曹操那里，其实，是东吴张昭的离间计。
曹操打开盒子，道了声：云长兄，别来无恙啊。
然后曹操突然就看到关羽头颅上眼睛张开了，曹操头疼之疾复发。
从正常逻辑去想，从东吴送关羽首级到曹操那边要十天左右吧，毕竟关山重重，古代没有现代交通工具发达，事不大可能很快送达的。
从关羽死了那么长时间的角度来看，送过去张开眉目的可能性不大。
当然，这要是能张开的话，关羽真是神了。
这里的写法就是说明关羽死不瞑目，死了也要吓吓曹操。
曹操因此受惊吓染病，最后故去，也说明了因果不爽的道理。
（这就是作者的用意所在。
） 然后小说里不止一次的说关羽显圣，诸葛亮北伐的时候，显圣搭救关兴。
然后，又去玉泉山遇到法师得度。
还有江东吕蒙一次和孙权一起宴会中，被关羽附体，大骂孙权碧眼小儿，结果倒地七窍流血而死。
这都是把关羽神话的事迹，突出了关羽忠义，死后仍然显灵。
意思忠义之人虽然肉体死亡，但是精神永存。
（我们要通过历史事件来分析作者的用意。
）关羽其实与曹操有旧，曹操一直引关羽为知己，也一直想得到关羽，为己所用。
关羽对待曹操有情有义，华容道放走曹操，已经仁至义尽。
英雄叹英雄，往往是很惆怅的。
然后，三国演义书中说曹操因为这个事情，每天晚上睡不好觉，做噩梦，就叫人设计新的宫殿
然后新宫殿缺少一个大柱子，城外某处有一个大树木，有几百年了，可以为材料。
于是，曹操领人去砍伐此梨树，结果梨树喷血，曹操大惧。
惊惧而走。
晚上，就梦到一个黑衣人拿着个剑对他说:
。
。
云云。
曹操惊怖而起，不久命亡。
这个其实也是作者的艺术手法，引用梨树之神的故事，来表现曹操英雄一世，肆无忌惮，也有所怕之物，暗含因果不虚之理于其中。
（
）
参考：
在《三国演义》中，作者对关羽的描写极尽完美。
他将关羽的忠义刻画得深入人心，并且在很多地方加入了神秘的色彩。
在关羽去世后，作者对他的死十分惋惜，还写了他显圣的事迹。
而对于曹操，作者则多加贬斥。
作者写了曹操去世前砍树流血的故事，表明曹操罪有应得。
那么，在现实中这些事情是否真会存在呢？
这一切的背后又隐藏了什么不可告人的秘密呢？
一、书中描写的关羽显圣与砍树溅血。
在《三国演义》中，作者采取了现实主义的手法，以白描的写法来陈述历史。
但是，在关羽和诸葛亮的身上，作者却采取了与众不同的写法。
关羽是被作者写成神的人物，他不但在生前忠义无双，在去世后还多次显圣，报仇偿怨，造福一方。
关羽显圣主要是为了完成生前未尽的宿怨。
他在去世后，对自己的死十分不甘。
为此他英魂不散，高呼“还我头来！”在玉泉山顶，关羽的魂灵被故友普净点化，方才放弃怨恨，稽首皈依。
但是关羽对他的仇敌毫不留情，一一加以报复。
关羽首先追索吕蒙的性命，还借吕蒙之口在庆功的酒席上痛骂孙权，让东吴君臣闻风丧胆。
接下来他的首级送到洛阳的时候，曹操见关羽面如平生。
于是曹操笑曰，“云长公别来无恙？
”结果话音未落，关羽口开目动，须发皆张。
把曹操吓得倒地不起，说关羽真是天神也，将其以王侯之礼厚葬。
接下来，关羽又托梦刘备，请其为己报仇。
在刘备发动夷陵之战时，关羽再次在战场显圣，救出自己的儿子关平，借他的手杀掉了自己的仇人。
可以说，作者这样写，让大家的怨恨发泄了大半，也让关羽的形象更加高大。
曹操砍树流血是在他的死前。
他见了关羽的首级后，受到惊吓得病。
他的部下建议建造新的宫殿居住，还推荐了工匠。
新的大殿需要巨木做房梁，便想砍伐跃龙祠旁的大梨树。
谁知道在砍树的时候，遭到了百姓阻拦，说有神居住在树上。
曹操大怒，亲自拔剑砍树，结果被溅了满身的鲜血，仓皇离去。
在半夜里，曹操梦见树神前来指责，说他气数已尽，特来杀他。
树神用剑砍中曹操的头。
曹操因此头痛难忍，不久就病死了。
那么，在现实中，这些现象真的会存在吗？
二、关羽首级显圣背后可能的真相。
我们如果排除迷信的因素，以客观的角度来看待关羽显圣和砍树溅血的事件，就会发现这背后可能隐藏的巨大的阴谋，而这个阴谋的目的是夺取曹操的性命。
那么到底是什么人策划实施了这个阴谋呢？
曹操死于头痛病，这是毋庸置疑的。
而曹操去世时，犯病的原因，来自两个方面。
一个是看到关羽首级的异样受到了惊吓，一个是砍树时被血液溅了一身而做了恶梦。
这两件事看似没有先兆，可又有所关联。
关羽被杀后，孙权并没有马上把它送给曹操。
他是在部下提醒之后，为了嫁祸曹操才把它送到洛阳的。
如果加上路上的行程，关羽的首级来到曹操面前的时候，应该至少是几天以后的事情了。
关羽的首级经过这么长时间还没有什么异样，在曹操眼中还是“面如平日”，这本身就是一种反常的现象。
这就不能排除孙权对关羽的首级做了处理。
因为如果曹操不能辨识关羽的首级，孙权就可能遭受曹操的猜疑，怀疑他谎报军功，甚至怀疑他暗中与刘备还有勾结。
当时已是冬季，孙权对关羽的首级很可能采取了冰冻的方式，保证关羽首级的完整不变。
但是，在曹操看到关羽首级的时候，发生了关羽首级口开目动，须发皆张的现象。
如果按照自然现象，路途上天气寒冷，关羽的首级被冻结起来。
等到送到曹操手中，室内温度上升，关羽的首级解冻，是可能产生口目张开，须发皆张的情况。
但是目动就难以解释，而且这些变化是在曹操观看关羽首级时发生的，时间点令人生疑。
对此最合理的解释就是，孙权在关羽的首级上动了手脚。
他算准了曹操观看关羽首级的时间，用药物控制关羽首级的变化。
这样，当曹操观看关羽的首级时，关羽的首级就会出现口张目动，须发皆张的效果。
曹操本来就身体多病，受到这种惊吓更是加重了病情。
因此，曹操看到关羽的首级遭到惊吓，很可能是被孙权暗算了。
当时孙权对于曹操称臣，只是为了夺回荆州，并不是真的降服于曹操。
曹操对此也十分明白，在关羽从襄樊前线撤军的时候，他下令不让曹军追击，企
孙权明白曹操的心思，为了东吴的安全，他当然想要除掉曹操，这才策划了关羽首级的事件。
三、曹操砍树溅血背后可能的真相。
不过，仅仅依靠孙权做的手脚，是不能置曹操于死地的。
在关羽首级事件之后，又发生了曹操砍树溅血事件。
曹操由于惊吓过度，陷入了恐惧的状态，他每夜合眼都能够看到关羽。
为此他的臣子向他建议，建造新的宫殿，靠搬家躲避关羽。
随后为了新宫殿的房梁，引发了曹操剑砍梨树，溅血满身的事件。
身心疲惫的曹操再也无力支持下去，最后一命呜呼。
这件事看起来就如同一场闹剧，可是这场闹剧却要了曹操的命。
首先，建造新宫殿躲避关羽，这本身就是无稽之谈。
因此曹操可以搬到新宫殿去住，那么关羽的魂魄就不能追到新宫殿去吗？
曹操见多识广，居然会接受这样的建议，让人感到不可思议。
其次，曹操的臣子在他询问的时候，就已经做好了建造新宫殿的准备工作。
他的臣子贾诩居然已经选好了能工巧匠，还准备好了
我们知道曹操生性多疑，他是绝对不允许出现这种情况的。
杨修那么聪明能干，就因为犯了曹操的忌讳命丧黄泉。
贾诩是他手下第一毒士，竟然会干犯其险，就更令人寻味了。
第三，且不说梨树是否适合做宫殿的房梁，就说砍树溅血这样的把戏，街头卖艺的人都会耍，却竟然骗过了曹操。
只要有一定化学基础的现代人，都能够解释两种化学物质相遇，就能够发生出现红色液体的现象。
过去那些驱鬼的人都会这种把戏。
曹操自幼在民间游荡，当然不应该被骗。
这是因为曹操在事件发生前，就有了先入为主的观念。
他被人告诉，说这棵树有神在上面居住，并且锯解不开，斧砍不进。
因此，在发生砍树溅血现象时，曹操原本就神不守舍，神经更是遭受刺激。
在神魂颠倒的情况下，曹操仓皇离去，根本没有调查清楚的心思了。
这一切，都是因为曹操过于信任一
正是这个让曹操极度信任的人，设计害了曹操，这才让曹操糊里糊涂中了计。
这
这
曹丕之所以要害曹操，归根结底是想急于上位。
曹丕虽然已经被立为世子，可是他的地位并不稳固。
曹操对曹丕并不欣赏，随时可能撤换他。
曹操立曹丕为世子，可是他对曹植依然存在幻想。
在襄樊之战中，曹操就派曹植率军增援前线，只是因为曹丕灌醉了曹植，才撤回了成命。
因此，在曹操病入膏肓的情况下，曹丕已经急不可耐了。
他利用了孙权惊吓曹操的成果，对曹操进行了最后一击，曹操最终死在孙权和曹丕的共同阴谋之下。
而曹丕和孙权各得其所，双方心照不宣，重新结成联盟。
这也是在夷陵之战的时候，曹丕一直不肯攻打东吴的原因之一。
结语：曹操是死是一个阴谋，构成这个阴谋的要素有两个，一个是关羽首级的显圣，一个是砍树溅血的突变。
而制定实施这个阴谋的人也有两个，他们就是孙权和曹丕。
正是他们的合谋，使得曹操死于非命。
孙权在关羽的首级上做了手脚，在曹操观看首级的时候出现口张目动，须发皆张的现象。
这让本来就久病体弱的曹操遭到惊吓，病情越发严重。
随后曹丕指使举朝上下合作，发动砍树溅血的行动，让曹操一命呜呼。
事后曹丕和孙权各得其所，再次结盟。
为了回报孙权，在夷陵之战中曹丕拒绝部下攻打东吴的建议，放了孙权一条生路。
我是历史笑春风，