为什么后世的儒家不是孔子时期推行的儒家学说
我在研究《左传》《论语》《孟子》《道德经》《庄子》等古籍的过程中，越来越深刻的认识到：孔子孟子大力弘扬的儒家思想学说实际是“法先王”的学说，以德治天下，以民为本，实行仁政就是法先王。
也就是说，儒家思想学说实际就是按正道治国的思想学说，而这个按正道治国不是孔子首创，也不是周公首创，还不是周文王首创，它可以追溯到商汤和伊尹，追溯到舜，追溯到尧——《左传》《论语》《孟子》等为我们提供了这些信息。
所谓的儒家思想是一个个圣贤的“先王”一脉传承下来的，被一代代先贤推崇并深入到中国人心中的中华民族固有的治国理念，只不过因孔子孟子弘扬这个理念才被冠以“儒家”思想的名头。
儒家思想并不排斥依法治国，反而是积极倡导法制。
在几千年的实践中，儒家思想与时俱进，包容兼容，不断融入新的内涵，始终是中华民族优秀的治国思想，儒家思想是中华文明最突出的体现。
参考：
儒家学说，一直影响着国人的思想，不管是在现代还是在古代。
儒家思想成为封建王朝的统治思想，是有约两千年的历史的，不过也有人发现，孔子时期的儒家，也就是儒家诞生时期，那个时候的思想与后世推崇、发展出来的各种思想其实是有很大的不同的，这是为什么?既然要推崇儒家思想，为什么又不把它原原本本地推崇起来，反而还要进行一些改变呢?1.儒家传承自孔圣人之手，从汉朝后，正式走上了历史舞台，并在中国古代的诸多王朝，扮演了非常重要的角色。
西汉后，儒家风光了百十来年，但到了东汉末年，经历魏晋，儒家又被打到山崖下。
儒家很明显的一个特点，就是主张“四平八稳”，大一统时期，有用;但乱世，一点用都没有了，只能是将舞台让出来，然后销声匿迹。
历经了南北朝之乱，儒家终于有了一个现身的时机，就是隋唐的大一统时期，不过毕竟四百来年没有出现过了，隋唐时期的儒家，在地位上，处于了一种尴尬的情况。
南北朝时期，佛教、道教的兴起，使得儒家没有了西汉一家独大的情况，而且隋朝短暂，隋唐之间连年战争，唐初也是，唐中期儒家好不容易起了头，又爆发了安史之乱，唐末时，儒家更是混的凄惨，加上佛道两教的繁盛，儒家的地位虽在，但是却不及西汉。
儒家的脆弱一面，又一次在唐灭之后的五代十国中体现了出来，武夫当权，乱世中恒古不变的道理，而儒家，只能再次销声匿迹起来。
2.儒家的崛起，真正意义上，要感谢两
第一个是柴荣，他奠定了宋崛起的基础，同时在位期间，实行过大规模的灭佛行动，加上英年早逝，让赵匡胤捡了便宜。
第二
儒家人都有一个非常执着的行为，就是绞尽脑汁的，将他们的皇帝，送入自己设计好的圈套中。
当皇帝，必须要有儒家人要求的仁义道德，不准那些，必须这样。
儒家的政治想法，就是“圣君贤相”，他们一心想将皇帝改造成“圣人”，成为自己想法的傀儡，不过问题也在这里，他们从来没有想过，用一种方法或者说制度来限制皇权，而是通过各种圣人之道，各种说教，从而实现他们心中的“圣君贤相”，实现不了怎么办?他们只能“干瞪眼”。
董仲舒曾经用“天人感应”来这样做，让国君做好事，以求得上天的回报。
北宋的儒家人，他们没有别的办法，如果照搬董仲舒的话，很有可能，他们会因为自己的想象力不够感到羞愧，于是北宋的士大夫们，就对“天人感应”开始了升级，这也促使了“程朱理学”的诞生。
3.“程朱理学”能够诞生，也要感谢一人。
他就是王安石，在公元1058年，在宋神宗的全力支持下，王安石开始了浩浩荡荡的变法。
儒家的保守派，纷纷开始口诛笔伐，于是王安石将他们都赶去洛阳，让他们远离了中央。
也正是在洛阳，儒家的这些人以程颐为首，没有了政事的烦恼，开始专心搞起了思想研究。
他们抛开了处理事情的实际性质，开始搞起了虚无缥缈的“天道”和“人性”。
区分与“天人感应”，虽然其本质完全相似，不过相比起来，更高级了一些。
他们将圣人的处事行为，定为规范，将“天道”与之结合，将“人性”掺杂其中，称之为圣人之道，并要求皇帝们执行，不然就是在违反“天道”。
说到底，天道也不过是人定下来的，是儒家为了限制皇权定下了行为准则。
理学就是由这样的目的本质，和偶然性，被创立了出来，这便是后来的“程朱理学”。
“程朱理学”伴随了王朝一起走向了覆灭，明清之时，开始走向了没落，或者说走向了僵化。
4.元朝，一个很少人提及的王朝，但不同于大家所想，其实元朝(初期)的思想开放程度，比起明清(不算明末)，是大得多的。
如果要追求原因，其实是因为元朝统治者们“不懂”(行为政策严格就行了)，但他们也知道，儒家能够稳定统治，元朝的皇帝将朱熹推崇的“四书”作为了科举的考试内容，让理学在元朝开始了普及和发展。
理学进入了明朝时期，在几位皇帝的努力下，被打成了“王朝意识形态”，过程漫长，但是非常顺利，这里儒家理学派还要感谢一
朱元璋建立明朝之后，听从了刘伯温的建议，“全盘”接受了元朝的科举制度，不过在思想政策上，朱元璋比起蒙古人，要“厉害一百倍”。
理学之外的所有学说，都被划分到了“异端邪说”中，而“亚圣”孟子的思想(“吊民伐罪”)，也被他砍了个精光。
理学被科普至了全国，成为了“王朝意识形态”。
5.到这里，儒家的理学，已经成为了压迫学子们的思想武器，开始渐渐僵化，其目的，是为了“朱家王朝”的统治。
明朝好的地方，在于，从内阁出现之后，明朝皇帝们一代比一代讨厌儒家，以至于明末时期，在压迫下出现了强烈的反弹，思想发展之昌盛，不亚于“诸子百家”时期，就连“资·本·主义的萌·芽”都出现了。
但随着明朝灭亡之后，一切都消失了，甚至连史书都没有留下太多。
6.清朝建立后，儒家被立法列为正统学说，明朝的八股文被捡起来，进行改造再应用，而文字狱也成为了来清剿反清思想，还有“异端邪说”的武器，达到了历史“新高”，士大夫(汉)们，也不再是曾经追着皇帝身后，教导圣人学说的士大夫了。
儒家从明清之后，就已经输给了皇权，程朱理学也失去了原本限制“皇权”的作用，反倒成为了皇权维持统治的武器，当“德先生”还有“赛先生”出现了之后，一批思想进步的文人们才猛然的发现，原来儒家早已“没落”了……可能孔子在建立儒家时，不会想到，若干年之后，儒家连他都不认识了。
参考：
自孔丘殁后，其思想便遭彻底歪侮。
而自孟轲始矣！赢政为何“焚书坑儒”？
乃假儒伪儒泛滥也。
故而“焚之坑之”！到宋朱熹时，更是拿“孔儒”而做为“自我”之“飞黄腾达，荣禄富贵”的工具。
孔儒者，早变形八百回了。
即使到了20世纪，21世纪……孔儒者，也仅留一块“招牌”而已！然《论语》不朽，孔丘思想不朽……任凭后人“泼污不止”……其思想总有一天，还会发光！
参考：
儒者，人需也。
参考：
我到希望是这样，这是我的心里话
参考：
儒家实际上可以分为孔子孔仲尼作为社会平民代表的上古儒家，董子董仲舒作为社会新贵中古儒家，朱子朱熹作为代表社会贵族的近古儒家。
儒家本来是上古儒教的管理层，道家则是上古儒教的决策层，结果他们分化成为了两个教派，
