红楼梦真的是悼明之作吗

说不尽道不完的红楼梦，红楼各派各有所长。
本人只笼统能明白其中人物关系，感叹宝黛情缘，唠唠叨叨貌似话家常，其实家族兴衰或悼明之作，没有研究不敢造次
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红楼梦的作者是明朝的遗民，写红楼梦就是悼念明朝的亡国，反思亡国的原因，这一点是毋庸置疑的，至于所谓主流红学说的曹家家事说纯属扯淡，胡说八道
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非常可能！
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可以这样理解，大到对明朝覆灭的哀悼，小到对家庭自身由盛及衰命运的哀悼
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这么看也可以，尤其目前有了大量的文字分析，说得头头是道，读着很有趣。
不过《红楼梦》的伟大之处在于它暗含了众多隐喻，能让人产生共鸣，不管在哪个时代。
举个例子：在贾宝玉眼里，林黛玉和薛宝钗就是灵与肉之间的区别，这个主题贯穿了很多中外作品，如柏拉
不过曹雪芹的文字很含蓄，人物间的互动也看似在拉家常，聊些看似很琐碎的事情，以至很多读者以找女友或儿媳的眼光来看待林黛玉了，认为她尖酸刻薄，不讨人喜欢。
理解宝玉和黛玉之间的心灵相契，从共读《西厢记》里可以看出。
试想一下：假如你在青春期可以和一位同龄异性共读禁书， 你俩之间的精神肯定有着高度的默契和吻帖，肯定有着一个外人难以介入的两人世界。
还有，林黛玉从来不劝他或催他在仕途上有所奋进，他俩之间的理解和默契是游离于世俗的规则和期望之外的。
林黛玉看似尖酸刻薄，但在她眼里那些略有脱俗个性的下人(如晴雯和香菱)，却能够惺惺相惜，平等对待，这个和宝玉的个性也有相似。
理解了这些，也就能够理解为何在黛玉离世后，宝玉就变得神不守舍精神恍惚了，因为这世界上已经没有人能够理解和接纳他了，尽管他依旧锦衣玉食，美妻在旁，甚至仕途上似乎也有了进展，但精神上却陷入了无尽的孤独。

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国破家亡，妻离子散，家业飘零，江山易主，强虏残屠，哀鸿遍野，声声悲诉，前朝遗史，家族中夫妻儿女兄弟姐妹尽成飘零四散无踪，其真人已渺渺，大士（事）已茫茫，欲盼复兴国族，尽成空空之道，为有四隐荒野苟延残生，大荒山青埂峰下，苦思，苦忆，苦诉，苦述曾经的繁华，曾经的风月，曾经的静好岁月，国破了，家亡了，一切美好的返忆尽随着无情的岁月远远逝去，真人渺渺，大事茫茫，世道凶凶唯有在大荒山下苦苦的哀怨，世人总知神仙好，唯有功名忘不了，古今将相在何方，青冢一堆草没了！金银忘不了，待到多时眼闭了，娇妻忘不了，夫死又嫁人去了，儿孙忘不了，痴心父母多，孝顺儿孙谁见了？
人世间不经悲苦的遭遇，不经苦难多灾。
绝路坎坷的人，谁会想到这无尽悲凉的人生感叹？
因为对故国留恋，对亲友怀念，对国破家亡生不如死的绝境，于是叹出了：好了歌：与注解好了歌而至白茫茫一片大地真干净。
以中华三千年的文化精粹遗史，明修栈道，暗渡陈倉，移花接木，指桑骂槐，喝鸡骂狗这些本事，凡汉人智者可谓轻车熟路，信手拈来这些人遍野皆是，隐迹于茫茫的荒山四野，于是乎，大荒山，青埂峰，石头上的故事就成了明末遗民伤时骂世眨责时事的埸所，于是乎生造出一个渺渺真人，一个茫茫大士，一个空空道人以示其复明之大事茫茫，世路空空，为官的家业凋零，富贵的金银散尽，说什么脂正浓，粉正香，金满厢，银满厢转眼乞丐人皆谤，保不定日后作强梁，乱哄哄你唱罢我登场，蒼茫四野是故乡！不经如此苦。
怎知此中味，是以满纸荒唐言，尽是辛酸泪，都话作者痴，谁解其中意？
胡适，文坛首领，经其轻谈一言，红楼作者是曹雪芹，于是红学家们纷纷钻进胡适所指胡同，都纷纷符会曹雪芹就是曹寅之孙：曹沾，根本不可能，以其出生时年与其家世，完全不有条件写作红楼的这一巨作，更有认为是纳兰，是胤礽更是胡扯，当大清正康，雍，乾方盛世之期，这此王公贵胃敢会有胆量写述红书中的内容否？
红楼开篇本就是伤时骂世之作焦大骂扒灰，绝种这此都是含沙射影，指桑骂槐于清室孝庄太后和小叔多尔衮的事，冤冤相报均明指清害内争权夺利的事，皇大极在刀槍如林的武力之下，迫多尔衮母亲阿巴亥上吊，而多尔衮掌权又用弓箭弦勒死皇太极长子豪格，到多尔衮死了顺治福临又把多尔衮掘墓鞭屍，这种种事实均指向清初羞事，如真是满族官贵之家写述，怎逃得过乾隆，和坤耳目，须知满门抄斩，斩立决。
所以说，红楼的原作者，一定不会是清室满族权贵所作，要推原作之人，必是明朝遗官，遗贵，遗民所作，其作者笔名，曹雪芹，仇雪恨，芹恨同音也，芹者，芹菜也，此芹，从头至尾，从葉到根，满清是也。

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哪儿都不挨哪儿
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我认为不是，记录家族盛衰，物是人非的

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《红楼梦》影射的是中国整个文化演进史，而不是具体影射哪个朝代，其创作目的，就是揭示中国文化“雅到极致必衰微”的规律，并对此发出悲悯和无奈！那些所谓的“索引派”，牵强附会地找时代背景、找人物原型，全是误入歧途瞎扯蛋！