孝庄与慈禧裹脚吗

这得问考古专家了，他们应该在清东陵慈禧墓见过慈禧的遗体，但是孝庄的墓早年被盗，有没有遗体保存下来那就不知道了。

参考：
裹脚是汉族陋习，而元清两朝却成为蒙古人和满人追捧的“时尚潮流”，所以在很多老照片中能看到清朝人的“三寸金莲”。
但缠足在清朝是非常受统治者抵制的，清初就多次下令禁止缠足，孝庄皇后也曾亲自下达皇后谕——“有以缠足女子入宫者斩”，所以孝庄理当不会缠足。
光绪二十八年（1902），慈禧也下达了劝禁缠足的谕旨，光绪三十一年（1905），她又颁布谕旨——“汉人妇女率多缠足，由来已久，有伤造物之和，嗣后缙绅之家，务当婉切劝导，使之家喻户晓，以期渐除积习”，所以慈禧也应该未缠足。
（南唐后主李煜剧照）历史上第一次出现裏脚是在五代时期，南唐的宫中有个叫窅娘的宫嫔，用帛缠足，令脚纤小弯曲，“作新月状”，跳舞的时候便“回旋有凌云之态”，南唐后主李煜就非常喜欢，所以裹脚就由此出名。
后来有人作了首诗：“金陵佳丽不虚传，浦浦荷花水上仙。
未会与民同乐意，却于宫里看金莲”，后世说的“三寸金莲”就是由此而来的。
“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；
只见舞回风，都无行处踪。
偷穿宫羊稳，并立双趺困，纤妙说应难，须从掌上看。
”——《菩萨蛮咏足》从窅娘受宠开始，便引发了一些人的跟风，这股跟风也是在宫中开始的，且主要就是宫廷中的舞姬。
而后又从宫中传至青楼，一些歌妓、舞妓开始效仿宫中的缠足行为，宋朝苏轼对这个陋习养成还写过一首词，可见文人墨客当年的风流成性。
有“市场”就有传播的土壤，这些文人墨客、达官显贵追捧“小脚艺人”，故而坊间缠足又成了显贵家妓的标配，如南宋中兴四将之一的刘光世，他的家妓都缠足，文人赵令時称赞她们“脚绝弓鞋三寸罗”。
（北宋青楼剧照）宋理宗的宫中，“宫人裏足纤直，名快上马”，这种裹脚与后来的“三寸金莲”不同，主要追求细直，而非突出小！整个宋朝，宫人、妾媵、家妓和坊间歌女都是缠足的主体，南宋后期，裹足更是临安时髦女性的标配，“杭州脚”说的就是这个时期临安的裹足。
其实通过这个裹脚的主体不难看出，当时裹脚的都不是什么正经人，正经人家也是不许自家女人裏脚的。
如北宋理学家程颐的六世孙程淮，在宋度宗时曾任安庆府通判，他就规定程氏家族“妇人，不缠足，不贯耳”。
到了元代，这种陋习就不分良家与否了，当时许多汉族文人为了表示“华夷之别”，以对抗蒙古政权的四等人划分（蒙古人、色目人、汉人、南人），从而鼓励自家女人缠足。
但这种对抗貌似走偏了，以至于很多蒙古妇女也开始追逐这个流行风尚，甚至蒙古女人缠足之风比汉人更为严重。
这样一来，缠足就成了一种社会性质的普遍行为，到了明代，女人缠足与男子读书一样，成了阶层划分的标志，这种陋习更加成为社会上的主流“审美”。
明清时期，山西一代的“脚会”就是针对裹脚进行的选美比赛。
清朝文人方绚曾自诩“香莲博士”，著有《香莲品藻》，将小脚划分为五式九品十八种，这种穷酸文人的推波助澜无疑是这种陋习传播的催化剂。
其实这种陋习只是存在于汉人当中，当年皇太极在关外就下有谕旨，即“有效他国衣冠、束发裹足者，治重罪”，这里的“他国”指的就是明朝。
清军入关后，剃发蓄辫是人尽皆知的，而与此同时，禁止缠足的政令却不怎么被提及。
顺治帝要求汉人生下的女子不得缠足，即“民众所生女子禁缠足”，康熙、孝庄也都下达过严惩缠足的政令。
“康熙元年，又诏禁女子缠足，违者罪其父母。
其父有官者交吏兵二部议处，平民则交刑部处置。
情节严重者枷责四十大板，流徙十年。
”——《清会典》值得一提的是，孝庄皇后的谕旨主要针对满族女子，康熙帝则是针对汉族女子。
这说明孝庄时期就已经有宫人效仿汉族女子缠足，问题得不到解决，所以康熙帝才开始对整个社会下达禁缠令。
可是剃发容易，禁止裹脚的难度就大了，毕竟头发一眼就能看出来，而脚裹没裹很难看出来，亦不方便挨家挨户查证。
所以禁缠令收效甚微，至康熙七年（1668），都察院左都御史王熙上书请求解除缠足的禁令，康熙见风气难改，故而应允，这标志着清政府默认了汉族女子缠足的事实。
（旗人女子是天足，不裹脚）清朝宗人府对旗人子女管理严苛，所以旗人女子一般不会缠足，因为禁令只对汉人解除，旗人始终都是禁止缠足的。
可是今天我们对缠足多停留在美与丑的争论上，殊不知这种陋习始于讨好君主，发展于达官显贵的追捧，这本就是身份和阶层的象征。
如同西方贵族妇女才会有的束腰行为，贫苦人家的劳动妇女，怎样都不会束腰裹脚的，因为那样是无法劳动的。
所以当缠足代表着富足、高贵时，旗人女子也就有违背禁令，偷着裹脚的行为。
（裹脚后劳动起来笨拙无比）“汉人妇女率多缠足，由来已久，有伤造物之和，嗣后缙绅之家，务当婉切劝导，使之家喻户晓，以期渐除积习。
”——慈禧口谕尤其是清代后期，缠足风气太盛，许多旗女也会在私下偷偷缠足，象征身份也好，追逐时尚也罢，这个陋习于清末已经普遍存在于各个阶层、民族。
到了光绪二十九年（1903年），日本举办了一次落后地区博览会，其中将中国小脚与爪哇、菲律宾等土著的陋习放在一起展览，这才让中国人明白，裹脚对于世界来说是多么丑陋的事情。
慈禧太后也曾因此事被外国公使嘲笑过，虽然慈禧太后以西方人的束腰行为进行反驳，但她还是意识到裹脚是低劣丑陋的行为，所以又下达了一系列的禁令。
由上可见，无论是孝庄还是慈禧，他们都不可能缠足，论审美，满清皇帝没有这个癖好，后妃无需以此博取皇帝喜爱。
论身份地位，孝庄是清入关前的蒙古大贝勒之女，嫁给的是皇太极，皇太极是首个禁止缠足的清帝，所以孝庄不可能缠足；
慈禧在抬旗前，也是镶蓝旗人，旗人一般不缠足，他们无需通过缠足来彰显自己的身份。
而且最直观的就是慈禧的照片，他留下的照片中，天足与缠足的区别是很明显可以看出来的，慈禧的照片明显是天足，无需争议。

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“有以缠足女子入宫者，斩”——孝庄“汉人妇女率多缠足，由来已久，有伤造物之和，嗣后缙绅之家，务当婉切劝导，使之家喻户晓，以期渐除积习。
”——慈禧
那缠足这种陋习到底是怎么来的呢？
其实，缠足这种陋习，是汉人传承下来的，汉人女子裹脚始于北宋中后期，兴起于南宋，随后进一步发展，到清代时最为普遍。
那为什么会兴起裹脚之风呢？
因为汉人女子三寸金莲，走路一步三摇，非常符合古代男子的审美观，这才逐渐兴起，甚至成为一种“潮流时尚”。
缠足裹脚，实际上对女性的伤害非常大，从小女孩四五岁的时候，开始就要用布带包脚，使骨骼肌肉严重变形，导致女性终生生活在疼痛之中。
清朝统治者，对女子缠足极其反感，曾多次下令禁止缠足裹脚，在他们还未入关时，太宗皇太极就于崇德三年(1638年)颁发谕旨“有效他国衣冠、束发裹足者，治重罪”。
孝庄的“有以缠足女子入宫者，斩”，是对女子缠足的最严厉惩罚。
顺治、康熙也都曾下诏，要求普天下女子不再缠足，但收效甚微。
直到康熙七年（1668年），大臣王熙上书请求解除缠足禁令，得到康熙许可后，清政府就默认了汉族女子缠足的事实。
随后，民间大兴缠足之风，并且这种陋习还与所谓的忠君爱国联系上了，出现了当时所谓的“男降女不降”说法。
意思是，男的按照清朝规定，留辫子，而女的不按照清朝规定，继续裹小脚，把裹小脚当成反抗清朝的象征。
当时的人甚至认为，凡是清政府不让干的，干就是反抗，就是对的。
后来，直到清朝末期，1905年，慈禧颁发懿旨，发出倡议，劝导全国妇女不要缠足，一时之间全国各地官吏纷纷响应，同时也是受到新文化的影响，缠足的女子才逐渐减少，并一点点的消失于历史长河之中……其实，无论是我国的缠足，欧洲的束腰，中东的割礼，还是非洲的唇盘，都是对广大女性的摧残与侮辱，是男权化社会的陋习，感谢时代进步了，男女平等起来。

参考：
无论是孝庄太后还是慈禧太后，都在清朝历史上发挥过极其重要的作用，都以自己认为正确的方式维护了清朝的统治。
虽然，史料中并没有记载过二人是否曾经裹脚，但从相关历史知识来判断，她们都没有裹过脚。
所谓的“裹脚”，也叫做“缠足”，是中国封建社会特有的一种残害妇女的病态文化和恶毒习俗。
它不仅严重摧残了古代妇女的精神状况和身体健康，更成为了一个颇具代表性的封建糟粕和流毒。
在我国历史上，春秋时期作为奴隶社会的消亡期，战国时期作为封建社会的形成期。
随着社会生产力的发展和进步，妇女的地位却是每况愈下，虽没有印度种姓制度下那么低贱，可也逐渐沦为了社会的配角。
受此影响，妇女为了取悦处于主导地位的男性，尤其是男性统治者，不得不接受强加给自己的一些桎梏和束缚。
其中，裹脚就是不得不提的一种压迫手段。
五代十国时期，社会处于大动荡和大变革时期，各种文化观念都产生着激荡的变化。
位于江南一带的南唐，其最后一位国君李煜实在不善于治国，也不愿意治国，所有精力都在风花雪夜和诗词歌赋上。
长期霍霍下来，一般性的娱乐项目已经完全不能满足他的欲望，竟开始
上行下效，南唐逐渐推崇“以柔为美”之风，推崇“我见犹怜”之姿，推崇“三寸金莲”之美。
于是，中国历史上最早的裹脚风气开始了。
为此，可怜的女孩们在少年时期就得被迫裹脚，尽管痛不欲生，但也只得如此。
因为，年龄十岁后骨骼就会加速发育和成型，再也不能达到“三寸金莲”的效果，甚至将来婚嫁都会非常困难。
赵匡胤在发动陈桥兵变夺取后周政权以后，建立了北宋并且完成了国家的大一统。
作为一个“重文抑武”的王朝，北宋历代统治者都特别重视士族阶层，鼓励他们舞文弄墨。
于是，南唐时期的裹脚陋习也被保留了下来，甚至还进一步得到了推广。
很快，裹脚被越来越多的男性所接纳，经过文人墨客的宣扬，引得社会各个阶层都趋之若鹜。
比如，大词人苏轼、辛弃疾等人就曾写下过许多赞美“三寸金莲”的词句。
据苏轼的《菩萨蛮·咏足》记载:涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。
句中的“惜莲承步”和“罗袜凌波”，都是对女人小脚的一种形象描写。
殊不知，这种文人墨客的精美诗句，却更加重了裹脚对于妇女的危害。
伴随着中原地区汉族妇女裹小脚的兴起，周边的其他少数民族也竞相模仿，比如鲜卑族、朝鲜族等许多民族的女子也开始裹脚。
只不过，这些少数民族裹脚大都停留于上层统治阶级内部，对于中下层百姓的影响比较有限。
元朝时期，蒙古族对于裹脚现象虽不推崇，可也没有制止，处于放任自流的状态。
而到了明朝，妇女裹脚现象达到了历史的最巅峰，太祖朱元璋在洪武十六年还颁布了《衮冕制度》，其中就明确要求:命妇复杂繁盛冠饰和缠足。
有明一朝，汉族妇女深受裹脚之苦，直到满人入关推翻朱明王朝。
政局稳定后，满人开始推行自己民族的特色统治，比如“剃发令”、“文字狱”、“禁裹足”等。
孝庄太后属于蒙古族，慈禧太后属于满族，二人受中原文化的影响都较小。
而且，蒙古族和满族都属于马背上的民族，历来就没有裹小脚的传统，她二人自然也不会被要求裹脚。
顺治时期，清廷颁布了禁止妇女裹足的政令。
不过，由于这种习俗流传已有数百年，一时间很难彻底禁止。
而且，随着社会的稳定，满族统治者认为裹脚现象并不危及自己的统治，并不像“剃发令”和“文字狱”那样紧迫，于是就逐渐放松了管控。
就这样，裹脚现象虽然清廷明令禁止，但却得到了默许和纵容，在或明或暗下持续了整整两百多年，直到清朝的灭亡。
辛亥革命后，孙中山推翻了延续上千年的封建帝制，也一并取消了裹小脚的陋习。
随着中华民国的建立，民国政府正式下令废除裹足制度，明确裹足属于犯罪行为，将受到法律的制裁。
至此，裹脚的这一封建陋习终于退出了历史的舞台，被彻底丢进了垃圾桶。

参考：

慈禧老佛爷有许多照片留存在世，可以通过照片清晰的看出，慈禧老佛爷是“天足”，没有裹小脚。
尽管世人称呼慈禧是“老妖婆”，事实上慈禧是个非常开明之人，最初支持光绪皇帝效法东洋明治改革维新之人，就是慈禧。
慈禧那道鼓励变法革新的谕旨至今保留在档案馆，可以很轻松就能查到。
只不过光绪是个不经世事的愣头青，一味冒进，不懂应变，加之康有为之流蛊惑，致使最终变法失败，光绪皇帝被囚瀛台，康圣人却远赴海外逍遥自在。
近代史上，大力提倡开办“女学”之人就是慈禧，下令禁止裹足者，也是慈禧。
慈禧对于裹足深恶痛绝，认为这是对于女性的一种束缚。
因此，她下旨各地女子不得缠足。
但根深蒂固的迂腐思想已经根植人心，女子们认为自己若不裹小脚，便嫁不出去，因此依旧我行我素，通过这种催促自己身体的方式，满足封建社会中男子们的变态心理。
慈禧有照片留存在世，可以通过照片辨清她是大脚还是小脚。
但孝庄的时期，还没有发明照相机，因此又怎么知道她是不是裹脚呢？
这个问题可以从清代诸多历史文献中看到答案，不论是正史也好，还是野史也罢，都写明孝庄是个大脚皇后。
孝庄是蒙古部落中人，蒙古人没有缠足的陋习，因此全部为大脚。
而满清入关之后，早在顺治年间，就要求汉人妇女不许裹小脚。
但毫无作用，如同男人不愿意剃头一样，女人也固执认为不能没有小脚，因此照缠不误。
清室自康熙帝之后，索性也就随其所好，不再约束，但规定满洲女子，不许效法汉人女子裹脚。
奈何满洲女子逐渐被汉家思想同化，致使许多满人家庭中的妇女纷纷裹小脚。
民间裹脚，皇帝不管，但凡是进宫之人，一概不许裹脚，以至于上至皇后王妃，下至宫女，全都是大脚。
在目前留存的清朝老照片中，可以很清晰的看到，汉人女子基本全都是三寸金莲，而旗人女子则都是大脚天足。
古人以三寸金莲为美，女人以脚丫越小越以为荣，我小时候在农村常常看到小脚老太太们“晒脚”，面对那双畸形的脚，丝毫感觉不到任何美感，或许今人不识古人的审美观吧。

参考：
仙子凌波去不还，独留尘袜马嵬山。
可怜一掬无三寸，踏尽中原万里翻。
从唐玄宗感怀杨贵妃的诗文中可见，至少在唐时，中原妇女已经有了裹脚的习俗。
根据目前最早的出土记录，福州南宋墓出土的六双长14厘米宽约5厘米的女鞋来看，至少在南宋，裹脚并非后世的那么残忍，主要追求纤直但不弯折，而且仅限于中上层社会。
元代妇女缠足开始往纤小方向发展，弯折开始出现，但岭南两广依然少有缠足之风。
明代缠足之风突然爆发式增长，可能与理学的兴盛有很大关系。
这种畸形变态的审美与物化女性之间到底有什么联系，今天的人恐怕无法想象，至少
到了清朝，缠足已经成为了一种理所当然的的社会风俗，但清政府自入关开始，就极力反对妇女缠足。
顺治二年下诏禁止。
顺治十七年严令抗旨缠足者，夫或父杖八十流三千里。
同年孝庄太后发谕旨“有以缠足女子入宫者，斩”悬于神武门内。
康熙元年下诏“禁妇女缠足，违者罪其父母家长，杖四十，徙十年”康熙七年，因汉族官员屡次奏请，缠足开禁。
可见当时满族人对于缠足何等得深恶痛绝，显然他们自己是绝对不会缠足的。
并且至今也没有在满族八旗子弟遗物中发现过缠足女鞋。
不过必须说明的一点是，不要以为这是满清政府意欲解放妇女或汉族官吏压迫妇女，实际上，根源在于双方都错误认为缠足是汉族文化不可磨灭的一部分，所以才在这么一件可笑可悲的事上搞出这么多笑话。

参考：
🍁孝庄是蒙古人，没有裹脚。
🍁慈禧是满人，没有裹脚。
🍁汉人有裹脚陋习。
汉人女子裹脚始于北宋，兴于南宋，盛于明清。
汉人女子三寸金莲走路一步三摇，古代男子很欣赏，许多男子有恋脚痴，害苦了汉人妇女。

参考：
裹脚一事在满清贵族之间并不流行，这是汉族的一种陋习。
人们常说“入乡随俗”，有些“俗”无论好坏都被接受了，比如裹脚，本与满人以及蒙古人没有半毛钱关系，与汉人在一起后，他们也开始逐渐融入其中，所以在清末的一些老照片也能看到满族女子裹脚的影像。
若是这样，大家就认为满清从一开始就赞同这样的陋习，那就错了，满清是如何入关的？
他们是借助手中的弯刀敲开了大明关隘，满族男子入关后很是看不惯汉族人的装扮，所以他们又是命令汉人剃头发，又是命令他们改换服装，可见一开始满清政府是真的认为汉人的衣服、鞋帽都不方便，之所以打仗不行，都是因为装束不行。
男人这样认为，女人们当然也不喜欢裹着小脚畏手畏脚的，满族女子要骑马，假如裹了小脚马该如何骑呢，所以一开始缠足在清朝是非常受统治者抵制的，甚至还下令废除这个习俗，孝庄太后更是对此深恶痛绝，下令说谁要是缠了小脚进宫，都拖出去斩了，让本宫看了碍眼。
从孝庄太后对缠足这样讨厌的情形来看，还要下令不让缠足的女子进宫，进来一个灭一个，在态度上就表明了，她是不会裹小脚的。
就连慈禧太后都下过同样的懿旨，劝大家不要缠足，所以这两位当权者裹小脚的可能性都不太大。
既然缠足在清朝如此不受
北宋时期也有女子缠小脚，不过此时的小脚并没有一味追求小，而是让脚的形状更加细直，所以也不像后来大家看到的那样丑陋。
及至南宋后期，裹小脚才成为了一种风尚，不过这并没有普及到所有的群体，在古代“女为悦己者容”，那么特别需要取悦男子的女子都是什么人呢？
当然是一些不入流的女性主体，比如歌妓、妾室之类的。
到了元代反而没有了禁忌，女子缠足成了普遍现象，甚至成为了畸形审美的主流时代。
明清时代的汉人一直延续着这样的传统，直到满清入关，这样的陋习才被明令禁止。
缠足本就是一件违背生理常识的陋习，且对于女子的身体造成了不可挽回的伤害，那些酸腐文人还用这种“审美”来彰显自己的品味，实在是可笑得很。

孝庄也好，慈禧也罢，人家首先不是汉人啊。
慈禧是满人，也就是原来的女真人。
女真人由于是渔猎民族，所以日子就不像农耕民族那么稳定，女真人首先考虑的是怎么填饱肚子，这种情况下，女人也是重要的劳动力啊，不可能放到家里一门不出二门不迈的。
更何况女真人当时是分裂成很多个部落，部落与部落之间天天打仗，敢裹脚？
那敌人打过来怎么办？
要知道，裹了脚别说跑，就是走也走不快啊，到那时分分钟被敌人抓去生孩子了。
所以女真人是没有裹脚的习俗。
而孝庄是蒙古人，蒙古人是生活在大草原上的啊，放牧那是日常生活，裹了脚还怎么放牧？
所以蒙古人也没有裹脚的习俗，孝庄是铁定不裹脚的。
裹脚是汉人的习俗，并且是从宋朝开始，在明朝盛行，一直到清朝，这玩意纯粹是对女人的摧残，不值得提倡。

参考：
裹脚是汉族女人行为，孝庄是蒙古族人，生于草原，是马背上的民族，裹脚是万万不能生存下去，慈禧是满族人，虽然她生在北京，与汉人住在一起，但她满族的生活习惯是不能改变的，这就是她们所谓的祖制。
宋朝建立初期，江南地区还有一个南唐，皇帝李煜是一个不爱江山爱诗词的主，著名的《虞美人》就是出自他的手，他还有一个爱好，喜欢小脚女人，于是乎南唐女人都以小脚为荣，就像唐朝的女人以胖为美一样，对于一些大脚女人来说，要想脚小，惟一的办法就是把脚裹起来，停止脚骨的生长。
一时间整个南唐裹脚成为风气，女人漂不漂亮不是靠脸，而是靠你裹的脚。
北宋灭亡，南宋建立，此时出了个理学大师叫朱熹，他继承和发扬了孔子学说，朱熹理学成为统治阶级的国家学说，在他的理学中，女人应该要三从四德，实际上把女人推向了男人附庸的境地，此时的女人不能抛头露面，只能依附于男人，这种理论一直延续到元、明、清三代，当时的三寸金莲是一种普遍的现象。
女人裹脚起源于宋朝，到清朝末年发展到顶峰，民国时期，由于思想文化的发展，要求禁止裹脚的声音越来越大，但仍有一些封建思想严重的地区还在流行，新中国成立以后，裹脚被彻底禁止，汉族女人的脚在经历一千多年的风雨后被彻底解放。
裹脚是一种落后的生活方式，是对女人的一种摧惨，因此，一直受到汉族女人的抵制，明朝的开国皇后马秀英，早年因为打仗，失去了裹脚机会，当上皇后后，按理应该放开裹脚政策，但为了统治的需要，她仍推行。

参考：
可以明确的回答，清朝这两个最著名的皇太后，都不裹脚，并都有过明确的“懿旨”，裹脚者不得入宫，慈禧还批这是陋习。
后金满族是少数民族，崛起靠的是武力，不断扩展和吞并，打仗靠八旗兵，可也必须要全民皆兵，防守老巢，妇女也是可动员的力量。
马背上的民族，如果裹了脚，还怎么骑马？
怎么跟得上长途跋涉？
如果近一半人口，连平时走路都有问题，基本劳作都无法做到，谈何争天下？
就算后来得了天下，满清仍是以少数人口统制多数人口，武力是基本保障，不管实际效果如何，最高统治者主观意愿是不想失去的，于是会有一些规定和办法，比如狩猎等，以身作则的体现意志。
孝庄和慈禧，不仅是后宫的后妃身份，还是清实实在在的统治者，政治考量必须要有。
所谓上有所好，下必甚焉，皇宫内不禁止，那会让法令成一纸空文，自毁江山。
要看到，对汉族民间，清政府并没强制废除裏足陋习，甚至一直延续到解放前，裹足都很常见，这也是有政治考量的，让汉民族在此陋习下，丧失大量反抗之力。
三寸金莲，是一种变态的审美恶趣，对人之摧残甚巨，除的好！