《西游记》有一件怪事就是车迟国国家保护百姓五谷丰登,可是唐僧一走谁保证百姓生活的好呢

真假美猴王，就是天庭对孙
因此，讲究一个风调雨顺，即便是现在，风调雨顺是重中之重，一旦恶劣天气袭来，都会造成十分严重的后果。
在过去，百姓大多以种粮为生，因此，《西游记》原著里，一旦有一处地方犯了什么错，触犯了什么规矩，最终都会降下来恶劣的天气，君王必须是有德的，才会风调雨顺。
《西游记》原著里，祈雨凤仙郡，师徒四人路过此地之时，这里的郡守对玉帝不敬，最终导致这里干旱异常，就算是孙
所以，按照这样的推理，一个地方只要是有德的，基本上不会遇到太大的问题。
目光再回到车迟国，车迟国王这
没有办法，车迟国王只能让本国的僧众去求雨，结果，他们失败了。
这时，突然间来了三位道家之人，一位是虎力大仙，一位是鹿力大仙，还有一位是羊力大仙。
这三位也很有意思，老虎应该是羊和鹿的，即便是成了妖，也改变不了这个事实，在《西游记》原著里，他们本来的身份就是相互克制的，当然，除了孙
可是，三位相处得还挺和睦，一起来到了车迟国应聘，帮助车迟国解决了干旱问题，成为了车迟国的国师。
而车迟国因为僧众没有求下雨来，变得十分恼怒，从此便不待见那些人，甚至将那些僧众当做了囚徒，这样一来，时间便过去了二十年的时间。
其实，从那一场大旱开始说起，虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙出现得那么及时，甚至可以推测出这样一个结论：那一场旱灾，本来就是天庭制造出来的，所以虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙三
他们这样做，目的就是为了打压僧众，在他们来之前，车迟国是僧众的地盘。
从他们来了之后，一切才变得不一样起来，僧众全部成了囚徒，而他们的道家却成为了被尊重的。
二、虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙的身份之谜根据《西游记》里的种种描述，虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙这三
他们三
将他们培养出来，唯一目的就是去车迟国，击败佛家。
那道士心中焦躁，仗宝剑，解散了头发，念着咒，烧了符，再一令牌打将下去，只见那南天门里，邓天君领着雷公、电母到当空，迎着行者施礼。
行者又将前项事说了一遍。
道：“你们怎么来的志诚！是何法旨？
”天君道：“那道士五雷法是个真的。
他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至‘九天应元雷声普化天尊’府下。
我等奉旨前来，助雷电下雨。
”行者道：“既如此，且都住了，伺候老孙行事。
”果然雷也不鸣，电也不灼上面这一段是《西游记》原著里的原文，清晰地表述出了虎力大仙的专业性，在这之前，孙
虎力大仙还会“五雷正法”，并且惊动了玉帝，玉帝亲自下了旨意。
这里不仅仅是证明了虎力大仙的专业性，也说明了虎力大仙三
他们会正宗的求雨之法，可以惊动玉帝，要知道，当年泾河龙王就是因为在下雨之事上胡来，才导致被魏征在梦里所斩，所以，下雨这件事情并非是小事。
后来与孙
他们三个，最终是被他们的师父抛弃了。
毕竟他们做得也有点太过分了，在脸面上不好交代，便顺水推舟，给了孙
三、所以，从本质上来讲，车迟国的事情是佛家和道家的一次相争在历史上，佛家、道家、还有儒家，虽然一直是相互吸收理念，甚至是相互借鉴，但是，因为，从汉朝以来，朝廷一直是独尊儒家，而道家和佛家两个派别，其实一直存在相争的状况。
道家和佛家的相争，最后也就呈现在了《西游记》之中，表面上看，取经是双方都同意，且都出动人手帮忙的过程。
但是，实际上呢？
八十一难，不能多，也不能少，必须全部完成，这就像是一个已经安排好的流程，必须要走一遍，如果少了一个环节，那就好办，要么是天庭来人，要么是灵山一脉来人，反正坐骑变成妖怪，总是要将八十一难凑齐的。
金蝉子化成的唐僧已经不是第一次取经了，前几次，到了流沙河就被沙僧给吃掉了。
很明显，天庭知道灵山所有的计划，他们虽然默认了经的东来，但是绝对不会同意他们可以自行而来，必须要经过他们的。
因此，唐僧一
最终，取经之事，经过了天庭同意，天庭甚至派人保护唐僧，去完成整个流程。
八十一难，其实也是天庭和灵山，借孙
所以，那些比较有本事的大妖，比如黑熊精、红孩儿、以及牛魔王全都被收走了，至于那些没有本事的，就被孙
从本质上来说，车迟国的事情，就是佛家和道家两家的争斗，双方都明白的事情，所以，即便是五百僧众成为囚徒，也没有人前去解救。
毕竟，谁都不愿意去得罪虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙背后的人。
孙
孙
否则，如何解释偌大一个天庭，真的没人可以分辨出来孙
四、孙
且不说，经历了真假美猴王之后，孙
当年，那500僧众虽然成为囚徒，但天庭一直派人暗中保护，没有将事情做绝，孙
虎力大仙三
所以，车迟国接下来肯定会进入白热化的相争，双方的相争，只会将无辜的车迟国带入绝境。
所以，双方较量之下，车迟国被灭是迟早的事情，神仙打架，凡人遭殃。
青衣客最后想说孙
就算是孙
这件事情，唐僧师徒四人答应得十分爽快，可是到了灵山，就将老龟的事情给忘记了，最后，还被老龟掀翻在水里，经书全都被打湿了。
所以，这样一个有恩之人的嘱咐都记不住，还能指望他们记得住一个与己无关的车迟国？

参考：
玄奘是真，仨徒为妖。
受唐僧诱训，祛恶从善，辅佐师傅西天取经，为了还大唐帝王之缘，一行四人肩挑马驮，力涉千山万水，伴随八十一难，续渐续进，忽一日来到了车进国，鞍马劳顿之苦刚消，恰遇妖道兴风作浪，几番会合斗的妖道败下阵来，被
被款待数日，由于使命在身起程为要，于是拜别而行慢奔天竺……有人担忧他们走后，车迟国的日子好过吗？
请不必费心，神话就是神话，信奉就是信奉，唐僧代表的是什么？
是佛教！取得真经普天信佛，这就是唐朝的愿望，所以大修庙宇供人供奉。
车迟之国的命运还用去过问吗？
兴许又归顺大唐了呢！……
先说我的观点：车迟国的百姓好日子的确到头了，他们没有资格年年风调雨顺五谷丰登 实际上通读车迟国这一情节，细心的你会发现，这是一次佛教对道教不正当竞争的有力反击。
首先讲讲道教为什么是不正当竞争。
每个国家都希望风调雨顺，然而这是凡人做不到的。
宗教一般也不会动用这个非常规手段。
然而这几个大仙搞了20年的特权。
你要知道让国家风调雨顺是个多么大的特权。
假如在现实中你有这个能力，别说A国，不信宗教的C国也得向你低头。
而你的要求仅仅是让人们崇尚道教。
对国家来说代价太小了。
但是对佛教来说真的不公平。
所以取经一行人必然要来到车迟国这个敬道灭僧的地方。
而且这次的行动得到了天庭的授意。
所以500个和尚受到六丁六甲、护教伽蓝的保护，老和尚得到太白金星的托梦。
所以孙
三人坐下，尽情受用，先吃了大馒头，后吃簇盘、衬饭、点心、拖炉、饼锭、油煠、蒸酥，那里管甚么冷热，任情吃起。
原来孙行者不大吃烟火食，只吃几个果子，陪他两个。
那一顿如流星赶月，风卷残云，吃得罄尽，已此没得吃了，还不走路，且在那里闲讲消食耍子。
猴子吃过蟠桃宴会，所以才不大吃人间烟火。
所以，在三位大仙以为三清吃掉了他们的贡品之时，孙
上朝之时，百姓上告朝廷祈求降雨，虎力大仙趁此发难，却不知这恰好是佛教反击时刻的开始。
你有求雨的特权，我手里有否决你特权的特权。
鹿力大仙坐禅使坏，孙
隔箱猜物本是大仙和国君的一场默契表演，却不想孙
三位大仙一次次地想通过自己的法力表演证实自己的能力，却一次次地被取经队伍打压。
他们想挽救自己的名声，却不成想对方的目标就是摧毁自己20年来苦心经营的名声。
那国王叫道：“东土的和尚，我国师不肯放你，还要与你赌砍头剖腹，下滚油锅洗澡哩。
”行者正变作蟭蟟虫，往来报事，忽听此言，即收了毫毛，现出本相，哈哈大笑道：“造化！造化！买卖上门了！”所以当他们用性命作赌注时，孙
三位大仙再厉害，毕竟不是仙，还没有实力相当的帮手，在这场战斗中输了不意外。
不过他们没想到，他们本着不被歧视的原则隐瞒的原象被揭穿后，竟然被孙
本来他们就只是追求长生的修仙人罢了。
不过兴道灭僧搞的太过了，以至于佛教的这次反击道教啥话也没说。
当然孙
望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。
”国王依言，感谢不尽，遂送唐僧出城去讫。
实际上就是强行搅局，将两教拉回原来的竞争手段中去。
只是大仙们再也不在了。
车迟国百姓的确是无法确保年年五谷丰登，但实际上老百姓在这件事情上无能为力，只能接受这个现实，毕竟大仙是妖精呀，那时可没人对妖精有好感。
每
水也不都是向低处流的。
换个思路考虑，车迟国享受了20年风调雨顺的时代，也够好的了。
太多国家因为妖怪的到来而饱受苦难了。
你就偷着乐吧。

参考：
这个问题孙
车迟国斗法本质上其实是僧道之争。
车迟国国王重道抑佛，把和尚送给道士当奴隶使。
国王的理由也很现实，道士能保佑国家风调雨顺，和尚就会吃白食不劳动。
国王当然喜欢道士了，顺便给不干正事的和尚还安排了工作，给道士当杂役去。
作为佛教杰出代表的唐僧、孙
所以才有了车迟国斗法那一段。
尽管三个道士是妖怪变的，但是人家也没干什么坏事啊，还保佑一方风调雨顺，潜心修道，无非就是对和尚苛刻了点，谁叫你们和尚没本事呢。
但是当孙
一向有好生之德的唐僧这次居然一句话都没说，默默地看完了直播，那么血腥的场面也没有出现任何不适。
车迟国斗法之后，唐僧师徒代表的佛教取得完胜，从此车迟国改奉佛教。
至于佛教会不会保佑他们国家风调雨顺，那就要看他们虔不虔诚了。
怎样才叫虔诚呢？
当然是佛教的菩萨们说了才算。

参考：
回答这个问题，先得明确一点，车迟国一难，不是佛道之争。
1.先看作者给出的标题【外道弄强欺正法　心猿显圣灭诸邪】作者钦定车迟三妖是外道妖邪，并非正经道士。
2.【众僧道：“我们梦中尝见一个老者，自言太白金星，常教诲我等，说那孙行者的模样莫教错认了。
”】太白金星常托梦给僧人，让他们记住猴子模样等待猴子搭救。
说明天庭并不承认三妖，之所以能求来雨无非是因为他们用的五雷法是正宗的，走正规程序玉帝没必要拒绝而已。
3.言归正传，三妖没了车迟国就没雨了吗？
并不是，车迟国的大旱，和凤仙郡不同，凤仙郡是得罪了玉帝本人，被下了死命令，而车迟国就没那么苛刻。
三妖没了后车迟国应该怎么办，猴子也给了指点，【望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固】此话也验证了车迟国一难并非佛道之争，因为猴子并没有打算让佛教一家独大。
4.而效果究竟如何。
【众老道：“那庙当年拆了。
老爷，这寺自建立之后，年年成熟，岁岁丰登，却是老爷之福庇。
”行者笑道：“此天赐耳，与我们何与！但只我们自今去后，保你这一庄上人家，子孙繁衍，六畜安生，年年风调雨顺，岁岁雨顺风调。
”】这是取经团回程路过陈家庄的时候，之所以安排这一难，也是作者选取一个代表，告诉读者取经团拯救过的地方到底过的如何。
而陈家庄在车迟国一难更有代表性，因为陈家庄也在车迟国【老者道：“今年正到舍下。
我们这里，有百家人家居住。
此处属车迟国元会县所管，唤做陈家庄】5.总结，取经团拯救过的地方，只要是听了取经团的建议一心向善，都过的很好，尤其车迟国
参考：
这点你不用担心，神仙们会抢着帮助车迟国的。
经孙
「车迟国早先是尊佛求雨」二十年前，车迟国是“民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗”很惨的景象。
为了求雨，上至朝廷达官贵人下至平民百姓家家拜天求雨，尤其是佛家和尚们没日没夜的拜佛祷告着，可他就是一滴雨也下不来。
“当年求雨之时，僧人在一边拜佛……谁知道那和尚不中用，空念空经，不能济事”。
于求雨不得，和尚们就成了背锅的。
「道士来了后风调雨顺」和尚们求雨多年毫无效果，而刚来的三个道士却成功求来了雨，这种尴尬可想而知。
于是，国王认定了佛家是造成国家久久不富的罪魁祸首，下令车迟国开始独尊道家同时封三个妖道为国师，可怜的和尚们则被罚奴役参加劳动。
之后二十年时间里，这三名妖道通过自身法力要风得风借雨得雨，车迟国也逐渐成为五谷丰登、百姓安居乐业的国家。
「妖道如何顺利求得的雨？
」这下雨不是件小事，下多少、几时下都得玉帝同意了才行，当年泾河龙王因为斗气私自改了雨量和时间，最后被杀头。
这三个妖道到底是胆大妄为乱做法强行下雨，还是说，他们是名正言顺求来的合法的雨？
事实证明，妖道们还真不是乱来，他们求来的雨都是经过正规手续得来的。
「妖道求的雨是经过玉帝同意的」斗法的虎力大仙登坛作法之后，天上的各路神仙忙开了:风婆婆、推云童子、布雾郎君、雷公电母、四海龙王忙着准备降雨……这些人都疯了？
没有疯，他们都是按规定来做的，这点南天门遇到的邓天君就明确告诉孙
这几个妖道哪来这么大面子，能让玉帝帮助他们下雨？
「原来是三清搞的鬼」三清即是元始天尊、灵宝道君和太上老君，妖道求雨就是因为他们的帮助。
为什么这么说呢？
小说里讲的很明白，这些妖道平时拜的就是他们道教的三清。
也许是因为感动这三个妖道的虔诚，三清在玉帝那边开了后门:日后若是他们求雨，请陛下帮忙。
三清何许人也？
玉帝当然会帮他们了。
为什么那些和尚们拜佛就不灵了呢？
难道如来佛主和观音的面子就不够大了？
我想，应该是车迟国那些和尚们法力级别不够，还没达到能惊动佛主和观音的地步。
否则，这人人都拜，谁拜就帮谁的话，这无论是三清还是佛主观音，都是忙不过来的。
这么一捋我们就清楚了:这三个妖道具有一定的法力，所以他们比普通凡人更容易联系三清这些神仙，于是三清（比如说太上老君这个玉帝身边的红人）就请玉帝给个面子了。
车迟国那些和尚就是一群普通人，拜得再多也联系不上如来和菩萨们。
综上，关于车迟国的未来也就不难推测了。
「佛家和道家会抢着帮车迟国」离开车迟国之前，孙
经孙
咦？
之前没怎么关心车迟国，被道教那些朋友抢了人情出了风头，咱们佛家要好好的表现才行……于是呢，地下的车迟国尊佛又尊道，而天上呢……道家的三清和佛家的如来观音等人，都抢着请玉帝给面子。
所以呢，车迟国无论拜佛还是拜道，很快就会有雨。

参考：
泾河龙王因为擅自改了降雨的时辰和点数，就被玉帝下令扔在了剐龙台上一刀处死。
但车迟国三怪虎鹿羊却能够呼风唤雨，保佑一方百姓五谷丰登，这是怎么回事呢？
其实车迟国斗法是《西游记》佛道之争的一次激烈交锋！先来看看虎鹿羊三怪是如何当上车迟国的大国师的。
他道：“不是。
只因这二十年前，民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗，不论君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，户户拜天求雨。
正都在倒悬捱命之处，忽然天降下三个仙长来，俯救生灵。
”请注意，虎鹿羊三怪是二十年前来到车迟国的。
当时国中干旱，地里庄稼颗粒无收，国王让佛道两家同时开坛求雨，结果佛家没求下来，虎鹿羊却让上天降下了甘霖。
从此，国王尊道抑佛，道教在国内的地位日渐兴盛，佛教弟子沦为了给道教做苦工了。
西天取经，一共才走了十几年，二十年前西天取经的计划还没有正式开始，唐僧也还只是个少年郎，在寺庙里专心学佛。
但是取经计划并不是如来一时兴起而作出的决定，早在孙
为了道教的气运不被佛教夺走，道教的下层之士便以为中途阻止取经就可以解决一切。
于是他们便自发的下界为妖，做取经计划中的拦路虎。
高层对此也是睁一只眼闭一只眼。
车迟国三怪便是其中的一份子，他们虽是精怪，但也修道，就像灵宝天尊通天教主所说的有教无类。
而在《西游记》中，三怪所供奉的也正是三清神像。
这就是为什么车迟国三怪可以呼风唤雨，为所欲为的原因。
这一切都是三清及整个道教在背后撑腰。
车迟国的干旱不过是一场苦肉计，为的就是让三怪趁机打入国内并挤垮佛教。
只不过以万千百姓的生死做赌注，这代价确实有点大！“天地不仁，以万物为刍狗”，在整个的大利益面前，这也算不得什么了。
在孙
而在孙
两教平等，这便很好的解决了纷争。
【文/若木
第一次较量交战双方：车迟国众僧人VS虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙交战过程：车迟国位于西牛贺州，该地界原本属于佛家势力范围。
但二十年前，由于“民遭亢旱，天无点雨”，车迟国遇到了前所未有的考验。
在这紧急关头，突然不知从哪里来了三位道家仙长，原著中说“忽然天降下三个仙长来”，顺利求得甘霖，为车迟国解下了燃眉之急。
正因为如此，原本尊崇佛家的车迟国转而信奉了道家。
对于那三位仙长的来历，我们有理由相信，他们与天庭有着扯不断的关系，甚至可以说是玉帝指派下来的代理人。
从求雨的过程来看，虎力大仙手续齐全，可以通过正规渠道唤来风雨雷电及四海龙王，并且能顺利拿到玉帝的降雨旨意，如果没有一定的背景是很难办到的。
要知道，天庭对于降雨有着严格的规定，泾河龙王仅仅因为改了降雨的点数就被杀了头，何况是降雨与否这样的大事，没有玉帝授意，谁敢擅自为之？
交战结果：道家胜利，成为统治车迟国的主要势力。
第二次较量交战双方：唐僧师徒VS虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙交战过程：车迟国第一次较量的失败，是佛家与道家争斗失败的一个缩影。
对于这样的结果，如来当然是不愿意看到的，也是不甘心的。
为此，他想出一个办法，就是借西天取经，通过孙
天庭一方迫于如来为自己平息了孙
唐僧师徒来到车迟国后，通过斗法的方式铲除了道家的三位仙长，之后佛家借孙
我保你江山永固”。
从后来的结果看，佛家也确实兑现了这一承诺。
唐僧师徒取经归来路过车迟国的陈家庄，看到的田间景象是“年年成熟，岁岁丰登”。
交战结果：佛家胜利。
经过这次较量，佛家重新夺回了车迟国的统治权，进一步巩固了自己的势力范围。
为了能够延续这种统治优势，相信唐僧师徒走后，车迟国的百姓也会得到很好的保护，毕竟佛家也需要通过这种方式来笼络民心。

参考：
近期又看了两遍《西游记》，其中车迟国三怪让我印象深刻，并有了些新的感悟！而关于唐僧一走谁保护百姓生活的问题，确实是值得我们深思的！车迟国三怪是出现在《西游记》第四十五回《三清观大圣留名 车迟国猴王显法》和第四十六回《外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪》中，主要是讲述了，唐僧师徒去西天取经路上途径车迟国，与车迟国的三位国师斗法的故事，即大国师虎力大仙、二国师鹿力大仙、三国师羊力大仙。
关于车迟国的故事，还有一个需要我们
首先唐僧师徒是不可能为车迟国求雨的了，因为车迟国只是他们九九八十一难的其中不值得他们一提的困难，所以是指望不上了！第二个就是车迟国作为唐僧师徒的磨难之一，天降大旱是特意为唐僧师徒准备的，既然此关已经过了，也就没必要再难为车迟国百姓，因此恢复到正常的自然秩序！我觉得这种结果是最有可能的发生的！第三就是听天由命了，毕竟老子都说：天地不仁以万物为刍狗。
从天上到人间再到地下，生灵涂炭也是常见的，只能看车迟国的运气了！好了，关于唐僧师徒走后，谁来保护车迟国百姓的问题就回答这些，每
唐僧沿路上都在为佛教开拓地盘信众，以玉帝为首的道教天庭感受到危机前来阻止，这是可以理解的，无所谓正义与邪恶。
车迟国地处西牛贺州，原本是如来的管辖范围，20年前突遭大旱导致民不聊生，百姓供奉西天神佛却得不到救助，自然信仰受挫。
此时虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙应运而生，百姓口口相传便是天上下凡的仙长，他们开坛做法求得天降甘霖，缓解车迟国覆灭之危，百姓自然而然改信道教。
《西游记》里下雨是需要多方配合的，可不像现代人工降雨那般简单。
记得观音上东土大唐寻找取经人时，泾河龙王和袁守城关于降雨的打赌，风雨雷电各司其事，龙王只负责降雨量，多一丝少一毫都是触犯天条的大罪。
那为什么三大仙能够顺利求雨？
明显是背后有人相助，就算不是玉帝指派，也跟天庭脱不开关系。
20年前是道教抢夺佛教的地盘，只怪佛教力有不逮，也有可能是地盘太大照顾不过来。
20年后迎来唐僧师徒，佛教自然是要巧立名目重新夺回地盘，这才有“车迟国斗法”。
唐僧一方选择后发制人，孙
那三位大仙下场凄惨无比，一个断了头，一个没了心，一个下油锅。
此次斗法佛教是占优势的，困难摆在眼前解决就好，那三大仙先手未必能尽全力，如若他们去拆解唐僧师徒设下的难题兴许也能获胜，前提是孙
恢复佛教信仰的车迟国能继续“五谷丰登”吗？
百姓只会信仰能够庇佑他们的神佛，假如佛教不能给车迟国百姓带来富足安宁，信仰早晚会改。
事实上佛道胜负不会很大影响，原本在道教的庇护下就生活富足，恢复佛教信仰要是生活变苦了，谁还不会心里暗骂几句？
要是生活变得更好了，那自然万事大吉，信众源源不断。
孙
唐僧师徒离开前孙
我保你江山永固。
”想要将佛、道、儒三教归一，这简直是世纪难题，轻易能做到的话也就没必要西天取经了，只要玉帝和如来坐下来谈谈怎么合作就好了，有可能吗？
既然牵扯利益纠纷、付出回报，神仙也难保不会有私心。
车迟国五谷丰登百姓富足，少不了负责降雨的天庭神仙的功劳，可是一国百姓全都去信佛了，道教凭什么时时
三教归一是佛教借孙
顶多是少生些事端报平安，信仰虽然广泛点，到底还是以佛教为主，要是过得不好抱怨几句，人家只会说敬佛不够虔诚。
后来唐僧取经归来经过车迟国，看到田间稻谷“年年成熟，岁岁丰登”，那也不过是几年之间的安稳，谁能保证再过今年依然如此？
谁也说不定哪天这里再度沦为佛道相争的战场，为了信仰你争我夺，再严重点就祸及百姓了。
车迟国百姓想要生活得好，除了宗教信仰，主要在于百姓

参考：
柳五随风，喜欢中国传统文化的我和大家分享一下自己的看法！其实吧，我并没完全看懂
虎力、鹿力、羊力三人动机不纯，留下迟早为祸有一个挺有意思的推论是西游记有背景的妖怪都被救走了，没有背景的都被孙
他们唯一拿得出手的本领就是利用五雷法求雨，但也正是因为掌握了这门手艺，才被国王尊为国师，得以在全国独尊道教，把众佛教徒驱服道家做苦役，造成佛教徒大多被虐死。
从动机上来看，三
并且随着威望的提升，本就显得懦弱的车迟国国王已经逐渐不被他们放在眼里，如果唐僧等人不来，车迟国可能很快就会落到他们的手中，到时候普通百姓的生活会更加的困苦，全部会沦为三名妖道的奴隶！车迟国和凤仙郡不同，天庭对于车迟国的惩罚会点到为止其实，从《西游记》整部书来看是很讲求因果报应的，凤仙郡之所以落得那般凄惨的境地，主要是因为得罪了玉帝本人，虽然车迟国也犯了小错，但受到的责罚肯定不会像凤仙郡那么严重。
在三个妖道被消灭之后，孙
车迟国只是九九八十一难中的一个环节，通过考核之后没有必要再牺牲车迟国的百姓唐僧师徒一路西行经历了九九八十一难，每一难都是对于他们的考验，而试题其实是早就出好的，只等取经人过来解决问题。
而像车迟国的问题在八十一难中只属于入门级别的难度，师徒四人在没有借助外力的情况下就能够轻松过关，加之后面没有更多的关联，说明车迟国的事已经到此结束，天庭也不会再生枝节给自己增加因果，因此车迟国的生活会逐渐进入正规。
总结：西游记里面的八十一难，是师徒四人在取经的过程中逐渐解决自身问题的道具，是由人至佛的升华之路，一路上的所见所闻其实都是自己的镜像，帮助了别人其实就是在帮助自己，顺利通过车迟国等于战胜自己的一个心魔，已经不需要经过再次的考核了。