孔子说己所不欲勿施于人现实生活中能有多少人能做到呢

孔子说：“己所不欲，勿施于人”，类似于庄子所说的“齐物论”，和邵雍所说的“以物观物”，说白了就是现在管理学中常说的“换位思考”和“同理心思考”模式。
己所不欲，勿施于人；
以物观物，众生齐物只不过孔子是站在了“圣人”的角度和立场，庄子是站在了“道”的终极维度和层面，邵雍是站在了“万物”的角度和立场，和世间万物进行了“换位思考”和“同理心思考”而已。
关于这个“己所不欲，勿施于人”的道理，易学集大成者邵雍是深有体会的，所以才在其名篇《渔樵
千古是非心，一夕渔樵话原文内容大概是这样的：老人（樵者）又问：“人为什么能够称得上是天地之灵呢？
”渔者答：”人的眼睛能够受万物之色，耳朵能受万物之声，鼻子能收万物之气，嘴巴能收万物之味，声色气味是万物的根本，人都能感知并化为己用。
世间万物，但唯有人能认识万物，以一物识万物，这难道不是万物之灵吗？
人是万物之灵，圣人是万人之灵，圣人上识天时，下尽地理，中敬勿勤，能以一心观万心，一身观万身，一物观万物，一世观万世。
”而且他提出“圣人”能“一心观万心，一身观万身，一物观万物，一世观万世”的这个理论，已经超越孔子“己所不欲，勿施于人”的境界，达到了“道”的终极维度和层面。
因为人不但有“不欲”的部分，还有“欲”的部分，如何达到更全面的、无死角的“换位思考”和“同理心思考”模式呢？
庄子从“以物观物”中，看到了“蝶之舞，鱼之乐”像庄子那样“以鱼观鱼”、“以蝶观蝶”、“以物观物”，像邵雍那样“以一心观万心，一身观万身，一物观万物，一世观万世”、“以物观物”。
如此以来，既能站在对方的立场上，看到孔子说“己所不欲，勿施于人”的部分，又能看到庄子所言“鱼之乐”、“蝶之舞”的“欢愉”，因为想要了解万物，并不是把自己想象成万物，而是我即万物，以万物去内观万物。
其实，这个“以物观物”道理，和《易经》综卦的道理一样。
所谓“综卦”，又称“反卦”、“覆卦”，是指将一个“六爻卦”反覆（颠倒）过来所得到的卦。
综卦是“六爻卦”旋转180°所得到的卦。
综卦是角度转换，换一个方向来看“六爻卦”，就得到该“六爻卦”的综卦。
有个成语叫“翻云覆雨”，意思是说相同性质的事物之间最容易发生变化，比如综卦，只是立场和角度变一下，就立马变成了另外一个卦，转眼之间的事，根本不像互卦、变卦、错卦等等那些需要时间的累计配合才能完成的卦，所以高人看卦或者想破解之道，一定首先看综卦，一个“转身”，可能就把问题消弭于无形了，这也正是孔子以综卦为基础做《易传序卦传》的真正原因。
综卦体系模型，合理兼顾了不同立场的诉求故，“以物观物”的本质要求，就是不但要站在对方的角度和立场上看问题，还要以对方的心智状态和思维方式看问题，这需要实施者有极高的悟性和极其繁杂的生活阅历做基础，因此说“圣人不常有，斯人常在”。
不要说“圣人”综合层次的“以物观物”了，就拿孔子“己所不欲，勿施于人”的一个部分来说，当代现实生活中又有多少人能做到呢？
举个当代战争的例子，假如M国部分当权者，能真正理解孔子“己所不欲，勿施于人”道理，能真正领悟庄子和邵雍“以物观物”的真谛，能真正“换位思考”和“同理心思考”到伊拉克、阿富汗、叙利亚、乌克兰等国人的所见所闻、所思所想，“切身体会”他们艰难的生活处境和极度愤恨的心情，他们还会为一己之私、轻易发动“己所不欲，勿施于人”的战争吗？
答案是不会，除非他们还没有达到真正意义上孔子“己所不欲，勿施于人”的境界，庄子“以鱼观鱼”、“以蝶观蝶”、邵雍“以物观物”的境界。
己所不欲，勿施于人；
上兵伐谋，不战而战一旦达到这个“圣人”的层次和境界，最善于“打仗”的人，反而成了最不愿意打仗的人，比如我们的“兵圣”孙子，站在将帅的立场上取得了无数次的胜仗，却也站在“以物观物”的立场上看到了更多的国破家亡和背井离乡，于是提出了：“上兵伐谋，不战而屈人之兵”，“不战而战”、“以战止战”的兵法辩证思想和理论，因为孙子在兵法的修为上，已经达到了“以物观物”的“圣人”境界。
上兵伐谋，伐掉对方打仗的念头，不战而屈人之兵所以圣人与常人的区别并不在于知识掌握多少，而在于圣人始终保持清醒独立思考，以无为本，以有为末，以道为本，以术为末，“以物观物”，“道”之极致，圣人乃生。
天下万事万物皆有道，琴棋书画诗酒花，茶米油盐酱醋茶，一旦达到“己所不欲，勿施于人”，甚至“以物观物”的境界和层次，都可诞生圣人。

参考：

以为独善其身就是“君子”的标准，温良恭俭让就是模版！这与《圣经》的“己所欲，施于人”。
与佛教的大慈大悲扶危济困普度众生，与毛泽东思想“毫不利己，专门利人，全心全意为人民服务\"。
是难能相提并论的！所以有人说，儒教思想是保守思想，是庸俗的三观理念，所以由于罢黜百家独尊儒术而使西方列强超越了中国！致使五千年文明古国差点儿被小日本侵略或被西方列强瓜分！是以毛主席为首的一代中国共产党人，以毫不利己，专门利人，全心全意为人民服务的“圣人”观，天道观，带领华夏儿女戮力同心，自力更生艰苦奋斗，经过艰苦卓绝的两万五千里长征，突破了蒋独裁的围追堵截，从而以少胜多，以弱胜强反败为胜。
建立了中华人民共和国，中国人民重新站起来了！中国共产党人的优秀代表→→一代开国元勋，及千千万万为新中国的解放事业献身的人民英雄们，以及毛泽东思想培育的一代代承前启后，继往开来的全心全意为人民服务的中国共产党人，都是己所欲，施于人的光辉典范，又何止三个五个，万二八千呢？
这与提问者所提问的，有多少个能做到“己所不欲，勿施于人”的人呢？
超越了几次层次呢？
显然，提问者还沉溺在“独尊儒术”的围墙中没有出来。
心是主宰，思想观念是导航，优化三观才能跟上一日千里的时代发展，从而与时俱进，方为善之善者也。
是为答。

参考：
亲们:关于这个问题是学生子贡问孔子老师是否有可以一生遵循着做的一个字一句话是恕及己所不欲勿施于人的老生常谈了!但是要深刻理解真正意义的话很难?恕好说是将心比心,但实际有时也很难说吧?后句重点关键词是\"欲\"字,大可指欲望多少,但此侧重是指具体表现在是不要与要,不欲就是

参考：
这个量是很难确当估量的！全世平均也许有一半左右能大致或愿做到吧！并且余个人以为:最‘能做到’的是‘欧美日’以人等！最不‘能做到’的是华夏人等！
参考：
任何人