《西游记》当中为什么越靠近灵山如来佛祖脚下妖怪越来越多

还真是，越靠近西天大雷音寺，不只是妖怪越来越多而且还法力越来越强！甚至于说越接近灵山圣地，妖魔鬼怪越凶，孙
2如来、菩萨众多神仙和妖怪也有理不清的关系，这些要么亲戚、要么是坐骑，自然领悟力超强，法力高深！在孙
最后，这一些神一般的存在的妖怪！对于作品起到增加魅力，曲折，情节起伏的神奇感觉！读起来更有声有色，某种程度上本质和人间的社会结构也是一样，就像帝王将相身边都是一些不得了的人物，这也是一种折射吧，把这些顶级神佛之间的关系展现在读者面前，发人深思，叹为观止，从心理上与作品产生共鸣，征服更多的读者吧！。

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灯下黒
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西游记里就没多少妖怪，大多都是有靠山的，现在看来就像陪练升级的。
这些妖怪不是菩萨的坐骑，就是神仙的宠物，下来玩几天，随便给取经团队送人头，凑九九八十一难的数，没有如来的良苦用心，传出唐僧肉的神奇效果，就不会有你们多困难，这九九八十一难的任务就完成不了，到了西天也没有正经可取。
还差一难的时候，马上就送一难过去。
要说近西天妖怪多，从侧面看前面太顺了，数不够，所以加紧送人头。

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[大笑]我猜想:西天取经本来就是如来与观音导演的一出戏，那些妖怪为什么抓了唐僧不敢马上吃，就是上面严格规定了只许制造劫难坎坷麻烦，不得真吃了唐僧，破坏了传经大业，这些妖怪就死到临头了，若配合上面领导演好戏，说不定还论功行赏呢。
西天取经到灵山，那是大本营，如来的天下，大可以方便多制造劫难，试问如果真有那么多妖怪不受如来佛祖所能控制，如来佛祖为了传经大业顺利完成，他会允许它们的存在吗?[大笑][大笑][捂脸][捂脸][捂脸]
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我想吴承恩写西游记的时候，也没考虑过此事。
只是巧合而已
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如来说西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，南赠部洲者，贪滢乐祸，多杀多争，所以要传三藏真经到南瞻部洲，劝人为善。
但师徒四人一路遇到的情况却恰恰相反，唐僧在大唐境内只遇到一次妖怪，而且那妖怪笨的还要靠挖坑抓人，没有什么法力，进入西牛贺洲一路西去，妖怪却越来越多，而且更加凶残，但是这里有一点必须得清楚，西牛贺洲妖怪虽多，但土著妖精并没有几个，大多是天庭或者灵山安排下来考验师徒四人的，但这些劫难仅仅是为了考验师徒四人么？
肯定不是，那二老举家，如何肯放，且道：“向蒙救拔儿女，深恩莫报，已创建一座院宇，名曰救生寺，专侍奉香火不绝。
那国王苦让不过，只得上了宝殿，南面称孤，大赦天下，封赠了宝林寺僧人回去。
却才开东阁，筵宴唐僧，一壁厢传旨宣召丹青，写下唐师徒四位喜容，供养在金銮殿上。
看看书中的描述，师徒四人每到一处降伏妖怪之后，当地都会发生变化，或者是建起了寺庙，或者供起了诸佛菩萨师徒四人，从此以后信奉佛教，信奉佛教对佛经就有了需求，然而，佛经可不是白给你的佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。
但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。
佛祖传经劝人为善是假，卖了换钱才是真的，越多人信奉佛教，得道的收入就会越多，然而，天庭的道士们并不甘心如来就地坐大，所以也会安排人下界争夺，越靠近灵山，佛教控制的地盘越牢靠，争夺也就越激烈，妖怪也就越来越多西游不是简单的打怪取经，而是佛道相争，但真实的神佛当然不会像书中描述的那么不堪，西游是借佛道相争写那大明朝的官场，
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越到灵山，司机秘书啥的越多，这不很正常么。
你在下边小地方能见几个佛?
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关隘前面设置的太松了，后来一看81难凑不够了，赶紧多刷点怪出来，再有就是用自己人便宜，不用工钱。

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道理很简单，请看电影《捉妖记》一二。
妖怪在大唐，都上了餐桌了。
而且为了满足大唐人民吃妖的“菜篮子工程”，官府不但设立“大唐靖妖司”，民间还有大量的一钱至九钱捉妖师，个个大酒楼敞开收购………不信，你看看“蝗灾”肆虐整个南亚，到中国后立刻就被全民捕捉，进餐厅油炸了。
“小龙虾”在欧美泛滥成灾，在中国要不人工养殖都被吃成“保护动物”了…………
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看看前期没被打死的妖怪，大部分无主的都是被西方收走的，可见祂们的习惯