为什么现代人写咏梅诗缺乏新颖感

咏梅诗古往今来济济，涌现了很多的佳品与上乘之作。
至于
因为一物有众人之吟、难勉个个都能具备较高的同样水平。
再则、其欣赏的要求不同、口味不同、观点不同(加之现代人学写咏梅的较多)等等因素存在。
其新颖感自然偏少了。
现在我也即兴凑作一首，恳请各位斧正！七律《梅韵随感》芳葩怒放春前盛，笑对严寒卓立鲜。
冷蕊方开一朵艳，柔情已惠万家甜。
欣搜雅句增新韵，喜集佳章改旧篇。
辞典推敲几万个，何如作美赞娇颜。

参考：

待到山花烂漫时，她在丛中笑”。
看似平常说话，没有什么高傲的用词用句，但是毛泽东是写的感想。
那意思是我也不争名利，只为人民打天下为人民谋福利，全国解放了建没新中国有了成绩，我非常高兴为中华民族的复兴感到自豪。
现在写诗的人多数是半路出家，像我这样的人很多，小学没毕业五十年没摸笔，孩子们成人后没事学着写诗词文章，很难做到唐宋元明清时诗人景界，也是
因为诗词就那么寥寥几十个字，今人也好古人也罢，不可能 多么具体的去描述梅花的美丽，诗人只能从花的风采，性格和对她的依恋这三方面去体现梅花的妙处，与珍贵。
而且也仅仅是一笔带过。
还不能面面俱到。
这就靠读者根据诗意自己去联想，去揣测那美好的意境。
诗只能起到一个抛砖引玉的效果。
否则再好的诗也也难起到应有的效果。
诗不像画儿，画一眼就能看到它的美丽，诗是要用心去读的，如果你的心灵美且有一个浪漫主义的色彩，相信同样的诗你会比别人收获的多。
可见诗需要有学识的人去完善，而读诗的人也要有智慧才行。
还望诗人们历练好字，句，章。
尽量把情感和艺术发挥到极致。
还望广大读者发挥你的聪明才智，尽量挖掘出诗里蕴藏着的美丽
让诗词在文学的领域里更加绚丽多彩，婀娜多姿。

参考：
“诗词生活日记”认为，因为中华几千年传统文化接续传承，“梅”已固定成为一种典型的意象，一种精神品格的象征，一种文化符号。
现代人再咏梅，便不出其窠臼。
长此以往，有人便认为现代人咏梅缺乏新颖感了，其实是一种误解。
梅在严寒中独放，引出百花芳香，因此梅花受到了诗人的敬仰与赞颂。
唐宋时期，已成为一种高洁人格的象征。
　　(1)敢为天下先的品质　　宋代陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了敢为天下先的品质。
　　　　(2)凌寒不屈的傲骨　　　李商隐《十一月中旬至扶风界见梅花》：“匝路亭亭艳，非时袅袅香。
素娥惟与月，青女不饶霜。
赠远虚盈手，伤离适断肠。
为谁成早秀，不待作年芳。
”纵然青女要下霜来摧折梅花，但过早开放的梅花依然是亭亭玉立，花容清丽，足见其傲骨。
　　　　(3)不同流合污的心志　　南朝鲍照的《梅花落》：“庭中有杂树，偏为梅咨嗟。
‘问君何独然?’‘念其霜中能作花，露中能作实。
摇落春风媚春日，念尔零落逐寒风，徒有霜华无 霜质’。
”这里诗人笔下的梅是节操高尚的旷达贤士。
通过对耐寒梅花与软弱动摇杂树的对比，表达了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达贤士的赞扬。
　　　陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
　　　　(4)隐者高士的象征　　诗人在受挫时感到尘世的不如意，并受道家逍遥哲学的影响，于是寄情于山林风物，渴望清净无争的生活，梅花也便有了隐者高士的象征。
　　张可久《越调.天净沙 鲁卿庵中》：“青苔古木萧萧，苍云秋水迢迢。
红叶山斋小小，有谁曾到?探梅人过溪桥。
”诗人将我们带入渺无人迹的深幽境地，但秋高气爽，何来“探梅”之说，其实这“梅”便是如梅之高洁隐士。
以梅比隐者，隐者亦是梅。
　　　　(5)清冷淡雅的美人　　梅花自古便有“霜雪美人”的意象，柳宗元《龙城录》中记载梅花传说，隋开皇中赵师雄于寒冬时节在罗浮山中见一淡妆素服的美人，此女便是梅花所化。
于是，后世常以梅花比美人，不仅因为它本身具有美人姿态，还因为它有清冷淡雅的美。
　　　　(6)传情的媒介　　梅花在成为春之使的同时，也成了传递友情的工具。
　　南朝陆凯《赠范晔》：“折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊寄一枝春。
”折梅花寄赠友人，正是借以表达自己以梅花自许，亦一梅花许人，对于友 人具有梅花一样品格的赞赏;同时也含有对友人的慰藉之情，预示不久的将来春天也将到北方。
自己对友人的感情也像梅花，虽遭严寒而不凋谢。
颇有一种友情坚 贞，与友为善的意味在其中。
折梅代书亦是诗人高雅情操的表现。
　　南朝民歌《西洲曲》：“忆梅下西洲，者梅寄江北。
”　　从此，“梅花使”便成了驿使的美称，而“梅驿”成了驿所的雅称;“梅花约”是指与好友的约会。
　　　　(7)相思的寄情物。
　　苏轼《西江月》：“玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。
海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。
素面长嫌粉涴，洗妆不褪唇红。
高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
”都透露出悠悠相思的情操。
　　　“诗词生活日记”认为，　古人写尽了梅花的高洁，现代人用之便是，此处无须创新。

参考：
梅；
幽独超群，气质风韵，神清秀骨自古以来便是诗人喜欢诗词歌赋创作的题材。
古人林和靖咏梅“疏枝横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”王安礼的“雅出群芳，尽春前消息，腊后风光，……”无名氐的“玉颊轻匀，琼腮淡抹，姑射冰容相许……”千古名句。
清康熙肇庆太守宋广业一人就写了一百首描写梅花七绝来个（梅花百咏）……。
古人写梅花诗句无论诗句意境很美，但说现代咏梅缺乏新颖，这我不认同，诗人多以景寓情，时代不同，诗人的心境自然不同，生活环境，时代语言，人的这意趣，人的思想境界，气质，神韵，格局，都与诗意有关。
陆游的“……已是黄昏独自愁，更著风和雨，无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故”。
孤寂，悲观，颓丧不得意的之境。
而毛主席“……已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑”的自信，昂扬，积极，乐观的精神境界完全相反。
寓情于景，借物言志，现在是这新世纪，新时代，时代在进步，诗意也不再停留在“自是人生长恨水长东”“流水落花春去也，天上人间”“寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚”期中。
曾阅几首现代咏梅诗词，其意境也挺不错的。
一，词《虞美人，咏梅》“折腰代代风流笔，写尽冰清质。
芳姿只向画中寻，欲访真容延误到如今。
/七弦聊拨听三弄，魂驻江南梦。
暗香迷月玉枝横，纵使无缘相见也钟情”。
（作者：谷海鹰）二，七绝；
咏梅；
“寥廓霜天百卉休，一枝红蕊映晴柔。
年年管报春消息，甘守寒山古渡头”（作者：赵凤鸣）。
三，“天生傲骨抗风霜，雪压虬枝气自扬。
百卉趋炎相斗艳，何如冷处放清香”（作者：范少华）。

参考：
自古以来一一松一一竹一一梅一一兰一一菊……或一一称一一四君子……或一一称一一五圣人……是一一唐宋诗词之人一一绕不过去一一必作一一必赋一一必吟一一必咏一一必写一一之物……察窥一一古今一一远睹一一诗经一一离骚一一至一一唐宋一一近今一一之一一作一一即有一一意境一一互袭一一互意一一大同小异一一之嫌……吾一一不胜感慨一一再予一一赋之……恳请一一《今日
清竹兀唱凌云志，岂与它辈比肩生。
<李恭觉~2018年11月25日于北京>《六兮*傲梅香骨》[原创]仞峰绝壁我伴松，我吐花蕾纷雪中。
狂风肆虐悬我头，山河苍凉我缀红。
我伸虬骨横天笑，我香不谢万古咏。
<李恭觉~2018年11月26日于北京>《兰花》[原创]一叶飞去挑破天，百芳丛中独挥剑。
幽香弥入千秋书，含笑递君十万山。
<李恭觉~2018年11月26日于北京*道祥阁*>|《菊花》[原创]忍得百花讽，怒开凛冽中。
凌霜炼峥嵘，傲骨沖天生。
大千沧桑颜，衬我艳丽浓。
四下谁还笑，花瓣试刀锋。
<李恭觉~2018年11月10日于北京>
参考：
应邀答：时间，空间范畴不同。
作者不同，历史背景不同，读者也不同，新颖感不同。

参考：
我觉得现代人主要是：在刻板、填鸭式教育体制下，缺少了对大自然亲近接触的机会，在写意新颖感上，缺乏耐心打磨；
学习过的咏梅名篇介绍中，得知能写出真情流露，借物言志佳作，是诗人对梅花的观察细致，结合环境影响、反复吟咏、揣摩佳句、进而成为佳作，摘抄两首如下：《梅花》宋、王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
《卜算子、咏梅》毛泽东风雨送春归，飞雪迎春到。
己是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。

参考：
自从林逋写出\"疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏\"之后，人间咏梅诗句超越者少，就像陶令吟出\"採菊东篱下，悠然见南山\"一样，后人超之少。
不然《红楼梦》作者曹雪芹也不会评论\"一纵陶令评章后，千古高风说到今\"。
岁月前进千年后，一代伟人毛主席笔下的咏梅气势磅礴丶力敌千古。
“风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花🌸枝俏。
俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。
\"兼和内秀，婷婷玉立，虚怀若谷，高雅幽静的梅花不骄不躁与百花吐艳打扮春天的淡泊襟怀才值得人崇敬，也是伟大博大胸怀。

参考：
《——咏梅》飞雪问梅寒；
冰冻已封山。
夜间天更冷，明月亮人间。