八阵图真的能困住十万雄兵吗为什么有什么办法破阵

不管诸葛亮在真实的历史上是怎样的一
比如他发明的八阵
可见诸葛亮在军事方面还是有一定技能的，看过三国演义的人都知道，诸葛亮无意间用石头摆了一个“八阵
这个八阵
这个阵法按照奇门遁甲的规律分别设置了生、伤、休、度、景、死、惊、开共八个门，这些门变化万端，能够困住十万雄兵。
正如唐朝名将李靖在《问对》所指出的那样，八阵
采用了天地风云龙虎鸟蛇八种阵势组成的军事操作和作战的阵法，是诸葛亮一生的心血，反应了他高超卓越的军事能力。
就连不懂军事的杜浦都给诸葛亮点赞道，功盖三国分，名成八阵
不过能破此阵的人，在历史上大有人在，据说东晋时期的恒温，他在做大司马的时候，带兵去征讨四川，正当大队人马急行军的时候，却被一片石头挡住了去路，他对着八阵石垒
所以他下令，军队不要管它，绕道而行就可以了。
虽然这是恒温怕士兵耻笑，为了面子而捏造的一个理由，但不得不说他确实看懂了八阵
（
）
参考：
八
古代冷兵器时代，鞭短莫及，弄几大堆石垒却能挡住骑兵！加用烟雾法实乃简单也。
但在古代确有玄幻的功能，破解法，唯火攻！多用箭上带油火射向敌方阵中，燃烧越多越大逼其后撤。
回答完毕，诚谢！
参考：
八阵
”没有解释八阵
而事实上，在三国以前，中国军队上就有“八阵”的演练方式，其实就是方阵不断变阵，统共八种，来应对敌军冲击或者对敌方进行进攻。
诸葛亮对八阵法进行个改良，制作成
但这也只是极大地增加了方阵的防守效率，所谓“八阵
否则蜀国早就独步天下了，根本不必等到最后被灭国。
八阵
后运用诸葛亮的“八阵伏倚之法”，往往能打败曹军。
可知，八阵
三国以后不久的西晋年间，马隆征讨西凉，因为西凉地形险恶，羌人又十分善战，故而朝中无人敢应征。
最后马隆自我推荐，招募弓弩手组成队伍，然后依照八阵
出发以后，羌人上万人围困马隆，朝廷以为马隆和他带的人已经死了，结果才知道，马隆利用八阵
这就是利用了偏箱车制造障碍，人员埋伏躲藏其后，使羌人无法远攻，只能近取，又因为要躲避障碍，最终坠入圈套。
故而，八阵

参考：
吹牛不打草稿，一堆石头困住十万雄兵。
要有多傻才能相信这样的鬼话？
按照《三国演义》等小说中的描述，看起来很不起眼的八石头堆组成的阵
相信石头八卦阵的威力的人，对石头和烟雾有多么深刻的恐惧！诸葛亮八卦阵不可能成立的原因有4点：1，夷陵之战，刘备军队5万，陆逊军队4万，双方军力加起来都不到10万。
陆逊误入八卦阵，也许只是当时天气异常而已。
2，十万军队，是当是三国能拿出的最高的军队数量了。
三国总人口1000万，像蜀国这样的小国拿出10万军队，就很厉害了！所以，八卦阵只能阻挡10万军队。
真是贫穷限制了想象力。
3，好吧，想象一下，十万人一起进入八卦阵，挤得满满当当，每人占地1平米，总计十万平米，这是一个长十公里，宽1公里的长方形。
这样的八卦阵工程相当于一个小型城池了！诸葛亮什么时候建立起来的，为什么没有相关记载？
4，如果八卦阵真的有效，那要那么多险关干嘛，修长城干嘛？
摆上石头就行了嘛！事实上，敌人完全可以派工程兵拆了你！5，有人说浙江的诸葛村，每
别逗了，那不就是迷宫吗？
十万人，有什么样的迷宫解不开？
综上，八卦阵根本就是一个谎言。
那么，八卦阵这个谎言有什么存在意义？
1，知识分子故弄玄虚，愚弄民众。
漫长的封建社会，知识分子始终在心理上，经济上压制这普通民众。
这就是中国版的“知识就是力量”。
恐惧是最好的统治工具，对诸葛亮这样之上超常的人，近乎迷信的宗教般崇拜，这群傻傻的老百姓多好骗。
对“智绝”诸葛亮“其智近乎妖”始终都没有揭破，知识分子的良苦用心你懂了吗？
2，给刘备的大败而亡留一个遮羞布。
三国演义里面，刘备是一个明君，一辈子就错过一件事，讲义气给二弟报仇。
可是这个重大战略失误，虽然要了刘备的命，却要不了刘备的名。
因为，统治者需要一个“仁义”化身当做护身符，而曹操那样的“铁血宰相”，没有市场。
3，统治者愚弄知识分子，给他们一个错误研究方向。
知识分子想要愚弄别人，最终被统治者所愚弄，这样的事情，历史上太多了！比如《推背
就摆几堆石头就好，数万大兵，困在里面说啥也不能信呀。
还有诸葛亮缩地法。
总之三国演义把诸葛亮描绘的神乎其神。
如果诸葛亮真有这些斗数的话，北魏早就让他给拿下了。
小时候喜欢看诸葛亮的神机妙算，与高超的道术。
及年长知道这都是罗贯中思想里的神化加在诸葛亮身上。
所以说八阵
没有什么破不了的神秘之处，相信诸葛亮的道术的人，就是白痴一个。

参考：
历史上诸葛亮确曾推演兵法，改进“八阵
每次北伐出兵，只动用数万人马，却打得魏国将帅坐拥中原九州之精锐，只敢坚守营垒，避不应战。
至于《三国演义》里诸葛亮设下“八阵
在夷陵之战后，曹丕当即兵分三路，大举伐吴，欲得卞庄刺虎之利。
为避免两线作战的困境，陆逊甚至主动向惨败后于白帝城休养生息的刘备慰劳请和，更不可能起乘胜追击，侵略蜀中之念了。
八阵
中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。
八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”，契合《周易》别卦的六十四卦相。
八阵
此战，窦宪和耿秉率汉军铁骑万人，组成八阵
匈奴军依旧是轻骑游弋，箭如羽下，而汉军将士军容严整，巍然如山岳，依据八阵之法勒兵拒敌，挥戈纵击，斩杀匈奴将兵一万三千多人，俘获牛、马、羊、驼各色牲畜百余万头，匈奴部众被俘虏和主动来降者，合计二十多万人。
这一场辉煌胜利后，窦宪、耿秉登上匈奴人的圣山燕然山，刻石勒功，由《汉书》作者班固撰写铭文。
“燕然勒石”也和此前霍去病的“封狼居胥”一样，从此成为中国古代军人的最高荣誉。
窦宪大胜还朝后，升任大将军，专断国政。
两年后，他命汉军再次出塞，于金微山之战歼灭北匈奴残军，斩首五千余级，彻底宣告了北匈奴政权的灭亡，汉匈二百年战争就此完结。
然而就在此后不久，窦宪就因为政治斗争落败，身死族灭。
他的旧部党羽皆遭清洗，连61岁的班固也受此案牵连，死于狱中。
而稽落山之战的汉军副帅耿秉，在前一年就因病去世。
燕然山上那次功铭千古的辉煌，就如同一场绚丽的烟火，烟消云散。
神奇的八阵
百余年之后，诸葛亮执掌蜀汉政权，以益州一州，对抗曹魏据有的中原九州，在国力兵力严重劣势的逆境下，为了弥补国力军力的先天不足，让连年战事尽可能不伤民力。
诸葛亮充分发挥其才智，创制和改进了许多器械，如元戎连弩、木牛流马，蒲元钢刀等，来加强蜀军战力。
而根据《周易》和兵法，推演出八阵
【亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；
推演兵法，作八阵
】《三国志诸葛亮传》诸葛亮之八阵
【靖曰：「诸葛亮以石纵横布为八行，方阵之法即此
臣尝教阅，必先此阵。
世所传《握机文》，盖得其粗也。
」靖曰：「臣所本诸葛亮八阵法也。
大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对。
古制如此，臣为
故外画之方，内环之圆，是成六花，俗所号尔。
」】——《武经七书·唐李问对》在此阵法的严格操训下，蜀军战力极大提高。
诸葛亮每次出兵，只动员数万兵马，却能收取武都、阴平两郡，击杀魏军名将张郃，王双，又于上邽之战大破魏军统帅司马懿所部精兵，获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张。
司马懿父子被打得惨败司马懿从此丧失了和蜀军野战的胆气，坐拥中原九州之精锐，十余万大军，却只敢坚守营垒，哪怕承受礼赠妇人衣帛之羞辱，也依旧避不应战。
而魏国的雍凉地区，也因此长期成为战区，不得解甲释鞍。
诸葛亮去世后，司马懿来到蜀军所弃营垒，叹服“天下奇才”！蜀汉灭亡后，司马懿的孙子，晋武帝司马炎专程派自己的亲信将领陈勰，去蜀地收集整理诸葛亮所制八阵
并将诸葛亮制定的兵法兵制“甲乙校标帜之制”，在全国广泛推行。
晋武帝：司马炎当鲜卑首领秃发树机能起兵反晋，西北的雍、凉、秦各州战乱连绵，秦州刺史胡烈，以及三任凉州刺史牵弘、苏愉、杨欣都在和叛军交锋中落败身死。
整个凉州地区一度被叛军占据。
晋将马隆请命，自募三千五百勇士西征，渡过温水，此时数万叛军已经在河对岸据守险塞，以逸待劳。
马隆师法诸葛亮，先造扁箱车，再依八阵
叛军人人身披铁甲，行动大受干扰。
晋军却有备而来，身披轻便皮甲，不受影响，打得叛军叫苦不迭。
晋军如此节节胜利，前后行进千余里，叛军损失惨重，死伤逾万。
另一鲜卑部酋猝跋韩且万，率领上万部众拱手归降。
穷途末路的秃发树机能殊死一搏，被马隆战杀。
凉州之乱就此平息，八阵
【先是，陈勰为文帝所待，特有才用，明解军令。
帝为晋王，委任使典兵事。
及蜀破后，令勰受诸葛亮围阵用兵倚伏之法，又甲乙校标帜之制，勰悉暗练之，遂以勰为殿中典兵中郎将，迁将军。
久之，武帝每出入，勰持白兽幡在乘舆左右，卤簿陈列齐肃。
】【又汉时都肄已有孙吴六十四阵。
窦宪常勒八阵击匈奴。
晋马隆用八阵以复凉州。
陈勰持白虎幡，以武侯遗法教五营士。
】——《读史方舆纪要卷六十九》此后，东晋大司马桓温率军西征，在途径长江三峡口鱼腹浦，看到了蜀汉时依据诸葛亮兵法所布八阵
恐君遗事节,聊下南山石。
」，并勒石以铭。
到了唐朝，诗圣杜甫也来到此地，作诗《八阵
江流石不转，遗恨失吞吴。
」表达了对诸葛亮壮志不遂的遗憾之情。
鱼腹浦八阵
《三国演义》陆逊兵困八阵

参考：
以八阵
但见怪石嵯峨，槎枒似剑；
横沙立土，重叠如山；
江声浪涌，有如剑鼓之声。
看了这段话的描写，让人们不由得就会认为，八阵
可事实上，又怎么会有如此玄之又玄的玄妙阵法。
历史上确有八阵
分析“功盖三分国，名成八阵
江流石不转，遗恨失吞吴。
”这是杜甫所做的《八阵
诸葛亮虽非神人，但在民间早已有着神仙一般的地位。
关于他的传说那是数不胜数，武侯奇门，木牛流马，八阵
只不过，回到真实的历史上，八阵
而且，这个阵法也并非无从可破，更为准确地说，八阵
“阵法”的流行曾几何时，“阵法”是一个极其流行的“战斗方式”。
在西周到东周的那段时间里，“阵法”有时甚至是“礼仪”的一种代表。
就好像是武林高手用意念比拼，在一段时间里，对阵双方所比拼的就是“阵法”。
这种比拼不是说刺刀见红，而是说双方布阵完之后，让对方的将领来“破阵”。
如果对方将领能够给出“破阵”的方法，那么战斗就宣告结束。
听起来有点像墨家以器具退兵一样，匪夷所思，可在那个年代，有时候就是如此草率。
或许是出于对生命的敬畏；
或许是因为生育能力不足，不想因为交战而损失人口；
也许是对礼仪的一种延续。
总而言之，这种在现代人看来只会出现在“评书”中的桥段，在历史上真的流行过。
也正是因为它的流行，于是就有了各式各样的阵法的存在。
而提及阵法，人们一定会想起《周易》，正所谓“乾坎艮震巽离坤兑，休生伤杜景死京开”这一套出自奇门遁甲的基本原理，成为了后世阵法的“渊源”所在。
八阵
后世所有的阵法演变，基本都离不开八卦。
不管是五行五方，亦或者八阵八卦，其布阵之最大原理用两个字就可以概括——方位。
虽然说，在中国传统文化中，五方、八位都有各自对应的属性，但从现代科学的角度来看，布阵对应了方位就真的有其所对应的“五行阴阳”的属性了么？
听过评书的人一般都知道这句话“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中方戊己土”。
但这些东西不过是来自于“传说”之中，事实上，占据了东方就会有“木的属性”了么？
或许会，但即便是会，这也是少数人，少数范围内才具备的“特别之处”，并不能成为广泛且普遍存在的真理。
而事实上，八阵
这八种阵法并没有什么极其“玄之又玄”的地方，只是诸葛亮对于前人阵法的一种改进。
所谓的八阵
而实际上，使用起来，肯定没有听上去那么牛的阵。
譬如八阵
善用三军，其形不偏。
从这个“赞”中，我们基本上可以看出来，这个阵就是一个外圆内方，护卫中军之阵。
其最大的特点就是“稳”，把中军或者统帅，围护在阵中，以便指挥外线作战。
再比如说风扬阵：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。
听起来有没有感觉和评书中的“一字长蛇阵”极其相近，其实就是“线”阵。
用步兵或骑兵，以外线包围的方式对敌作战，但这需要的是“兵力”以及灵活性。
阵法，不管说得再如何玄妙，它所要针对的都是人，是战士，而这些战士在古代也无非是两大类，一类是步兵一类是骑兵。
而阵的核心，也无外乎是人，最多就是增加一些“地势、气候”因素。
可目的就是为了对付地方的士兵。
至于说如何对付，也不过就是进攻与防卫两种，当然也会有防守反击等方式，但大原则不会改变。
布阵的原理其实也是在这个基础上进行的。
布阵就是为了护卫、防守、进攻、突击，用李靖的话来说，任何的阵法都脱离不出一个大的原则：大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”而如果我们要是简单地理解这句话，那就是“围”“环”“闭”“护”“绕”“合”等形式。
高明之处就在于谁去指挥调度。
厉害的是调度阵法之人，而并非阵法本身。
战国时期的赵括绝对是精通阵法之人，也能在一定程度上使用阵法。
说他是战国“阵法理论”大师丝毫不为过，可他的阵法再厉害，还是败给了白起。
破阵“布阵”与“破阵”，阵法的高低，其实都是因人而异的。
没有绝对破不了的阵法，只是看谁去破阵。
不过“破阵”的人，一般需要了解这个阵法，只要了解了这个阵法的原理，就自然可以破阵。
根据《晋书》记载，桓温起码是了解《八阵
温见之，谓“此常山蛇势也。
” 文武皆莫能识之。
及军次彭模，乃命参军周楚、孙盛守辎重，自将步卒直指成都。
这里面的八阵
桓温看到之后，说这个阵是“常山蛇势”，说明桓温能够识得此阵。
常山蛇是一种能够首尾呼应，相互救援的蛇，桓温既然懂得这个原理，那就可以破了此阵。
而桓温的这个说法，其实也就印证了八阵
这种阵法想要破解，只需要冲破中部，让其不能完成首尾呼应。
如果要是更为稳妥的话，那就是进行分割包围。
还有上述所说过的“天覆阵”，这种阵法要是破解，只需要用重骑兵进行冲阵就可以。
当然了，如果布阵方在外围增加防御措施即“壕沟”“巨鹿”之类，那就使用“沙袋填充”和“步兵冲车”就可以了。
结语阵法是否厉害，不是取决于阵法本身，而是取决于调度阵法的人。
而是否能够破阵，也是取决于人的因素。
只要破阵之人能够充分了解此阵法的原理，那就可以破解此阵。
同是军事大家的李靖，既然在八阵
否则的话，他也做不到改进。

参考：
唐朝著名诗人杜甫写过一首诗，名字叫《八阵
说的是诸葛亮三分天下的功业盖世，创制八阵
江水冲击阵石不动，刘备吞并吴国失策铸成遗恨。
在罗贯中写的《三国演义》也有这么一个情节，说的是刘备在夷陵之战中被陆逊打得大败，狼狈逃回白帝城，而陆逊率领吴军继续追击，到达夔关的时候，陆逊发现情况不对，怀疑有蜀军埋伏，于是不敢前进，登高发现后并无埋伏，于是命令斥候打探，斥候回报说前面只有八九十堆乱石。
三国演义中陆逊被困八阵
每天每个时辰，都会变化多端，此阵可比十万精兵。
然后黄承彦把陆逊从阵中带了出来，这个故事是三国演义中编的故事，但是很多人没有看懂其中的意义，黄承彦说这个阵可比十万精兵，只是说这个阵能起到暂时困住敌人十万精兵的作用，三国演义这个阵的真实作用只是延迟陆逊的追兵，方便刘备成功逃走。
那么这八九十堆乱石真的能困住十万大军吗？
三国演义中的八阵
诸葛亮的八阵
这就是个迷宫，以一定的方式布置的，其中还暗含八卦易经，陆逊从山顶看就是一堆乱石，真的进到阵中发现乱石形成的道路根本走不出去，被困住了，然后陆逊就无法追击刘备，刘备就安全了。
八阵
三国演义中并非只有这一次出现八阵
徐庶说：从生门、景门、开门进入则安全，从伤门、惊门、休门进入则会受伤，从杜门、死门进入则会死亡。
徐庶的破解办法就是：从东南角的生门进入，从正西的景门出来，就能破解了八门金锁阵。
八门金锁阵最终刘备派出赵云率军大破八门金锁阵，打败了曹仁，曹仁的八锁金门阵是用来进攻的，以军队来布阵，而诸葛亮布的八阵
当然了，这只是三国演义这本小说中的记载，这两个故事在历史上并不存在，但是，八阵
《三国志 诸葛亮传》：亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；
推演丘法，作八阵
正史中明确记载了诸葛亮推演兵法，制作八阵
但是，并没有详细记载八阵
古代的阵法对抗其实古代军队对阵，一直是以阵法对抗的，并不是电视上看到的一片混乱地冲杀，除非全军溃败，阵法才会一片混乱。
战国时期的第一支特种部队，吴起所创办的魏武卒打仗就是以阵法对抗敌军的，《左传》称魏武卒的阵法是五阵，分别是：诱敌前阵再加前、后、左、右四个阵，魏武卒是纯粹的步兵方阵，没有车兵与骑兵，这也是阵法的一种，再比如韩信在背水一战时，在河边摆出了鱼鳞阵，这都是阵法的应用。
在《孙膑兵法》中也记载了十个阵法。
所以历史上诸葛亮真实的八阵
后人推理的八阵
其中中军大阵又分为16个小阵，其他八个大阵各分为了6个小阵组成，整个八阵
之所以组成如此多的小阵，根本原因就是战争中有很多战损，士兵会有损失，一个大阵即使失去部分士兵，但阵法的基本单位仍然还在，也就是小阵，这些小阵仍然按阵法进攻，直到战至最后一人，看过《大秦赋》这部电视剧的人，剧中有一个情节，就是一小队秦军士兵遇到了赵军追杀秦公子异人和吕不韦，这一小队士兵就列阵迎敌，在与赵军战斗中不断有人死去，但是秦军仍然以阵法对抗，并没有混乱，这与历史较为接近。
电视剧中的阵法迎敌在《唐太宗李卫公问对》这部兵家著作中，也提到了诸葛亮的八阵
唐太宗问：为什么是内圆外方？
李靖回答：方是用来规定战场的范围，圆是用来连接各方机动的路线，步数固定，回旋整齐，则怎么变化都不会乱，将八阵简化为六阵，将方阵变为内圆而外方，从诸葛亮的八阵旧法更改而来。
诸葛亮八阵
前进以五十步为节。
角一声，诸队皆散立，不过十步之内。
至第四角声，笼枪跪坐。
于是鼓之，三呼三击，三十步至五十步以制敌之变。
马军从背出，亦五十步临时节止。
前正后夺，观敌如何。
再鼓之，则前奇后正，复邀敌来。
伺隙捣虚。
大概意思就是：凡是站立成队伍的人都是相距十步，每队之间相距二十步，每隔一队立一战斗小队，前进以五十步为一节（单位），吹号角一声，所有的队伍都分散站立，都在十步之内，到第四号角声时，持笼枪的人跪坐，于是继续吹鼓，三声号角三通鼓后，三十步到五十步以应对敌人的变化，骑兵从背后出发，也是五十步为一节，前面的队伍为正面，后面的则准备冲出，并观察敌人如何做，再击鼓时，则前面的作为侧翼，后面的主攻，并
八阵
八阵

参考：
這个問題不敢苟同，對於八卦陣法沒有讀過，軍事家研究也是紙上談兵，為什么？
諸葛亮布過再沒有人布過。
一能困十万大軍他就不是十里八里的，最低也是百里之遙，凡領兵打仗普通將帥也不會把十万軍人不分步營，騎兵，炮營，刀營，槍營，箭營…放在一大堆。
要説武候布陣按奇門遁甲，奇門遁甲沒有八卦陣，諸葛亮只要諳此書布陣安營，一按營，此地地理位置夜觀星象按天季星旺相休囚定營門方位順天意。
一布陣，有奇門，孤虛，天門，地戶，八門休生傷杜景死惊開，軍人人事通，据營門的地理方位，做到進退自如，道路，山川諸多地理按天門進行布置，運幬幃幄，帥明之才…
参考：
如果没有识破的名士，是不能破此阵，也走不出来
参考：
《八阵
过去的八阵代表“八卦\"，破八阵必须懂的八卦真“五行″，乾兑金，坎水，艮坤土，震巽木，离火，(举例，攻木方从金方发起攻击，金克木。
还有一种，按出一归九，出九归一。
《阴遁》坐阴攻阳，《阳遁》坐阳攻阴。
坎宮属阳，离宮属阴。
艮宫震宫属阳，巽宮属阴，坤宮兑宫属阴。
(还有一种)，看北斗指向进攻。
这是遁甲术中行军战争标志。
《遁甲》只有六甲，《甲子戊》《甲戌己》《甲申庚》《甲午辛》《甲辰壬》《甲寅癸》。
《甲》神是最为遵贵的神，任何事物都不能伤害。
(不能再讲的太深了，因为遁甲法深难见底。
)再往下写得写一个星期。