秦始皇为中国做出了巨大贡献为什么被儒家丑化

简单来说，儒家与秦始皇的仇恨来源于＂焚书坑儒＂，秦国长期用法家治国,统一全国后,秦始皇认为法家思想是秦国强大的根本,对法家更加推崇.而当时的儒家思想强调家族利益,提倡分封制,不利于君主集权,也不符合秦始皇的胃口.其实,后来儒家成为统治思想也是经过了董仲舒的大量改造之后才得以推行的。
法家要求“以法为教，以吏为师”也就是严邢峻法，用强硬手段更容易让秦国迅速强大，战胜六国；
而儒家强调“仁”和“礼”，主要是用来巩固统治的，也就是说得先有统一这个前提。
用法家思想得天下，用儒家思想守天下才是正确的，而秦统一之后依然实行严邢峻法，这也是导致它二世而亡的原因之一。
至于儒家思想有利于统一，其实是有利于保持统一，是从统一到统一，而秦始皇的统一是从分裂到统一，这是有质的区别的，看看孔子游说六国的结果就知道要统一还得靠实力，仅靠儒家说所推崇的仁义礼智信是不够的。
因此，儒家与秦始皇从精神上有着对立的不可调和的矛盾！
参考：
华夏自古就是由众多邦国组成，诸国皆由天子统辖，各诸侯名义上都是天子的臣民，各诸侯国主名义上是替天子管理一方，实质上是世袭权贵，而诸候国主之下又有士大夫家族协助诸侯国主统治人民，士大夫家族也是世袭权贵。
因此秦朝以前的天下是由大大小小的世袭权贵组成的世家的天下，简称“大家的天下”。
(开个玩笑)秦始皇一统天下后，废除了诸侯分封制，改为中央集权的郡县制。
这样一来，“大家的天下”也就变成了秦皇一家的天下了。
中央集权制的家天下对于全体国民来说就相当于公天下，因为一家所有就是除了这一家外，大家都没有，皇家是不会与任何别的家族共享天下的。
在秦始皇眼中，除了皇族以外，都是庶民，对待庶民当然不必分等级，当然要一视同仁，当然要遵循相同的法律，所以秦朝实行依法治国。
秦皇认为只有所有庶民在法律面前一律平等，天下人才会心服口服，天下才会长治久安。
秦皇当然也重视文化学识，也知道学者对于国家的意义，所以秦灭六国后，秦始皇就将天下知名的学者，都迁至秦都咸阳。
希望调整朝廷与学者之间的关系，希望学者与相关学术，能服务于朝廷。
然而华夏众多的学术学派是在春秋战国时爆炸式成长起来的，诸子百家学者的理想就是纵横天下，闻达于诸侯，将自身才学，货与帝王家。
这样学者们不但能扬名天下，博得名利，而且也能获得尊严，天下诸侯多，东家不做还能做西家。
诸侯们也不太敢对名士过于傲慢！但是秦国一统江山，建立中央集权的王朝后，学者们的选择权就没了，社会政治地位也下降了，从名士变成了百姓。
因此学者们恨透了秦皇。
而秦皇对学者们的心思也不以为然，对学者们做的说服沟通工作也不到位，于是秦皇与学界的矛盾被激化了，最终演变成了不可调和的矛盾。
因此作为诸子百家的代表，儒家学者也十分厌恶秦皇，不喜欢当然就会有刻意丑化秦始皇的言论出现，这再正常不过了。
其实学界与朝廷有纷争，自古以来都是一样，政府与学界应该加强沟通，相互理解，互相作出一定的退让，互相作出一定的调整。
这样学界能通过服务于政府来践行学术价值，也能促使政府尊重学界，大力弘扬推广学术价值。
政府本身也能获得学界的理性指导，少走弯路，少犯错误。
这样一来，就能做到政通人和了。
纵观秦朝，秦始皇不愿放低身段，礼贤下士，多与学者们沟通。
而学者们也过于清高，只讲文人气节，不顾现实与天下苍生，结果是双输。
再看汉朝，汉武帝本人一开始并不待见儒家，但是又找不到他所需求的治国理念。
而儒家名士董仲舒，却能适度退让，重编了一套汉武帝能勉强能接受的新儒家理论。
于是政府与儒家就做成了一单前无古人的大交易。
汉朝声名鹊起，儒家名扬千古，结果是双赢。
历史之所以应被铭记，就是因为历史不仅是往事，更是值得思考的经验。

参考：
一一古代历史上的儒法之争，在封建专治社会存在了几千年。
秦始皇建国后，在李撕等臣子的扶佐下，极力推行法治，进而统一了六国。
儒家思想的治国理念主要是德礼仁义孝忠，古代大多君主都主张以德礼施政，最有代表性的朝代当属唐宋。
从现代治国理政方略上看，法治应当是首选，因为只有法治才是国家实现民富国强，民主公平，正义自由的唯一途径......
参考：

秦始皇很聪明，他看清了分封制的本质和致命弱点，果断废弃诸侯分封制，建立中央集权制。
并在文化、经济等领域也实行大一统。
就是著名的“车同轨，书同文，度量衡同标准。
”这些重大举措，为中华民族生生不息，绵延至今，奠定了坚实基础。
中华民族五千年文明一直延续，不曾中断。
应该说秦始皇居功至伟，贡献巨大。
为啥儒家还要激烈反对他，丑化他呢？
因为儒家的理想社会是周朝的礼乐制度，孔子甚至认为那是至善至美的社会典范，所有和周朝不一样的社会制度，孔子都认为是“礼崩乐坏”的大事，“悠悠万事，以此为大，克己复礼”念念不忘恢复周礼，复辟旧乐。
而秦始皇废除了分封制，废弃了原来的礼乐制，还有其他的一些社会改革，都与儒家思想格格不入，那些儒生就街谈巷议，诽谤诋毁秦始皇和他的改革方案，这就引起了秦始皇的警觉和不满。
于是，发生了著名的“焚书坑儒”事件，儒家们借此不断丑化贬低秦始皇，把他描绘成惨无人性的暴君，而对他实现中华民族大一统的历史功绩，视而不见，置若罔闻。
这就是历史真像。
儒家的反对丑化，对秦始皇的正面形象造成极大危害。

参考：
大秦帝国奉行的是法家学说，熟读商君二十四篇可知其心智和魔力，他们崇尚依法治国，依法治民，在大秦王朝推行的

参考：
秦始皇一统天下，奠定了今天中华民族的大融合，大统一，尽管今天的中华民族大家庭比秦始皇统一六国时大得多，民族多得多，但基本上是在秦始皇的基础上发扬光大。
秦始皇建立了中央集权制的封建皇权制，郡县制一直沿用了两千多年，秦始皇统一文字，使中国不仅在形式上统一，更重要的是实现了思想文化的统一，文化是中华民族生生不息的血脉联系，是中华民族的灵魂。
秦始皇统一了度量衡，统一了货币，统一了全国的计量单位，这就为各类物资在全国流通奠定了基础，实现车同轨，促进了交通的发展和全国的大联通。
所以秦始皇统一六国，建立强大的中央集权制的封建社会，对中国封建社会的巩固和发展功劳是巨大的。
秦始皇是皇权代表，是实实在在的最高统治者，而儒家学作为一种学说是为皇权服务的，他是为统治者服务的。
作为统治者可供选择的服务对象和统治工具是多种多样的，他可以选择儒家，也可以选择法家，道家，兵家，墨家等。
是选择法家，儒家还是道家等其他学说作为统治者的统治工具，这要看统治者所处的时代和统治者的抱负。
如果统治者处于开疆拓土的创业初期，他需要奖励军功，惩处豪强，他可能选择法家和兵家多一些。
如果统治者处于和平时期，他可能会选择儒家多一些。
因为法，儒，道，墨，兵诸家都没有穷尽治国安民的策略，各有特长，各有特色，也都有明显的缺陷。
纵观整个封建社会，各个朝代的统治者都是用法来管制老百姓，用儒家学来教化封建士大夫。
士大夫们通过学习儒家学说取得功名官职，用法家学说(封建法律)治理国家，管理百姓。
老百姓感受到了法的威严和残酷，但始终没有得到儒家的仁义和教化。
为什么儒家要丑化秦始皇，本人认为是儒家传承者的一种狂妄和自大，是一种自认为正统而得不到大多数人的认可的愤怒，因为儒家学说从创立一直到汉文帝的数百年的时间内得不到认可，特别是秦始皇时代他只准法家，兵家，和农医等学说传播，而禁止儒家，道家等的传播。
应该说秦始皇的焚书坑儒和董仲舒的罢黜百家都是中华文明的灾难。
中华文明博大精深，不仅仅包括儒家学说，还包括法家，道家，墨家，兵家，还包括封建统治者的治国役民方略等。
对历史人物和儒法道墨兵等学说都要用历史唯物主义的观点去看待，用批评的观点去吸取去传承，去其封建糟粕，吸取其民族的精华，这才是正确的态度。
任何为抬高自已而丑化攻击别人的作法都是错误的，也是有害的。
我真诚的奉戏儒家学说的传承者，中华文明绝不仅仅是儒家学说，中华文明要传承和发展，也不能仅仅依靠儒家学说，要学会包容，学会学习和吸取，要象儒家自己宣扬的礼义廉耻一样，去掉暴唳之气，心平气和的对待不同的学说和学说传承者。
中华文明要发扬光大还要吸收西方文明的先进文化特别是自然科学知识。
愿中华文明生生不息，源远流长，永远立于世界文明之林。

参考：

一直以来，秦始皇都是以“暴君”的形象展现在我们面前的。
秦始皇并六国，一统华夏，车同轨，书同文，统一度量衡……贡献巨大，为什么会这样呢？
这得归功于儒家。
说儒家“贬低”秦始皇稍有点过，功绩是贬低不了的，事实摆在那里。
说“抹黑”恰如其分。
为什么儒家要抹黑秦始皇？
一、思想统治地位被动摇，摒弃先秦时期，孔子创立的儒家思想为各列国的政权统治思想，核心是德政，礼治等，秦始皇兼并六国后，建立了大秦帝国，推行法制，实行改革，法家思想成了国家政权统治思想，摒弃了儒家。
自此一直到汉武帝时代，儒家思想被冷落，不再作为国家的统治思想。
二、焚书坑儒公元前213年至公元前212年，秦始皇为了统一集权政治，排除不同政解和思想，对以与法家思想相左的书籍加以焚烧，主要包括《秦记》以外的各列国史记，还有民间流传的《诗》、《书》等。
同时对藏书者，议论朝政者处死，先后坑埋了四百多儒生，这就是著名的“焚书坑儒”。
并由此跟儒家结下了“梁子”三、战争杀戮，残酷刑法，繁重兵劳役在兼并六国的战争中，投入了大量的人力，物量，战争场面惨烈，死人无数，尤其对俘虏的绞杀等等。
统一后，为了加强集权统治，釆取了法制，颁布了严酷的法典，最受争议的就是刑典，有十二种之多，最骇人的有磔刑、车裂、连坐族刑等，惨不忍暏。
为了巩固国家政权，边彊的安宁，扩大兵役，广修边塞城防，如修长城，增加了人民负担，带来沉重的兵役和徭役。
这些都与儒家的仁治，礼冶相背。
但是，现在看来，作为一个统治者，为维护国家的利益，稳固和发展釆取必要的措施和手段是理所当然的四、独到的文化领域阵地汉武帝开始，罢黜百家，独尊儒术，儒家思想迎来了第二个春天，从此，儒家思想成了中国传统思想的主流。
中国的文化领域几乎被儒家思想的主流人物所掌控，无论是史，书，礼，一些演义，民间传说，歌谣，基本上都出自儒生之手，同时也代表着他们的思想意识。
如孟姜女哭长城。
由此而来，秦始皇被抹黑就难免了。

参考：
秦始皇是专制魔王。
七十年前，就开始疯狂歪曲事实，为罪恶滔天的秦始皇歌功颂德。
今天的狗奴才康震也称，秦始皇的功绩远远远远远远大于其罪恶。
鄙人却认为，秦始皇的罪恶远远远远远远大于其功绩。
下面，对与秦始皇对中国做出的所谓‘伟大贡献’，鄙人就一一批判。
一、狗奴才康震称，秦始皇统一文字。
凭借这一点，中国历史上所有皇帝的功绩加再一起，也不如秦始皇。
假如秦始皇真的统一了文字。
那他真的是功德齐天。
但事实是，秦始皇根本没有统一什么文字。
统一的仅仅是字体，就如同今天的仿宋体、宋体、楷体、行书一样。
秦朝统一天下后，规定只能官方律令以小篆书写。
如果今天政府下令，只能用仿宋体书写。
严禁用其他字体。
请问，这算哪门子功德？
统一文字的，是黄帝。
具体执行者是仓颉。
在统一文字上，秦始皇的功德为零。
黄帝才是功德齐天。
二、狗奴才康震称，商鞅和韩非子是中国法治思想的奠基人。
秦始皇是中国法治实践的第一人。
凭借这一点功绩，中国所有皇帝的功绩加在一起，也不如秦始皇。
其实恰恰相反。
法家和秦始皇皆是法治的头号死敌： 法律提现君主的意志——生法者，君也。
守法者，臣也。
君主必须牢牢钳制刑法——主握度量，所以操生杀之柄。
宁枉勿纵——商鞅谓之：刑用于将过，则大奸不生。
韩非子谓之：禁奸于未萌。
夷族连坐—— 一人犯罪，夷灭三族，株连十户。
告奸者免罪。
人类法治思想的鼻祖，是圣人孔子：立法为民——奉法以利民。
司法独立——孔子批判君主折狱无伦，以意为限。
反对君主钳制刑法。
疑罪从无——孔子曰：大辟，疑，赦。
五刑，疑，赦。
孔子提出的疑罪从无，利于被告的无罪推定论，比古罗马领先了五百年。
不罪无辜——孔子修订的《尚书》有云：父子兄弟，罪不相及。
秦始皇创立了中国历史上的诽谤之法，夷族连坐之法。
还创立呢中国历史上的告奸之法，鼓励骨肉至亲互相告奸。
人类法治思想的鼻祖孔子，西方法治思想的奠基人孟德斯鸠都反对骨肉至亲检举揭发——泯灭人性。
这不是法治，也不是人治，而是治人！ 秦始皇立法，是中国法治史，乃至华夏文明史上，一次巨大的倒退。
【汉文帝时，儒家大师丞相张仓放开言论，废除暴秦诽谤之法，夷族连坐之法和告奸之法。
张仓废法，是中国法治史，乃至华夏文明史上，一次巨大的进步。
汉武帝时，重用法家酷吏张汤为廷尉。
重立诽谤之法，夷族连坐之法，告奸之法。
张汤立法，是中国法治上一次巨大的倒退】 秦始皇还有
劳民伤财。
致使需求百姓惨死。
二、实行法家的驭民六术。
商鞅的驭民六术，源自尚奸。
即选拔重用奸恶之人。
《商君书》有曰：以善民治奸民，国削至乱；
以奸民治善民，国治至强。
尚奸必出恶政，商鞅之恶政包括驭民六术：弱民、贫民、疲民、辱民、愚民、虐民。
1、弱民。
《商君书》有曰：民强国弱，民弱国强。
治国之道，首在弱民。
又曰：政做民之所恶，民弱；
政做民之所乐，民强。
弱民是不让人民拥有兵器。
秦统一天下后，收天下之兵于咸阳，铸十二金人。
以弱天下之民。
2、贫民。
弱化人民的财富，即贫民。
就是让人民在贫困线上挣扎，使人民‘’家无积粟‘’。
商鞅认为，‘’家有余食，则逸于岁‘’。
3、疲民。
还要让人民疲惫不堪——疲民。
商鞅要求，百姓在耕地时，眼睛不能乱看，耳朵不能乱听，嘴巴不能乱说。
这不禁让人想起驴拉磨时，主人为了让驴专心拉磨，会把驴的眼镜蒙上。
法家比驴的主人想的更加周全，不但要蒙上眼睛，还要塞上耳朵，堵住嘴巴。
在法家眼里，人不如驴。
4、愚民。
愚民就是实行文化专制，让百姓愚昧无知。
商鞅谓之：民愚则易治。
韩非谓之：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。
让人民成为没有思想，没有灵魂的行尸走肉，任由君主驱使。
5、辱民。
考古出土的秦简中，老百姓家养的牛瘦了几斤，就是犯罪。
就要受刑——人不如牛。
法家为何如此辱民？
商鞅回答：民辱，则尊官。
6、虐民——斯德哥尔摩综合征。
在电影《电锯惊魂》中，砍掉自己胳膊，而活下来的女子，都把斯德哥尔摩综合征展现的淋漓尽致。
《商君书.说民》谓之：任奸，则民亲其制。
《商君书.去强》谓之：重罚轻赏，则上爱民，民死上；
重赏轻罚，则上不爱民，民不死上。
斯德哥尔摩综合征应改名商鞅综合征。
三、毁灭华夏文明。
孔子曰：君子以振民育德。
孔子大力兴学的目的就是启民智、立民德。
儒家无疑是施行愚民政策最大的敌人。
商鞅谓之：“诗、书、礼、乐、廉、耻、孝、悌、仁、智。
国有十善，上无使战。
”韩非谓之：“儒以文乱法。
” 为了推行法家的愚民政策，使人民成为没有思想，没有灵魂的行尸走肉。
秦始皇不惜焚书坑儒，毁灭华夏文明。
秦始皇不但暴政虐民，穷奢极欲，大兴土木，还毁灭华夏文明。
扼杀人民的自由和人权，是中华民族罪恶滔天第一人。
我的观点与狗奴才康震恰恰相反。
中国历史上，所有皇帝的罪恶加在一起，也没有秦始皇的罪恶大。
少功无德，罪恶滔天的秦始皇，是中华五千年，罪恶滔天第一人。
今天的颂秦浪潮，更验证了梁启超之言：中国人最大的劣根性，是奴性。
中国唯一领先世界的，是法家的防民之术。
法家是民主、法治、宪政的头号死敌。
法家思想不灭，中华民族不兴！
参考：
儒家之所以不遗余力的丑化秦始皇，主要原因就是秦始皇反儒，这就致使儒家和秦始皇站在了对立面。
等到董仲舒确定\"独尊儒术\"，儒家开始拥有话语权的时候，那就不仅仅是秦始皇了，包括整个秦王朝都开始往极端丑化的反向发展，比如昏庸的法家秦二世胡亥，以及贤明的儒家太子扶苏等。
那这又是怎么回事呢？
我们知道，秦朝早期就是因\"商鞅变法\"而开始强大，这个\"法\"除了是律法，政策以外，实际上也是确定当时秦国的法家思想为主体。
之后，秦始皇以发家传人李斯为像，法家大家赵高为中书令，自己则继承法家韩非子的思想，一统六国，开创霸业。
既然自己是法家的，当然秦始皇就处处体现打压儒家的举动。
比如\"焚书\"一事，禁止民间丝藏儒家书籍。
而儒家就开始黑秦始皇，编撰了\"坑儒\"的历史事件，实际上这件事是两个给秦始皇炼丹的方士跑了，从而牵连宫内方士，使秦始皇以诛联罪杀了几十个方士，根本就没这事。
除了黑秦始皇以外，儒家还黑了秦二世。
实际上当然因为长子扶苏是儒学代表，而秦始皇是以法家治国，所以本身就是传位给法家的胡亥（胡亥老师赵高也为法学大家）。
结果儒家们编出个\"沙丘政变\"，又把其描述成傀儡和昏庸的帝王。
反正，滚滚历史长河，秦朝确实因法而严苛，二世便亡。
那么到了这里，儒家再怎么黑，也料定秦始皇不能跳出棺材来狡辩了，只能是考古才还原一丝真相。

参考：
秦始皇本人本意是做贡献吗？

参考：
秦始皇废儒精武、扫六合、而统一中国。
所以与儒家结怨是在所难免！