淡泊名利、与世无争、白天耕种、晚上读书这种隐居生活是不是人生的最高境界

淡泊名利，与世无争。
费尔巴哈作品（幸福）中说的，（人们追求幸福欲望而知），幸福的来原哪里？
不得而知。
人们有一种欲望感觉，是这样吗，我心有个疑问，追求者心里又是什么样子。
当然我也有追求幸福欲感望，这种欲望是生理上变化而来的，自身自然界里变化能转为一种无法抗拒的动力，显然而一见。
推动人们心弦是无法自拔的力量，转为现实的动力。
去改变自己现实情况。
这是心变化而得来结果。
淡泊名利，这是心里变化推动灵魂转变观念，与世无争的想象力能转变现实生活途程的转变念头，内心对名利地位不稳的想法，也就是说感觉太累了，想要改变一种方式，来解释现实生活中累的诚意感觉，去寻觅自己须要的方式，或者是走入自然，去感受自然，自然能力有多大，走入自然就是研究自然，自然须要你去理解他的内容，才有一种感受。
与世隔绝，与世无争，远离城市喧哗区，独自有自己的感觉成分在里，独自有自己经本，自念自学。
方能有结论，这个结论就是与世无争。
对自己身体健康好处。

参考：
淡泊名利，与世无争，白天耕种，晚上读书。
这种隐居的生活是人生的最高境界吗？
我说是！为什么？
按照费尔巴哈《幸福论》中的说法，人生来就是追求幸福的，就如同虫子追逐绿叶一般。
那么，什么又是人这一生中最有“境界”的幸福呢？
《明朝那些事儿》的作者当年明月给出了结论:“成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。
”看到这里，您或许会问了:“境界、幸福、成功，这是一码事儿吗？
”我说:是。
您说，世上还有什么能比成功后的满足感更幸福呢？
还有什么人能比不被环境所扰、不为名利所惑、按照自己的方式、在平静的生活中获取幸福的人更有境界呢？
现实中，有这种想法或愿望的人很多，我们常常会听到身边的人说:等我老了，在农村弄一个小院儿，踏踏实实的过几年回归自然、与世无争的田园生活。
说这些话的人，有的是身处困境了、想寻求心里上的逃避。
有的是生活压力太大了、渴望着精神上的摆脱。
当然，也有的是功成名就后累了，企
真正做到的，可谓是:少而又少！为什么呢？
鲁迅先生在《风波》中这样写道:老人男人坐在矮凳上，摇着大芭蕉扇闲谈，孩子飞也似的跑，或者蹲在乌桕树下赌玩石子。
女人端出乌黑的蒸干菜和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟。
河里驶过文人的酒船，文豪见了，大发诗兴，说，“无思无虑，这真是田家乐呵！”但文豪的话有些不合事实，就因为他们没有听到九斤老太的话。
这时候，九斤老太正在大怒，拿破芭蕉扇敲着凳脚说：“我活到七十九岁了，活够了，不愿意眼见这些败家相，——还是死的好。
”看到了吧？
这就是想法与现实之间的距离！我们在欣赏古画时，尝尝会看到这样的一幅画面:山清水秀、溪水潺潺，山坳的茅庐中，坐着一位隐居的山中高士。
呀~~~太令人羡慕了！可是在羡慕之余，您可曾想到过高士生活上的艰辛呢？
比如:吃什么？
喝什么？
如何度过冬寒夏暑？
如何抵御豺狼野兽？
同随时可能出现的蛇蝎蜈蚣生活在一起真的很浪漫吗？
也许，想的人多，而做到的人少，才更能体现出这种与众不同的人生境界来。
本掌柜，已经远离城市、独隐山村十年了。
除了“两件事读书耕田”外，还有两件事离不开，那就是喝酒、品茗了！所以，我有资格说:能够耐得住寂寞、平心静气的过自己的日子，确实需要一种精神，方能达到这种境界。
你可能觉得这么活着没意义，但对我来说，这样的日子总比:因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长……乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡的生活要惬意的多！关键是:你放得下吗？

参考：
只有经历过繁华和热闹，才能回归本真和平淡。
能安于淡泊，与世无争，白天耕种，晚上读书的，多是在尘世里打过几次滚的人，就像孙
要么对外面的世界已经厌倦，比如在厂里上班十二个小时，还时不时加班到凌晨的超强度运作，弄得憔悴不堪。
还不如回家守着几亩薄田，自由自在。
要么就是有一定的经济基础，又没有太大的野心，还喜欢读书，在读书过程中得到比名利金钱更大的乐趣。
这样的人，会安于耕种生活，晚上读些闲书怡情养性。
至于说这是人生的最高境界，那不见得。
能安心白天耕田种地，很多时候是无奈之举。
如果晚上还读书，说明他还是有所追求。
看多少农人子弟，有多少是愿意留在农村耕种的？
要不就挤破头考大学进入城市，要不就早早出来经济开发区打工。
只有经历过在外闯荡的辛酸辛苦，才知道农村的自由宝贵。
只有少数人能放弃追求金钱和名利，回农村去日耕夜读。
倒是古代的诗人们，为了躲避战乱，或者离开混乱的官场，才选择并喜欢上自耕自种、闲来喝茶读书的乐趣。
苏东坡一首《行香子》云”几时归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云。
”境界很美，令人心动。
美则美矣，只是当代人没有那么豁达的心胸，向往繁华是人之常情。
那就等经历过繁华之后，再回到老家，把旧房子翻新，把门口的两块菜地翻种，养几只鸡，几只鹅，白天浇菜喂鸡鹅，晚上在院子里乘凉，喝茶读书，优哉游哉。
没有了经济上的后顾之忧，这样的半隐居生活，当是乐趣无穷呢！
参考：
如果没有经受风雨，谁愿意躲在房檐下求安逸，隐居者多有苦衷，不想苟延残喘，摇尾乞怜的活着，不得志的君子，看破红尘，不愿意与蛇蝎为武，隐居是无奈与平安的守护自己与家人的最好良策，所谓的与世无争，所谓的最高境界里，都有不得意的苦衷。

参考：
现在已经不是了。
这样的生活还有吗？
即使有，也是凤毛麟角，屈指可数。
现在农村的土地上，几乎荒无人烟，昔日络绎不绝的宽阔的马路上，行人也是寥寥无几，坦荡空旷。
首先，淡泊名利。
谁能做到淡泊？
“名”就不说了，“利”呢？
谁能淡泊得了！那些土地的主人都携家带口奔城市而去，为了什么？
谁都会不言而喻。
当然，与世无争。
不争可以，证明你是一个谦谦君子，和气好人。
我做我的事，他干他的活，井水不犯河水，相互共存，相得益彰。
如此确是和谐，好样的。
但“白天耕种，晚上读书”能行吗，是否能够做到？
在农村呆过的人都知道，若想把地种好，就要精耕细作，来不得半点马虎松懈。
农村有句老话就是“你哄地，地也会哄你！”你没有把地耕耘好，地也会和你唱反调。
而你一心去扑在土地上，累的腰酸腿疼，晚上又那还有精力读书？
就算是家财万贯的富人，让他去寂寥冷清的乡间生活，不耕而食，他会去吗？
真正的隐者，是那些“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”的人。
而隐于野的人，实乃是最次的了。
所以，白天耕种，晚上读书的这种境界，在如今，已不再是人们追求的最高境界了。
这种现象在成年人的世界里，恐怕已不复存在。

参考：
淡泊名利，与世无争，白天耕种，晚上读书，这是儒家崇尚的一种生活方式，也是中国传统农耕文化所追求的一种小康生活
在中国的乡村，常常可以看到许多大门的牌匾上，雕刻着“耕读传家”四个字，也有许多家庭的中堂挂着“耕读传家久，诗书继世长”的对联，都表达了中国乡村社会对“耕读文化”的追求与憧憬，是乡村社会的一种理想化
中国是一个有着数千年历史的农业社会，在儒家文化里，读圣贤书是做人的必修课，也是通往做官的唯一通道。
而耕田却是养家糊口的必要手段，二者缺一不可。
在现实生活里，有着大半的读书人进入不了仕途，而生活在乡下，所以边耕作边读书便成了他们的日常生活。
耕田可以“事稼穑，丰五谷”，养家糊口，安身立命。
而读书可以“知诗书，达礼仪”，修身养性，以立高德。
在儒家文化里，做人才是第一要义，道德是至高无上的。
在古代，过着淡泊名利，与世无争，白天耕种，夜晚读书生活的人，大致有三种：一类人是乡村的小地主，自耕农。
这类人读过书，但没有考取功名，没有进入仕途，然后继承了上辈耕读传家的传统，一代一代过着白天耕种，晚上读书的安逸日子。
一类人是隐士。
这部分人是那些有文化却不愿意做官，或者是做不了官，就回家在乡下过着一种“日入开我卷，日出把我锄”的悠闲生活，边耕边读，与世无争。
还有一类人是辞官的人。
这类人或者官场失意，或者厌倦了官场生涯，于回辞官回乡，过起了日耕种夜读书的退隐生活。
由此可见，耕读生活是中国农业社会特有的一种现象，是儒家文化的一种体现，也是一种乡村生活的理想
过着这种日耕夜读的生活的人，也是分几种不同类型，并不是都是所谓的追求人生最高境界的。
淡泊名利，与世无争是一种生活态度，日耕夜读是一种生活方式，与人生境界无关。

参考：
我觉得要回答这个问题，先要搞清楚什么是人生的最高境界亦或者什么是现时代人生的最高境界。
这就像生活的理想和理想的生活一样。
淡泊名利，与世无争，白天耕种，晚上读书，最多只能算是一部分人的生话理想，而且是不真实的理想，先不说这个生活的理想价值如何，只怕是在眼下的现实生活中恐难实现。
我自已因工作的关系曾在秦岭山中来来往往，上上下下的工作了拾年，其中认识了一个曾经在市里处级岗位上勤勤恳恳，任劳任怨工作了一辈子的老同志，他厌倦了官场上的勾心斗脚，看透了人间的冷暖无常。
退休后在远离城市喧嚣的秦岭山中租了一个山民小屋过起了所谓的隐居生活，头几年我每次路过他的小屋，看他还挺有兴致，时而挑水浇菜，时而闲游山林，可到后来就再没见了。
我到附近的村民那一问，说是病了让家里人接回去了。
这还算是有经济条件好的，倘若没有经济条件，像现在农村里众多的守家老人那样，还谈什么淡泊名利，与世无争，白日耕种，晚上读书，想都别想。
所以我想说，在目前的形势下有太多太多的人不是说你想怎么样，而是你要怎么样？
你能怎么样？
以至于究竟什么才是人生的最高境界恐怕也是百人百异吧！
参考：
＃原创＃淡泊名利潜心修为将一切奉献给人民努力成就大事业白首之年回首往事时此生无憾故，这才是人生大修为＃上海常青凌远长著＃
参考：
最高境界是遐想的？
理想的？
是外在的？
是自我内心的感觉？
还是虚拟的？
3岁开始？
还是20岁？
还是60岁？
穷人最高境界是变富，病人最高境界是身体健康，3岁小孩最好境界也许是有父母陪伴，好的吃喝，好的玩。
一切都是因人而异，因时而易，因识而异。

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答:是，亦不是！人生重过程。
人生的价值在于创造。
经过无憾！当具体环境让自已退出创造的过程，这无疑是最好的追求。

参考：
活着是自己的事，活得好不好只有自己知道，也只有自己可以评判。
淡泊名利、与世无争、白天耕种、晚上读书是我们从书本中得到的一种印象，觉得那种生活恬淡高远，但这不是从现实中体验出来的真实生活。
现在有几人能做到白天耕种，晚上读书？
如果用手机刷
这种人生如果现实中没有，说它好不好就是空谈，没有意义。
经常看到某些外国人放弃现代城市，去丛林中过原始生活，陕西的终南山也有数千隐士过着与世无争的日子，这样仿佛很有境界，但是，任正非这些企业家为自己的目标奋斗就没有境界？
难道一个平常人为自己的家庭而努力就没有境界？
让我来说，人生的最高境界就是心无障碍，过着自己想要的生活，并且幸福。
你喜欢白天耕种、晚上读书，那就去做。
你喜欢周游世界，看遍山水，那就抬起双脚现在出发。
你喜欢家财万贯，那就冲向这个世界，从漫天商机中找到自己的出路，赚得金银满屋，然后晚上关起门来数着钞票自己高兴。
你喜欢万众瞩目，那就去做个明星，从别人的簇拥和羡慕中获得快感。
活着最重要的是你自己的感觉，你要真实地判断你是否愉快，而不是说那种形式套到你身上你就会幸福快乐。
当年明月在《明朝那些事儿》里说的最后一句话真好：所谓成功，就是用自己的方式度过一生。
这个成功不是事业上的成功，而是人生的成功，选你所选，爱你所爱，为之奋斗，不管成功与失败，你都会从过程中享受到乐趣。
如果随波逐流，用别人的成功事例来实现你的幸福人生，那就本末倒置。
比如诸葛亮可以淡泊名利、与世无争、白天耕种、晚上读书，他可以在这种生活里快乐，但你不行，你会苦闷，如果这样的话，何必追求这种不切实际的高远？
人生的最高境界是内心安稳，对自己的生活方式从不怀疑，毫不犹豫地走自己的路，并从中体会到幸福之感，然而我们最常见的却是左顾右盼，永远寻求别人的理解或者赞许，患得患失，身不由己，这样的人生有何境界可言？
你若安稳，便有境界。
我想，像江姐那样的烈士也是最高境界，从不怀疑自己的路，可以为之献身，肉体痛苦，但精神满足。
常人永远在赚钱讨生活，看似很难达到最高境界，其实平凡中也有境界可言，首先你要明白你想过怎样的生活，然后毫不犹豫地上路，你的目标很小，但这不影响你是个有境界的人，也不影响你的幸福。
如果你说没钱就没法幸福，我只能说你是对的，这是你的真实感受，然后劝你别想任何境界的问题了，赶紧赚钱让你幸福。
任何话题都不如幸福重要。
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