“世无蒙恬将使竖子成名”蒙恬临死前这句话是感慨还是预言

非常感谢
蒙恬出身名将世家，自幼胸怀大志。
率军攻破齐国，拜为内史 ，深得秦始皇宠信。
秦统一六国后，率领三十万大军北击匈奴，收复河南之地，威震匈奴。
监修万里长城和九州直道，克服了国内交通闭塞的困境，大大促进了北方各族人民经济、文化的交流和融合。
蒙恬曾经改良毛笔，被誉为“笔祖”。
我们来科普一下“竖子”是什么意思？
竖子，是一个汉语词汇，释义：指的是童仆；
小子，对人的蔑称。
在蒙恬这句话里，肯定是蔑称了，举两个用到竖子的典籍的例子：《战国策·燕策三》：“荆轲怒，叱太子，曰：‘今日往而不反者，竖子也！’”《史记·项羽本纪》：“亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：‘唉！竖子不足与谋！’”用我们今天的词语来解释竖子，我觉得草根更合适一点。
蒙恬临死前这句话的本意是世界上没有了蒙恬，将会使更多的草根成名。
很明显，蒙恬这句话里是看不起草根的，当然在那个讲究出身的年代里，作为名将世家出身，又深得始皇帝宠信，并且和长公子扶苏关系很铁的蒙恬的确是有资格蔑视草根的。
我们再来看一下蒙恬说这句话时的背景：秦始皇去世后，中车令赵高、丞相李斯、公子胡亥暗中谋划政变攥改了诏书，胡亥登上帝位后，担心帝位不稳，就想着处死蒙恬。
于是派遣使者到阳周监狱，向蒙恬宣读赐死蒙恬的诏书，蒙恬要求面君申诉被拒绝，无望之下说下了这句话。
本想自刎的蒙恬想到自己的宝剑只能用来杀敌，于是接过了使者的毒药一饮而尽。
在我看来蒙恬这句话，既是感慨，也是一句预言。
蒙恬的感慨一是自己手握重兵正是为国家建功立业的大好时机，就这样身死心有不甘。
二是胡亥这样自毁干城的做法，简直就是自掘坟墓，始皇帝千辛万苦打下的江山怎么办？
自己死后到了泉下该怎么面对始皇帝？
蒙恬已经看到自己死后，匈奴铁骑必将跨过长城，对秦国的百姓肆意烧杀辱虐。
已经看到自己死后六国余孽们四处造反，秦国烽烟四起，百姓流离失所。
但是蒙恬别无选择，为了维护自己世代忠烈的荣誉，只有一死。
陈胜、吴广这两个草根发动的大泽乡起义吹响了天下反秦的号角，二人也一度占领了大半个秦国，的确也算名扬天下了，这算是验证了蒙恬的预言吧。
蒙恬死后，三军将士们痛不欲生，他们将其尸体运到今陕西榆林的绥德，以手为铲，以衣为车，掬土以葬，形成了一个小山丘般大小的巨大墓冢，与扶苏墓遥遥相望。
这两个携手奋战了半辈子的好兄弟，死后也变成了邻居。
如果扶苏能够即位的话，蒙恬应该是上将军的不二人选，那么秦国得以正常延续，蒙恬也必将建立更多的功业，这一对君臣的合作又是一段佳话。
可惜的是历史永远没有如果，呜呼！千古名将，只落得这般下场。
诚如蒙恬临终所言，使蒙恬尚在，虽有陈胜吴广以及六国余孽，秦也必不至于亡也。

参考：
蒙恬临死时没有说过这句话，《晋书》中阮籍曾经在广武山说过：“时无英雄，使竖子成名。
”就是《滕王阁序》中那个“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”中的阮籍。
蒙恬之死蒙恬因为赵高与胡亥的阴谋而死，临死时根据《史记》中的说法是：蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？
”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。
起临洮属之辽东，城堑万馀里，此其中不能无绝地脉哉？
此乃恬之罪也。
”乃吞药自杀。
但是死于公元前210年的蒙恬怎么能说“将使竖子成名”呢？
因为其后楚汉相争，战火不断，豪杰更是不少，事实上“沧海横流方显英雄本色”，乱世出英雄是历史上的常态。
（蒙恬）而《史记》中蒙恬死时说：“我有什么罪呢？
难道因为没有过错而死吗？
”良久思考之后他才向赵高与李斯妥协，选择了吞药自杀。
所以蒙恬的死是死于愤懑，这句话无论出自哪里，它应该表达的是一种穷途末路的“委屈”。
京剧《野猪林》中林冲的唱词：“天啊，天！莫非你也怕权奸，有口难言？
”这句话倒和《史记》中蒙恬：“我何罪於天？
”有异曲同工之妙。
（雪夜上梁山）这是一个正常人的委屈，不是先知的预言。
阮籍猖狂“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。
”是王勃用来抬高自己文章境界的手段。
阮籍只会穷途之哭吗？
我想到了张居正《七贤咏叙》中的一句话，他说：“此所谓以小人之腹，度君子之心，独持绳墨之末议，不知良工之独苦者也。
”阮籍为什么说出：“时无英雄”使竖子成名的话呢？
或许是想到楚汉，或许是想到当下。
关于这句话的解释可以看看余秋雨的一篇文章《遥远的绝响》，写的非常好。
（阮籍）但是说这句话的人一定会得罪当下所有人，所以这句话更像是用来评论历史，用来表现自己的怀才不遇或者才能高超的。
因为“竖子”是骂人的话，《鸿门宴》中“竖子不足与谋”是一句情感很强烈的“脏话”。
事实上，这句话经常是用来“吊古”，而不是用来“预言”的。
这句话的目的和王勃文章中评价阮籍的目的没什么两样。
李敖在一期节目中谈论三国，提起这句话，说起他在台湾的一生，倒是把仇人狠狠贬低了一遍。

参考：
月淡风青，为您解题。
“世无蒙恬，将使竖子成名”，看到这句话，我会心一笑。
这句话是从阮籍的“时无英雄，使竖子成名”变化过来的。
不得不说改的很巧妙。
这句话在阮籍是感慨，在蒙恬也是感慨。
一、阮籍的名言。
乱世出英雄。
有这么句话，好像很对。
东周是乱世，有春秋五霸、战国七雄；
秦末是乱世，有西楚霸王、屠狗英雄；
汉末是乱世，有群雄逐鹿，群英会江东；
隋末是乱世，瓦岗寨，贾柳楼。
可是，阮籍一笔抹倒。
不，这些都不是。
（阮籍）尝登广武，观楚汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名。
’（《晋书·阮籍传》）楚汉之战，项羽拔山扛鼎，不是英雄；
张良运筹帷幄，韩信决胜千里，也不是英雄。
在阮籍看来，这都是竖子。
阮籍无疑是个自大狂。
阮籍是谁，竹林七贤之一。
竹林七贤，以狂闻名。
嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。
七人一个毛病：酗酒狂歌。
酗酒在那时是个好事儿。
酒话不足为信，可以避祸；
酒后吐真言，可以直抒胸臆。
嵇康最狂妄，非汤武而薄周孔，满把的小辫子，被司马昭攥住，丢了小命，只留下一曲《广陵散》，给金大师谱成了笑傲江湖。
阮籍敢说刘邦是竖子，也不是一般的狂妄。
然而只是为酒求官，打铁避祸。
二、英雄和竖子相对。
英雄是个宽泛的词汇，一时无从下手，那就从竖子说起。
竖子是贱称。
古代骂人专用，和鲰生一样。
不同的是，竖子好歹是人，鲰生已经是异类了。
竖子到底是什么？
我对这个问题很有兴趣。
就查了一下。
“竖子”的“竖”，繁体是“豎”是这个样子：按照郭沫若大师的解释，其中的“臣”字是眼睛竖起，眼睛竖起，就是奴隶的意思。
所以竖子就是奴隶，又有童仆的意思。
阮籍连楚汉的英雄都认为是奴隶，都不放在眼里，后面的就更别说了。
竖子是奴隶，那么奴隶主是英雄？
嵇康“非汤武而薄周孔”，阮籍没这么说，但他们走的很近，显然他是认同嵇康的，只是没有说出来。
商汤、周武、周公、孔子，在他眼里也不是英雄。
那英雄是谁？
那只能是尧舜了。
禅让天下，百姓监督。
原始共产主义社会。
这么说，阮籍真够超前的。
站位太高，眼里的英雄就少。
三、做自己的英雄。
我们每
秦皇汉武，唐宗宋祖，毛爷爷对这些英雄不屑一顾，他老人家说：春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
（毛泽东《送瘟神》）我们曾经仰慕古代先贤，后来发现，他们更多是封建王朝的一员，已经被历史的黄土掩埋；
我们曾经追逐那些红极一时的明星，后来发现，他们不过是追名逐利的国外友人，现在成了在国与国之间游走的蝙蝠。
颜冠英老师扮演的贾贵我们忽视了那些在和平时期为我们守卫边防的解放军；
我们忽视了那些疫情期间冲在第一线的医护人员，我们忽视了那些为我们的菜篮子米袋子做出贡献的工作人员；
我们甚至忘记了我们也曾是其中的一份子。
为我们的祖国，贡献我们的力量，为了为我们祖国贡献力量的人，我们应该努力前行，斗志昂扬，做我们自己的英雄。

参考：
“世无蒙恬，将使竖子成名。
”这句话有可能出自网络小说，正史史料蒙恬将军并没有说过这句话。
明离子翻了翻书，发现有一句类似的话，想来是小说作者由此改编的，不过和蒙恬没有半毛钱关系。
这句话出自《晋书?阮籍传》原话是:“尝登广武观楚汉战处，叹曰:时无英雄，使竖子成名。
”结合上下文不难看出，阮籍说的确实是楚汉之事，但对这句话普遍存在两种解释。
第一种，是借古讽今。
当然，这个“今”是阮籍那个时代他认为，对比当年有刘邦，项羽，张良，韩信等人的时代，他觉得如今司马氏当权,曹氏沦为傀儡，英雄再难有出头之日，小人却靠着阴谋诡计成了当时名人。
第二种说法则认为阮籍确实在就事论事，认为楚汉时代没有真正的英雄人物，项羽也算不上真英雄因此，才让这场战争的胜利者刘邦得逞，阮籍口中的“竖子”就是汉高祖刘邦。
其实有人就这句话的问题问过苏东坡，“竖子”指的是刘邦吗？
苏东坡回答:“非也，伤时无刘项也，竖子指魏晋间人耳。
”看来苏子是支持第一种说法的。
明离子也深以为然，以阮籍坚持不受司马氏官职可以看出，他对时政的失望与不满，他来到当年楚汉之争的交战之处，没理由去骂那个时代的任何人，他口中的“竖子”，只能是在朝堂尸位素餐的司马氏一党。

参考：
晋代竹杯七贤之一阮籍在刘，项的鸿沟对峙之处感慨 : 时无英雄，遂使竖子成名！ 心里很看不刘邦这个乡下土流氓。
没听说 \"世无蒙恬，将使竖子成名！\"，恕俺太孤陋寡闻了。

参考：
蒙恬临死前说的这句话更多的应该是感慨，即出身于名匠世家，同时作为一代名将自然也有这样站于山巅，一览众山小的资本。
公元前210年冬，秦始皇病死，中车府令赵高同丞相李斯、公子胡亥暗中谋划政变，立胡亥太子。
胡亥即位后，赐死蒙氏兄弟，蒙恬吞药自杀。
被赐死前蒙恬曾希望面见胡亥，进谏之后再死不迟，但遭到了使者的拒绝，使者只是不断的催促他尽快领诏书，蒙恬仰天长笑道，“当年燕人卢生出海带回的书中说“亡秦者胡也”。
先帝让我发兵三十万人，北击胡奴，现在我才知道。
亡秦者胡也，原来不在胡奴，而在胡亥。
亡秦者，必胡亥也。
”蒙恬狂笑不止，大叫道，“天下将乱，群雄逐鹿。
世无蒙恬，将使竖子成名也。
”言毕蒙恬吞药自杀身亡。
其实在这之前，蒙恬曾被赐死过一回，但他强硬地拒不从命。
一方面是出于他军人剽悍的天性，另一方面，他也不相信嬴政会做出如此昏聩的决定，他之所以不肯死，是期待着嬴政迟早将收回成命。
　当他知道了嬴政早已死去，如今坐在皇位上的，想要他死的，不是嬴政，而是胡亥。
被誉为“中华第一勇士”的一代名将也只能任命了，临死发出“世无蒙恬，将使竖子成名”的感慨。
后来发生的事也确实证明了，蒙恬并非自大，秦王朝果然是亡在了胡亥手里。
秦二世二年九月，秦军上将军章邯，打败并杀死楚地反秦首领项梁后，渡过黄河，汇合前来增援的王离军20万（长城军）一起攻打赵国，大败赵军。
这时候，赵歇为王，陈余为大将。
张耳为国相，都逃进了巨鹿城。
无奈之下赵王派使者向楚怀王以及各国诸侯求援。
当时秦军十分强大，救赵诸军驻扎在巨鹿城北，却没有人敢前去迎战。
秦二世三年十二月，项羽率楚军到达巨鹿南的黄河，率领全军渡过黄河（一说为漳水），并命令全军破釜沉舟，烧掉房屋帐篷，只带三日粮，以示不胜则死的决心，以迅雷不及掩耳之势直奔巨鹿，击败章邯部保护甬道的秦军，断绝王离部的粮道，包围了王离军队。
楚军把王离的军队包围起来，兵士们个个士气振奋，以一当十，越战越勇。
经过九次激烈战斗终于打退章邯，活捉了王离，杀死了秦将苏角围困巨鹿的秦军就这样瓦解了。
这就是有名的“巨鹿之战”和“破釜沉舟”。
自此一战项羽成为各诸侯军的上将军，各路诸侯都归他统帅了，据说打败了秦军后，项羽召见各诸侯军将领，这些将领们进辕门时，没有一个不是跪着前行的，谁也不敢仰视。
说巧不巧，鸿门宴中项羽放走刘邦，范增曾气的半死，说项羽“唉！竖子不足与谋。
夺项王天下者，必沛公也。
吾属今为之虏矣！”
参考：
不需要整明白蒙恬说没说那样的话，无非就是一句气话或者说是牢骚话。
小说家言不必穷究，只要知道很接地气就够了。
蒙恬这句话，其实也是代表他那一类人说的，要没有这句话作铺垫，他的自杀就说不过去了。

参考：
首先，蒙恬死前并没有如此的感慨。
至少《史记》的记载没有，如果有野史记载过，可以分享给我。

二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。
”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信於秦三世矣。
今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。
昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。
及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是旦执事。
有罪殃，旦受其不祥。
’乃书而藏之记府，可谓信矣。
及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。
’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。
成王观於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎!’杀言之者而反周公旦。
故周书曰‘必参而伍之’。
今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。
夫成王失而复振则卒昌;桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则国亡。
臣故曰过可振而谏可觉也。
察於参伍，上圣之法也。
凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也。
”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将军言闻於上也。
”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎?”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。
起临洮属之辽东，城巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉?此乃恬之罪也。
”乃吞药自杀。
那我们还是来聊聊蒙恬。
蒙恬的名头很多，“中华第一勇士”，中国西北最早的开发者，古代开发宁夏第一人。
因其改良过毛笔，也被誉为“笔祖”。
其能力，可见一斑。
具体了解一下。
蒙恬本是名门之后，祖父蒙骜于齐投靠秦昭王，领军攻打韩、赵，官至上卿。
父亲蒙武也为秦将，曾任秦内史，与秦将王翦联手灭掉楚国。
从小受到熏染，熟读兵书，逐渐培养了较高的军事素养。
后来更是领军破齐，完成了始皇统一大业的最后一步。
一时间风头无二。
秦统一六国后，蒙恬领命率三十万大军北击匈奴。
收复河南地(今内蒙古河套南一带)，自榆中至阴山。
又渡过黄河，占据阳山，迁徙人民充实边县。
其后修筑西起临洮，东至辽东的万里长城，把原燕、赵、秦长城连为一体。
长城利用地形，籍着天险，设置要塞，有力的遏制了匈奴的南进。
蒙恬征战北疆十多年，威震匈奴三千里。
这时，公子扶苏被始皇派到边疆，就此，两人结下了不解之缘，也是蒙恬的死因之一。
始皇死于南巡途中，赵高、李斯为了一己私欲，秘不发丧，欲立胡亥为帝。
此时，最大的敌人就是嫡长子公子扶苏和拥兵三十万的蒙恬。
赵高、李斯、胡亥三人用计诛杀两人。
一代大将，就此陨落。
可惜可惜。
如果单论这句话，应该只是一种感慨和聊以自慰。
一代大将，竟落魄到以此来抒怀，可悲可悲。

参考：
只是感慨而已。

参考：
老大，我只听过世无英雄，将使竖子成名呀。
原句是:“世无英雄，使竖子成名。
”这句话是魏晋名士，以行为乖张著称的文化人阮籍说的。
魏晋是一个乱世，很多人为了逃避现实，避免灾祸，都选择了一种超然世事的生活方式，寄情山水便是这种生活方式的形式之一。
阮籍有一天驾着他的破车，载着不可或 缺的美酒，摇摇晃晃地来到了光武城，他在楚汉古战场上流连时，思古忆今，感情澎湃，忍不住就发出了这样一句流传千古的名言：“世无英雄，使竖子成名。
”那个“竖子”，就是小子，那家伙的意思，就是“猴子”，充满了轻蔑，但是这 却不是一般的戏谑，，很沉重，很严肃，有很深的责任感和挣扎的欲望。
这跟蒙恬关系不怎么大吧[泪奔][泪奔][泪奔]