金刚经和道德经到底哪个更实用

《金刚经》是佛家经典，《道德经》是道家经典，终极作用都是使人破迷开悟，离苦得乐，含义是相同和相通的，没有高下之分，所以不必区别经典本身的价值。
若说实用性，则取决于读者自己，能灵犀一点，慧心顿悟，即知一切圣典含义皆同，否则都坠在文字迷雾中，不能自拔。
对《金刚经》，用最通俗的语言讲，就是“无话可说、无意可思、无念可用”，面对一切，能做到“无心”，当下就打破时空束缚，成佛圆满，故是“顿悟”之教。
对《道德经》，用最通俗的语言讲，就是万物共有一个真心，假名为“道”，明之则慧，依之则吉；
顺之则福，守之则寿，用之则恒；
背之则凶，逆之则亡。
“天、地、人”都从“道”中生，彼此永远平等，都是“道”的化身，悟之人永恒，也打破时空束缚，故也是“顿悟”之教。
《金刚经》的文眼是“无所住，而生其心”这句话，《道德经》的文眼是“道、无、有”这三个字，对初学者而言，只要明白《金刚经》与《道德经》相同之处，都是“真心之理”；
不同之处，在于前者侧重讲“心的真性”，后者侧重讲“心的妙用”，就可以了。
观点供参考！
参考：
应该都实用，不过
现在基本上可以长期保持，平静安宁的状态。
身心健康，丰衣足食，家庭和睦幸福。
希望有真正研究《金刚经》的网友，出来走两步，我相信你说的都是真实的，因为一个真正有信仰的人，是绝对不会胡编乱造的。
我没看过金刚经，但是我也在遵循释迦牟尼的一些思想理论，确实对灵魂的安宁有帮助。
补充一下，我说的，收获身心健康，丰衣足食，家庭和睦幸福。
你们别不信，千真万确。
你们也别以为很难，大道至简，我就把我悟道的，并真实遵循的情况给大家分享一下。
身心健康怎么做到的？
身体真正的需求并不多，也不高，荤素搭配家常菜，喝水就能充分满足人体的营养需求，就这个！都还不能贪吃。
这样子的好处，因为不乱吃喝，不贪吃喝，身体的消化系统负担就轻松，身体也就健康啦！消费低，经济负担也轻松，那心里负担自然也轻松，又为心里健康打下基础。
心里健康，涉及到的因素比较多，但是经济问题解决不，就去了近一半。
等我后面讲的问题解决了，解决心里问题的因素就补齐了。
丰衣足食怎么做到的？
其实就是财富问题，财富聚集，一开源，二节流。
开源就一个字《干》就完了，不是我不想多讲，而是因为我就是个开源能力比较差的人，没什么好讲的，就靠勤劳。
节流，前面吃喝就节省了很大一笔，在把不无聊的应酬克制一下，又会省下很多钱，而且少生是非，又是解决心里问题的手段之一。
在量力而行，少管闲事，又省不少，同样也是减少烦恼。
衣食住行，衣保暖，遮羞而已，没必要太破费。
食讲过了。
住遮风挡雨足也，只要你不大动刚戈，不要自不量力非往中心超级大城市里挤，找个窝居住问题并不是很大。
何为也讲过。
所以我说丰衣足食并不难。
家庭和睦幸福，其实关键是不闹矛盾，怎么不闹矛盾？
相互尊重。
怎么操作？
自己的势力范围，自己作主，尽量避免干扰干涉别人的核心区，包括爱人孩子，更别说老人。
人与人保持适当的安全距离，试用所有人际关系。
身体健康，丰衣足食，家庭和睦幸福，心里问题自然解决了，身心健康才是人生终极目标。

参考：
佛教你放下，道教你释放天性。
我们不能说《金刚经》更好，或者是《道德经》更厉害一些，因为这二者本不应该是对比、对立的关系。
关于学派的、地位的争执，那是另一些人的事，平凡的我们，当然是哪一个对自己最有用，哪一个就更实用了。
别管黑猫白猫，能抓住老鼠的就是好猫。
——邓爷爷很多人总要分出个高下轻重来，但是很多事情是没法分的。
《金刚经》受益的人不在少数，现阶段来看，佛教是比道教更广泛，更普遍，也更为被人接受。
道教则是中国根深蒂固的本土教派，虽然在册人数少，但是以《道德经》为代表的道家思想已经植根于我们的骨髓。
佛教出家僧尼约20万人，道教的乾道、坤道2.5万余人。
天主教徒约500万人，教职人员约4000人，基督徒约1600万人，教牧传道人员1.8万余人。
——

就比如我说自己是一个佛门弟子，但是又崇尚着自由洒脱的生活，那我就是个伪佛门，真道家了。
所以很多事情，不能简单的分离。
最近看《道教史》，又查阅过六祖慧能，《六祖坛经》等信息资料，这个过程中的感慨和领悟，可谓是起起落落。
在看到这则文字时，
因人而异，因情而异，因景不同，因心不同——所得大智慧各不同。
通向目标的路有千万条，和你读什么书不重要，重要的是决心，和方向。

参考：

总体上金刚经教你关起门来对佛祖反省自己的贪嗔痴，净化人肮脏的内心。
道德经告诉你应该出门看看青山绿水和浩渺的天空，感悟自然界发出的唯美天籁。
接下来细究。
先看看两派的给我们表面上的观感：金刚经，和道德经，是佛道两家的最高经典，积聚了两派思想精华中的精华。
金刚经教你如何能见到真如来，道德经让你参悟天地自然之本性。
金刚经很浪漫，说人生一切如梦幻泡影，道德经教你处无为之事，行不言之教。
金刚经让你去诵读佛经，以见如来，成无量功德。
道德经告诉你弃智成圣。
弃义成仁。
弃学无忧。
金刚经讲因缘际会，道德经讲一气三清。
金刚经让你要有，无差别心，地狱，天堂，有善念就是如来。
杀人无数，放下屠刀就成佛。
道德经说：勤而行之，方以为道！再眼见为实地观察周边的和尚和道士：和尚方面大耳，体态丰硕。
（代表人物：唐僧）道士仙风飘渺，形容清癯。
（代表任务：张三丰）虽然是影视人物，但是也代表了他们在大众前的普遍形象了。
再看看金刚经和道德经的世俗用法：人离世后，逝者的普遍法师，都是念的金刚经。
即使是道士来做法事，也都是佛经。
道德经，只在文人墨客的文学作品和书法作品中。
或者是高段人士的谈吐之中。
现在最重要的步骤：我们来分析一下，金刚经到底说的是什么内容。
金刚经：分为32段，前2段基本是废话，描述一众人吃了饭坐在一起求教如来两问题：我们为啥活着，如何思想才是对的？
第3段：如来佛这么回答：“世上万般众生，从涅槃而来，因缘而聚，生就众生相。
所以才有众生。
最后众生再归涅槃，因缘而散。
”小屈用人话翻译就是：“世界上没有两片相同的树叶，如果有，那么世界就不再是世界了。
”如来这里说明了我们从何而来，最终去往何处。
第4，5段，说的就是因为众生都是因“缘”而聚，并无差别，所以我们在对待众生的时候，不应该有所差别。
对我如来也应该是这样。
小屈用人话说就是，既然大家都是原子构成的，就不用客气啦！第6，7段，继续用例子阐明，别对我如来区别对待。
我说的道理很简单，即使我不告诉大家，大家中有慧根的，也会自然知晓，那不就等于我也告诉他一样吗！然而即使你知道了真相，和没知道真相。
见我如来，和不见我如来，只是因为人，主观感觉而有圣贤和凡人的区别。
小屈用人话说就是：学佛得佛心，和不学佛得佛心，都是一样的，即使得佛心和不得佛心也只有名义上的圣凡差别，在涅槃（世界）面前，都是平等的。
第8.9段，如来说。
即使你得到了我的真传，但是理解不同，对世界的真相领会就不同（佛法，即非佛法。
）因此，根据领悟的境界，分为若干层次。
第10段开始到32段末尾，金刚经，开始唯心地阐明对世界的看法了。
小屈总结：金刚经虽然看起来很多字句，仔细看，就是为了向众人解释一个对万物的无差别心。
宇宙也可以是尘埃，尘埃也可以是宇宙。
然后把这种无差别心在做人的方方面面，对待事物的方方面面进行阐述。
我们再来分析一下，道德经到底说的是什么内容：道德经，第一章：同样也是阐述万物的起源。
也是从人心认知世界的角度，但是和金刚经看世界的角度不同：道德经认为，世界就在那里，不远也不近，不生也不灭，气在运行流转。
但是当我们人类开始认识各种气了，万物就诞生了。
是因为我们赋予了一个名给它。
所以有了区别。
因此如果要观测万物的微妙，就得去名再观，这个名，就是事物的表象，观微妙就是要去看事物的内在规律。
第一章是总纲，后面的几十章，都是在描述事物的内在规律。
这个事物，包括有形的，无形的。
但是存在于人类生活的方方面面。
因此我们现在终于可以对比一下金刚经和道德经的实用性了：金刚经强调人看待宇宙万物的无差别心。
道德经给你总结出人类生活的各种规律。
那么谁的实用性高，是不是一目了然？

参考：
您好
《金刚经》是大乘佛教重要经典之一。
传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译最为流行，唐玄奘译本为鸠摩罗什译本的一个重要补充。
根据不同译本，全名略有不同，鸠摩罗什所译全名为《金刚般若波罗密经》（5176字），唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》（8208字），梵文译义:《以能断金刚般若波罗蜜多经》。
《金刚经》讲的是如何彻底解放心灵奴役的大智慧，它对中国的历史和文化产生深远的影响。
《道德经》是春秋老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是道家哲学思想的重要来源。
《道德经》主题思想为“道法自然”，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王，深受国内外学习和颂扬，至今仍具有现实意义。
《金刚经》和《道德经》都是教导我们如何做人、做人的真正意义及做人的道德观念，教导我们要积德行善，与人为善，要谦卑，不可狂妄自大，要不断努力进取，向能人学习，做一个对国家对社会有用之人，所以，我觉得这两部经典对我们来说都非常重要。

关照的风雨不漏，发挥着指导作用。
谁用都能有深刻体会到，它的正确，它的伟大。
道德经也是历经后世精心修词佳作。
至今无人可突破。
谁悟谁上当。
无论你怎么挑剔，很难找出它的突破点。
除非是断章取意不懂古文学的文盲啦。
奇哉！怪哉！美文哉，迷人哉。

参考：
我最初一直读《金刚经》，这部经典在我生命的底谷救度了我，一直对《金刚经》有很深的感情。
后来机缘所至接触到《道德经》马王堆汉墓帛书甲乙《老子》版本后，开始听诵。
最开始我也存有这个疑问，二者区别在哪？
慢慢读多了就不纠结了。
现在分享一下我的感受：两部经典最根本都在讲＂无为＂。
《金刚经》：一切贤圣皆以无为法而有差别。
《道德经》帛书版：上德无为而无以为也。
《金刚经》侧重于破幻破执，用各种譬喻点明＂一切有为法，如梦幻泡影＂，如何善护念，如何觉悟到自己＂本自具足＂的心性。
《道德经》侧重于揭示宇宙大道的实相，文中用了很多描述＂微眇玄达，深不可志。
＂＂道之物，唯望唯忽＂等等，又提出如何从有为返无为，帛书版先讲德篇再讲道篇，以德返道。
两部经典的文字都很优美，但在诵读过程中《道德经》帛书版更符合中国人的诵读韵律习惯，朗朗上口；
《金刚经》属于译文版，要兼顾文意准确、文句优美实属难得了，除了偈子外，其他部分诵读时与古人四律、五律、七律诵读习惯有区别。
总体来说两部经典都是修行宝典，只是看各人缘份、喜好更亲近哪本经典而已！

参考：
金刚经更实用，更适合普通人来学习。
二者都是博大精深，但以缘分来说，我更加亲近金刚经。
《道德经》，是春秋时期道家创始人老子的代表作。
相传，函谷关守卫尹喜夜观天象，发现紫气东来，知道一定会有真人经过函谷关，结果发现那天只有一个老头经过，就非得要这个老头留下点什么，这个老人只好留下五千字的文章。
这
道德经文字非常深奥，包涵广阔，被称为万经之王，主要思想是道法自然、清静无为，辩证法等内容，对我国的文化，特别是哲学发展产生了深远的影响。
但是对我们来说，最大的障碍来自于文字的古奥。
比如第一句，“道可道，非常道，名可名，非常名”，就比较难懂，但这还只是开始，后面的比如“塞其兑，闭其门；
挫其锐，解其纷；
和其光，同其尘，是谓玄同。
”这就更加难于理解了。
至于类似的句子，在道德经中很多，对于大多数人来说，这就是文字障，足以让人却步不前了。
现在流行的金刚经版本，是东晋鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》。
彼时的语言相比于老子那个时代，虽然也是古言，但相比较而言，却更为容易理解了。
特别是与金刚经相关的慧能的故事广为流传，实际上也起到了加速传播金刚经的作用。
相传，禅宗六祖慧能是个文盲，在寺庙里扫地。
有一天，听了五祖弘忍讲解《金刚经》，然后就大彻大悟了，百千万亿年的记忆复苏，什么都会了，而且什么都精通。
比如，弘忍要确定衣钵传人，给所有弟子出了一个家庭作业，作一句偈来说明自己的修行境界。
当时，慧能的作业是：“菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
”这句与《金刚经》最后一句总结，“一切有为法，如梦幻泡影。
如露亦如电，应作如是观。
”颇有异曲同工的妙处。
这其实都是讲：一切有为的东西，都如同梦幻泡影，都是空的，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。
还有一个故事：一个老婆婆眼盲，但是却有一样本事，不论把什么东西遮挡住，她都可以指出底下有什么东西，百试百中。
一天，有人把一本《金刚经》遮住，让这个盲眼老婆婆猜，结果老婆婆摇头，说这里面什么也没有。
为什么没有呢？
因为金刚经本身就是讲空啊！
参考：
金刚经上面所说的。
叫我们破四相修行。
无我相。
无人相。
无寿者相。
无众生相。
放下自我。
超越三界。
证得无上菩提。
道德经。
所说的是人伦道德修行。
两者相辅相成。
如佛经上所说的。
诸法平等。
没有高下。
所有经典都是叫人破迷开悟的。
只要懂得的应用它。
就是至高无上的法宝。

参考：
一个是悟道，一个是讲道？