鸳鸯帐里暖芙蓉低泣关山几万重是谁的诗

人生何处不相逢！感谢小杜！感谢唐代小杜的这首《送人》，人生何处不相逢，这句可以说就是源于这首诗。
全诗，鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重。
明镜半边钗一股，此生何处不相逢。
“此生何处不相逢”，这句诗在宋朝晏殊《金柅园》被化用为“人生何处不相逢 ”。
临川楼上柅园中，十五年前此会同。
一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢。
回归问题。
这是唐代小杜，杜牧的诗，《送人》。
就从这句，“鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重”，大家也可以读得出是写离别的诗。
“鸳鸯帐里暖芙蓉”，鸳鸯、芙蓉，都是帐幕、被子上经常用到的刺绣
同样在唐朝，白居易的《长恨歌》，云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
“低泣关山几万重” ，在鸳鸯帐里，女人在低声哭泣，因为她的爱人这一去，关山远隔。
其实，我在想用到“关山”这个词，应该是良人远征，爱人到边塞戍边吧。
“明镜半边钗一股”，用到的“破镜重圆”和《长恨歌》两个典故。
明镜半边，钗一股；
第一个大家应该会想到破镜重圆的故事。
南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌公主恐国破后两人不能相保，因破一铜镜，各执其半，约于他年正月望日卖破镜于都市，冀得相见。
后陈亡，公主没入越国公杨素家。
德言依期至京，见有苍头卖半镜，出其半相合。
德言题诗云：“镜与人俱去，镜归人不归；
无复嫦娥影，空留明月辉。
”公主得诗，悲泣不食。
素知之，即召德言，以公主还之，偕归江南终老。
钗一股，则还是和白居易 的《长恨歌》，与杨贵妃、唐明皇有关：唯将旧物表深情 ，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
可以说，虽然相隔关山几万重，杜牧在诗中，对于未来的重逢写下了期望，“明镜半边钗一股”，这些情人离别时的信物以及蕴含其中的典故，相信“人生何处不相逢”！跨越一下，《基督山伯爵》里面有一句话，人类的全部智慧，都涵括在这两个词中：等待和希望！杜牧的《送人》，人生何处不相逢，你读到里面的等待和希望了吗。
或许，古今中外，智慧的人，想法都是相通的。

参考：
“鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重”，是谁的诗？
岀自哪一首？
“鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重”，是唐代著名诗人杜牧所作七绝《送人》中的一、二两句。
原文如下：鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重。
明镜半边钗一股，此生何处不相逢？
熟读全诗，不难分辨出这是一首送别诗。
我们都知道杜牧这
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄辛名。
由此观之，《送人》中杜牧送的就是一位女子，或许就是他的相好。
真是无巧不成书，这首《遣怀》就是《送人》的后续回答。
一目了然，直抒胸臆。
事实如此，那“鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重”什么意思呢？
鸳鸯为鸟，芙蓉为花，在这一句连出都是作为帐上的刺绣
鸳鸯帐里暖芙蓉：此纹帐么，外绣鸳鸯内绣芙蓉，这是一种人们的习俗喜好，预示着总是成双成对，有美满团圆之意象在里面。
低泣关山几万重：在这个纹帐里，有一个女子在低声地哭泣……刚刚送别的爱人这一去就关山几万里了。
俗话说：送君千里终有别。
这位女子在哭泣，显然是她在家、郎岀外，临别之时的不舍导致了别后的痛苦而泪目。
“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”。
此女子又何偿不是呢？
总之，“鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重”，是作者的巧安排，以女性为主人公，从女子的角度来描写女送男别后的情景，令意境高远，成为美谈！附注：为什么“鸳鸯、芙蓉”都是指“帐”？
有古代诗句为证：刘希夷《晚春》云：“寒尽鸳鸯被，春生玳瑁牀。
”李白《对酒》曰：“玳瑁汕筵中怀里醉，鸳鸯帐里奈君何。
”白居易《长恨歌》言：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春霄。
”……等等，枚不胜举。

参考：
问题：鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重。
是谁的诗？
表达什么意思？
前言这两句出自唐朝著名诗人杜牧的七绝《送人》，原诗为：鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重。
明镜半边钗一股，此生何处不相逢。
一、送别诗这是一首送别诗。
送别是古诗词常见的题材。
有男子之间的送别，例如李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。
如男子送别女子的作品，如唐朝诗人冷朝阳的《送红线》：采菱歌怨木兰舟，送客魂销百尺楼。
还似洛妃乘雾去，碧天无际水空流。
也有女子之间的送别，例如清朝女诗人顾太清的一首词，《浪淘沙 送珊枝归武林》：归计太匆匆，难写哀衷。
孤帆双桨趁秋风。
肠断天涯从此去，无日重逢。
相别各西东，浪迹萍踪。
怜君多病况龙锺。
一纸青书脱有便，频倩征鸿。
杜牧这首诗，是男性诗人以女性为主人公，前两句从女子的角度描写离别的不舍和痛苦。
同时，在诗的后两句，也为将来的重逢寄予了希望。
二、鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重鸳鸯帐里暖芙蓉。
李清照《凤凰台上忆吹箫》词云：香冷金猊,被翻红浪。
李白有《对酒》诗云：玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何。
白居易《长恨歌》云：云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
刘希夷 《晚春》诗云：“寒尽鸳鸯被，春生玳瑁牀。
可见鸳鸯、芙蓉，都是帐、被刺绣常见的动物形象，表示成双成对、团圆美满之意。
低泣关山几万重。
在鸳鸯帐里的女子，低声哭泣，爱人这一去远隔关山。
前两句写的是女子在分别时候的不舍。
杜牧用两句诗完成的内容，周邦彦用整首词完成，我们可以比较一下周邦彦的《蝶恋花》 ：月皎惊乌栖不定。
更漏将残，轣辘牵金井。
唤起两眸清炯炯。
泪花落枕红棉泠。
执手霜风吹鬓影。
去意徊徨，别语愁难听。
楼上阑干横斗柄。
露寒人远鸡相应。
同样是不舍，两句可以写，十句也可以写。
周邦彦加上了更多环境与景物的描写。
其实周邦彦的内容，比杜牧七绝的内容还少，因为后两句的意思在周邦彦词中没有写。
三、明镜半边钗一股，此生何处不相逢。
杜牧诗中，对于未来的重逢写下了期望。
但是周邦彦词中并没有提到，其实这也是填词的一种技巧，留白不写，让读者去思索，言尽意不尽的婉转含蓄更有余味。
明镜半边钗一股。
这是离别之人的信物。
明镜半边，即破镜重圆的故事，唐孟棨《本事诗·情感》载:南朝陈太子舍人徐德言在国破前，与妻子乐昌公主各留了半边镜子为信物，后来二人因半边镜得以重逢。
钗一股，白居易《长恨歌》中有句：唯将旧物表深情 ，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
梁朝陆罩《闺怨诗》云： 自怜断带日，偏恨分钗时。
此生何处不相逢，是对于未来重逢的祝福。
这句诗在宋朝晏殊《金柅园》被化用为“人生何处不相逢 ”：临川楼上柅园中，十五年前此会同。
一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢。
结束语这首小诗是杜牧以女子角度写成的送别诗，诗中有不舍、有期盼。
不知道这个女子与杜牧是否有什么感情，或者杜牧代人而作。
从杜牧的风流来看，未来失约的可能性不小。
大家都很熟悉杜牧的这首《遣怀》：落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
两首诗放在一起读，这一首算是上一首的回答吧。
@老街味道
参考：

鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重。
是谁的诗？
表达什么意思？
这两句诗出自杜牧的《送人》：鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重。
明镜半边钗一股，此生何处不相逢。
这是一首平起入韵，押平水韵“二冬”部的七绝。
“鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重。
”鸳鸯、芙蓉都是女子床帏和被子上常见的绣花，这一句就是交代环境，为整首诗做出定位。
重点是在下联。
写了状态：“低泣”，轻声哭泣。
并且交代了为什么哭泣，因为情郎这一走啊，是关山几万重。
情郎要远去了，女子在鸳鸯帐里拥抱着芙蓉绣被轻轻地啜泣。
这是一种画面白描，但是很简短的字句不但交代清楚原委，还对情感做出了描叙。
七绝字少，字字如金。
杜牧的文字驾控能力非同一般。
“明镜半边钗一股，此生何处不相逢。
”第三句写女子的举动，既然留不住，那么该怎么办呢？
“明镜半边”是使用了破镜重圆的典故，唐孟棨《本事诗·情感》记载南朝陈太子舍人徐德言在国破前，与妻子乐昌公主打碎镜子，各留了半边为信物，后来二人得以破镜重圆。
“钗一股”就是一根钗子。
既然你非得走，那就拿上半边镜子，一根钗子吧，这辈子说不定在别的地方还能相见，咱们留个印证。
梁朝陆罩《闺怨诗》云：“自怜断带日，偏恨分钗时。
”钗子是成双成对的，给你一根作为信物，在当时是男女之间的习俗。
以钗为记和破镜重圆是一样的意思，也说明这女子心中的不舍，一样东西还不够，还有什么能做相认信物的东西你统统拿走。
这首离别诗虽然开局比较低沉、悲哀，但是后两句的转折，提升了整体的亮色，让女子心中充满了重逢的希望，特别是第四句，字词简单架构，意味却深远，因此成为名句。

参考：
这是一首唐代诗人杜牧的诗：《送人》鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重。
明镜半边钗一股，此生何处不相逢。
杜牧是唐代晚期著名的诗人，为区别于李白和杜甫，后世将他和李商隐并称“小李杜”。
这首诗看的出来，是一首艳词，赠予赠予唐代娱乐场所工作人员的。
杜牧是个多情种子，情诗王子，流连于花丛中。
在他三十多岁时，曾任职与扬州。
在扬州的十里繁花，杜牧游戏花丛，也为此留下了不少名篇。
《遣怀》青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未调。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧？
《赠别》落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
在几年灯红酒绿的生活后，杜牧也并不留恋，对于脂粉堆里的红颜知己，杜牧也每多牵挂，才写下了这些诗句。
《送人》这首诗的意思是，在鸳鸯帳里如芙蓉春色的美女，知道我要远行后在哭泣，以后离我相隔万里重山。
你不要为此颓废等待，人生在世，我们在哪里都有可能再重逢。
这首诗用诗人的口吻解读出来，完全就是一个渣男的逃避借口啊！先夸赞，表示理解，然后再寻找借口，最后给一个自我安慰的理由。
最后这句，流传后就是“人生何处不相逢”。

杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。
与李商隐并称“小李杜”。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
《送人》杜牧·唐鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重。
明镜半边钗一股，此生何处不相逢。
译文那鸳鸯帐里的缱绻，难舍难分。
想到爱人这一去，山长路远，万里迢遥，潸然泪下。
将半边明镜、一股钗子交付给爱人，只要人生还在，在哪里都会再度相逢。
注释鸳鸯帐：绣有鸳纹的帐帏。
这首诗从其风格上来看，应当是他年青时的作品杜牧的诗有哪些。
应当是作于大和九年（即公元835年）七月左右，作于扬州。
这首小诗是杜牧以女子角度写成的送别诗，诗中有不舍、有期盼。
不知道这个女子与杜牧是不是真得有什么感情，或者是杜牧代人而作。
从杜牧的风流来看，未来失约的可能性不小。
当时杜牧就任淮南节度使牛僧孺的幕僚。
因此，生活较为清闲，经常游玩唱和，吟风赏月，万种风流不羁，也结下了不少情缘。
“鸳鸯帐里暖芙蓉”，鸳鸯帐，原指绣有鸳鸯的帷帐，借指情人的房间或床上。
比如鱼玄机《悼亡诗》“鸳鸯帐下香犹暖，鹦鹉笼中语未休”，比如无名氏的《千秋岁引》里有一句“鸳鸯帐里鸳鸯被，鸳鸯枕上鸳鸯睡”。
李白有《对酒》诗云：“玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何”。
刘希夷 《晚春》诗云：“寒尽鸳鸯被，春生玳瑁牀”。
可见鸳鸯是帐幕、被子上面常见的刺绣
暖，温暖，从后面“芙蓉”一词来看，借指情人相拥而卧。
白居易《长恨歌》里不也有“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”么？
“芙蓉”原指莲花。
典故出自屈原的《离骚》，常常用来形容美女的清新和美艳，后来也形容人品德的高洁。
从此诗看，应当是前者。
也就是说，感到怀中少女的身体是那样的美好而温暖。
所以这一句不难解释，就是作者和心爱之人欢好之后，两人静静地相拥。
“低泣关山几万重”。
低泣，低声地哭泣，或者是指悄悄地流泪却不小心地哭出声来。
关山，关隘和山岭。
形容距离遥远。
比如温庭筠《菩萨蛮》“故人万里关山隔”。
比如刘克压《贺新郎》“叹别后、关山迢递”。
“几万重”。
重就是层层之意，几万重就是形容路途遥远。
古诗中经常可以看到，比如宋祁“更隔蓬山几万重”，比如岳珂“知过云山几万重”，比如李新“回首云山几万重”。
这一句也交待了为什么两
因为作者要远行。
也正是凭借这一句才怀疑这首诗是做于公元835年七月，因为随后他就奉命被调入长安，也告别了这种悠闲放浪的生活。
“明镜半边钗一股”，明镜半面，取南陈乐昌公主和驸马徐德言“破镜重圆”的故事，他们婚后美满，隋灭陈时，担心身不由已，遂破开铜镜各执一半。
相约每年正月十五持镜于市卖之，后两人离散，乐昌为杨素妾，徐德言也流落江湖。
后到长安。
在正月十五果然看到有人高价卖镜，与自己的镜子完全相合，于是写了一首诗让那老人转交。
诗为“镜与人俱去，镜归人不归；
无复嫦娥影，空留明月辉”。
乐昌公主见此诗悲伤难禁，不思饮食。
杨素得知后深为感动，使人将徐德言请到府上，当面将乐昌公主还给他，于是夫妻两人归隐终老于江南。
钗一股，古代的钗有专门的盒子。
称之为钿。
这个钿盒完全是按照钗的模样打造的，所以一钗一钿。
一股就是一半之意。
钗一股就是把金钗（和钿盒）分成两半，你一个，我一个，聊做为定情信物。
白居易《长恨歌》里不也有“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿”之句么？
晁端礼也有词“金钗一股，拟欲问音尘，天杳杳。
”指的也是拿着定情信手却看不到心上人。
这一句说的就是作者情动，于是两人作了定情信物。
“此生何处不相逢”。
这一句没有必要注释了，肯定是宽慰之意。
就是劝解怀里的情人日后一定会相见云云。
凭心而论，这首诗写得一般，与杜牧的其它七绝不可同日而语，要知道以七绝而论，杜牧堪称君王级别的存在，《唐诗三百首》里七律以杜牧最多便是明证，但此诗写得普通，之所以被杜牧选进集子里，最大的原因应当是记念当年的青春吧。

参考：
原诗句出自杜牧的《送人》一诗：鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重。
明鉴半边钗一股，此生何处不相逢。
很明显这是一首风格旖旎的言情诗，表达了对情人分别时的恋恋不舍之情。
诗的前一句写情人眠于鸳鸯帐中，一派暖意融融，次句诗境陡然一转，进入相反的另一极致：美人低声幽咽地啜泣，悲伤万分。
上下句的对比鲜明，形成强烈反差，但诗的后两句又突然将情绪高高扬起，以达观之语出之。
“此生何处不相逢?”虽是达观之语，却又含着无奈与悲哀，笑中含泪。
“黯然消魂者，唯别而已矣!”诗中女主人公在与情人抛别时刻，想此情人一别，关山迢递，禁不住伤心落泪，可她不是号啕大哭，而是压抑不住，暗暗饮泣，接下来，诗人不是进一步写离愁别绪，而是宕开一笔，以充满着信心和希望的劝慰口气，预算着来日分镜分钗会再圆合，人还会相逢!女主人公的“此生何处不相逢”是强颜超脱离别的痛苦，在超脱的背后隐着她深沉难掩的悲戚。
杜牧的狎妓情节杜牧有刚有韧，还有柔。
既有大丈夫报效国家的纵横傲岸和从容不迫，又有两情依依的悱恻之怀。
杜牧是北方人，可一生的大部分时间都在南方度过。
扬、洪、宣、歙、池、湖等州，大多是江南富庶之地，南方的风俗人情、江南的秀丽景色，对他性格的形成都有影响，此外，诗人浪迹江湖，以才子必至之情放浪于酒肆歌楼，醉于棋、妓、宴、乐之间，秦楼楚馆为他平添了几分绮丽情思，加之南朝绮丽文风的影响，便凝成上述诗风上的轻倩秀艳之态。
在幕府时期，杜牧虽然身居下僚，公务繁冗，但却落得自在逍遥，闲暇时就陪着沈传师以及同僚游赏宴饮。
他出身名门望族，不免沾染贵公子的浮华放浪，《唐才子传》评价他“美容姿，好歌舞，风情颇张，不能自”，时有纵情声色，押妓轻狂之举。
”有唐一代，狎妓冶游成为一种社会风气。
上自朝廷大臣，下至士子商贾，无不沾染此风。
当时，凡是观察使、节度使或刺史的治所，都有官妓。
这些官妓名列乐籍，不能随便脱离，每当官僚们举行宴会，她们就要来歌舞伴酒。
杜牧所在的江西观察使府也不例外。
例如到洪州的第二年，杜牧就在使府官妓中结识了张好好。
杜牧青楼红粉、狎妓淫乐的诗多以自述的口吻写出，透露了诗人自我的轻薄，而出现在诗中的女性形象却大都是天真、善良、让人同情的。
如《偶作》、《留赠》等，有名的《叹花》诗：“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。
如今风罢花狼藉，绿叶成荫子满枝”。
可略见杜牧风流才子一斑。
有些代人言情的诗，也流露出诗人游戏、啊笑的态度：“待得枚皋相见日，自应镜笑蹉跑”，“黄壤不知新雨露，粉布空换旧铭旗”。
杜牧晚年也曾对“十载飘然绳检外”的生活表示忏悔，他在诗中说：“落魄江湖载酒行，楚腰肠断掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄辛名”。
杜牧这首《送人》诗，虽仍不免于感伤情调，但终以劝解、安慰的口气作结，尤其写它从妇人之口出之，就极为罕见。
诗人塑造了一个温柔体贴、通情达理、丰富饱满、面貌全新的女性形象。

参考：
大家好，
“鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重。
”出自唐代杜牧的《送人》。
全诗为：鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重。
明镜半边钗一股，此生何处不相逢。
意思是：今日分手，这一生又有何处不会再相逢呢？
宇宙虽然广阔，人来人去，多的是再相逢的时候，大可不必为一时的分别而太难过。
“人生何处不相逢”诗的结尾“此生何处不相逢”后来成为名句“人生何处不相逢”。
佛说：“所有的相遇，都是久别的重逢；
前世五百次回眸，才换来今生擦肩而过。
”人往往因为离别而伤感，但是却忘了所有的离别都是为了下次更好的重逢。
这也应了一句话“我们各自攀登，于更高处相逢”。
无论友情还是爱情亦是如此。
“相逢何必曾相识”诗人白居易在写《琵琶行》的时候深感于琵琶女的身世，又想到了自己被贬九江，触景生情，便发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这一千古名句。
我们总是在某一阶段遇到不同的人和事，发生的一切都不是我们所能想到的，“相逢”可以说是新的际遇和情感，也可以说是遇见故人，无论是熟悉的还是陌生的，又何必在意那些。
“相逢”是第一次也是最后一次“相逢”只是简简单单的两个字，但是却意味深长，人与人初次见面是相逢，最后见面也是相逢。
很多人都感叹“人生若只如初见”，人与人刚开始接触才是最美好的，但是“相逢”不是这样，代表的更多是缘分，千万次擦肩而过，才预告了此时此刻，彼时彼刻的邂逅。
“人生何处不相逢”总会有人穿过人海遇到你，邂逅与你的初见。

文风多变，活力无限，

参考：
杜牧妙笔壮九霄，句绝辞丽情雨浇。
芙蓉帳里鸳鸯谐，关山回首泪容描。
粉黛入梦霜华晚，杯酒驱愁春旭朝。
落魄江湖一游宦，深心苦涩昭陵瞧。
人间万事东流水，相思尽锁鸾凤巢。
混迹无那情何堪，几多蜜意损鬓毛？
縯夜辗转不成眠，推窗空望月轮高。
浩瀚银河铺天际，牛女不度无鹊桥。
诗逾亘古激胸臆，想象相拥涕沾袍。
浩叹爱侣成聚散，良辰苦短谁能饶？

参考：
诗人:杜牧表达:山河破碎，百姓流离失所的哀伤。
用?破镱重园?的故事简述道出……