“形而上学”是什么

形而上学指的是唯心主义去分析事物的发展。
而“唯心主义”的意思是凭空去分析事物或凭着的自己的主观去定论事物的是非。
唯心主义跟唯物主相反。
唯物主义是根据观察到事物发展的规律去分析情况作出的结论。
我认为“形而上学″指的是唯心主义凭着

参考：
“形而上学”是公元前4世纪的古希腊亚里士多德创作的著作。
公元前335年前后，希腊城在马其顿的统治下，社会阶级矛盾逐步加深，人民贫富两极分化日益严重。
各城邦中有越来越多的自由民众对奴隶主的统治感到不满。
希腊城邦的思想界也产生了激烈的哲学和意识形态的冲突，唯物论和唯心论的斗争不断深化。
形而上学在某些方面看问题是一成不变的，带着片面的观点看带一些事物发展，属于典型唯心论者。
在现实生活中，形而上学的例子比比皆是。
比如说住宅公共场所经常有一些人为了
他只
如果，所有的人都和这种人一样，那么他自己的权益也就没法保证了。
另外，在学校学习的时候，自己学习成绩不好，往往归咎于学校不行，老师素质与教学质量差或者其他人的影响。
而不是从自己 的主观去寻找原因。
有些人只看到了眼前利益，而没看到长远的利益，认为事情是一成不变的。
例如，一些私企
所以说，日常生活中有很多喜欢上学的例子，既然知道其中的危害,就要尽量避免形而上学的观点来处理问题 。

参考：
农民回答，(原创)，
既然是“形而上学”就应该不能举出“个例”这个是“形而上学”，那个也是“形而上学”。
当然还是可以举个“锤子”说:“本体论”就是“形而上学”。
[大笑][呲牙][祈祷]也可以说“形而上学”就是探求事物最“最正确的”、最基本的“可能性”的认识方法。
所谓的“哲学”木有不以“最正确、最基本”的普遍性为前提滴，所以“哲学”就是围绕以“形而上学”为工具展开的“学问”。
[大笑][大笑][大笑][笑哭][祈祷]
参考：
“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。
——《周易》“系辞上传”。
宇宙万有，凡吾人眼耳鼻舌身意可测度思议之范围，即谓之“形而下”，或曰“器”。
超此凡智测度器象之上者，即谓之“形而上”，或曰“道”。
研究此“道”之学问，即名“形而上学”。
以中秋赏月为例。
目所观之明月、身所感之清风、耳所闻之雅曲、鼻舌所享之月饼、意识所思悲欢离合之事。
凡此种种感受，与所感受之物事，及能感受之眼耳鼻舌身意识，皆属“形而下”，或“器”。
然则赏月者若并不满足于吃完月饼洗了睡，而是仰观俯察、外照内省、进而谛思，明月、清风、雅曲、月饼、佳人，色、声、香、味、触觉，以及中秋情怀、所思之事、乃至能感能思此一切之“我”，再推之山河大地、乾坤万物，究是何质何性？
何因何果？
若有若无？
若真若假？
何所从来、去向何方？
主宰此世界如此造作之总的规律若何？
思虑至此，即达“形而上”之门外、将窥“道”之境界。
然后修诚意正心之功，以期格于“物”而达于“理”、超于“器”而入于“道”，则可谓入“形而上学”之门矣
参考：
答：形而上学是个哲学名词，是唯心主义观察世界的一种方法，就象唯物主义，用唯物主义辩证法，观察世界一样，都是一个道理。
哲学看似很复杂，实际上是意识形态领域，哪些所谓哲学家，争论自己观点是正确的结果，实际上是把世界观复杂化了，总的分类也就是唯物主义辩证法，和唯心主义形而上学，两种世界观争论的问题。

参考：
形而上就是意义世界
参考：
普通百姓，不是专业研究哲学的人，用最通俗的方式理解“形而上学”，那就是“顺杆子爬”。
诸如：“听风就是雨”，“扑风捉影”，乃至于“长得不周正的就是坏人”等等，都是“形而上学”的具体表现。
似乎人人都反对“形而上学”，认为那是唯心主义的，是错误的思维和办事之道。
但是，在处理实际生活事件，讨论实际问题时，却在不经意间就“形而上学”起来，比如：“一朝被蛇咬，十年怕井绳”；
比如：习惯于把话说死，把事做绝；
再比如：在《今日
形而上学的根源，来自于人的自以为是了，来自于人的懒惰习性。
由于缺乏实事求是的态度，必然做人做事不能设身处地，不能客观的，历史的，辩证的，去分析/研究实际问题；
必然不会理解，即使“眼见为实，耳听为虚”也不是绝对的。
“形而上学”，随时都在误导人们的判断能力——轻则，害人；
重则，误国，所以，应当加以警惕和克服。

参考：
形而上学是现代科学的思想基础，不能正确地理解形而上学，就很难在科学上有所突破和创新。
形而上学是古希腊亚力士多德的重要思想。
他认为人类思维有独立的法则，形而上学就是对人类思维法则的研究。
在亚力士多德的眼中人类的意识（智慧）是脱离物质的是神圣的，这跟唯物主义的反映论（意识是物质世界的反映）孑然相反。
亚氏的逻辑、毕达哥拉斯的几何都是形而上学的代表。
亚氏的著作《形而上学》中记载了逻辑三段论，而毕氏则坚称“几何无用”，认为用几何计算实际问题是对几何的亵渎。
为什么亚氏和毕氏都会把人类的意识看得那么神圣呢？
他们这么想有什么根据呢？
这种思想并非是空穴来风，在我们的生活中就有许多现象符合这样的观点。
比如，三岁的小孩天生就知道区分圆形、三角形和正方形。
尽管长方形跟正方形并不相同，孩子们也会很自然地把它们归为一类。
这种思维能力我们还没有从其它动物身上看到。
再比如，我们所熟知的智商，是指独立于人的经验和学识纯粹的智力。
简单地说无论是大学教授还是三岁儿童大家都能用一样的标准衡量智商，而且大学教授的智商未必会比三岁的儿童要高。
如果您承认智商的存在，那么您便承认了人的智力并非来源于生活经验。
大约十万年前，出现了智人，他们具备了抽象思维的能力（就是前面说的区分几何形状的能力）。
这使得他们学会了用八卦（编故事）联络感情，八卦又发展成为原始崇拜乃至宗教信仰。
共同的信仰使得智人建立起了超越血缘关系的庞大族群，这种成千上万人的合作使得智人无坚不摧，横扫地球。
智人走出非洲之后，消灭了百分之九十的原始物种，这其中也包括其他人类（比如，尼安德特人）。
人类看到一棵树时可以把它想象成树神并对着树膜拜，还会联想到山上的巨石跟树一样也是神。
这种能力是其它动物所不具备的，在其它动物眼中树就是树，石头就是石头。
人类这种思维能力似乎无法用唯物主义的反映论进行解释，而形而上学则认为这种能力是上天赐予人类的，是非常神圣的。
十六世纪欧洲文艺复兴，哥白尼用毕氏数学计算出地球是圆的，有自转还围绕太阳公转。
这使得形而上学成了主流哲学思想。
牛顿在《自然哲学的数学原理》中，提出了实验哲学的概念，认为形而上学推理出来的理论，可以通过实验进行检证。
黑格尔则在此基础上，提出了辩证法的思想。
黑格尔没有否认意识高于物质这一形而上学的观点，他承认绝对精神的存在，但认为绝对精神可以用实践的方法去认知。
到了马克思恩格斯的时候，唯物主义思想占了上风，形而上学被否定了。
中国人自古就比较唯物，相信“耳目之实”，不相信形而上学。
近代更是接受了马哲，全盘否定了形而上学。
通常我们会把教条主义称为形而上学，比如，1930年前后，以瞿秋白、李立三、王明为代表的左倾机会主义路线，模仿苏联搞大规模暴动，结果损失惨重。
这件事被当成是形而上学的典型案例。
我们用唯物主义辩证法可以很好地解释人类社会的历史以及很多的社会现象。
但有一件事始终无法解释，为什么只有智人获得了智慧，其它的生物也包括原始人类都没有得到老天的馈赠。
研究人类思维的规则应该是找到答案的有效途经之一。
而这种研究就是形而上学了。

参考：
古希腊大哲亚里士多德说:人类真正的认识是”形”之上的学问，也称物理学之后。
这是对形而上学最权威的解释。
我国古代的文化经典《易经》曰:形而上者谓之道，形而下者谓之器。
那形而上的事物是些什么呢？
比如说:情感、意志，思′想、灵魂、道、术、势、上帝、神仙、绝对理念等等都属于形而上的范畴，是精神性的事物，属于道的层面。
而看得见摸得着的事物是形而下的内容，是物的范围，属于器的层面。
比如:金、木、水、火、土、气、牲畜，植物，以及其它一切可见之物。
这是人类对客观事物的原始认知。
人类上古时期的先民们经过漫长的生产及生活实践的经验总结，由形而下(客观事物)的认识，(或者说由
是由量变到质变的一个重大突破，具有里程碑式的重要意义。
过去，我们的意识形态领域总认为，形而上学是错误的，唯心主义是错误的，只有实现全人类共同富裕的某种主义才是终极真理。
从而抹杀了形而上学所具有的真理性，放大了形而上学的缺陷，实际上，形而上学是人类认识客观世界承上启下的一个阶梯，它比起人类蒙昧时代的
从此开启了民智，改变了认识观念，进化了人类的大脑。
比如:东方最典型的就是我们祖先流传下来的号称中华文化之源的《易经》，老子的《道德经》，庄子的《齐物论》以及一些神仙鬼怪的著名经典，比如:《封神榜》及《西游记》等著作。
而西方流传下来的形而上学的文化经典有柏拉
上述这些中外文化典籍，都是成思想体系的形而上学方面的专著或名著，代表着古代人类智慧的结晶。
其次，还有许多不成体系的形而上学的观点，例如，毕达哥拉斯的和谐的数是万物的本源，普罗泰戈拉的人是万物的尺度，人是外星人光临地球留下的后代等一些现代谬论，都是形而上学这一重要哲学概念在思维上的理论表述。
最后，联系日常生活中的具体事例，浅谈形而上学的具体表现。
比如:天主教徒每周日都要去教堂诵经，赎罪，礼拜。
希望死后见到真主，进入天堂。
道教徒长年修道，不食人间烟火，以期死后成仙，羽化升天。
佛教徒久居深山庙宇，吃斋念佛，修心养性，去除孽障，死后才能超生，面见佛佗，进入西天极乐世界。
再如:社会上的一些土豪，每逢观音节，都要去观音庙拜见观世英菩萨，又是烧香，又是施以功德(赠送钱财)，并许诺:如果菩萨保佑自已的子女考上大学，或者自已生意成功，发了大财，就会翻修庙宇，给菩萨重镀金身等等，不一而足。
上述就是有关形而上学的理论表达和通俗易懂的实际事例，还望诸位不吝赐教。
期盼有兴趣的同道中人
至于收藏和转发我已不敢奢望了。

参考：
形而上学是什么？
是什么？
这个追问就是一种形而上学的切入口，追求存在的存在。
形而上学源自亚里士多德，我的理解就是追求事物的根源，理性追求事物普遍的内在客观知识，中国有句话说叫，形而上者谓之道，形而下者为之器。
亚里士多德的追求客观知识的方法论学翻译成中文，对应形而上者谓之道这个说法，也就成了形而上学。
比如，脱离开人本身而全靠想象的，说上帝存在，这是一种；
比如说，排除历史过程的，说人性本善或本恶等，这也是；
比如追求事物终极存在根源的，说黑洞里生出了整个宇宙，什么多维世界，平行宇宙等，比如说，追求是什么的超感觉的究底的本体论，这本身就是“形而上学”的范式。
与实践唯物哲学相对的都可以打入形而上学范畴，因此，形而上学范畴大了，自亚里士多德起一直到黑格尔其范畴不断扩大。
到了马克思连黑格尔也都打入形而上学里去了。