《封神榜》中一个细思极恐的细节纣王为何要去女娲宫进香

呵呵，这个问题，我估计许仲琳他老人家自己都回答不了…在《封神演义》的开篇，作者就皆尽辞藻形容了一下商朝的威武，恰逢女娲寿辰，老臣商容就建议纣王去女娲宫降香，纣王对于商容的提议还是表示疑惑的，他问女娲何德何能居然得让我这真龙天子亲自去祭拜，商容就说女娲当年补天救万民于水火，恰逢她的生日你不给买蛋糕也就算了，怎么也得过去表达一下感激，这样也可以为万民祈福啊。
纣王心想此言有理，就下旨让人们准备一下，咱们去女娲宫降香去。
到了女娲宫时纣王看见了女娲的圣像，他顿时对一尊雕像产生了一见钟情的感觉，于是春天荡漾，灵感迸发，随即题诗一首，诗的大意是女娲美我要娶你回去让你来侍奉我。
商容看见这首情诗劝纣王赶紧擦了吧，让百姓看见影响多不好，纣王表示我就不擦，女娲这种姿色得让世人感觉到才行，这也是万民之福啊。
百官也不敢多言，众人返程。
当女娲降临时看见这首情诗觉得她的神格受到了侮辱，于是决定对纣王进行制裁。
从这里开始，许仲琳的逻辑就出现了问题，当女娲要对纣王发功时，却被殷郊和殷洪的红光所阻碍，女娲揉了揉眼睛，发现纣王还有二十八年气运，气数未尽自己也无法对其下手，于是十分不爽的放弃了行动。
那么问题来了，以女娲的水平，想制裁一个凡人还得考虑到他自身的气数？
那我们是不是可以理解只要一
那么这里就有出现了问题，小说中的纣王本就好色嗜杀，就算三妖不来，纣王就不杀不嫖了？
更有意思的是，三妖下界美其名曰祸乱君心，但她们究竟怎样祸乱的呢，呵呵，我想更多时候是和纣王欢愉在床榻之间吧。
妲己等人在宫中时长吃人，要报复纣王为什么不直接把他吃了或者吸干他的精气，非要耗尽纣王这二十八年气运。
而女娲已经知道商朝仅有二十八年的存活时间，那么就算不放三妖下去，二十八后纣王也一定会完。
所以，读到这里不知道是作者的逻辑出了问题还是女娲出了问题。
后来我们知道，商纣大战其实就是在给截阐大战提供阵营，在三妖的手段下，不是封神榜上有名之人得以归位，或许以加速封神的角度去理解三妖作用的话比让她们祸乱君心更能站得住脚。
但无论如何，许仲琳的《封神演义》开篇的一些列铺垫实在是牵强的很，所以封神的故事看似始于纣王YY女娲，实则这个原因丝毫没有说服力。
同样是古典小说，《水浒传》在这一方面的处理就比《封神演义》高明的多。
我们知道《水浒传》在开篇先是说了梁山108将都曾是伏魔之殿的妖星，由于洪信的倔强不小心把他们都放了出来，那么妖星在人间转世后定然要再次重逢。
因此通过妖星互有感应的理论能解释不少事情，在这个大前提下，秦明全家被杀可以妥协、扈三娘全家被杀可以妥协，甚至因为天满星要和其他星宿聚合，让一个四五岁的孩童白白断送了性命，也是那么的理所当然了。
文/逻辑文史游《封神演义》固然精彩，但他确实和四大名著相比整体水平会有所差距。

参考：
《封神榜》确实有一个细思极恐的东西，就跟纣王进女娲宫有关。
我们知道在商纣王宠信美女妲已，干了很多缺心眼的事情，最后国家也亡了，自己也仆了。
所以，商朝的灭亡，一半错误记在了妲已的身上。
历史上怎么说，咱先放在一边，单说封神演义里，妲已之死相当的黑。
因为妲已不是单纯的美女祸国，她其实是一个卧底，祸害商朝，不是为了自己快乐，是为了完成一位大神的任务。
大神就是我们奉为人类始祖之一的女娲。
这个事情我们先理一理，一开始是女娲娘娘降临火云宫。
结果在墙上看到了一首少儿不宜的诗：凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。
曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
这个诗就太赤果果啦，是商纣王看到女娲的雕像，一时起了色心，就写了这么一首诗来撩女神。
撩女神的后果是严重的。
女娲回云后，越想越生气，就想：若不与他一个报应，不见我的灵感。
报应是什么，就是弄死商纣王，灭亡商朝，这个报应也太大了，女神生起气来，都是很毁天灭地的。
而且还有一层意思，显示我的能力，说明什么？
因为各种原因，人间已经不把女娲当回事了，公然调戏她。
不露点手段，怎么制住毛里毛躁的人类。
那怎么灭呢？
总不能女娲亲自上阵吧，于是，女娲叫来了三个妖精，一个千年狐狸精 ，一个九头雉鸡精，一个玉石琵琶精。
给他们一个任务，注意，女娲说得很明白，是：隐其妖形，化身宫院，惑乱君心。
三个妖精就去了，狐狸精就是妲已女士了。
后面，事业成功，商朝倒闭，王八蛋老板商纣王带着小姨子跑到黄鹤楼上烧炭了。
说起来，这个事情已经结束，妲已顺利完成任务，应该奖赏啊。
可是，女娲娘娘翻脸不认人。
被雷震子这些正义联盟的人追杀，妲已跑到了女娲面前求救，结果上线根本不理会啊，女娲说：吾使你断送殷受天下，原是合上天气数，岂意你无端造业，残贼生灵，屠毒忠烈……今日你罪恶贯盈，理宜正法。
就此，把妲已给咔嚓了。
我擦，这太黑了吧，让人家妲已亡商家江山的，就是你女娲的命令啊。
说什么残害忠良，拜托，你是让人家去亡一国之江山，当然要残害忠良啦。
难不成要人家贤良淑德，外辅国政，内开枝叶？
那商朝还能亡嘛，还不传个三四千年啊。
现在成功了，因为操作中有一些不太合乎人道的东西，你女娲一下就推得一干二净，还直接支持处死自己的手下。
这里面是过河拆桥，鸟尽弓藏，除此之外，有没有杀人灭口的意思呢？
最后我们看一下史实，在历史上，商纣王还真的就是因为不敬神而被灭的。
我最近有一个专栏叫《中学大历史》，里面就有一段，现在发给大家看一下。
当周昌的儿子周武王伐纣之时，做了一篇动员令《牧誓》，这其中透露了商王朝在崩溃之前的困境。
今殷王纣惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗荅；
昏弃厥遗王父母弟，不迪。
乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士；
俾暴虐千百姓，以奸宄于商邑。
《牧誓》并没有说谎，它的每一条指控都有实证，它只是领悟了一个关键：批判一
惟妇言是用。
传说中，商纣王宠信一位叫妲已的女子，在小说《封神演义》里，这位妲已被描绘成狐狸精，大概商朝并没有树立建国后动物不能成精的修炼法则。
但商朝原本就是一个妇女参政的朝代。
在殷墟里，出土了不少女贵族的墓葬。
她们或是女将军，或是女官。
而在甲骨文中同样有不少女性的记载。
最为典型的便是妇好。
惟妇言是用，只不过是男权社会里才会被认为是错误。
《牧誓》里并没有指明妇人到底提了什么建议，似乎已经默认，听妇人的话就是错的。
这何尝不是另一种错误？
昏弃厥肆祀，弗荅。
商纣王忽视了祖先的祭祀。
这同样也没有说错。
根据出土的甲骨文，我们发现到了商纣王时期，人祭变得越来越少，那种一次使用上百羌的大型祭祀几乎绝迹了。
商纣王时代并不是一个缺少奴隶的时代。
商纣王频频用兵，史料中更是记载，他在牧野大战用了七十万的奴隶大军。
为什么他不再用这些奴隶去祭祀列祖列宗？
昏弃厥遗王父母弟，不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。
商纣王抛弃了血亲兄弟，反而任用四方逃亡的罪人。
这一点亦没有说错。
史料记载，商纣王的确疏远了自己的兄长。
微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。
——司马迁，《史记·殷本纪》微子是商纣王的兄长，不知道什么原因没能继承王位。
司马迁认为，微子可能是庶出。
微子跟商纣王提了提意见，不被采纳之后，就拍拍屁股走人了。
去了哪？
后世的史学家、司马光说得直白。
昔周得微子而革商命，秦得由余而霸西戎，吴得伍员而克强楚，汉得陈平而诛项籍，魏得许攸而破袁绍。
——司马光，《资治通鉴》原来是被周招安了。
也许，周昌的八卦推演里，就有关于拉扰微子的指示。
兄长不是不想用，而是不敢用。
身位权力中心的人，天然的排斥竞争者，他们会倾向于提拔地位卑微的人，因为这些人才会真正成为自己的心腹。
这就是商纣王罪行的另一种解读。
到底哪一种解读才是正确的？
答案取决于你站在哪个角度。
但这篇檄文将商纣王的困境暴露无疑。
身处鹿台的商纣王并非不明白这一点。
历史上的很多亡国之君并非昏庸之辈，甚至他们的才干高于常人。
只是他们身处的时代正是帝国的末期。
越来越庞大的既得利益阶级吞噬着社会的新生力量，守旧的力量拒绝一切变更。
渐渐地，帝国失去了活力。
当这种顽疾到达一定程度，任何的
崇祯如此，商纣王亦是如此。
他想将俘虏来的奴隶投入到生产当中，但习惯于使用人牲的贵族不会答应。
他想提拔更多的人，但垄断了权力的贵族同样不会答应。
西边的羌人暗藏危机，东边的夷人群起为乱，国内的贵族日益不满。
而这背后，还隐藏着商朝最为激烈的斗争：王权跟神权。
根据甲骨的统计，殷墟早期（武丁时期），用人牲数为5418人，不计数247次，到了中期为1950，不计数189次。
而在晚期，纣王跟他父亲帝乙时，减为75人，不计数29次。
世俗的王终于厌倦了上帝无休止的人牲索取（尽管这原本就不是上帝索要的），他们开始减少给神的供祭。
而神权阶层当然不会轻易放弃原有的待遇。
还记得那位射天的武乙吗？
他将血盛在囊内，仰而射之，命曰射天。
一向用人牲祭祀上帝的商王竟然向上天射出了利箭。
在商王的眼里，上帝终于不再高高在上，是可以搏斗并且弓射的对象。
帝武乙无道，为偶人，谓之天神。
与之博，令人为行。
天神不胜，乃僇辱之。
为革囊，盛血，卬而射之，命曰“射天”。
--《史记·殷本纪》这当然是对商朝神权的挑战，而他的结局也颇具戏剧性。
武乙猎於河渭之间，暴雷，武乙震死。
--《史记·殷本纪》这其中最为惊人的是，河渭是周的领地。
当时的周人首领季历是否跟商的神权阶层有过秘密联系，在神权阶层的授意下，暗杀了这位仰面射天的商王？
你看，商王的罪行之一，就是不敬神嘛。

参考：
纣王去女娲宫进香确实是《封神演义》中的一大蹊跷事。
提议让纣王去女娲宫降香的是首相商容，从商容和纣王的对话中可以看出纣王及之前的帝王从来没有过到女娲宫降香的先例，否则纣王不可能不知道女娲是谁。
纣王是通过商容的介绍才知道女娲是上古之女神，福国庇民之正神，并详细介绍了女娲的事迹与功德。
原本不想去的纣王听了商容的介绍就改变主意决定去女娲宫降香了。
此一去正是漫江撤下钩和线，从此钓出是非来。
纣王的是非可就大了，原本是一次普通的降香结果酿成了大祸，不但自己遭遇了灭顶之灾而且连六百年成汤基业都被断送了，这次降香付出的代价不可谓不大。
纣王到了女娲庙降香之后就开始欣赏女娲宫这座建筑，谁成想竟然莫名其妙刮了一阵怪风，把帘子掀起来露出了女娲娘娘的圣像。
纣王一见女娲娘娘的圣立即骨酥筋麻被其美色所迷。
色欲攻心之下诗兴大发在女娲宫墙壁上刻了一首激情洋溢的赞美诗：凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
这首诗前六句没毛病，全是溢美之词，唯独这最后两句变味了，拉低了全诗的格调，从原本是赞美诗变成了恶劣的淫诗。
女娲娘娘回来后发现了这首诗，勃然大怒，作为神仙中的圣人何曾受过如此奇耻大辱。
女娲娘娘盛怒之下架起五彩祥云就赶往朝歌去灭了纣王，走到半路上遇到纣王之子殷郊殷洪头上冲出的红光阻住云路。
女娲娘娘掐指一算纣王竟然还有二十六年气运。
但是也不能这么轻易放过纣王，即便商朝还有二十六年气运也不能让纣王这么逍遥的度过。
于是女娲娘娘从轩辕坟招来三妖，让它们化身美女托身宫院蛊惑君心配合武王伐纣灭掉商朝。
纣王惹得祸这还没完，竟然又牵扯出天上神仙们的大事件，那就是阐教十二金仙一千五百年杀劫，昊天上帝急缺人手，阐教截教矛盾重重等等。
神仙们借助武王伐纣搞了一次封神大战解决了神仙们的问题。
从整个过程来看确实很有多迷雾重重般的疑点：第一、商容为什么要怂恿纣王去女娲宫进香？
商容作为两朝元老，他肯定知道商朝的帝王乃人间之人王，地位并不比昊天上帝低，因此商朝的历代帝王都没有去女娲宫降香的先例。
既然如此，商容为什么突然提出要让纣王去女娲宫降香呢？
这是一个巨大的疑点，难道是商容此人背后有什么玄机吗？
从商容的表现来看他确实是一位忠臣，甚至不惜撞死在九间殿来死谏纣王改邪归正。
第二、女娲宫那阵怪风究竟是谁刮的？
纣王听从了商容的建议决定去女娲宫降香。
等降香仪式结束后，纣王没有立刻起驾回宫而是兴致勃勃参观起了女娲宫。
就像是刻意安排好的一样，此时突然女娲宫刮了一阵怪风掀起了女娲娘娘塑像前的帷幔，女娲像的绝色容颜展现在纣王面前，纣王心醉神迷之下写了一首招来大祸的艳诗。
那么问题来了，这阵怪风从何而来呢？
好像早就预料到纣王一旦看到女娲圣象必然心生不轨一样。
第三、女娲娘娘为何发那么大火？
女娲娘娘作为圣人应该具有高度的修养不至于像凡夫俗子一样动辄大怒。
但是看女娲娘娘的表现似乎有反应过度之嫌。
纣王写得那首诗虽有亵渎圣贤之意但也罪不至死，其实用别的方式来惩罚一下纣王也就可以了，女娲娘娘何需大动肝火非要灭掉成汤六百年基业呢？
这些疑点都是很难用常理解释清的，我觉得只能用天意来解释，遇到解释不清的问题一律归结为天意是《封神演义》神仙们的惯用伎俩。
神仙们遇到了很多大事，他们就是不打算让纣王继续统治下去了，必须要在人间扶持一个代理人也就是武王来讨伐纣王才能实施封神大战来彻底解决神仙们遇到的难题。
纣王本身并不是昏君，但是他不是昏君的话武王伐纣就无从谈起。
神仙们有办法，纣王不是昏君没关系可以想办法让纣王变成昏君，什么办法？
那就是用轩辕坟三妖迷惑纣王的本性让他变得残暴不仁。
神仙们的办法有太多了，只要他们想让商朝灭亡办法总比困难多，有条件可以让商朝灭亡，没有条件创造条件也得让商朝灭亡。
商朝的灭亡就是神仙们创造条件的典范。
总之一句话，神仙是惹不起的！
参考：
商朝之前天庭还没有统一，当时天庭有截教、阐教（道教）、释教（佛教），女娲娘娘为了统一天庭，治理人间，需要发动一场统一战争，而战争需要借口，故纣王成为这场战争的导火线。
纣王是人间的最后一位人皇，地位极高，天生神武，截教弟子辅助纣王治国；
女娲中意阐教统治天庭，释教辅助天庭，故女娲娘娘让纣王来给自己上香，并亵渎她；
因此发动了灭纣扶周的封神大战。
此战的结果是天庭得到统一，人间的商朝被周朝取代，阐教与周朝分别成了天庭与人间的统治者。
史载纣王资辨捷疾，闻见甚敏；
材力过人，可手格猛兽；
智足以距谏，言足以饰非。
也就是说人皇纣王是一位能文能武，能说会道的全能型国王，治国治军能力十分突出。
《封神榜》中一个细思极恐的细节，纣王为何要去女娲宫进香？
帝辛继位后为了维护商朝的统治，曾派兵东征西逃，对于反他的的势力，不轮是商朝王族，还是诸侯，帝辛都残酷处死。
帝辛嗜好喝酒，特别宠爱妖姬妲己，他让乐师涓为他制作了新的俗乐，北里舞曲，柔弱的歌。
他横征暴敛，让商朝国库里的钱堆得满满的，粮仓的粮食装得满满的；
又多方搜集狗马和新奇的玩物，填满了宫室，又扩建沙丘的园林楼台，捕捉大量的野兽飞鸟，放置在里面。
帝辛对鬼神傲慢不敬，他招来大批戏乐，聚集在沙丘，还亵渎女娲娘娘，最终众叛亲离，周武王率八百诸侯击灭了商纣王。
在这场战争中，截教协助商朝，阐教辅助周朝；
牧野之战即是人间大战，又是神族互战，这跟西方的特洛伊之战类似。
女娲娘娘是上古正神，她创造了人类，还在共工撞到不周山后用七彩石补天，对于天界与人界都是元始大神。
商朝十分流行祭祀，而且是人祭，他们将人惨酷处死，然后向天神祭祀，以求得天神们的保佑。
截教门人弟子多为兽禽异物修炼得道而化形，因此他们需要人类的祭祀；
阐教则是人类修炼成仙的，或者妖修炼成仙的，他们只需要人类的信仰力，而不需要人类的身体。
女娲娘娘痛恨商朝的人祭制度，因为她的子民被当成牲畜用于祭祀；
而截教支持商朝，故女娲娘娘需要消灭截教、消灭商朝。
封神前的殷商和纣王封神之前的商朝极其强盛，朝内武有闻仲、黄飞虎等人，文有比干、商容等人，后宫贤德，朝外四大诸侯领八百诸侯镇守四方，多为忠心耿耿之辈，纣王本人也算的上是治国有方，安安稳稳的做了七年贤明的纣王，正常来看，国祚还能绵延数百年，然而这一切从纣王进香女娲宫而变得面目全非。
“臣商容待罪宰相，执掌朝纲，有事不敢不奏。
明日乃三月十五日，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香。
”王曰：“女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？
”商容奏曰：“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。
那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；
女娲乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓。
黎庶立禋祀以报之。
今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，风调雨顺，灾害潜消。
此福国庇民之正神，陛下当往行香。
”王曰：“准卿奏章。
”纣王登基七年，北海七十二路诸侯叛乱，闻仲领兵前去镇压，恰逢三月十五女娲娘娘的生辰，首相商容进言纣王进香女娲，有意思的是堂堂君王竟不知女娲何许人也，有着怎样的功德，有何资格让君王进香。
能以第三子的身份获得各大朝臣支持而登基的纣王绝非不学无术之辈，而在商容陈述了女娲的功德之后，纣王欣然而往，这也能从侧面看出纣王也非妄自尊大之辈，也不是听不得忠言之人。
女娲宫进香君王正看行宫景，一阵狂风透胆寒。
纣王正看此宫殿宇齐整，楼阁丰隆，忽一阵狂风，卷起幔帐，现出女娲圣像，容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生；
真是蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。
古语云：“国之将兴，必有祯祥；
国之将亡，必有妖孽。
”纣王一见，神魂飘荡，陡起淫心。
——《封神演义》节选。
只见首相商容启奏曰：“女娲乃上古之正神，朝歌之福主。
老臣请驾拈香，祈求福德，使万民乐业，雨顺风调，兵火宁息。
今陛下作诗亵渎圣明，毫无虔敬之诚，是获罪于神圣，非天子巡幸祈请之礼。
愿主公以水洗之。
恐天下百姓观见，传言圣上无有德政耳。
”王曰：“朕看女娲之容有绝世之姿，因作诗以赞美之，岂有他意？
卿毋多言。
况孤乃万乘之尊，留与万姓观之，可见娘娘美貌绝世，亦见孤之遗笔耳。
”言罢回朝。
君王正看行宫景，一阵狂风透胆寒。
这就很有意思的了，好好的看景却起了一阵透胆寒的狂风，好巧不巧的风又吹开了幔帐，漏出了女娲的圣像，又好巧不巧的纣王看到了圣像后就起了淫心，起了淫心便罢，还非得题一首亵渎女娲的诗，题诗便罢，首相商容进言纣王此行为之错误，而前脚听言进香的纣王这一次却是拒绝了商容的建言，这哪里是狂风透胆寒了，这就是一阵妖风壮色胆了，而自此后，纣王便像换了一
封神由来话说昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲；
又因昊天上帝命仙首十二称臣；
故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。
此时成汤合灭，周室当兴；
又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。
所以“五百年有王者起，其间必有名世者”，正此之故。
——《封神演义》节选。
短短一段话透露了三个信息，一是阐教弟子杀罚临身，神仙杀劫起；
二是天庭封神；
三是人间朝代更替。
神仙杀劫1500年一次，未斩三尸的修仙之人都在劫难中，昊天立天庭却无人管理，正好借着神仙杀劫封神招纳部下，而人间就是战场。
姜子牙三十二岁上昆仑山修仙，七十二岁下山，而在姜子牙上山之前三教就定下了封神榜，四十年前是纣王的爷爷在位期间，也就是说至少纣王的爷爷在位之时，三教和昊天上帝就定下了人间更替之事，周室必兴，商朝必灭，所有的一切都是一个局，棋局之下的人都是棋子。
棋局之中的纣王神仙下棋，非同凡响。
前文讲到纣王并不知道女娲是何人，又有何功德，而女娲年年有生辰，偏偏纣王登基七年却从来都没去祭拜过，提的一首好诗的纣王也不是不学无术之辈，商容又言女娲是上古正神，朝歌福主，而书中的商容又是绝代忠义的臣子，一切的一切都过于蹊跷，想要事情符合逻辑，只能说是有神在做局，抹掉了女娲的存在。
封神万事俱备，只差一个无道昏君来开启棋局。
故事的过程是这样的，先有神仙抹去了女娲的存在，等待时机合适之时，以君王亵渎女娲为由，将三教之外的女娲给牵扯了进来，而闻仲离朝之时正是棋局开始之时，妖风入体的纣王无人压制，题诗正巧被女娲看见，此后兴周灭商，名正言顺。
幕后的黑手整个封神的故事是由阐教门人犯杀戒引起，被昊天抓住机会封神。
三教之中，老君无为而治，地位超然，阐教门人较少，最为注重名声以及根脚，截教信奉有教无类，门徒众多。
元始天尊为庇护门人，将三教门人全都牵扯进来，而后又从老君入手，摘得主事封神之事的大权。
然三教之后，还有女娲超然于外，且截教门下多为妖类，而女娲执掌招妖幡，是天下妖族之首，依据《封神演义》可以推测，阐教神仙隐世不出，截教在商朝登堂入室，而后抹去女娲在商朝王庭的影响力，等待时机，以商王引得女娲不快，不但顺利的将棋局之外的女娲引入棋中，还能将女娲拉拢到阐教这边，斩断了截教的天然外援，而后阐教应劫的金仙下山，寻找替代自己应劫之人，整个封神的过程虽然十二金仙意外的在九曲黄河阵中遭难，但最后都顺利脱劫，除了被西方教捡了个便宜，阐教可谓是毫发无损的大胜。
周以礼乐治天下，这是最符合元始天尊的阐教理念的，整个《封神演义》，都是元始天尊主导的一场大戏，所有的人与神都在局中，而纣王就是其中最无辜的一个倒霉鬼，一局棋，一阵风，毁了名声，葬了天下。
总结:纣王去女娲宫进香，是命中注定的，也是被设计好的。
最终商汤六百年的江山被周朝取代，天庭也归于一统，玉皇大帝成为天庭之主。

参考：
纣王去女娲宫进香，确实细思极恐。
很像是一场针对截教和女娲的阴谋。
咱们先把纣王进香这件事捋一下，这样能方便大家发现其中的疑点。
纣王登基后风调雨顺，国泰民安，全国上下一片祥和。
可偏偏这一年，北海七十二路诸侯造反。
托孤老臣，太师闻仲不得不离开朝歌，前去平叛。
闻仲刚离开不久，宰相商容就提议纣王去女娲宫进香。
纣王奇怪的问：“女娲是谁？
有什么功德？
我一
咱们去祭拜她，她可保佑咱们四时康泰，国祚绵长。
”纣王这才答应去。
纣王进香之时，突然刮起一阵妖风，掀起幔帐，露出女娲真容。
纣王见了女娲真容，色心大起，就提了一首求爱的小诗，亵渎了女娲娘娘。
商容看到这首诗后，觉得不妥，就提议擦去。
但是纣王不干，说让子民一起欣赏。
商容也就不再提这件事了。
女娲娘娘回宫，看到这首诗后大怒，就想教训一下纣王。
但她算出，纣王尚有二十八年气运，不可轻易动他。
于是召唤出轩辕坟三妖，祸乱纣王的江山。
这就是纣王进香的整个过程，我们不难发现其中满是疑点和阴谋诡计的味道。
第一个疑点，纣王不知道女娲是谁。
神魔世界的人间帝王，竟然不知道造人补天的女娲大神，这事怎看怎么都有些诡异。
第二个疑点，闻仲在朝中时，没人提议去给女娲进香。
第三个疑点，那阵妖风，竟然能吹动女娲大神的幔帐。
女娲宫庄严肃穆，她的幔帐别说是风，恐怕就是一般的神仙也掀不起来吧？
第四个疑点，色心大起的纣王，怎么过后就把这事给忘记了，再也不去看他爱慕的女娲娘娘？
第五个疑点，商容是个连死都不怕的忠臣，他觉得纣王写的诗不妥，为什么不擦去呢？
把这五个疑点结合起来看，纣王这次进香，很像是有人设计，故意挑拨女娲对纣王出手。
因此我做出
这很可能代表着女娲娘娘和通天教主不和。
所以亲近截教的商朝皇室从不向女娲进香，更没人提女娲娘娘。
所以纣王不知道女娲是谁。
有心人知道这一点，就操控了商容，让他提议纣王去给女娲进香。
纣王去后，就设计让纣王失态，亵渎女娲。
女娲造人补天，是人族的母亲。
她被不孝子调戏，自然会怒不可遏，出手教训纣王。
如果女娲真的出手了，与她本就不和的截教必然维护纣王。
女娲娘娘和截教打起来，设计阴谋者就可坐收渔人之利。
如果女娲没有逆天而行，也可挑拨女娲仇视纣王，己方获得一个超强助力。
这个计划，成功了一半。
女娲娘娘顾忌纣王的气运，没有强行出手，但她派出的轩辕坟三妖，让纣王失去了民心；
后来女娲还借出了山河社稷
如果不是女娲这几次出手，哪怕成汤注定要被西周取代，姜子牙和阐教恐怕也要付出极大的代价。
至于设计这个阴谋的人，可能是昊天上帝，也有可能是西方教的准提和接引。
毕竟，这两方才是封神最大的受益者。

参考：
仔细看许仲琳所著的《封神演义》，第一章的有一个细节在仔细回味后一直有点让人迷惑不解，那就是纣王为何要去女娲宫进香？
为何会神智大乱做出得罪女娲娘娘之举？
女娲娘娘的举动是否合理？
是否有人在暗中算计？
纣王是封神之战的关键人物，进香可以说是封神之战的引子众所周知，封神之战开启的原因有三个：一是昊天初掌天庭，众多神职空缺，急需人员补充。
昊天看中了元始天尊门下的“十二仙首”，但元始天尊护犊子，不愿意给，但又得给昊天一个答复；
二是天地量劫即将来临，尤其是十二金仙更是杀劫临身，只有搅乱局势，才能可能在混乱中渡过杀劫，保全自身；
三是修行界混乱不堪，正好借此进行整顿。
恰逢帝乙之三子寿王成为新任商王，暴虐无道，殷商气数将尽，西周取而代之是必然之势，正好借这个机会来一场对决，对修行界来一场整顿，就像原著中所说的那样：“根行深厚者入仙道，稍次者入神道，浅薄者入轮回之道”封神之战，本质上只是对修行界各大势力的一次实力再分配。
西方教崛起又不可阻挡，通天教主的截教一家独大也不符合天道的初衷，于是纣王就不幸的成为了整个封神之战的爆发的导火索。
纣王原本名叫寿王，是第二十七任商王帝乙的第三位儿子。
寿王能够击败两位兄长微子启、微子衍成为王位的继承人，想必是有自己的过人之处的。
帝乙是一位有道的明君，既然选择了传幼不传长，在他看来显然寿王是适合当商王，可以延续殷商的国祚。
纣王在继承了王位后，去女娲宫进香之前所做所为并无太多可以指摘之处，殷商的发展也是蒸蒸日上，更趋强盛。
而一直这样显然不是符合众多利益相关者的初衷的，这样下来封神之战的开启理由不够充分啊！所以针对他们的一场阴谋开展就顺理成章。
关于纣王进香的几大疑惑神话传说中是玄鸟化商，可以说玄鸟是殷商的象征，是他们真正敬奉的神灵。
除了殷商的象征玄鸟，最重要的就是祭祀祖先，除此之外历代商王鲜少敬其他神灵。
也正因为这个原因，在丞相商容提出去女娲宫进香时，纣王才会疑惑不已，发出了女娲娘娘有何功德，要本王去传神于她的疑问。
天子问当驾官：“有奏章出班，无事朝散。
”言未毕，只见右班中一人出班，俯伏金阶，高擎牙笏，山呼称臣：“臣商容待罪宰相，执掌朝纲，有事不敢不奏。
明日乃三月十五日，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香。
”王曰：“女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？
”商容奏曰：“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。
那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；
女娲乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓。
黎庶立禋祀以报之。
今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，风调雨顺，灾害潜消。
此福国庇民之正神，陛下当往行香。
”王曰：“准卿奏章。
”许仲琳《封神演义》第一章 纣王女娲宫进香如果真是单纯的进香，那么传神完毕后再回转朝歌，可以说什么事都没有。
然而事情显然不会如此简单。
进香正顺利的进行时，纣王突然得见女娲娘娘真容，然后莫名其妙的就脑子一抽，题下了那首亵渎之诗，惹得女娲娘娘大怒。
这其中最为诡异的就是吹开帷幕的那阵大风。
纣王正看此宫殿宇齐整，楼阁丰隆，忽一阵狂风，卷起幔帐，现出女娲圣像，容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生；
真是蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。
这一阵风吹的时机恰到好处，而纣王的脑袋发昏也是诡异莫名，女娲娘娘的反应也是让人疑惑不已。
圣人的修为被人间的凡人轻易的激怒，被封神榜上有名的纣王两子殷郊、殷洪所激起的两道红光就阻住，掐指一算，殷商还有二十八年气运，只得无奈回返。
既然殷商还有二十八年可存，这点时间对圣人来说弹指间就过，实在没必要还要派轩辕坟三妖下去迷惑纣王，反正二十八年一过，纣王的殷商就会亡，作为亡国之君，下场能有多好？
又何必甘毁圣人清誉去做多此一举之事？
谁是纣王进香的幕后暗算者？
纣王进香的举动，在我看来显然是一场暗中筹划好的举动，因为只有这样，封神之战才会顺利的进行。
我们根据谁得益谁就是推动者的原则，来推测一下谁才是幕后的策划者。
女娲娘娘作为圣人之一，岂是一般人可以算计于她的？
能够将她也纳入局中算计于她的，显然是与她有同等修为的圣人。
元始天尊首先从封神之战的结局来看，元始天尊虽然是封神之战的策划者，甚至封神榜都是由三清来确定好，由元始天尊的弟子姜子牙来执掌并推动实施。
但最后的结果是元始天尊的阐教也有不少人牺牲，十二金仙中有慈航道人、俱留孙、普贤真人、文殊广法天尊四人，再加上合作伙伴燃灯道人等五人投奔了西方教。
阐教完全没落下好。
作为圣人显然具备推算之能，知道结果。
从这个角度来看，元始天尊和通天教主等利益受损者不会是策划的人。
昊天虽然也是最大的利益者之一，但他的初衷也只是想要元始天尊座下的“十二仙首”，事情整大是元始天尊等人决定的，昊天并不算是最大的利益者。
封神之战，西方教才是最大的得益者。
从元始天尊的阐教得到了三大士、燃灯等人，从截教收得了随侍七仙中几位，在万仙阵中收得三千红尘客，如果不是在收服龟灵圣母的时候被一群蚊子将十二品功德金莲吸去了三品，又过于贪得无厌索取太多导致天道不满，否则西方教会立马兴起，压过东方诸教。
从这个层面上来说，西方教的两位圣人才是最大的嫌疑者。
接引和准提西方教二圣接引和准提，两人一向时一个唱白脸，一个唱红脸，接引作为教主，一向擅长经营自己的形象，也趋向于保守。
这点从借东方青莲宝色旗给阐教中人，以破番天印时，接引态度犹豫就可以看出来。
准提最为擅长的就是算计和搅混水。
封神之战对西方教的崛起有着非同一般的意义，所以以准提激进的性格，加上其他圣人的默认和背后推波助澜，准提出手以有心算无心，算计一番女娲娘娘是有极大可能的。
事实上《封神演义》的作者许仲琳之所以会在开篇第一章这样写，也未尝不是受了真实历史上武王伐纣时的理由所影响。
武王伐纣，提出的口号中有三条：不敬鬼神、听妇人言、不任用亲族。
而上香得罪女娲娘娘，派妲己去祸国，也是基于历史描述的再创作。

参考：
只要纣王不去女娲宫进香，成汤江山就不会亡，这个说法太天真。
纣王七年的三月十五日，女娲圣诞。
在纣王根本没听说过这个神祗的情况下，朝中宰相、三朝老臣商容商老大人坚请纣王去女娲宫进香，并说道如果祭祀女娲福神，可保国泰民安、国祚绵长。
纣王轻万乘而往祀，却得到了一个正好相反的、极具讽刺性的结果：因为题诗亵渎女娲而被报复，竟至于断送了商朝六百余年国祚。
追根溯源，似乎一切都怪商容这个老头子。
若非他怂恿，纣王就不会去进香；
不去进香，就不会题诗；
不题诗，女娲就不会生气；
不生气，就不会派出轩辕坟三妖；
妲己等若不倒行逆施，成汤大厦就不会这么快倾毁……事实真的如此吗？
非也。
正如那首诗“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜”，纣王也是一样，女娲宫他去，或者不去，江山都保不住，该来的总会要来。
女娲曾经望气，结果是“知纣王尚有二十八年气运”，可见就算一直相安无事，江湖庙堂也没有那么多幺娥子，纣王也最多再蹦哒28年而已。
然后，其实女娲早已经在帝国的北海开始了运作。
其时天下一共800镇诸侯，而北海便反了七十二路，占比9/100。
不反则已，一反便是接近1/10的势力，对一个大一统王朝而言，这已经是足以动摇国本的大事了。
扫平北海没两天，又反了东海平灵王。
把一个好好的国之柱石，愣给用成了救火队员。
最后，纣王本身的性格有很大弱点。
《史记·殷本纪》载其：资辨捷疾，闻见甚敏；
材力过人，手格猛兽。
知足以距谏，言足以饰非。
矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。
好酒淫乐，嬖于妇人。
他身体素质棒，人又顶呱呱的聪明，精力充沛，荷尔蒙旺盛。
他对于是非善恶、过错休咎，都分辨得很清楚；
但是，心里明白，却并不愿意改正，而是往往藉由高谈阔论、强词夺理来敷衍和掩饰。
同时他又自负才智，觉得全天下都难以找到比自己更聪明的人。
这就不好办了，越是聪明的人越是容易事必躬亲、凡事过问，上位者这样，容易给下属强大的压力，说句不好听的，除了添乱没有别的作用。
在做抉择时，容易刚愎自用、意气用事，从而走进人生的死胡同。
这其实已经符合一个庸君的条件。
然而庸君到昏君仍有不小的距离，昏的危害比庸更大。
他喜欢声色犬马，追逐美色，这就彻底没治了，这个爱好彻底将他推进了昏君的行列。
《封神》中的纣王，与史书所载之人差不多。
朝中唯一能制约、敢制约他的闻太师北征后，他开始宠信费仲、尤浑。
这两人虽非巨奸，亦是小恶不断，对于庞大的商朝战车而言，还伤不了根基。
直到千年狐狸精苏妲己进宫，纣王才以狂飙般的速度变坏。
朝朝宴乐，夜夜欢娱，朝政隳堕，章奏混淆。
将重臣下狱，绝忠良之路；
造炮烙之刑，堵谏诤之口。
以纣王的好色任性，没有苏妲己，也会有王妲己、李妲己。
谁也保证不了这些女人禀性如何，但凡摊上一个妲己这样的，炮烙啊、酒池肉林啊就早晚会出现。
这就是帝国的现状——内：有直臣而无能臣，天子自负聪明、强势非常，爱好太多，兴趣又杂，能治国而不思治，能用人而不愿用，不但百官不能制约，便连两位兄长微子启和微子衍也不能制衡。
外：边疆连年祸乱，一波未平，一波又起，偌大的帝国内，除了闻太师之外，竟无一人堪膺平叛重任。
是成汤无人吗？
当然不是，成汤遍地人才，只不过朝中无能，不能提拔能臣，逮住一个闻太师就往死里用，武成王空有“镇国”之名，竟只能在朝中做个闲散阁老。
其实邓九公、苏护、崇黑虎等人，哪一位不是人中之杰？
即令张桂芳、张奎等，也是大将之才！成汤将亡之时，仍有邬文化这待奇人异士出世，仍有丁策、郭宸、董忠这等忠贞隐士明知不可为而为之……谁敢说成汤无人？
然而如果没有武王伐纣，可以预见，这些殷商的精英们会埋没一辈子。
朝歌的君臣，在自己的小圈子里自嗨，不接受任何新鲜血液的加入，小圈子今天没事发生，便推而广之以为天下太平。
却殊不知，肌体正在渐渐溃烂，帝国行将病入膏肓。
如此形势之下，把一切都怪罪在女娲宫进香这件事上，是很荒谬又很无知的认识。

参考：
商纣王为何要去女娲宫进香呢？
大家知道，三月十五日是女娲娘娘的诞辰。
丞相商容提前就给纣王上本，让纣王在三月十五日这天去女娲宫进香！ 纣王不高兴说到:朕乃万乘之尊，贵为天子，凭什么去给女娲娘娘进香？
商容说到:女娲娘乃上古圣女，生有圣德，共工怒触不周山，正是女娲娘娘救下了天下百姓。
纣王听后便答应去。
纣王去后，见女娲娘娘圣像惊为天人，便题诗亵渎！ 诗中其中写道:“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
″就因为这句诗，纣王失去了江山！ 女娲娘娘见诗大怒，便狐狸精附身妲己进宫乱了朝纲，“自从妲己入宫后，从此君王不早朝″。
商容为何要劝纣王去女娲娘娘宫进香？
这之前，讨王是一个勤朝政，听信忠言，治国安邦的明君，进香之后便成了混君，人们不得不怀疑，商容让纣王去女娲宫进香，为了让女娲娘娘发怒，让纣王失去江山！商容背后有人指使？
更大的可能便是，女娲娘娘补天救天下黎民百姓有功，故而进香！
参考：
云中答题，相互学习。
纣王七年三月十四日，瑞霭纷纭的金銮殿上坐着君王，祥光缭绕的白玉阶前依次排列着两班文武。
纣王按例举行每日的朝会，对众大臣喊道：“有事早奏无事退朝”。
这时班中走出一人乃老宰相商容，说明天三月十五日是女娲娘娘圣诞之辰，请纣王去女娲宫降香。
纣王问：“女娲有什么功德，还要朕亲自去降香？
商容说：“女娲娘娘是上古神女，曾采五色石补青天有功于百姓，天下黎民百姓立庙宇以报恩德。
若朝歌祭祀此福神，则可保国祚绵长风调雨顺灾害潜消，女娲是福国庇民的正神，所以陛下应前往去娲宫降香。
纣王听后说：准奏！次日，在保卫队长黄飞虎的全称护送下，去了五彩金妆的女娲宫。
回来后便朝暮思想茶饭不思。
郁郁不乐更无心打理朝政，整日神魂颠倒的想着女娲的容貌。
有句话说得好：得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。
打算让四大诸侯进献美女，被宰相商容一票否决。
后来在奸臣费仲、尤浑的建议下，逼迫冀州候苏护将女儿苏妲己送入后宫，这才滋润了纣王的相思之苦。
纣王去女娲宫进香，看到女娲瑞彩翩跹国色天姿的容貌后陡然生出了邪念，挥毫泼墨写下了一首诗：“梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”。
这诗的意思估计傻子都能明白，是对女娲赤裸裸的亵渎。
而女娲娘娘是上古正神，是天下黎民百姓心中的精神崇拜，亵渎了女娲就是亵渎了神明，更是背离了天下民心。
女娲从火云洞朝圣归来，看到粉上纣王留下的笔迹不由勃然大怒，前去惩罚时被两道红光挡住。
知成汤江山大限未到，便用“招妖幡”唤来轩辕坟三妖，命其假借人形去朝歌祸乱纣王天下。
恩州驿馆九尾狐施展“移花接木”大法，取代了苏妲己进入了寿仙宫。
于是，春宵苦短日高起，从此纣王不早朝。
在九尾狐的迷惑下，造炮烙诛杀大臣建鹿台坑害黎民，酒池肉林虿盆酷刑寒了臣心，也寒了民心。
至此有八百诸侯的纣王，也开始了“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。
如果不杀东南伯候他们就不会造反，如果不造鹿台就不会有民怨，如果听从大臣或者云中子的建议，成汤不会只剩下二十八年，这种种一切皆是因为一个苏妲己，没有苏妲己那九尾狐就不会乘虚而入，可这九尾狐又从何而来？
源于女娲，女娲为何会指使九尾狐，因为题淫诗亵渎了女娲。
又为何会题淫诗，商容建议去女娲宫进香，为何会去进香呢？
为了国祚绵长风调雨顺。
这没毛病啊！起码纣王的出发点是正确的，不是为了自己而是江山和百姓去进香。
商容作为朝中的老宰相，提醒刚坐江山不久的纣王，这是一份尽职负责与忠心耿耿，同样也是为国为民。
那么关于纣王去女娲宫进香的环节，也就无所谓细思极恐了。
看似一切都是进香惹的祸，不去女娲宫或许不会是后来的结局，但为了保国运昌盛与风调雨顺，听从商容去进香这件事绝对是没错的，因为这是明君所为民心所向。
其实，真正令人细思极恐的细节，并不是去女娲宫进香，而是那阵突然的风。
纣王正看此宫殿宇齐整，楼阁丰隆，忽一阵狂风，卷起幔帐，现出女娲圣像，容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生；
真是蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。
古语云：“国之将兴，必有祯祥；
国之将亡，必有妖孽。
——《封神演义》·第一回虽然，这阵突然的风也发生女娲宫，但与问题的意思是不一样的，问题强调的细思极恐是进香，而我这里说的细思极恐是那阵突然的风。
纣王去三月十五日去女娲宫进香，家家焚香设火户户结彩铺毡，可以看出是一个风和日丽的天气。
女娲宫又是殿前华丽五彩金妆，金炉瑞霭银烛辉煌。
这样的天气这样的行宫怎么会突然刮起一阵风呢？
且这阵风又仅仅是卷起幔帐现出女娲圣像，很显然是故意而为之，目地就是以其国色天姿的容貌，勾起纣王的邪念。
古人云：“人有七情六欲”。
即使高高在上的君王也是人啊。
女娲圣像婉然如生如蕊宫仙子嫦娥下凡，爱美之心人皆有之，只是不该“取回长乐侍君王”。
纣王得罪的不是一
关于这阵细思极恐的风是谁放的，云中在之前的文章里有详细论述，感兴趣的朋友可以前往查看，这里就不多言了。
总之细思极恐的不是纣王去女娲宫进香，上面也说了为了国泰民安，作为君王去朝拜女娲是没错的，最细思极恐的是那阵突然刮起的风，直接意
大家好，

我在
纣王是人间的最后一位人皇，地位极高，天生神武，截教弟子辅助纣王治国；
女娲中意阐教统治天庭，释教辅助天庭，故女娲娘娘让纣王来给自己上香，并亵渎她；
因此发动了灭纣扶周的封神大战。
此战的结果是天庭得到统一，人间的商朝被周朝取代，阐教与周朝分别成了天庭与人间的统治者。
史载纣王资辨捷疾，闻见甚敏；
材力过人，可手格猛兽；
智足以距谏，言足以饰非。
也就是说人皇纣王是一位能文能武，能说会道的全能型国王，治国治军能力十分突出。
一次早朝有大臣说农历三月十八日是女娲娘娘的生日，国王当去祭祀女娲娘娘；
商纣本来不愿意去，他认为自己贵为天子人皇，不能去祭祀其它神仙。
大臣们一翻劝谏后，商纣王还是去了，商纣王看到女娲的雕像乳丰臀大，容颜绝世，富有性感，于是心旌摇曳，不禁心生爱慕。
商纣王文采斐然，题诗一首：凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆；
曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳；
梨花带雨争妖艳，芍药笼烟骋媚妆；
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
商纣王的唐突狂妄之举惹得女娲大怒，于是派苏妲己去迷惑商纣王，发动封神之战，再建天庭与人间的秩序。
帝辛继位后为了维护商朝的统治，曾派兵东征西逃，对于反他的的势力，不轮是商朝王族，还是诸侯，帝辛都残酷处死。
帝辛嗜好喝酒，特别宠爱妖姬妲己，他让乐师涓为他制作了新的俗乐，北里舞曲，柔弱的歌。
他横征暴敛，让商朝国库里的钱堆得满满的，粮仓的粮食装得满满的；
又多方搜集狗马和新奇的玩物，填满了宫室，又扩建沙丘的园林楼台，捕捉大量的野兽飞鸟，放置在里面。
帝辛对鬼神傲慢不敬，他招来大批戏乐，聚集在沙丘，还亵渎女娲娘娘，最终众叛亲离，周武王率八百诸侯击灭了商纣王。
在这场战争中，截教协助商朝，阐教辅助周朝；
牧野之战即是人间大战，又是神族互战，这跟西方的特洛伊之战类似。
女娲娘娘是上古正神，她创造了人类，还在共工撞到不周山后用七彩石补天，对于天界与人界都是元始大神。
商朝十分流行祭祀，而且是人祭，他们将人惨酷处死，然后向天神祭祀，以求得天神们的保佑。
截教门人弟子多为兽禽异物修炼得道而化形，因此他们需要人类的祭祀；
阐教则是人类修炼成仙的，或者妖修炼成仙的，他们只需要人类的信仰力，而不需要人类的身体。
女娲娘娘痛恨商朝的人祭制度，因为她的子民被当成牲畜用于祭祀；
而截教支持商朝，故女娲娘娘需要消灭截教、消灭商朝。
纣王去女娲宫进香，是命中注定的，也是被设计好的。
最终商汤六百年的江山被周朝取代，天庭也归于一统，玉皇大帝成为天庭之主。

参考：
纣王的命运其实在他走进女娲宫以前已经被注定了，他已经被众神抛弃了，他走进或者不走近女娲宫都没有分别，这事儿，让纣王绝望。
殷商年间，因为天庭缺少服务人员，急需扩招天兵天将。
神和仙是不同的，神需要死后才能封神，天庭需要365位正神，怎么办，只有从人间想办法。
365位正神的职位需要有365个有能力的仙或者人来担任，但是谁活得好好的愿意死了上天呢。
尤其那些各个洞府的仙人们，他们寿命本就很长，生活过的逍遥自在，谁愿意身死后去天庭干服务业。
但是封神这事是硬任务，必须完成，所以才有了三教签押封神榜这事儿。
签押封神榜是在仙界开了次扩大会议，不但是三教圣人参加了，连赵公明三宵娘娘这些中层仙人都参加了大会。
《封神演义》上赵公明去帮助闻太师大战西岐前，曾去三仙岛上找三宵娘娘借宝，云霄娘娘劝他说：兄长，此事不可行。
昔日三教共议，佥押‘封神榜’，吾等俱在碧游宫。
我们截教门人，‘封神榜’上颇多，因此禁止不出洞府，只为此也。
吾等俱在碧游宫，说明这次签押活动算是仙界的一次扩大会议，作为上古大仙的女娲肯定也在被
作为上古大神，大约女娲娘娘参加这次封神签押活动，心理肯定也挺不好受，自己好歹是上古大神，但是这次封神活动好像和自己没有太大的关系，自己只是作为吉祥物，参加了一次会议而已，封神的操办者和即将成为365正神的人和自己一点关系也没有。
这些人多半都是阐教或者截教的门下。
作为上古大神，人，这个物种的创造者，女娲娘娘未免心里有点失落。
不但天上神仙中自己的影响力越来越小，甚至在人间，自己亲手创造的人，也快把女娲娘娘遗忘的差不多了，商朝新上任的皇帝纣王，当了七年皇帝甚至都不知道有女娲的存在。
当宰相商容奏请纣王去女娲宫降香时，纣王竟然问：女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？
就这样眼看着自己的影响力一点一点的被后辈们抢光吗？
女娲娘娘显然是不愿意的，所以乘着纣王拜谒女娲宫的时候，她施展一点小手段就能让好色的纣王意乱神迷，为今后伐纣埋下伏笔。
因为纣王得罪女娲，女娲娘娘派妲己等人进宫祸乱也就变得顺理成章起来。
女娲娘娘派遣轩辕三妖进入纣王宫中，这样可谓一举两得。
其一，女娲娘娘可以借助妲己等人提前结交一些进入天宫的人，积攒下一份香火情缘。
第二，最重要的是，女王娘娘借助妲己等人的运作，把很多截教中人拉下了封神的战场，间接搭救了阐教门人，卖了一个好大的人情给元始天尊。
封神榜原来的主要封神对象是元始天尊门下的十二金仙，让他们进入天庭服务的：话说昆仑山玉虚宫阐教道法元始天尊，因门下十二门生犯了尘凡之厄，杀罚临身，故此闭宫止让。
又因昊天天主命仙首十二称臣，故此叁教并谈，乃阐教、截教、人性叁等，共编成叁百六十五位成神。
十二金仙本就有杀伐临身，昊天天主，也就是老天爷策划让十二金仙去天宫称臣效命，但是后来这十二金仙却无一进入封神榜，反而是很多截教门成了封神榜上有名人。
所以纣王进入或者不进入女娲宫，他的命运其实早就被注定了，灭亡已经不可避免了，而他进入女娲宫，只不过为女娲娘娘添了一桩机缘而已。
不过让他进入女娲宫是一种仪式的需要还是有人暗中策划，就不得而知了。
天地不仁以万物为刍狗，在天上神仙眼里，纣王就是刍狗。
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