人类历史上有哪些食人族

一般来讲，动物是不会食用同类的。
拿狗来说，就不会吃同类的肉，闻到了就会离开。
所以说，同类相食，是一个异常现象。
但是这种异常现象，在人类历史上，屡有上演。
最常见的场景，就是发生大饥荒的时候，人为刀俎我为鱼肉，卖儿鬻女，易子相食等等这些词，说的就是这个情况。
当生命受到没有食物的威胁时，命都没有了，还谈什么礼仪和文明？
粮食吃完了，就吃庄稼种子，吃草根树皮，这些也被吃完了，就去吃观音土，到最后饿红了眼，也不管什么了，死人的尸体也被割下残存的皮肉，用来果腹。
这样的场景，在历史上太多了，推荐读一本名叫《铁泪
不过说起来食人族，在一些非洲部落，还真是有这样的部族。
他们相信，食用它族人的血肉，可以增强自己的力量，这是特殊文化的产物，以至于吃人肉，吃出一种特有的疾病——库鲁病。
在非洲的食人部落里，会有这样的病，这种致病病毒，存在于人死后的尸体中，并且大脑里面最多，所以那些食人部落里多食人脑的妇女儿童等，就容易患这种病，患者的脑子变成海绵一样的东西，最后像傻了一样，逐渐失去活动能力，最后连吞咽呼吸也不能自主进行，就一命呜呼了。
所以从这种疾病的存在来看，同类之间应当是不应该相互残食的。
因此非洲的这些食人部落，也被认为是残暴和文明落后的表现。
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参考：

古代食人现象是普遍存在的，尤其是一些未开化民族，食人并不稀奇。
绝大部分食人的原因，只是为了维持基本的生存。
古代人类，尤其是未开化民族的生产水平低下。
以北美的印第安人为例，绝大部分仍然处于渔猎阶段，甚至还有一些尚且处于更为落后的野果野菜采集阶段。
比较先进的印第安部落，也只能进行刀耕火种的农业种植，产量是不足维持一年的。
而渔猎民族的收获是非常不稳定的。
即便是猎物众多的地区，也往往出现很多天没有收获的情况。
尤其冬季基本没有收获，必须依靠其他季节的收获为生。
如果其他季节收获不足，冬季就会饿死。
在这种情况下，杀死敌人并且吃掉，也不是难以理解的。
很多人认为北美、南美、尤其是中美洲印第安人都有吃人情况。
这主要是他们生产力还低于北美，也无法狩猎到什么猎物。
依靠单纯的落后农业种植，收获不足以维持人类最基本的需要，所以他们往往吃掉战俘。
因为战俘对他们没意义，他们不缺少劳动力，还不如杀死吃掉。
看看这段文字：1998年夏天，美国科罗拉多大学医学院病理学系的分子生物学家马拉教授，曾经进行过世界上首例检验人吃人现象的科学实验。
检验的对象是一块1150年前的人类粪便化石，教授希望在其中寻找一种特殊的人类肌红蛋白质。
如果粪便中存在这种蛋白，则证明这
后来实验的结果表明，这块粪便的主人在排泄前的12 到36 个小时内，曾经吃过人肉。
一千多年前，距离现在还并不算遥远。
而提取这块粪便的地点，是美洲古印第安人居住的石屋。
专家经过考证，给出的答案是：“ 饿！” 原来这里所处的大峡谷地带，曾在一千多年前经历过非常严重的旱灾。
中国历史上也不乏吃人的事件，最有名的就是黄巢。
黄巢在最后阶段，由于军粮匮乏，大量杀死占领区的老百姓充当军粮以维持作战，保证军队不会垮台。
因军队数量庞大，每天都要杀很多人，甚至搞成流水线操作，食人效率非常高。
历史记载：黄巢和他的军队在包围陈州近一年时间里，黄巢命令军队建造舂磨砦巨碓，采用机械化方式，将活人辗碎，以人肉作军粮，供应他围城部队，以保证他起义军的战斗力，黄巢所过之地，百姓净尽、赤地千里。
陈州四周的老百姓被吃光了，就“纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒。
”
参考：
人类历史上的食人现象是比较普遍的，食人族也是有记载的，主要出现在非洲和美洲一些原始部落或土著中。
究其原因，主要是与饥饿、祭祀和习俗有关。
关于食人现象记载最多的，就是来自哥伦布五百多年前的航海日志。
在哥伦布第二次远航中，船医在书信中记载了所有船员都看到的加勒比海岛食人事件。
书中提到的这个小岛，就是现在的加勒比海东部的瓜得鲁普。
描述了加勒比人与阿拉瓦克人的战斗事件，活着的男俘虏会被吃掉，死去的敌人也会被吃掉。
船员在登岛后，亲眼看到了草房中的人骨，有些房中甚至还炖着人的脖颈。
加勒比人通常会将俘虏的小男孩阉割，以便使其长的胖一些，然后才大快朵颐。
除此之外，类似的记载也随着欧洲探险活动的蔓延而增加。
在文艺复兴时期，也有食人现象的记载。
一些早期的木版画中，也描绘了食人族吃人肉的场景。
还有一些书籍中，描写了美洲食人族的祭祀仪式。
这是一种活人祭祀，受难者要自己点燃篝火，然后他的头被重击后，女人们将他剥皮后对身体进行处理。
接着他会被一个男性砍下胳膊和膝盖
其内脏会被做成一种浓汤，专门供女人和孩子饮用。
分完后，大家带着肉四散而去。
这部书的作者就是十六世纪的探险者之一，他在书中强调是亲眼所见。
在十八世纪，食人现象的记载达到高峰，主要发生在北美的战争和太平洋的岛屿上。
太平洋上的美拉尼西亚食人族，他们也会吃掉俘虏，然后将骨头磨针后缝制帆布。
英国的库克船长到达新西兰后，当地土著毛利人曾教他如何将人骨剔净。
在早期人类社会中，食人现象是广泛存在的。
有人类学专家提出，人类祖先可能都是食人族。
近年来很多的证据表明，古代食人现象远比我们想象的要多。
上世纪五十年代，美国人类学家吉福德认为，在斐济史前文化中，人和鱼是最常用于人类食物的脊椎动物。
结论的证据是发现的食人文献和考古人类遗骨。
史前的食人现象，有时是出于饥饿原因，也有炫耀武力和发泄报复等因素。
加州大学的古人类学家怀特曾在埃塞俄比亚，发掘到十万年前的智人头骨化石。
这些头骨上有明显的被切割痕迹，说明他们是被杀死的。
怀特还发现，美国亚利桑那的一个考古点埋葬了大量人类遗骨。
证据显示这些遗骨被长时间煮过。
怀特认为，在史前的法国、墨西哥和北美，都有证据表明发生过食人的现象。
据最新的发掘考古显示，美国的一个印第安人村庄，至少有七人被屠杀吃掉。
另有一个印第安人定居点，也发现了大量的人骨。
研究者发现，这些骨头表面有割伤的痕迹，且石器切割工具上有人类血迹，另外在炉灰中发现了粪化石。
经过医学检验，粪化石中发现了人类的肌红蛋白。
用显微镜观察，这些粪化石中缺少淀粉粒，只有人类肌红蛋白，说明这些人在三十多小时中都是吃人肉。
有遗传学家提出，现代人所携带的一些抗病基因可能就是由祖先食人遗传而来。
十七年前，科学杂志发表了巴布亚新几内亚的弗雷族人库鲁病的科研成果。
库鲁病是一种朊病毒病，通常被认为是当地人因食人而致的一种病。
弗雷族人确实自古就有食人传统，直到七十年前，政府才发布禁令，终止其食人历史。
研究者认为，在早期人类社会中，食人现象广泛存在。
尽管出现了很多证据，但现代人还是很难接受祖先食人的说法，但事实就是这样，食人确实存在过。
在非洲的一些原始部落中，也存在族内食人的习俗，这主要源自畸形感情。
当本部落人死后，族人为了永远记住他们，选择将其吃掉，并保留残骨作纪念。
俄罗斯的一支探险队，曾造访过非洲的瓦拉什族的奴费塔村人，他们就是原始的食人部落。
除了分食族人外，相邻的敌对部落的俘虏也会成为其食用对象。
据《每日邮报》报道，科学家已经找到首批进入美洲的殖民者靠食人活下来的证据。
一个女孩的头骨有被同类相食的痕迹，当时有六千人以食人抵抗饥饿。
在我国古代，同样存在过一些个别的食人现象。
比如后赵皇帝石虎，还有其子石邃，都有残暴的食人记载。
前秦皇帝苻登，文献中也记载其因饥荒而食人。
还有黄巢、张献忠等人，都有食人的相关记载。
我国古代的食人现象，主要是因为饥荒与战争，少部分是因为残暴与发泄愤怒。
食人族是没有相关记载的。
综上，人类历史上的食人族是有的，食人现象更是广泛存在。
这种说法不仅有文献资料的记载，还有考古发掘的支撑。

参考：
关于食人族，这似乎是个较为恐怖的话题，想想都让人不寒而栗，不过历史上的“食人”现象虽然不少，但以这个为生活习惯的族群似乎并不多，更多都是源于道听途说，例如明清时期人们认为西方人会吃人，又如美洲土著和欧洲白人曾经相互视对方有吃人传统。
欧洲的“先驱人”：远古时期的食人现象在西班牙北部的阿塔普埃卡考古遗址圈的一个山洞中，考古学家们发现了一些被认为是最早来到欧洲的“先驱人”化石，之后联合国教科文组织发起了“阿塔普埃卡研究项目”，对这些化石进行研究分析，进而发现这些“先驱人”曾保留着食人的习惯。
根据研究，这些“先驱人”很可能是经过长期的迁徙，途径中东、意大利北部和法国后来到阿塔普埃卡的这个山洞中定居了下来。
然而，即使这片区域非常适合人类居住，很容易捕捉到猎物，但研究表明这些人仍然保留着食人的习惯，“阿塔普埃卡研究项目”负责人卡斯特罗表示，“这意味着他们并不是因为食物缺乏而食人”。
考古学家们经过发掘，在山洞内共找到了两层包含有食人族遗骸的化石层，而这表明这些“先驱人”的食人并非偶然现象，而是持续性的。
此外，考古学家们已经确认其中的11名“受害者”大部分都是儿童或青少年，这表明他们通常以其他族群的年青一代为食。
事实上，远古时期的食人现象相对较为普遍，这主要源于远古时期人类生产力相对低下，对于灾害的抵抗力极为有限，因而很容易出现食物短缺的现象，但这种食人往往只是灾害下的偶然现象，与这些欧洲“先驱人”有着明显的区别。
阿洛陶部落：赋予特殊意义的食人现象在南太平洋的阿不列颠岛，这里的原始部落曾长期以人肉为食，人肉甚至被和猪肉一样放到市场上售卖，而长期以来的习惯甚至让他们总结出了一些经验，例如白人的肉口感不好，波利尼西亚人则更好吃一些。
这个恐怖的部落，便是阿洛陶部落。
阿洛陶部落的祖先以人肉为食，最初或许也是因为饥饿，然而随着时间的推移，这种食人现象却被赋予了某种宗教意义，往往用于祭祀之类的活动，因此即使在食物不再短缺的情况下，该部落仍然保留着这一习俗。
当然，现在的阿洛陶人已经告别了食人时代，但部落中仍然生活着一些曾经吃过人肉的老人，而且此地的生活方式仍然比较落后，当地人仍然保留着较为原始的生活方式，人们依然用火来烘烤食物，而他们的餐具也都是自己手工制作的。
事实上，如果不是因为饥饿，一个部落之所以能够长期保持食人习惯，往往都是因为这种行为被赋予了特殊意义，诸如表达仇恨、报复、信念、威慑、宗教、祭祀等等。
例如巴布亚的奥洛卡瓦人他们将敌人吃掉，乃是为了“捕捉灵魂”，从而补偿战死的勇士。
又如新几内亚的花族人则会吃掉去世之人，他们认为这可以帮助自己保留一种叫“Nu”的东西。
印度“食人族”：认为这是上天赐予的礼物在印度恒河流域，生活着一个特殊的人群，他们是印度教支派之一，这些人往往将漂浮在河面上的尸体捞上来，分解四肢，然后生吃。
他们认为尸体不是食物，而是神的礼物。
这些人其实并不会杀人食肉，他们只吃已经死去的人，他们往往从河里捞起或浮肿、或腐败的尸体，只进行简单的清理和处理，便将其分食掉。
他们自称拥有看到未来的能力。
他们笃信，死者拥有神秘的力量。
他们除了享用死人的尸体之外，还会用死者的骨灰涂抹身体，甚至还将人头骨作为杯子喝水，将死尸作为睡觉的床铺等等。
他们有一些特殊的方法施教，比如利用大麻，酒精和冥想，他们通过这种方式来麻痹自己的神经，使自己相信自己是神的使者。
与此同时，这些人认为身体对于人来说并不重要，血和肉并不能够永恒。
所以才会有食人肉喝人血的行为，他们希望自己能够通过这种方式获得永生。
不过，作为印度教分支的他们，却被其他印度教派排斥和厌恶，这些人被认为是活在社会底层的人，所以他们经常不好好穿衣服而且头发也乱糟糟，从来不在乎自己的外观仪表。
而且平时不穿衣服，只在身上涂抹一种白色的药粉，他们认为这样更加的贴近自然，能够领悟到世界的真谛。
十六国时期的羯人、氐人：以人肉充作军粮中国古代也曾出现过食人部落，例如《墨子》有载“楚之南，有啖人之国者。
其国之长子生，则解而食之……美则以遗其君，君喜则赏其父”，意思是说，楚国以南曾有个食人之国，该国百姓的第一个孩子出生时，便会被分食掉，而且若是人肉鲜美，还要献给国王，国王如果满意，则会赏赐孩子的父亲。
而在五胡十六国时期，羯人尤以食人而臭名昭著。
《晋阳秋》中便记载，羯人打仗时很少携带粮草，而是将汉人女子当作“两脚羊”来饲养，在随时满足自己兽欲的同时，更以人肉作为军粮。
而根据《晋书》的记载，后赵皇帝石虎的儿子石邃，更是将“比丘尼有姿色者，与其交亵而杀之，合牛羊肉煮而食之”。
而同时期的氐人也不例外，《晋书》记载前秦天王苻登便让将士们“啖死人肉”，以充作军粮。
不过，相较于残忍暴虐的羯人，氐人的吃人则是源于“岁旱众饥”，是在没有粮草情况下的一种被迫行为，而并未将其当作习俗。
事实上，古代战争时期的食人现象极多，例如《北史》中记载，琉球国“国人好相攻击，收斗死者，聚食之”。
又如《资治通鉴》记载，西晋八王之乱时，张方“掠洛中官私奴婢万余人而西。
军中乏食，杀人杂牛马肉食之”。
还有《资治通鉴》记载的，黄巢起义时期，“（秦宗权）其残暴又甚于巢，军行未始转粮，车载盐尸以从”。
如上所述，古今中外的食人现象其实非常多，不过大部分都是源于饥饿，为了生存人们不得不对同类下口，因此随着生产力的提高，这种现象便大规模的消失了。
至于将食人作为传统的部落，则只是相对极少的一部分，主要源于吃人被赋予了各种特殊的意义，当然现代也基本上都消失了。

参考：
引言我亲爱的读者朋友们，不知道你们有没有听说过“食人族”？
小编今天的这篇文章就来为大家介绍几只分布在世界各地的食人族和猎头族，希望可以开通大家的视野。
菲律宾食人族▲
这帮子猎头族（猎头，但也食人）可是让菲律宾的历代殖民者头疼不已的存在，1521年发现菲律宾的麦哲伦就死在了当地猎头族手上，等到1565年菲律宾沦为西班牙殖民地后，菲律宾人就不断地进行各种反抗斗争，在西班牙侵占菲律宾以来的300年间，菲律宾平均每年发生5次起义，规模较大的起义有102次之多，至于平常零星的土著人侵袭更是数不胜数，藏在菲律宾原始森林里的猎头族因此获取了不少白人脑袋。
这些猎头族的社会状态非常低，讲着几十种语言，一般都是由几个大一点的村子组成松散的部落，没有国家的概念，很多部落都不和外界联系，一般都各自住在深山老林里的村落中，他们敌视任何非本村的人，包括菲律宾当地人，他们会砍下与自己交手的成年男子头颅，一般争斗的原因无外乎耕地、猎场或为了复仇、平息天灾。
▲自信以为身穿盔甲，手拿钢铁武器就不怕土著人的麦哲伦哪怕是1898年美国接手西班牙对菲律宾的殖民统治也不是和平演变，而是靠着美国大兵征服而来的，这些野性难驯的土著给美国士兵留下了极为深刻的印象，特别是他们那恐怖的猎头食人习俗、纹身和非常具有民族特色的战斧。
▲美国殖民菲律宾的漫画美国为殖民菲律宾付出了惨重代价，至1901年6月30日止，共派往菲律宾军官3477人，士兵10．88万人，打了2811仗，死4243人，伤2818人，耗资10亿美元。
这把月头斧（Head axes）来自菲律宾中部的吕宋岛卡林加部落Buscalan村，是一把有着历史的斧头，在1900年左右由一位美国士兵购买并带回美国（不排除是这位士兵的战利品）。
这玩意也叫砍头斧，是猎头人的荣耀，顾名思义，是能一击斩下敌人脑袋的武器。
当地的猎头族就是用这玩意儿猎杀敌人的，比如邻居部落、西班牙人、美国人和日本人。
美国人的资料显示，那怕到了二战时期，日本人占领菲律宾，建立残酷统治，当地的部落勇士也是以矛、盾牌和斧头勇敢地面对日本人的枪炮，他们令人震撼的无畏之气让敌人恐惧，因为敌人知道，只要自己一旦落入部落民之手，就会被猎取脑袋，任由身体在山地丛林潮湿的空气中腐烂。
现代卡林加部落的人还传承着一种传家宝——用日本人下颚骨装饰的传统服饰 Gangsa。
如今卡里加人虽然早已不在猎日本人的人头但还是会把这种饰有人颚骨的Gangsa看作为价值连城的传家宝，只在非常重要的场合才穿，算是给了日本人留点面子了。
ps：猎头族使用砍头斧砍下敌人的脑袋后会把绝大多数敌人的头骨，除了颚骨外，都安放于村中神龛或家中，他们认为这里是最神圣的地方，能从中散发出保护自己和村子的超自然能量。
这里已经接受了现代文明，流血事件已经很少发生了，但各个村子、家族之间还是有血仇未了，但文明社会的枪取代了矛、盾牌以及砍头斧，猎头食人不在是习俗了。
▲（这张
▲带刀的达雅人▲加里曼丹岛达雅人是一个很令人生畏的土著民族，因为以前的达雅人都很好战，他们没有像加里曼丹岛上的其他民族那样改信伊斯兰教，而是固执的保留着本民族的原始宗教信仰，他们不愿与别处的人多接触，也反感外族人践踏他们的领地，他们会很开心的砍下闯入者的脑袋，然后拿回家里做装饰品！所以达雅人的活动区域被沿海的穆斯林居民称之为“黑暗的森林”，若无必要，穆斯林是绝对不会深入到内陆森林里的！▲老照片里的达雅人，注意后面挂着的人头骨▲加里曼丹岛上的热带雨林达雅人不但和其他民族交战，同民族的不同部落之间，也是互相猎人头，冲突频发，他们的战争理由除了抢夺资源以外，就是猎取更多的人头！达雅人的男孩在成年之前，必须要猎取一个敌人的头颅挂在门外，以示自己已经成人，能保卫自己和家人了，这种恐怖的习俗他们一直保留到19世纪才放弃。
▲达雅人的长屋▲达雅人存放人头和武器装备的祭祀小屋达雅人认为人头有强大的超自然魔力，内含种种神奇的力量，能给人带来好运！猎的人头越多，则越能体现勇士的力量、勇气和能力，这代表着家庭和部落的兴旺！达雅族的小伙子只有在猎取多
3.达雅人盖房子的时候，会在地基里埋上人头，他们认为埋了人头的房屋比没埋的房屋更坚固、更有法力，能保护屋内的人不受邪灵的伤害！4.达雅人是“先下手为强，后下手遭殃”和“最好的防守就是进攻”理论的忠实粉丝，他们为了防范敌对部落猎自己部落的人头，往往会抢先砍下敌对部落的人头。
5.人头数量的多少，是达雅人衡量权力和社会地位等级的最重要指标，只有猎取的人头足够多，达雅人才能获得族民的尊重和荣誉，而这也是达雅人勇士参与选举战争领袖和族内首领的重要依据。
6.为了贪念或扩大领土，一些达雅族人会组成武装开拓团，迁移到新的土地居住，而他们获取新土地的方式，往往是战争。
达雅人在进行猎头战争之前，会聚集在战争领袖的麾下，然后跟随其远征！达雅人在选择开战目标时，也不是随便选择的，他们会特意略过那些没仇的部落，只和有世仇的部落交战。
如果敌人在被杀死之前愿意投降，达雅人则会乐意很留俘虏一命，把其变成奴隶或当作换取赎金的肉票。
▲达雅人的长屋内景为了答谢战争领袖的有力领导，达雅族的“男孩”会将第一次获得的人头或俘虏，交给自己的战争领袖，而如果一个战士在战争中获取两个或两个
二战结束，日本人被赶回老家以后，当地猎人头的现象渐渐消失。
美洲食人族——加勒比人1492年，哥伦布第一次西航探险时，因为主要在古巴、伊斯帕尼奥拉岛附近活动，虽然探访了一些印第安人部落，但是他们所接触的印第安人全都属于天性懦弱、善良的泰诺族印第安人（Taino Indians），没有与其发生惨烈的冲突，双方的交谈也较为平顺，但是与这些泰诺族印第安人的交流中，哥伦布等西班牙人第一次听说了加勒比人的凶恶名声。
▲加勒比海域了解到加勒比人的恐怖习俗后，西班牙人创作出了一个新名词——cannibal（食人生番）。
哥伦布发现他所遇到的泰诺族印第安人对加勒比人都怕的要命，非常惧怕自己被加勒比人抓去吃掉。
为此，哥伦布特意借助当地印第安人对加勒比人的惧怕，采取拉一派打一派的方法，哄骗一些印第安人与自己结盟以共同对抗加勒比人，“合法地”获取印第安人的土地和人力，帮助西班牙人在当地站稳了脚跟。
加勒比人与泰诺族印第安人有什么区别？
加勒比族印第安人，简称加勒比人，是拉丁美洲印第安人的一支，主要分布在亚马孙盆地、圭亚那高原、加勒比地区以及中美东部低地，大体可以分为大陆加勒比人和海岛加勒比人两支。
在公元13世纪以前，加勒比人主要居住在南美大陆，而后有一部分加勒比人乘坐独木舟征服了小安的列斯群岛，扩散到了加勒比海地区。
这些加勒比人是赤裸裸的食人族，他们不断地对其他印第安人发动突袭和战争，然后将泰诺族印第安人的男性杀死吃掉，并将一部分泰诺族印第安人女性和儿童掠夺为奴。
泰诺族印第安人则是加勒比海地区的原住民，他们属于阿拉瓦克人(Arawak)，在哥伦布到达美洲之前，一直居住在古巴、牙买加、伊斯帕尼奥拉岛、大安的列斯群岛等地，其天性爱好和平，武力羸弱，深受加勒比人的迫害，但对武力强大的加勒比人却无可奈何，只能祈祷自己不被抓去吃掉，后来一些泰诺族印第安人部落为了对抗加勒比人，而选择和西班牙殖民者结盟，但这最终并没有使他们脱离危险。
西班牙人与加勒比人的首次遭遇哥伦布第二次西航到美洲时，意外地遇到了加勒比人，并与这些凶恶的食人生番发生了战斗，这是西班牙人与美洲印第安人之间第一次有记载的冲突，标志着征服战争的开始。
1493年11月14日，哥伦布率领1500余人和17艘海船第二次来到加勒比海地区探索时，在伊斯帕尼奥拉岛（海地岛）附近的一个沿海河口发现了一些印第安人小村子，虽然村子中的居民在西班牙人到来之前就因胆怯而逃散进了树林中，但在对这些村庄进行搜查时，西班牙探险者在棚屋中发现了大量被肢解的人类躯体、烤熟的人肉、人骨制作的半成品箭头，并抓到了一些还没来得及逃散的“居民”，而后通过随船的印第安人翻译沟通，西班牙人发现自己抓到的这些所谓“居民”其实是一些奴隶，本地的真正居民是嗜血的加勒比人。
通过统计俘虏的信息，西班牙人发现这些俘虏全都是加勒比人从别处抓来的泰诺族印第安人，其中的成年人早已经被吃掉了，只剩下一些年龄在15岁左右的孩子。
这些孩子被加勒比人喂的白白胖胖，其中的泰诺族印第安人男孩都已经被阉割了，肢体也大都残缺，丧失了反抗能力，加勒比人准备在重要节日时拿他们作为“正菜”，而泰诺族印第安人女孩则是加勒比人作为生育工具，其生下的一部分婴儿会被养大成人，但也有一部分婴儿会被加勒比人作为“珍馐”吃掉。
ps：原本加勒比人对任何俘虏的肉都不挑，甚至连自己的同胞都吃，他们对任何落在自己手里的人都采取杀死吃掉的对待方式，但是多米尼加岛上的加勒比人却不吃神职人员，这不是因为他们虔诚，而是因为这些加勒比人有一次抓到了一个西班牙神父，将其杀死吃掉后，感到了难以承受的恶心，于是发誓从此不再伤害神职人员、也不吃神职人员的肉，并允许神职人员进入岛上自由活动。
了解到加勒比人的这个特性后，路过此岛的西班牙水手若是需要补给食物和淡水时，就会让神职人员去与加勒比人协调，或是伪装成神职人员。
据西班牙人解救的泰诺族印第安人奴隶说，小安德勒斯群岛上的泰诺族印第安人已经被加勒比人灭绝了，并且此地的加勒比人势力强大，上岸的西班牙人经过讨论，最后决定离开这个是非之地。
但当登陆的西班牙人准备乘船返回船上时，他们又意外遇到了一艘载着四个加勒比族男子、两个妇女和一个孩子的独木舟。
当这些加勒比人看到西班牙人庞大的舰队时非常震惊，因为这超出了他们的理解能力，乃至于只顾着目瞪口呆忘记了划船。
想搞清状况的西班牙人划船截断了这艘独木舟的去路，但是船上的加勒比人反应激烈，开始拿起弓箭主动攻击西班牙人。
据哥伦布船上的一位医师记载，这些加勒比人非常勇敢、大胆，武艺也很不错：“他们鼓起极大的勇气，举起他们的弓箭开始向西班牙人射击，妇女也和男人一样能干。
我说他们的勇气很大，是因为他们至多不过四个男人和两个妇女，而我们的人却不只二十五人，结果我们却有两
”虽然，西班牙双王给哥伦布等西班牙殖民者的命令是——极其善意地并充满善心地对待印第安人，引导印第安人改变信仰，促进印第安人和移民者之间的友好关系，惩罚任何虐待印第安人的人，将双王陛下颁赐做交易用的某些物品赠送给印第安人。
但是遭到攻击后的西班牙人早就将国王的命令抛掷脑后，他们驾船撞翻了加勒比人的独木舟，据记载，这些加勒比人虽然落水了，却还在勇敢的战斗着，试
凶悍的加勒比人这些加勒比人的顽强勇气和凶恶形象给西班牙人留下了深刻的印象，据目击者描述，自己船上的所有西班牙人中甚至没有一人想去注视这些加勒比人的面貌：“没有人肯去注视这些加勒比人，因为看了他们，他的内心将会充满恐怖，大自然竟会把如此可怕、如此危险和如此残忍的面貌赋予他们。
”西班牙人此次一共抓获6了个加勒比人（四男两女）和两个被加勒比人砍去手脚的泰诺族印第安人，而在西班牙人的这些加勒比人俘虏中，有一个加勒比战士的伤势较重，他的肚皮被西班牙人的箭矢划开了，连肠子都露了出来，船上的西班牙医师对其进行了简单救治，但是其伤势太重，医师认为这个加勒比人救不活，所以就让人将其丢进大海里淹死。
但是这个被认为死定了的加勒比人在海水中却并没有淹死，反而自己将肠子塞回了肚子里，然后向岸上游去。
看到这一情况的西班牙人都非常惊讶，对加勒比人的生命力感到惊奇，而船上的泰诺族印第安人则劝西班牙人将这个加勒比人抓回来杀死，以防止他跑回去报信。
于是西班牙人又重新将这个加勒比战士抓回了船上，绑上了其手脚，然后再次将这个加勒比人丢进了海里。
可是这个加勒比人的生命力顽强的可怕，入水没几分钟就他挣开了绳索，重新向岸上游去，最后西班牙人不得不用弓箭将其射死。
而就在西班牙人射死了这个加勒比战士不久，海岸上就聚集了大批加勒比人，他们叫嚣着向西班牙人示威，船上的一位目击者记录自己看的景象，让我们得以一窥加勒比人的凶恶外貌：“刚刚发生了此事（射死加勒比人），岸上就跑来大批加勒比人，他们的肤色黝黑，面目凶残，令人可怕；
还有的身上涂着红色并用各种颜色以增强其外表的凶残，他们的头部一边剪掉了头发，另一边覆盖着长长的黑头发。
”西班牙人看着岸边的加勒比人，彻底断了上岸探索的念头，而岸上的加勒比人因为没有能攻击到海船的远距离武器，所以也只是在岸上拿着武器挥舞恐吓，双方就这样渡过了第一次冲突。
而最后这场冲突以西班牙人的退却作为结束，但西班牙人却已经将加勒比人列上了敌人名单，虽然西班牙双王下令要善待印第安人，但是这些吃人的加勒比人却不在善待范围内。
西班牙人的第一位加勒比人奴隶离开了加勒比人的聚集地后，哥伦布带领舰队向自己第一次西航探险时建立的殖民地——纳维达德堡驶去。
在航行的路上，哥伦布将抓获的加勒比人作为奴隶送给了在战斗中表现勇武的西班牙骑士，而这就是有史记载的第一批加勒比人奴隶。
西班牙人的“加勒比人奴隶贸易”哥伦布将加勒比人作为奴隶的做法开启了欧洲人在美洲的奴隶贸易，那些没有找到大量黄金的西班牙殖民者纷纷组成狩奴队，拿着“先进武器”去攻击加勒比人，将其抓获为奴，然后卖掉或是自用。
在与加勒比人的战斗中，西班牙征服者发现加勒比人对马和狗非常惧怕，尤其是受到狗的袭击后，印第安人常常吓的落荒而逃，所以美洲的西班牙军队中都养了许多大型犬以对付印第安人。
有的西班牙征服者甚至认为在对抗印第安人时，一条狗抵得上10个战士。
▲西班牙征服者而哥伦布在美洲站稳脚跟后，就打算对加勒比人进行大规模远征，以防止加勒比人攻击殖民地和自己的泰诺族印第安人盟友，同时也是为了振兴殖民地的经济，吸引更多人前来新世界殖民。
原本哥伦布将殖民地发达的希望寄托在黄金和香料上，但是经过西班牙殖民者的仔细搜寻，他们只找到少量黄金和品质低劣的香料，与哥伦布所描述的“天堂”大相径庭，其所获的收益远少于建立殖民地花费的成本，许多西班牙贵族都拿这些问题在西班牙双王面前攻讦哥伦布，贬低哥伦布的功绩。
为了证明自己的功绩，哥伦布开始将新大陆的优质木材和印第安人的手工艺品卖到西班牙本土的市场上，努力证明殖民新大陆是一件非常有利可
▲黄金但是殖民美洲的西班牙征服者更愿意抓泰诺族印第安人为奴，而不是去攻击加勒比人，因为加勒比人太过于凶悍，常常会给西班牙人造成许多麻烦，而泰诺族印第安人的武力更为羸弱，很轻松就能抓获很多人为奴。
之后，由于殖民者的残酷屠杀和其带来的传染病，泰诺族印第安人和他们的文化几乎在加勒比海地区绝迹，在西班牙殖民者的蹂躏下，许多原本生机勃勃的岛屿都变成了荒无人烟的地方，而那些强悍、勇敢的加勒比人却有一些幸存了下来。
（本文到此结束，
这其中有文化的因素，也有灾难和饥荒等极端情况下的选择，当然也不排除有些患有精神问题的食人恶魔。
其中又以文化为主导的食人族的影响最为久远。
比如，令人闻风丧胆的加勒比食人族。
比如，巴布新几内亚的法雷人就曾经有食用过世亲人的尸体的习俗。
不过由于法雷人的这种习俗导致他们在19世纪50年代的时候爆发了库鲁病，这是一种由普利昂蛋白引发的海绵状脑病，犹豫这种病在法雷人中肆虐，这才彻底改变了法雷人食人的习惯。
再比如，同样是新几内亚的特罗瓦伊人。
这个种族应该也是巴布亚人的部落，一直以来他们都有食人的习惯，不过近些年来这种现象已经很少了，一方面是虽然现代文明的入侵，他们逐渐意识到食人这种行为确实有些太残忍了，另一方面也是因为他们曾经因为食人而遭到过印尼警察的严厉惩罚，此后特罗瓦伊人的部落就极少发生食人的现象了。
而这个时间点差不多是上个世纪90年代。
人类关于食人族的认识，在很大程度上是仰仗考古上的证据而获得的。
比如曾经生活在美国科罗拉多州西南的印第安食人族，考古的证据显示这些美洲土著在哥伦布发现美洲大陆之前是存在食人现象的。
科学家们在一个叫做“牛仔浴”的曾经是美洲土著的居住点发现了大量的人骨，在这些人骨上可以看到明显的被割过的痕迹，而且有很大一部分都是人骨碎片，被散乱的堆积在室内地板和空置的房间里。
除此之外，还发现了染有人类血迹的切割工具等等。
诸多的迹象表明，当时的美洲印第安土著是有食人的习惯的。
最让人不可思议的是群居在印度东北部恒河边上的一个叫做“The Agheri”的食人族，他们不仅生吃死人肉，而且还会把死人的骨灰涂抹在自己身上，并且拿人的头盖骨喝水。
不仅如此，在他们的部落里有着严格的等级制度，位列第一的是男人，然而第二位竟然不是女人，而是猪，第三位才是女人。
人食人充满着血腥、残忍和野蛮，曾经是人类历史上难以直视的真实存在，但是随着文明的进步和法律的健全，这些曾经的食人部落也在慢慢的转变着自己的习惯和习俗，很多曾经的食人部落早已成为了旅游胜地，这说明他们也在努力地融入现代社会。

参考：
人类历史上有很多人吃人的记载。
其中，中国古代的食人史甚至可以追溯到商周时期。
直到解放以后，在一些偏远地区，仍然存在吃人的传闻。
中国古代最出名的食人故事，应该就是“两脚羊”吧。
很多人以为这是五胡乱华时期的事，其实不然。
并没有五胡十六国等异族政权吃人的记录，这个典故是宋朝的。
自靖康之变以来的几年间，在山东、京西、淮南等路，出现了人吃人的现象。
根据宋人庄绰《鸡肋编》的记载：盗贼官兵以至居民，更互相食，人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊……老瘦男子谓之饶把火，妇人少艾者名之下羹羊，小儿呼为和骨烂，又通目为两脚羊。
这些地区的盗贼、官兵和百姓，全都参与到这出惨剧之中。
人肉的价格比猪肉和狗肉的还要便宜。
所谓的“两脚羊”，其实是指所有被人吃的老年、妇女和小孩的总称。
除此以外，唐朝末年杀人如麻的黄巢，也组织过吃人的活动。
黄巢的军队在包围陈州时，每天都要杀千人，然后吃人肉，场面是无比恐怖。
甚至于解放以后，在一些偏远地区仍然存在吃人的现象。
例如，1959-1960年间据说河南商城地区，就有这种事：12月22日，除民间大批肿死掉而外，商城发生人相食的事两起，十九日城内公审，据说二十日要公判。
两起人相食，一是丈夫杀妻子，一是姑母吃侄女。
关于中国人的吃人史，请大家参考黄粹涵编著的《中国食人史料钞》。

参考：
人类早期的历史上食人族并不少见，只是后来由于社会发展的进步，所以逐渐淘汰了这一陋习。
但是当今少数原始部落依旧是有着这样的习俗。
古代历史中发生的食人现象大多数都是由于饥荒引起，为了生存下去不得不食用同类的肉，以保证自己能够活下去。
现在的非洲原始部落就还有一个食人族的存在，他们食人的情况一般不同与上述所说的为了生存而不得不食用同类的肉，他们食用同类的肉一般是源于一种习俗。
他们认为食用同族族人的肉以后除了可以滋养自己的身体之外，自己还将获得死去的人的一部分的力量，而且在这样的部落中也不是所有的人都有资格食用人肉，一般只有部落的酋长或者大族长、祭司这类的存在才能够食人肉的，这也是他们代表着自己权威的一种显示。
除了说食用本族族人的肉，他们还会食用其他部落的人的肉。
当然不仅仅是在非洲，据传，印度也曾有食人族的存在。
据说这支印度食人族，这支族群是印度教的一支，他们一般吃的都是尸体，不会主动去捕杀人类。
他们认为尸体不是食物，而是神给予他们的一种赏赐，他们可以毫不顾忌的享受这样一顿盛宴。
虽然在落后的地方依然着这样的陋习，但是我相信在时代发展的工程中，这些部落要么去接纳外界，走出部落，要么就会湮灭在历史的进程中。

参考：
人俄极了，自己就是食人族。
唐末农民起义中就有接连不断的食人事件。
提到唐末农民起义，很多人会想到黄巢。
事实上，唐末农民起义共出现了四
他们分别是浙东的裘甫、广西的庞勋、山东的王仙芝和黄巢。
黄巢是其中之一，也是影响最为突出的一个。
黄巢农民起义是王仙芝起义的后续。
在中学课本里，我们评价黄巢农民起义往往会这样说，唐朝后期，统治腐败，土地兼并严重，人民生存压力较大，不得不发动大规模的农民起义，而黄巢领导的农民起义给腐朽的唐政权以致命打击。
这是历史的大逻辑。
在这个逻辑下，也有很多细节需要被
黄巢出身盐商家庭，从小便有诗才，很想通过科举的路径来改变命运。
不过，他几次应试进士科，都名落孙山。
在离开长安之前，他不无愤恨地写下了《不第后赋菊》，诗曰：待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
大家从这首诗中可以感受的东西比较多，比如报复、肃杀，当然还有霸气。
同时，我们也能感受到无处不在的戾气。
作为起义军领袖，
关于戾气这事，史书就说，黄巢残暴、嗜杀，甚至是恐怖的食人魔。
贼围陈郡三日，关东仍岁无耕稼，人俄倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千，贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于碎之，合骨而食，其流毒若是。
僖宗中和三年，黄巢与秦宗权联军攻打陈州。
陈州被围长达300多天。
这期间，关东的土地无人耕种，人都饿得不行了，黄巢的军队就把捉来的俘虏当作粮食。
后来，还使用了舂磨砦的工具制作军粮。
等陈州周边的百姓都没有了，黄巢军就“纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒。
同时，《新唐书》《资治通鉴》也有类似描写。
用人作军粮，陈州并不是第一次，早在黄巢军攻入都城长安时，被各路勤王部队包围。
城内很快就出现了饥荒。
城外的唐军眼看黄巢方面断粮，竟然做起来生意，将流民杀死，然后卖给黄巢军作为粮食。
黄巢军为了粮食到底杀了多少人，已经说不清了。
不过，从仅从陈州来看，至少有30万人死于类似的暴行。

我们知道史书是后晋人写的，有没有污蔑黄巢的可能呢？
从史料中其他细节来看，也可以看出黄巢暴戾，如黄巢南下时，“遇到儒者就杀”。
又如，攻打广州时，便残暴地下令屠城。
至于用人作军粮，我们可以看作
其实，在有关唐朝的史书中有不少食人的描写。
安史之乱时，张巡死守睢阳，在弹尽粮绝的情况下，只好用人作粮食。
李克用在平定黄巢起义时，也曾命手下以战场上搜罗到的尸体为军粮。
用人作军粮似乎是当时一贯做法。
但是，食人始终是灭绝人性的行为。
可见，当时的社会有多黑暗。

参考：

在巴布亚新几内亚地区，就流行一种丧礼，是指把死去的亲人吃掉，这些人食人的理由是可以让死去亲人的生命力在族群中永远存活。
实际上，这些地区的人也是因为地理位置很差，这里的食人族长期忍受饥饿，食取死去的亲人，也是无奈的景象，包括中国古代饥荒时期也常常发生“人吃人”的现象。
但是这样的食人方式留下很大的隐患，近代医学史中有一种慢性传染病叫做疯牛症，就是由食人引起。
得了这种病的人，一般会四肢颤抖无力，语无伦次，直到吞咽能力和语言表达能力全部丧失殆尽直到死亡。
巴布亚新几内亚的食人族中女性的发病率极高，因为这里的部落女性地位极低，在食物（即死尸）的摊派中只能分到难吃的脑袋和内脏，而这两种器官中存有的疯牛病毒最多。

参考：
专注历史的中国小贱，与你分享。
墨西哥食人部落XIximes是居住在墨西哥北部的一个小部落，在墨西哥国内流传着这个部落，有着吃人的传统。
相传这个部落吃人的原因，是为了祈祷风调雨顺、安居乐业。
他们会认真清洗战俘的身体，然后坐而分食。
随后举行盛大的祭祀活动，将骨头供奉在祭坛上，以求神明的庇佑。
在2011年10月的时候，曾有一批考古学家慕名而来考证。
在XIxime部落居住的区域，挖掘出了三十根人骨，经现代科学仪器检测，这些骨头都被人为的切割和烹煮过。
这些实地考古得到的第一手资料，证实X部落有着食人的传统。
印度食人族这个食人族，有着自己独有的信仰，属于印度教的一个小派系，这个族群名叫“Aghori”。
与众不同的是，他们只吃尸体。
在他们看来，逝去的人并不肮脏，他们是神圣的存在，是神赐予他们的礼物。
为了能更接近神明，你知道他们怎么做吗？
他们，选择生吃尸体，对，你没看错，就是生吃！这个族群坚信逝去的人，身上拥有一股神秘的力量，这是一股连接世人和神明之间的力量。
不能用人间的烟火气，玷污了这股纯净的力量，只有选择吃“尸体刺身”。
除此之外，他们还会穿着死人的衣服狂欢，将骨头研磨成灰，涂在脸上、身上；
更有甚者，会搂抱着尸体共处一夜，以求获得和神明的心灵接触。