为什么现在的人都热衷于贬低关羽、诸葛亮

贬低关二爷与诸葛亮，这个现象、风气，可以理解为，骂、贬历史上的名人（一般是正面人物），更会引起争论和
因此，出名更快、获利更多。
但是，如果是还原真实的历史人物，进行公正的评价，那就是学术上的表述了。
在这方面，关二爷与诸葛亮也是重点人物。
这是因为《三国演义》，将两位造成了“神”，后又被官方和民间，齐心协力的进一歩的神化。
一位成为武圣人，一位成为了智、忠的代言人。
在演义中，为关、亮二位，增彩许多，如为关二爷增添了温酒斩华雄、斩文丑，千里走单骑、过五关斩六将，华容道义放曹操等内容。
而为诸葛亮增加了，火烧新野、舌战群儒、草船借箭、借东风，三气周瑜等剧情。
凭此，将二人神化了。
而贬低与公正的区别，在于前者夸大历史人物的缺点和错误，有意的回避他们的优点和功绩，后者则是对历史人物的优、缺点与错误和功绩进行全面的综合评价。
公正的说，关二爷与诸葛亮，都对刘备、蜀汉政权忠贞不二的，并均为刘备集团的生存、壮大，做岀了大的贡献。
两人分别是刘备集团前期、后期（刘备病逝后）的顶梁柱式的人物。
这都是有史实依据的，刘备称汉中王后，封关羽为前将军（在武将中排名第一），在刘备病逝前，将社稷托付于诸葛亮。
当然了，他们两人均有缺点和犯有错误，或是失误，因为他们都是人，而不是神人，但公平、公正的说，关二爷与诸葛亮，不仅是刘备集团的顶尖的人物，在整个三国历史中也是风流人物了。

参考：
近些年网媒上却有不少贬低关羽、诸葛亮的文章与评论，但还用不的到热衷一词来形容。
以前低媒体时代，报刊杂志的言论，基本都是专业编辑、文学爱好者发声。
现在网媒兴盛，资讯发达，人人可参与，各类讯息由以前的纵向形式，转为横向散播，人们交流增识更快捷，这是社会的进步，但同时也是林子大了，各式鸟儿雀儿也有了。
古人文化率极低，文史作品交流评谈也少，民间看《三国》、听《三国》，很容易被书中倾向所带引。
况且宣扬忠义、贤良，本是正能量，更符合封建朝堂和普罗大众的价值观的需要。
现代人的文化方面突飞猛进，思维发散，看待世事更具人性化，客观化。
重新解读《三国》，就会更多的发现了《三国演义》的文学性，是超大于其历史真实性的，于是对于古人推崇的武圣、一代贤相，就有了客观的新认知。
把成神的关羽、神话了的诸葛亮，还原成更人性方面的审视，是人类思维发展进步的表现，但有一些人，可能适应不了小说中人物与现实中人物的反差，或是粗读了几本三国相关史料，有了自己对《三国演义》中人物的更人性化方面的认知，便发出了贬声，尤其针对关羽的自负缺点，诸葛亮北伐未竞两方面，开始娇枉过正、明显踩踏的评谈。
诚然，历史上的关羽、诸葛亮与文学演义中的形象区别很多，更客观的去认知是好事，但要标新立异、人云亦云的跟风而谈，一味贬踩，走向演义表达倾向的反面，就有些过了。
要看到关羽、诸葛亮身上，还体现了一股中国传统文化在内，引领了古时一代又一代人的道德价值观。
现在你去嘴上痛快的悖议，实则也是对根深蒂固的一些优良传统的抹黑，是缺少一种包容、一种敬畏的表现。
中华好的传统思想要弘扬，取精弃槽的去发展。
真正有内涵的智者，虽然明白小说人物与真实人物的反差，但会更理性更宽容的去认知。
过度的去贬评关羽、诸葛亮，只能说发评者，要么是喜好标新立异、半肚子墨水，要么是自个儿无主见，听风是雨的性格。
现代网络中有个怪现象，就是再正能百分百的事，也会有异音呛声。
奥运冠军全红婵多励志哦，不照样也有不良悖评吗？
捐款捐物现慈心的多次事件中，不照样也有过激的杂音吗？
全红婵夺冠成名，最正确的给予解读是：花若盛开，蝴蝶自来；
人若精采，天自安排。
而网评中极少提这句，见到多的反是：穷在闹市无人问，富在深山有远亲，这样的中性偏下的风评。
就当下网络與论、发声方面，对国人整体素质而言，还有不少的提升空间。

参考：
请邀，因为现代的人比古人更加理性，像关羽，诸葛亮这种历史人物，已经神话到脱离了现实，说实在的已经妖魔化了，所以现代的有识之士热衷于回归正常的，有血有肉的，智慧与错误并存的，还原真实的历史神话人物，使人更现实更加可爱地直观其生动的历史形象。

参考：
萝卜白菜各有所爱嘛，毕竟当代社会学术研究更加广泛自由，每个研究者都有自己的观点，研究的史籍种类也多，自然也会有不同的结论。
而大众普遍要么以成败论英雄，要么以某个角色聪明或者奸诈论英雄，要么以某个角色的某种性格特征论英雄。
当然三国时代蜀汉集团的浪漫主义色彩更加浓厚，过去长期为人们津津乐道也是主要因素，现在研究其他集团其他人物的越来越多了，就形成了对比反差。

参考：
原因很简单，三国演义中主要描写的就是关羽、诸葛亮和曹操。
而曹操是以偏反面形象出现的，无需再贬低，相反越来越多的人开始颂扬起曹操来，这个倒无不妥，毕竟历史上的曹操也还不赖。
作为以正面形象出现的关羽和诸葛亮，在民间影响力是很大的，通过贬低关羽和诸葛亮无疑可以获得更多的
但我觉得虽然三国演义对关羽、诸葛亮的形象有夸大的成分，但是瑕不掩瑜，关羽的忠义勇武，诸葛亮的足智多谋都给大家留下深刻的印象。
这种精神是中华民族的优良品质，是应该继续发扬和传承的，一味的去贬低最后能得到什么呢？
反而造成一些人思维混乱，不知道该以什么作为人生价值取向了。

参考：
关羽被贬低，其罪魁祸首就是罪大恶极的羽吹，都是因为羽吹过份的无限度的不着边际的鼓吹关羽，导致明理之人看不下去了。
羽吹说的这些话关羽自己都看不下去了，差一点从墓中跳出来辟谣。
不过我相信那些贬低关羽的人，其实心中不是冲着关羽去的，他们心中对关羽还是尊敬的，只不过是想要教育一下羽吹而已。
贬低诸葛亮的人基本上都是一些无知的狂徒，我平生最讨厌贬低诸葛亮和赵云的人，诸葛亮和赵云有多了不起，就看看他们辅佐刘备成就三足鼎立的过程就知道了。
刘备卖草鞋出身，地没一寸，钱无分文，领着关羽张飞被曹操打的抱头鼠窜，如果不是诸葛亮和赵云去了，刘关张被灭是早晚的事。
像刘备那种没有一点家底的人，除了诸葛亮和赵云，没有人能帮助他促成三足鼎立的局面。

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热点，从名人开始，到自己结束。
成功的很少，跟帮的很多。
己有的忠义，智慧的人民心碑，总想弄出点动静而自命不凡，何苦呢？
！
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在世界范围内，凡是有华人的地方，对关羽和诸葛亮都耳熟能详，侃侃而谈，可见三国演义千百年来，深深影响每个国人，家欲户哓，妇乳皆知的程度，随着国际交往日益加深，三国演义以其独特的艺术魅力，波澜壮阔的历史长景，栩栩如生的人物形象，倍受各国人民推崇。
三国演义里，大书特书，关羽和诸葛亮，关羽成为忠义和武艺高强的化身，民间尊程武圣人。
诸葛亮可以呼风唤雨，有神鬼莫测之术，料事如神，深谋远虑，千百年来，成为民间智慧的化身。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
单凡是历史风流人物，在历史小说中无不夸大，神话一番，出身时，祥云缭绕，异香扑鼻。
或梦见龙，腾云驾雾，或面带异相，龙形虎步。
袁天罡看后，日后贵不可言，君临天下等等各种传奇故事，无不是夸大历史人物，天将降大任于斯人也，超常的能力和智慧来自，上天的恩赐，常人所不可及，由其是三国演义中的关羽和诸葛亮，达到登峰造极，无以附加的程度，过于神话，不免让人怀疑，历史真会是这样的吗？
那么多偶然巧合，分秒不差的降临在某
未免空穴来风，言过其实。
关羽温酒斩华雄，华雄乃一代名将，大战三百回合，尚余勇可卖，绝不是等闲之辈，喝酒壮胆可以理解，一个无名将如此之高，武艺高强，黄巾起义时，何不大显身手，千里单骑寻旧主，哪有这么远，夸大传统统治阶级忠义思想罢了，过五关斩六将，所向无敌。
别人不过是哄云托月，点缀而已。
身物形象高大丰满。
诸葛亮未出茅庐尽知天下，三分天下的历史结局，瞭然于胸，就像现在的穿越电视剧，那可是一个群雄逐鹿，战火纷飞，兵荒马乱，社会急剧大变革的时代。
能为卜先知，真神人也，历史正如诸葛亮预言的那样。
草船借箭，浓雾迷漫，好像在赶赴一场盛宴，匆匆为诸葛亮调遣。
还有，万事俱备，只欠东风。
这隆冬腊月，实属罕见，按概率统计学也不过百分之三左右。
这不是世纪豪赌，就是国际性玩笑。
空城计完全是凭空想出来的，历史上的司马懿比诸葛亮小很多岁，况且远在祁连山千里之外的当刺史。
两人素没平生，更别说是战场上，三军统帅的老对手了。
三国演义是小说，不是历史资料，主要是趣味性，可读性高，普通老百姓喜闻乐见。
演义自夸大其词是可以理解的。
我们以宽大包容的心态，看待古人的作品。

参考：
主要是有些人把历史书当成了历史真相。
演义固然有假，有文学加工成分，但历史也有由胜利者改写一说，因此我们对史书要做到信而不迷信。
如果在这个前提下探讨历史，就会觉得判断历史真相仅靠史书是不够的，还必须要有足够的证据去佐证，比如考古或者其他，当然这个很难。

回到诸葛亮、关羽被贬低的问题，我
但诸葛亮能成为蜀国的丞相，能成为古代知识分子膜拜的对象，关羽死后能进庙封神，应该不完全是某个统治者的原因，这两人肯定有过人之处，这点不容置疑。

参考：
因为那是一面镜子，照出了他们丑恶的灵魂，所以要把镜子抹黑砸烂
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是不是贬低我不知道，但是以前人们对诸葛亮和关羽的认识主要来自于小说《三国演义》和一些戏曲、评书，在这些文艺作品中诸葛亮被拔高为“智绝”，关羽被美化为义绝，但二人在历史上的实际作为与历史演义是有很大差距的。
先说关羽，关羽死后谥号壮谬，三国演义中有关关羽的典故也是最多的，但这些故事中真实发生过的并不多，例如温酒斩华雄、三英战吕布、赚城斩车胄、诛文丑、土山约三事、过五关斩六将，这些故事有些并没有发生过，有些是发生在别人身上而被按到关羽身上。
关羽生前在刘备集团内部是与张飞齐名的，但由于“大意失荆州”使刘备失去将近一半的地盘，和让刘备为此做出一系列错误决定，因此关羽死后在蜀汉集团的定位并不高。
再说到诸葛亮，诸葛亮同样有很多不属于他的故事，例如新官上任三把火，火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁，七擒孟获等，要么没发生过，要么是把别人的功劳按在诸葛亮身上，要么是夸张了诸葛亮的功绩，诸葛亮长期集军政大权于一身，带领蜀汉主力在外征伐，形成了事实上的“霸府”势力。
所以在刘禅因听信“谗言”召诸葛亮回成都时，诸葛亮手下都劝他不要回成都，但诸葛亮自己却坚决要回去，因为诸葛亮很清楚如果这时他不按照后主刘禅的命令回成都，那么蜀汉政权就可能从此分裂或者陷入内斗，这是只有一州之地的蜀汉所经受不起的折腾。
这也使得刘禅能在诸葛亮死后快速的收回权力，蜀汉政权又延续的30年，蜀汉政权一共存在了42年。
以前由于种种原因使得皇权愿意美化诸葛亮、关羽这样的忠义人物，但现代的历史研究是需要严谨的论证的，不能因为
但作为