在清代因为贫穷长时间没剃头会有什么后果

清朝时侯，除僧道等特殊群体外，男人一般都要留辫子。
因为朝廷有严格的规定，所以辫子被视为”忠”与”孝”的象征。
我想，一
再说那时剃头也很简单，只是用剃刀把脑袋周边清理一下，因为中间一块要留着扎辫子。
据传，清人活着的时候，辫子是下垂的，而人死后在入殓时还要把辩子编起来，置于头部上方，末端竖起。
所以，”翘辫子”到后来也就成了死亡的代称。
清末曾有人作过一首辫子诗，表明了那时辫子的重要性：当其未生时，本来无辫子。
及其呱呱时，有发无辫子。
迄夫免襁褓，忽然有辫子。
忠君与爱国，全视此辫子。
国粹宜传承，保存此辫子。
若问尔祖父，也曾有辫子。
只怕尔利子，渐渐无辫子。
辫子复辫子，终归翘辫子。
作诗以告哀，吾亦有辫子。

参考：
没什么后果，除了虱子多点之外，只要那条尾巴一样的辫子留着，前面头发多少并没有想象中的这么严重。
现在留存的那些清末时期的照片，贫民百姓头发乱糟糟的有的是，也没见怎么着。
老舍的经典之作《茶馆》中，就有鲜活的人物写照，那些有头有脸的人物一个个都是油光瓦亮的大辫儿，前面刮得瓜皮亮；
可是卖姑娘的穷人，前面的头发耷拉到额头下面都擀了毡了。
但是当年强迫剃发的时候跟清末时期肯定是有所不同的，那个时候是金钱鼠尾头，会有官府派人挑着挑子免费给你剃头，你不想剃也可以，但是这颗脑袋就别想要了。
到了晚中期，也就没这么严苛了，到了清晚期，就更没人管了，你没钱理发就没钱理发呗，谁也不会管你。
虽然没人管，但这条辫子却留在了老百姓心里，就如阿Q说的，没了辫子还算
1644年清军进入到北京后，发布了“雉发令”（剃发令），命令在国内所有民族的人都必须剃发梳辫，改为满俗。
但这项规定遭到了汉族人强烈抵制，顺治帝以人心不服，暂缓执行。
1655年清军下江南，认为胜利局势已经大定，重新提出剃发令，规定“自今布告之后，京城内外，直隶各省，限旬日尽行雉完。
若规避惜发，巧词争辩，一律严惩”。
凡清军所到之处，限十日内，尽弃明朝衣冠，皆依满族习俗剃发，\"留头不留发，留发不留头\"，违者处死。
当时的县官命令剃头匠担着剃头挑子，在街上转，见蓄发者就强行剃了，遇到刺儿头，“规避惜发，巧辞争辩” ，便杀掉，悬其头在剃头担上以示众。
满族统治者这样做的目的，就是以仿照满族发式的方式，使汉族和其他族的人真心归顺清朝。
所以，在这种强制下，汉族及其他民族中逐渐把剃发梳辫子养成了习惯，接受了这种习俗。
刘铬传在经略台湾时，为了让生番剃发，还采取了恩惠和制约措施。
勒令在一月内一律剃发，剃发者官府发给粗布上、下衣各一件；
官府负责置办剃头刀子，分给各社头目领回，每月剃头一次；
并随时访查，以防其日久仍行蓄发。
对已经剃发归化之番，除军火严禁外，准与平民交易。
对不剃发之番，盐、米等均不准接济。
当然，也有宁可被杀头而拒不剃发者，有自缢的、投河的。
而题目所说的因为贫穷长时间没剃头的，只要是不想被杀，则会有人给你剃发。
上面说了拒不剃发会被杀头的情况，清朝还要因为剃发被杀头的情况。
清朝祖制规定:国丧期间，文武官员百日之内不得剃头。
乾隆时期，乾隆的皇后富察氏死了，这就属于国丧时期，许多人对清朝的这一规定并不清楚，乾隆在皇后去世三个月后重申这一禁令，有点官员傻眼了，因为在皇后去世27日后就把头剃了，如江南河道总督周学健，乾隆下令将其逮捕、抄家，审查他留下的一切字迹。
发现他有收纳贿赂，荐举庸劣之员的行为，赐令他自尽。
湖广总督塞楞额、湖南巡抚杨锡绂、湖北巡抚彭树葵也是在孝贤皇后去世27日后剃发，塞楞额被下令自尽，杨锡绂、彭树葵被革职。
乾隆帝还将这一制度载入《大清会典》、《大清律例》。
清王朝被倒台后，规定男子必须剪辫，许多汉族人认为破坏了祖宗的传统，拒绝剪辫，也说明满族的习俗被汉族吸收后，同样被汉化了。

参考：
我真的不明白，直到今天还有人在纠结剃发的问题，看来明吹皇汉们私下里没少在网上给人洗脑，以至于留发不留头，留头不留发成了很多人的口头禅，以为那就是历史。
事实上，这个世界上除了某些极端分子，不会有人耿直到连梳什么头都要做如此严格的规定，以至于因贫穷而导致长时间没剃头，都要承担掉脑袋的严重后果。
清初的确颁布了剃发令，而且执行起来非常严格，对拒不执行者也会严惩。
满洲人作为少数民族，刚刚试
进入康熙年间，天下承平，剃发令开始被束之高阁。
对于普通百姓而言，一般来说只须剃光前额和鬓角即可。
但事实上，由于不可能做到经常剃头，大多数人并没有真的剃光前额和鬓角，总会留一点点头发。
而且辫子的长度也没有严格限制，为了干农活方便，一般的做法是把头发往后一梳，梳成一个髻扎起来，仅此而已。
某些明吹皇汉说，在清朝，只要辫子不够长、前额没剃净，就会被砍头，这显然是胡说八道。
到清中期以后，对发型几乎就没有任何限制了。
我们常常看到一些晚清的老照片，那里面的男人经常是蓬头垢面的，也没剃前额，也没蓄辫子，乱糟糟一片，发型如鸡窝一般，清廷似乎也没把他怎么样。
有些人受到西方的影响，自己已把辫子偷偷剪掉了。
清廷并非不知，但也只能睁一只眼，闭一只眼。
事实上，有清一代，对发型管控比较严格的群体主要是旗人、官吏和士子。
旗人是清朝维系统治的基本盘，官吏是清廷的门面，士子是潜在和未来的官僚。
这三类人用今天的话讲，都是体制内人员，都是既得利益者，自然要剃发蓄辫。
其余人等并不做非常严格的要求，只要你不像长毛那样过于张扬即可。

参考：
不管在哪个朝代，也不管是不是因为贫穷，不剃头发就会一点点长长啊！说到后果，那必然是很严重的咯！笔者百度了一下，在清代，满洲贵族为了统治其他各族人民，官方规定留发应为＂金钱鼠尾＂样式，即头顶只留面积相当一枚铜钱大小的头发，其余全部剃光，更有“留头不留发，留发不留头”的说法。
这种发式必然要求至少每月得理一次发。
如果因为贫穷，长时间没剃头，那就等着被砍头吧。
如果不想被砍头，剃度出家应该也是个好办法！
参考：
这个也得看时间，看地方的，如果正是清初加强统治，“留发不留头”的那段时间跑出来，结果就是以后也不用剃头了，反正头也不是你的了。
如果在平时，没被官府看见你就留着，被官府看见可能被打一顿，可能也没啥，毕竟你都穷到剃头也剃不起了，他还能把你咋地。
再从地方上来说，剃不起头，大概率不是乞丐就是村里的懒汉。
如果在村子里的话，那么你都懒成这样，穷成这样了，剃不剃头有啥意义，村民们估计也懒得搭理你。
而如果是在京城，或者是总是在官府门口晃的话，大概两个结果，第一被打一顿，责令你去剃头，或者直接给你剃了。
第二被打一顿，然后给你剃头之后把你赶去别的县或者干脆流放，总之大老爷的门前是不会让你呆的。
注：在这两种结局中，剃头都得看官老爷心情，并不重要，重要的是打一顿。

参考：
还没有长长自己就剃了，古人不像我们现在这样，头发长了都去理发店请人专门理发，在古代大多数人都是自己理发，一般都比较简单，用剪刀、镰刀等刀具自己或者请人帮忙刮下就是了，在清代只要把前面的刮短就行了，又不一定要像光头那样！
参考：
这个问题在现今谈论起来是挺轻松，但是在清朝的时候，真实后果是很严重的。
所谓是留发不留头，留发会被砍头的，在严格时期长时间不剃头被查到就会被砍头。
清朝的剃发令剃发令，是指明末清初时期清政府在“君犹父也，民犹子也”，要求“父子一体”，强令其统治下的全国各民族，主要是汉族、蒙古族及其它南方少数民族等，改剃满族发型的政策。
刚入关的少数民族政权在统治的最初阶段极不稳定，与其让不满的情绪持续蔓延以致尾大不掉，不如让这种抵抗集中爆发，再用士气正盛的武装力量予以剪除、扫荡。
“削发令”作为一种催化手段，应运而生。
与之同时，“削发”成了汉族百姓绝对臣服的标志，“贯彻削发”也成了衡量汉族大臣忠贞程度的试金石。
不过剃头不像是我们看到的那个样子，比如清朝宫廷剧中除了需要扎辩子都是增光发亮的，而是类似现在我们的寸头那样。
并不是完全剃光的。
清军于西元1644年入关时曾颁发“剃发令”。
1645年6月15日多尔衮下令再次颁发“剃发令”，规定：“全国官民，京城内外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发。
”清朝把剃发作为归顺的标志之一，口号是：“留头不留发，留发不留头。
”官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论，斩!不剃发会怎么办呢？
看前文也知道，不剃头就是死，但是这是清朝统治的初期，是比较严格的。
不剃发就是死，刚开始也因此发生过许多惨案，如：扬州十日、嘉定三屠、江阴八十一日，因此死了的人是成千上万。
在清朝初期，剃发令规定头顶只有金钱大小一片头发，大约手指粗细的小辫子，能穿过清铜钱的方孔才算合格。
大于一钱就要处死。
之后过了200多年逐渐演化为剃半个头。
清朝时期男子的发式经历了数次演变，顺治以前为金钱鼠尾。
顺治初年进入中期，开始流行猪尾。
清末演变为半光头。
满族女人童年时期也是需要剃发的，在成年婚嫁后才可留发。
清完成统一之后，剃发的重要性开始下降。
从康熙朝开始，剃发的管束开始降低，尤其是圣祖康熙帝向来以“宽仁”的形象示人。
朕以为俗不能骤变，当潜移而默导之。
从此之后，因剃发不和规定的被处死的惨案就开始减少了。
但是头发还是需要剃，只是各地剃发没有统一的标准。
对民间要求则随着统一战争的结束和官僚体制的腐化日渐松弛。
不过，清代对官员要求依然始终很严，包括新疆地区的伯克也要剃发易服以示归顺。
但是万一没钱理发怎么办？
清朝剃发也是要收费的，虽然有规定说不要钱，但是不给钱谁给你剃发呢！那会的剃头匠名为“待诏”，国家每天给发二十文工资，其余需要自己想办法。
最早开始剃发一般是十几文钱，最多二十文钱，之后慢慢涨到了四十文钱。
要是不想花钱剃发就让自己的亲人给剃发。
要是亲人也没有就互相给剃发，这样就变相的省钱了，头发也剃了。
如果在不剃发就是要强制剃发了。
那会专门有一种职业就是“待诏剃发”的匠人，百姓称称作“逮着”。
就是国家给他们发钱，他们抓人强制剃发，领着发的钱就要干抓人剃发的事。
如果抓住了还不剃发的话就只能死了。
中有一人，臣默窥其蓄发。
及至公署，亲自去帽验看。
本生吕可兴，果然全发未剃。
一位朝廷的官员下去视差，所有人在道路两旁迎接，但是其中一
立刻枭首，以彰国法。
最后的结果就是被砍头了，看看以后谁在不剃头，说国法严明。
之后有一位百姓没有剃头发，这位百姓姓郭，但是当地的章县令知道后，没有杀他而是给这位姓郭的百姓剃了头。
并且放了，之后被湖广总督上报要求严惩。
郭农夫予以斩首，章文登予以革职。
最终结果就是这位姓郭的百姓被斩首，而这位姓章的县令也被革职了。
可见对于剃发在一定的时期内是很严格的，地方官员也挺积极，因为不管的话，官职不保。
“留发不留头”真不是一句玩笑话。
文/历史紫陌阁

参考：

清代不剃头的后果得分时代。
如果是在清朝刚入关的时候，后果很严重，不剃头就得杀头。
当时有句话叫做“留头不留发、留发不留头”。
说白了，就是头发和脑袋二选一。
当然了，如果你是道士，那就可以不剃头。
如果是晚清时代。
不剃头也没什么大不了的。
虽然“留头不留发、留发不留头”的祖训还在，但是真正遵守的也没多少人了。
这个时候别说不剃头，剪辫子的都有。
你看那时候的留学生，都把辫子剪掉了。
回国后，有的还装个假辫子，有的干脆就是西装革履小分头。
还有军队里也是，不少士兵也把边子剪掉了，然后留个光头。
其实照法律来说，这也是不允许的，但是朝廷已经默认了。
在当时，剪辫子这个事情已经是可大可小了。
一般也没人追究，可要是朝廷故意找茬的话，那也确实不好过关。

参考：
我估计就是丢掉小命的后果，尤其是在清代前期，这项法令是非常严格的。
一、多尔衮颁下剃头令，留头不留发满族从入关以来，就不断颁发“剃发令”，并随着占领的地方日渐扩大，颁发这项禁令的区域也越来越广。
1645年，多尔衮下令再次颁发“剃发令”，规定：“全国官民，京城内外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发。
”因为剃发令与汉人的传统习俗是不相符的，所谓“身体发肤，受之父母，不可轻易毁损”，满人要求剃发，实际上就是改变汉人的文化认同感，逐渐向满人习俗靠近，以此来强化满人的统治。
除了剃发，还有易服，两项制度合在一起，激起了许多汉人团体的反抗。
因此，清初时候，剃头令是非常严苛的，因为它而掉脑袋的事情，时有发生。
别说因为穷而不能剃头，你就是没钱去店里剃头，自己拿刀剃、拿石头割，也得把脑袋清理干净了，否则你的脑袋也许就不再属于你了。
二、清代有钱人养剃匠，普通人进理发店曾经有一副清代对联，说的是一位文人走在街上，看见一家门口贴着副对联：“问天下头颅几许，看老夫手段如何！”文人就很奇怪，谁这么大口气啊？
他进去一瞧，原来是一个剃头匠。
这也说明，剃头在清代是一个非常普遍的职业，养活了不少人。
我们看清装剧里，每一颗脑袋都是滑溜溜的，感觉特别好打理，但事实上，要保持这种光滑的程度，需要高频率的剃头。
据清代宫女回忆，皇帝们每月初一、十一、二十一都要剃头，这基本已经是清宫里固定的套路。
也就是说，清帝们剃头的频率保持在十天一次。
而一些有洁癖的人，则更加夸张，比如曾国藩的长子曾纪泽，在出使英法的时候，就曾在日记中记录了自己剃头的琐事，算下来他每个月要剃头5次，也就是保持6天一次的频率。
剃头这么频繁，曾纪泽身在国外，怎么做到打理
可见，高官配备专门的剃头匠，这是清代是常态。
三、当剃头成为一项制度，不剃头者反而成为异类在清代，剃头成为一项合法制度，不剃头的反而成为非法，当你顶着一头浓密的头发出现在街头，都不用别人举报你，巡街官差一眼就瞧见了，捉你没商量。
也有人为了躲过剃头，索性剃得更彻底，当和尚来逃避禁令的，但这实质上也是毁损了自己的身体发肤，与儒家文化不符。
一项制度，再不合理、再怪异，当它推行几十几百年之后，反而成为习惯。
清末辛亥革命一声枪响，清朝被推翻了，革命者们要求剪辫子，却有无数遗老遗少出来反对。
可见，骨子里的奴性，早已将这些人驯服。
如果不剃头的后果不是丢命那么严重，又哪里来的那么多勤快人？
能够坚持每月至少三次的剃头频率？

参考：
现代社会，除了精神病人，疯子之外，即使再穷的人，有不理发的吗？