李商隐是个怎样的诗人为何《蝉》的第四句被誉为神句

（原创）一、这首诗的写作背景从公元851年起，诗人任东川节度使柳仲郢的幕僚，在梓州（今四川三台县）住了四年多。
这首诗大约作于这段时期。
这首诗暗喻寄人篱下，空作不平之鸣，得不到朝廷任何同情，因而有感而发，写出了这首诗，表示要保持高洁的品格。
二、李商隐是怎样一
字义山，号玉谿生，他是怀州河内即今河南沁阳县人。
生活在唐朝中期略后，当时唐王朝风光不在，渐渐衰落，政治上出现了严重危机，皇帝昏庸，宦官专权，各地藩镇跋扈，朝中宗派林立，互相排挤。
义山最初受牛僧孺一派中的令狐楚赏识，中进士后成了李德裕一派中王茂元的女婿。
因此，他与牛、李两派都有来往，但是，反对他们为了私利而争权夺利，故而遭到攻击。
在政治上，因而沒有担任过重要官职，长期在外地作幕僚而受到压抑。
仕途上因而得不到发挥才能的机会，自己的报负得不到实现。
但是，他在晚唐的诗坛上占据着重要的地位，他独具特色的作品闪放着奇异的光芒。
在他的作品中，很多表现出对政治的关心，抒发出忧国忧民，渴望实现自己报国的愿望。
他痛恨权贵，痛斥宦官篡权，希望对他们坚决镇压。
他的无题诗，当时和后人解釋分岐。
他还创作出其他方面的作品，比如送友人、怀人、写景、咏物等等。
他的诗歌很富于独创性，想象丰富，形象优美，有不少的清词丽句。
他以含蓄的手法，把深厚的感情，细致而曲折地表现出来，耐人寻味，引起读者无限的联想，富有强烈的感染力。
他的七律对仗工稳，语言绮丽而又含有自己独特的思想感情。
特别是他的七律中有不少警句，一直被当代和后世的读者传诵乃至引用。
由于自身的处境，他的诗偏重于哀伤，用典较多，以致隐晦难懂，读者争议较大。
三、为何《蝉》的第四句被誉为神句我们先来重温原诗：本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
这首《五律》诗，是借咏秋蝉，寄托自己身世沦落之感以及高洁孤清的情燥，是抒发和排泄不平的鸣唱。
首联是说蝉性高洁，栖息在树的高枝之上，餐风食露，因而难得吃饱一顿，“蝉”发出不平的鸣叫，只不过是白费力气，沒有什么效果。
第二联描写“蝉”叫到天即将亮的时候，已经声嘶力竭，但是那它栖息的大树，却依然一片碧绿。
第三联借用了《战国策?齐策》的寓言故事，说的是一个泥人和一个用桃木刻成的木人交谈，泥人说：“你本是东方国土上的桃木，被刻成的人。
下了大雨，河水上涨，把你冲走了，你就漂浮混荡，不知道将怎样了呢！”诗中用这个寓言，是说诗人生活不安定，时常漂泊在外。
又借用了陶渊明《归去来辞》中“田园将芜，胡不归”的名句，说的是故园已经荒芜。
因此第三联是写自己的身世，官职卑微，奉禄微薄，而且常年漂泊在外，家乡的田园已经荒芜了。
尾联“蝉”与人同提并收，你与我一样，自己守着高洁而举家清贫。
我们结合李商隐的身世，来赏析这首诗，有其说作者在咏“蝉”，不如说在诉说自己不得志的身世。
诗人这首诗咏蝉与抒发自己身世相结合，咏物与抒情相结合，体现了咏物诗不粘不脱的特色。
特别是第二联，蝉声疏断与树叶碧绿本来沒有关联，诗人却怨树木\"无情\"，各自“碧”绿残忍，毫不理会秋蝉彻夜悲鸣，这种看似无理的责怨，却即物即人。
“疏欲断”的悲绝，寓托着诗人的困厄凄绝，高树“碧无情”寓含着当权的统治者冷酷无情，所以这怨又的确有理。
这就是无理中见有理，体现了咏物诗的又一特色。
这首诗不即不离，无理之妙，在空际中传神，所以被人誉为“神句”！

参考：
要正确了解李商隐的《蝉》的寓意，我们首先要了解他生活的时代背景，一生遭遇，还有他的人品。
只有弄明白这些，我们才能正确理解《蝉》这首诗，也才能明白为什么他的第四句被誉为神句。
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪生、樊南生，唐代著名诗人。
他的诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。
李商隐生活时代的社会背景“党争”是封建时代每个朝代都有的产物，只不过有的严重，有的轻微。
“牛李党争”是唐代著名的党争，也是决定和贯穿李商隐命运一生的党争。
“牛李党争”中“牛”指的是牛党首领牛僧孺、李宗闵；
“李”指的是李党首领李德裕。
“牛李党争”起缘于一场科举考试，封建时代的科举考试，考生们都要写一篇政论文。
在一次考试中，举人牛僧孺、李宗闵在考卷里批评了朝政，主考官认为这两人的意见合理，便把这两
没想到宰相李吉甫（李德裕的父亲）见这两人批评自己推行的朝政纲领，就对皇帝说，这两人与考官有私人关系，有受贿嫌疑。
皇帝信以为真，就把考官降职，牛僧孺和李宗闵也被闲置在一边不用。
此事引起了平时对宰相李吉甫不满的人的愤懑，这些人趁机说宰相嫉贤妒能，皇帝为了平息事端，只好又把宰相贬出京城。
就这样一来二去，在朝臣中逐渐形成了对立的两派，在以后的几代皇帝中，这两大派你进我退，你争我夺，并且逐渐和宫廷内的宦官相互勾结，最终使强盛的大唐走向了没落。
党争是封建集团之间为了各自的利益进行的无原则的义气之争，他们为了各自的利益，根本就不考虑对方的观点是否正确，一味地否定对方。
最终的结果就是统治阶级之间旷日持久的内耗，不但破坏了朝廷正常的议政、施政程序，而且扰乱了皇帝大政方针的制定。
而最为不幸的是，作为天才的李商隐无意之中卷入了这场持续将近半个世纪的党争之间，牛党对他不亲，李党对他也不爱，就像风箱里的老鼠两边受气，最终在英年郁郁而终。
李商隐生平李商隐是家中长子，十岁左右父亲去世，他和母亲，弟弟妹妹等回到老家，过着贫困的生活。
作为长子，李商隐渴望能走上仕途，光宗耀祖。
因此，他小时候就在一位同族叔父的启蒙下发奋读书，加上天资聪颖，喜欢思考，在16岁时，就写出了两篇优秀的文章《才论》、《圣论》，在当地小有名气，引起了时任天平军节度使令狐楚的注意。
令狐楚欣赏李商隐的才华，不仅资助他的家庭，还亲自教授他写作技巧，鼓励他和自己的儿子交游。
可以说令狐楚是李商隐一生的贵人，这也是后来他离开牛党，被人骂作忘恩负义之辈的主要原因。
837年，24岁的李商隐考中进士，也就在这一年，他的恩师兼领路人令狐楚病逝。
在帮助料理了令狐楚的后事之后，为了生计，他投奔了泾原节度使王茂元。
王茂元欣赏李商隐的才华，把自己的女儿嫁给了他，就是这一桩婚姻，把李商隐拖入了牛李党争，因为王茂元与李德裕交好，被视为“李党”的成员。
其实，那时的王茂元并不是朝廷要员，没有明显的党派倾向，而李商隐只是一个24岁的青年，怎么能认识到党派之间争夺的残酷和无情呢？
幸运的是李商隐和妻子王氏夫唱妇随，伉俪情深。
但是本应该过着幸福生活的李商隐，却从此被牛党认为是“忘恩负义的小人”打击了一生，而李党怎么能去重用一个背负着这样名声的人呢？
所以，他后半生的命运可想而知。
839年，李商隐通过授官考试，得到了秘书省校书郎的职位，这是个很小的不起眼的官职。
后来他离开京城，任弘农(今河南灵宝)县尉，在位期间，因为替死囚减刑而受到上司的责难，愤而辞职，幸亏不久这位上司被调走，新来的上司和他缓和了关系。
但是经过这一次事件的打击，他无心继续留在这里工作，第二年辞职归乡。
从替死囚减刑不惜得罪上司这件事情上可以看出，李商隐关心民生疾苦，品质气节皆佳，并不是个忘恩负义的小人。
2年后，李商隐再次回到京城秘书省任职。
这时，宰相李德裕受到皇帝重用，对这时被认为是李党的李商隐来说，应该是个最好的机会，凭他的才华和政治主张，他应该受到重用。
然而，命运又和他开了一个天大的玩笑，此时他的母亲去世，他不得不回家守孝三年，失去了一生中最好的能够跻身上层权力阶层的机会。
不久，他的岳父也去世，李党又在朝廷失势，李商隐基本上没有升迁的希望了。
此后的十余年间，李商隐再次开始做起了幕僚。
这和他开始在令狐楚府上做幕僚显然不同，那时的他是在历练自己，在等待机会，希望有一天能够接近权力中心，实现自己人生的报负。
然而此时再次选择做幕僚，也许刚开始他还对自己的仕途抱有一丝希望，随着对党争的认识，妻子的病逝等等，他的政治热情逐渐耗尽，人也变得郁郁寡欢。
在这期间，他也曾短时间回到朝廷任职，但是职位依旧低微，这让他更加感觉前途渺茫，人也更加落寞。
这时的他再也无心无力去追求仕途的成功，后来，辞职回到故乡闲居，大中十三年（859），李商隐在家乡病故。
了解了李商隐的一生，我们再来看他写的《蝉》这首诗，就能更好地了解其中的含义。
本以高难饱，徒劳恨费声本意是说蝉栖息在高高的树枝上，不肯飞下来乞食，所以难得一饱，徒然地连声悲鸣却没有人理睬。
这一句象征诗人自己人品高洁，不愿向当权者低头，结果生活困顿。
五更疏欲断，一树碧无情蝉一直叫到五更天，叫声越来越稀疏，说明蝉此时已经精疲力竭　，但是它栖息的大树却碧绿青翠，任蝉悲鸣却无动于衷，真是无情啊！这句分明是诗人在述说自己的遭遇，自己本是无意卷入党争，背负着一个“忘恩负义”的骂名，爹不亲娘不爱，让自己有口难辩。
而牛李两党为了各自的政治利益处处排挤打击对自己，真是冷酷无情到了极点。
薄宦梗犹泛，故园芜已平诗人官职卑微，为了养家糊口四处漂泊给人做幕僚，长期不回家，家乡田园，已是一片荒芜。
这一句用典，从陶渊明《归去来辞》的“田园将芜胡不归”化用而来。
陶渊明官场不得意就辞官归隐田园，李商隐长年辗转于各地为他人做幕僚，职位卑微，俸禄微薄，这样四处漂泊，寄人篱下的日子也许他早已经厌倦了，也想像陶渊明一样辞官回到家乡，这两句处处透露出诗人的失意与悲怆。
烦君最相警，我亦举家清最后两句是作者对蝉说的话：多劳你给我警告，我一家人的生活也和你一样清寒。
蝉给了诗人什么警语呢？
我认为蝉的警语其实就是诗人内心的真情告白：虽然世情是如此的险恶，有很多事情是身不由己，但是只要时时保持自己美好的情操和品质，不与他们同流合污，就是个真正的正人君子。
纵观李商隐一生，虽然别人认为他对令狐父子忘恩负义，但是在他所有的诗文和流传下来的记载中，他没有做过一件有负于令狐家的事情。
他娶王茂元女儿时，那时的王茂元并不是朝廷要员，没有明显的党派倾向，说明他并没有弃牛投李的想法。
当李德裕被贬行动受到监视时，他却敢于为他的作品《会昌一品集》作序，对其政绩人品给予崇高的评价。
他的妻子王氏死后，他所在的梓州幕府主人要赐配给他才貌双佳的年轻乐伎，被婉言谢绝，独居至死。
这些都表明李商隐是一个重情重义，很有骨气的正人君子，绝非是势利轻浮不讲信义的轻薄小人。
李商隐的作品至情至性，名句流传千年，感人肺腑。
如果他不是一个热爱生活，具有高尚品格的人，怎么能够写出如此格调高尚，美丽朦胧的作品。
我始终认为一个品德低劣的文人是写不出如此打动人心的作品的，所谓“文如其人”，正如这首《蝉》，处处流露的也正是诗人坚持正义，守正不阿的政治气节和高尚情操。

参考：
李商隐是个怎样的诗人？
李商隐，一生仕途因陷入“牛李党争”而不顺，虽被贬多地仍是个小官，但他却能高风亮节，不阿臾奉承。
因受身世曲折之磨难，他一生中诗作不少，多“咏史咏物”以托古讽今，与同时代的杜牧并称“小李杜”。
李商隐写诗擅长律、绝，独具
其中《无题》最为有名，其文集有《李义山诗集》存世，影响巨大。
为何《蝉》诗中第四句被誉为神句呢？
事实上，《蝉》这首诗通遍描写蝉之悲声。
蝉在高树上靠吸露水而养生，但由于夏秋季气温高的原故，导致不能饱腹饿而鸣叫。
“本以高难饱，徒劳恨费声。
”《蝉》诗，第四句“烦君最相警，我也举家清”，其意思为：麻烦你（蝉）给了我最大的警示，但我也是全家至清、高洁。
这句话是《蝉》律诗中“起承转合”之“合”也，因有升华之意味，是诗魂。
之所以被后人誉神句，是因为李商隐将蝉人格化了，使人折服、令人赞不绝口。
《蝉》诗第四句为作者直抒胸意，诗中“蝉”就是作者自己的影子。
他抓住了蝉的特点表达了自己仕途的坎坷。
咏物喻己，神乎其神！清代词人朱彝尊赞其为“传神空际，超超玄著”，被誉为“咏物最上乘”。
总之，李商隐是一个“天才”诗人，其诗《蝉》中第四句誉为神句，妙在用蝉来比喻自己之高洁。
附李商隐《蝉》全诗：本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
簿宦梗犹泛，故圆芜已平。
烦君最相警，我也举家清。

参考：
李商隐的《蝉》，与虞世南的《蝉》、骆宾王的《在狱咏蝉》并列唐代咏蝉诗三绝，托物言志，各自抒发不同境遇，后世评价李商隐这首最高。
李商隐两度入官秘书省，但最终未能得志，辗转各地当幕僚小官，处境每况愈下，虽仕途不顺，却坚守清高之志。
本已高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
无限遐想，诗意解读稍显破败的旧院子里，有一棵不知名的大树，有两人合抱那么宽，古树郁郁葱葱，生机勃勃，给这个院子添了点生气。
正是夏日炎炎，树上有蝉声鸣唱。
那只蝉站得太高了，只能栖风饮露，难以饱腹。
就算是连连悲鸣，凄凄切切，也是徒劳白费了嗓子，没人会在意。
昨夜五更后那只蝉的声音已经是断断续续，稀稀疏疏了，嗓子都哑了，那一树仍然像如今这般碧玉青葱，丝毫不为所动。
古树下的石桌边一中年儒士，头戴儒帽，微扯短了一寸的衣袖，摇头叹息。
我们同病相怜啊！我这些年辗转做几个小官，寄人篱下，想起五柳先生说过‘田园将芜胡不归？
’，不是我不想归去，故乡的田地长期荒芜，杂草长得跟房子差不多高了，还怎么回去？
”树上的蝉声响起“知了，知了……”好像在回应一般。
“烦劳你的鸣唱让我如梦方醒，我也是一贫如洗，举家清寒啊！”后世对于《蝉》的评价这首咏蝉诗，“传神空际，超超玄著”，被朱彝尊誉为“咏物最上乘”。
唐代咏蝉诗中虞世南笔下是清雅华贵之蝉，骆宾王笔下是绝望呐喊之蝉，李商隐笔下是窘迫无援之蝉。
同是咏蝉，境遇不同，感触不同，从各自笔下的蝉可见，各有千秋。
正如清代施补华曾说：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，非是藉秋风’是清华人语；
骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’是患难人语；
李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’是牢骚人语”。
“烦君最相警，我亦举家清”之所以堪称神句，因为本身是咏蝉诗，这一句却上升到了诗人与蝉的对话当中，是李商隐认清现实窘迫的点睛之笔。
虽是托物言志，却不同于虞世南和骆宾王那样自比高洁或呐喊，而是仿佛有一面镜子，一树无情，蝉亦发出无情警告，照见了自己的一生，寄人篱下的悲哀现实。
忧郁诗人李商隐“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开” 出自李的挚友、诗人崔珏的悼亡诗《哭李商隐》，得出的结论言简意赅：李商隐怀有凌云壮志之才，“虚负”是因为命运不公；
“一生襟抱”说明心志坚定，可惜可叹的是怀才不遇，仕途坎坷。
李商隐年幼失怙，与母亲相依为命，十岁上下就要开始养家糊口，饱受生活的沉重压力变得敏感孤独，渴望得到他人的
命运曾经眷顾过李商隐，他师从名家令狐楚（狐楚的骈文，杜甫的诗歌，韩愈的古文并称唐代三绝）备受关怀照顾培养，在当时的官场人脉很广。
然而仕途艰难，各种考试选拔屡屡失败，辗转幕僚小官，又深陷党派之争的漩涡当中，四处碰壁，凄苦无依，性格更加沉默，最终更加寄情于诗词当中，以求解脱。
所以我们看的李商隐的诗多数是在写他的愤懑、抑郁、不得志，而且非常的婉转让人捉摸不透，出名的诸如：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”、“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，还有很多诗都是《无题》，含蓄又朦胧，让人分不清是在描绘爱情，还是内心，套用到很多情境都很符合，看不懂他真心想要表达的。
譬如：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”可以理解为是男女间对爱情的坚守，或是李商隐对于官场的执着，亦或是赞美师长对学生的敦敦教导及保护等等。
李商隐写过多少爱情诗，就说明他有多缺爱，因为没有，所以做梦都想拥有“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。
所以晴空认为李商隐是一个内心孤独、极为缺乏安全感的诗人，加上现实的坎坷、命运的捉弄导致的抑郁不得志，如若没有诗词这样的排遣方式，大抵会成为一枚抑郁症患者。
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薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
一提到蝉，我们总会想到炎热夏天里的聒噪，总会记起夏蝉不知春秋。
当下，蝉被我们赋予生命短暂的悲惨意象，或引申为无知的代名词。
可是在古代，蝉却被诗人们认为是清高典雅的象征。
《吴越春秋》有\"夫秋蝉登高树，饮清露，随风?挠，长吟悲鸣。
\"古人不知蝉吮吸树汁而生活，误认为蝉居身于高处，不染世俗凡尘，依靠着露水这种无根之水生存。
因此，蝉这种叫声凄凉、脱离世俗的动物，受到大多数诗人的喜爱。
唐朝的咏蝉诗颇多，时人在众多诗句中评选出三首，成为唐代咏蝉三绝。
其一，虞世南笔下的\"居高声自远，非是藉秋风。
\"他笔下的蝉少了一份悲惨的境遇，多了一抹悠然自得的自信。
蝉的鸣叫声清远并不是凭借着秋风，而是蝉本身栖息在高处，不与世俗同流合污。
虞世南借蝉，抒发了自己胸中的报复，表现出自己性格特征中独有的自信。
其二，骆宾王在狱中咏《蝉》\"露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
\"这首《蝉》没有了虞世南的自信，而多了一种心心相惜、无人慰藉的惆怅。
骆宾王时任侍御史，直言劝谏武则天，却不知此时的大唐已经丧失太宗时期的\"民主\"。
在女帝的高压政策下，骆宾王等一众\"不识时务\"者踉跄入狱。
骆宾王的《蝉》是在狱中所作，他直言当今世道无人相信蝉不食人间烟火的高洁，既然如此，谁又肯了解自己，替自己洗刷冤屈呢？
咏蝉三绝中最后一绝，便是李商隐所作的《蝉》。
通过对咏蝉三绝的了解，我们明白虞世南的《蝉》积极乐观、自信豁达；
骆宾王狱中咏《蝉》伶仃孤苦、饱受委屈。
那么，李商隐笔下的《蝉》又是一种怎样的风格呢？
蝉居高以露水为生，可夏日炎炎，露水早已蒸发，蝉难以吃饱，只能日复一日地嘶哑鸣叫；
蝉的叫声越来越稀疏，直到五更天还断断续续，可是依附的大树却依旧翠绿；
遥想我这些年如同一根树枝在宦海中沉浮，官职低微的我本想辞官去，奈何故乡的田园已经杂草丛生，再无我归处；

李商隐的诗素来不给予读者最为直接的大喜大悲，而是将所有情感深埋于自然规律中，给人一种朦胧浪漫又颇具凄凉的感观。
就比如\"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
\"从表面上看仅仅是春蝉吐丝、燃烧蜡烛这种再平常不过的自然规律。
但是，我们稍微思索一下，就知道其中蕴含着深意。
并且不同的人解读，会有不同的感观。
有些人认为它赞美了无私奉献的精神，而有些人却觉得作者歌颂了矢志不渝的爱情。
所谓神句，都是猛然一瞧再平常不过，但是仔细一想却又思绪不断。
要评析李商隐的《蝉》，首先要了解李商隐的为人，他的困惑、他的人生、他的喜怒哀乐。
李商隐家并不是什么名门望族，从三岁起李商隐就同父亲一起背井离乡。
本来一家人生活还算富足，可李商隐十岁那年父亲突然去世，家庭的重担一下子落到了长子李商隐头上，不得已他和守寡的母亲带着一家人返回家乡。
折返家乡的李商隐并没有因为家境贫寒而放弃读书，反倒是靠替人抄书维持生计。
爱学的李商隐得到了精通五经的堂叔帮助，在他十六岁时就能写一手好的文章。
之后他更是得到了骈文大家令狐楚的垂怜，令狐楚珍惜李商隐的才华，在生活上慷慨地接济李商隐一家，在文学造诣上更是毫不吝惜地将自己所擅长的骈文倾囊相授。
自此，李商隐完成了从散文写作到骈文的转变。
在辞别这个像父亲一样的骈文师傅后，李商隐又在王屋山潜修道教两三年。
这段经历对他以后的创作产生了深远的影响。
出山后，李商隐屡试不第，终于在他二十四岁那年考中了进士。
可正当他决定一展抱负之时，他的贵人令狐楚却撒手人寰。
在为师傅办完丧事后，李商隐接受了当时名不见经传的泾原节度使王茂元的邀约，成为了一名幕僚。
王茂元更是爱才心切，将自己的女儿许配给他。
眼看着李商隐就要苦尽甘来，谁曾想李商隐就此卷入了党争的漩涡。
牛李党争持续了四十年之久，以牛僧孺为首的牛党代表着读书人的利益，以李德裕为首的李党捍卫着世家大族的地位。
两党在这四十年内你方唱罢我登场，将唐朝的政治搞得乌烟瘴气。
党争与李商隐本来并无干系，但是在李商隐娶了王家大小姐后，王茂元与李德裕交好，王家成为了李党。
而李商隐的恩师令狐楚在世时是牛党的一员。
之前，李商隐虽无意陷入党争，但是却被同僚们默许为牛党一员。
之后，李商隐娶了李党王茂元的女儿，被牛党认为是背叛师门，清高的读书人自然排级李商隐，何谈仕途上提携。
而李党代表着世家贵族，这群人自然瞧不上没有背景的李商隐。
如此一来，李商隐在朝堂上两头受气，没有立足之地。
李商隐虽然被牛党误解，但他毕竟是王茂元的女婿，为什么不能绝处逢生呢？
很遗憾，王茂元在世时并没有好好地为李商隐引路。
就算没有牛李党争，我相信李商隐的仕途也不会一帆风顺，因为李商隐是个曲高和寡之人。
在李商隐与发妻王氏相濡以沫十三年后，王氏去世，李商隐悲痛欲绝，此生未曾再娶一人。
可见，李商隐是个重情义的人，这就决定他不适合官场的左右逢源，到能在诗词歌赋中占有一定席位。
李商隐是个怎样的人？
用他好友崔钰的一句话概括：虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。
了解李商隐的喜与忧，再来看看他笔下的《蝉》。
《蝉》这首诗应该是四联八句，因此被称作神句的第四句，应当是\"一树碧无情\"。
清代钱良择在《唐音审体》中称此句为神句，并点评道：非复思议可通，所谓不宜释者。
也就是说不仔细琢磨，我们是不能体察到作者所传达的信息的。
\"碧\"字凸显出画面感中的冷色调，再结合上一句\"五更疏欲断\"与李商隐官场落寞的一生。
便可体会到，李商隐何尝不是那只对政治富有热情的蝉，但是随着朝堂的黑暗，这只蝉渐渐地发不出声响。
但是党争却像参天大树深深扎根在大唐这片沃土，这股无情的祸水不论对错，将多少士子寒窗苦读来的功名随意洗刷，又将他们一展宏
到头来，蝉本无情，树也无情，唯有李商隐是有情之人。

参考：
李商隐，晚唐著名诗人，与杜牧合称“小李杜”，与温庭蕴合称“温李”，李商隐诗风朦胧，构思奇特，富于幻想色彩和浪漫气息。
李商隐于唐文宗年间进士及第。
曾任东川节度使判官等职，后因牵涉牛李党争，后半生抑郁不得志，潦倒而亡。
《蝉》的第四句是烦君最相警，我亦举家清。
这句是李商隐借诗以言志，借物喻人，表达自己终身不得志，以蝉之高洁自警，慨叹身世之沦落飘零，郁郁不得志。

参考：
初中学习李商隐的《夜雨寄北》，里面的“君问归期未有期“、”何当共剪西窗烛“一直给我一种落寞、惆怅、无奈之感。
后面学习到他越来越多的诗句，了解到”诗如其人“，他的人生，他的感悟都影射到了诗中。
李商隐，文坛的一颗明星，现今依然流传着他的传说，传诵着他的诗作。
只可惜，诗坛的光芒永远无法掩盖他仕途的苍凉。
两岁左右，李商隐就在父亲李嗣身边接受启蒙教学，他爱读书，爱练字。
有时读书入了迷，李嗣还会心疼道：孩子，你还那么小，就学习那么多字，累不累呀？
而李商隐一般都会乖巧的回答：不累。
所以这样一个乖巧、勤奋、聪明的孩子不出任何意外的话，前途至少不会太暗淡。
但天不遂人愿，李商隐的仕途多舛。
十岁那年，李嗣不幸于浙江任上病逝，整个家庭陷入贫困，李商隐作为家中长子自然要担负起支撑家庭的重担。
他一边耕种，一边抽出时间给富贵人家抄书，舂米赚钱贴补家用。
后面16岁时，他遇到贵人令狐楚资助其参加科举。
开始连考四次都没有中举，终于在第五次时高中了。
后入仕不久，令狐楚病逝，他便投奔了王茂元，王茂元对他也是及其看重，并把女儿嫁给他，只是婚后不久，王茂元也病逝了。
这时李商隐已经31岁，而立之年，还可以再冲一把，他又返回洛阳寻找机会，从秘书省校书郎、弘农县尉、再到秘书省正字。
他的仕途慢慢步入正轨，可就在此时，他的母亲又病逝，他不得不回家丁忧。
等到3年孝期满，再回到洛阳时，政坛早已没有他的立身之处。
自此他走上了漂泊的道路，以诗为伴。
人生最后七年，他曾跟随西川节度使柳仲郢入川任职，枯坐几年办公室后，人生薄暮的他默默回到家乡，悄无声息的逝世在荥阳家中。
他的一生真的是道路坎坷，所以他的诗总给人一种悲怆，迟暮的唏嘘之感。
虽然仕途坎坷，但，无疑，他是一个伟大的诗人。

我想，首先是“蝉”本身栖身在高树上餐风饮露，难以果腹，尽管他自命清高，终究摆脱不了生活的清贫。
这与李商隐的一生不谋而合。
但，蝉还有一个寓意：清明，高洁。
所以李商隐以蝉时刻警醒自己，虽然是小官，也应当坚持操守，冰清玉洁。
所以该句神就神在，它的以警示人，不会随着时间的推移而被湮灭。

参考：
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
——唐代 · 李商隐《蝉》李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。
他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。
李商隐平生曾两度入官秘书省，因处于牛李党争的夹缝之中，一生最终未能得志，处境每况愈下。
本诗《蝉》就是表达了他虽仕途不顺，却坚守清高之志。
此诗先是描写蝉的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上来，直抒胸臆，感情强烈，最后却又自然而然地回到蝉身上，首尾圆融，意脉连贯。
全诗以蝉起，以蝉结，章法紧密，对蝉的刻画与诗人的情意婉转表达到了浑然交融与统一，是托物咏怀的佳作。
蝉本来就因栖息于高枝，难得一饱；
它鸣叫不停，却不受理睬，真是白白辛苦，怨恨无穷。
朋友崔珏哀悼他：虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。

参考：
“……五更疏欲断，一树碧无情。
”作者以蝉自比，以树比托告之人。
原以为用自己拥抱和哀鸣唤得树之重视，同情，援助，哪知树碧无情。
那些高高在上的位高权重者们只不过将他作为一颗棋子或是其勾心斗角的一个牺牲品。
但作者的比喻含蓄致深，将内心的痛苦如歌如泣诉诸于世揭露出如狼似虎的统治者们的丑恶嘴脸。

参考：
说到李商隐，第一时间让人想到的就是他的《相见时难别亦难》。
甚至有人称它是中国诗歌史上的情诗一绝。
而这首绝美情诗也留下了一个难解之谜。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，这样的神来之句到底是写给谁的？
我们知道大多数诗人写诗会通过题目或者小序道明缘由，为的是便于理解传诵。
但李商隐潜词用点皆隐晦朦胧，好像怕人看明白似的，这其中到底是怎么回事，还得从他的经历和性格说起。
李商隐出生官宦之家，9岁丧父与母亲相依为命，尝尽清贫之苦。
17岁的时候结识令狐楚，受其赏识，入幕获得悉心指导，并且与其子令狐祹成为好友，令狐一家对他可以说是百般照顾。
几年后李商隐甚至在令狐祹的帮助下得中进士。
不久恩师令狐楚去世，待到料理玩丧事，受泾源节度使王茂元
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
此时二人结为夫妇，这看似幸福的婚姻却大大改变了李商隐的命运，余生潦倒落魄皆起于此。
当时政坛发生了著名的牛李D争，王茂元划为李D，而恩师令狐楚一脉则为牛D。
李商隐此举也被视为背信弃义，他因性格内向，不善辩解，遭到好友令狐祹鄙视排挤，甚至不断的被打压，致使他仕途无路，他又哪里是无异之人，况且自幼清贫，识得人间冷暖，到头来还是明知不可为而为之，盖一情字大于天。
两
851年王晏媄突然病逝，当时正在巴蜀的李商隐全然不知，还因思念写下了那一首《夜雨寄北》，君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
醒来方知大梦成空，大梦成空。
回过头来李商隐一生不得志，其本就内向敏感，际遇听凭命运造化，于恩师好友被视为不义，于真情挚爱未能守护在旁，于人于己，皆郁结于心，难以言说。
晚年想来将这一生难言都化为诗篇。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年，庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃，不需他人明白，借梦蝶沧海烧给亡人、故人、烧给未能如愿的自己。
此后他的余生未进功名亦未取，不久辞世，寸寸成灰。

参考：
李商隐……我记得他最最著名的一首：心有灵屎一点通，蚯蚓不动土自松。
恨无彩凤双飞翼，红杏骑墙盼相逢。