从你出生的那一刻就注定会死亡你有认真的想过这个问题吗

人，有生就有死，这一点没有人怀疑。
但值得我们思考的是，既然大家都要面对死亡，我们是否有办法掌控自己的死亡方式，比如说，有人死前要经历一段漫长的痛苦，长时间遭受精神和肉体的折磨，有人却是无疾而死。
为什么会是这样？
常言道: 世界上没有无缘无故的爱，世界上也没有无缘无故的恨。
也就是说，爱与恨是个后果，那么之前必然有个前因，有前因必有后果，这是自然规律决定的，不会因人的意志而转移。
好死和赖死同样是两个不同的结果，当然也一定有他相对应的前因。
前因和后果，既因果关系，我们若要求得好死这样的结果，那今天起就该为这个结果做好铺垫吧……。
那生命的尽头又是什么呢？
在此我要郑重地告诉你: 生命的尽头有一位无形的大法官在等待你，他将对你今生一切思想言行作出终审判决，绝对是公正的，判决的结果之一，就是你最终的死法，不容你临终选择。
所以，生命的尽头是接受被审判。
能理解我的意思吗？
点灯的人2020.10.30
参考：
怕死、怕老、怕丑，是人类的终极恐惧。
“永生”这个话题，是人类终极的梦想，自秦始皇时代，就一直是帝王富豪亘古不变的需求。
但是，我们普通人该如何看待这个问题？
道家是中国哲学流派中最会观察自然，又用自然现象来解释社会现象。
庄子从自然角度对死亡做了一个解释“死生，命也，其有夜旦之常，天也，人之有所不得与，皆物之情也。
”大致说了这么三层意思：一是 死和生是命中注定的，就像黑夜和白天一样是自然规律，是人力所不能干预的；
二是 死亡是自然巧妙的安排，让人在毕生劳累之后，得以安息；
三是 气散则为死，天地万物都是由气构成，气的运动变化导致万物生死。
庄子认为人的死生是自然规律，不可违背。
不过随着科学技术的进步，人类达不到永生，达到长寿还是有希望的，就像今年大火的NMN，更是掀起寻求长寿的热潮。
我们为什么“悦生而畏死”？
从自身感受是对未知的恐惧，小时候听多了孟婆汤彼岸花，过火山下油锅，总觉得死亡后是万般痛苦无奈的，各种精灵都是历经几万年修行方能修成人类，特别是我们的理念中一直坚信“好死不如赖活”，自从看了《寻梦环游记》，觉得我们是不是要有生死教育，活的时候好好珍惜阳光，春风，感受亲情，爱情。
离开时就像送别远行的人那样坦然。
因为生或死只不过是一个形态的变化，是劳作一生后的休养，也是痛苦的解脱。
同事在ICU上班，有时我会问问她，究竟会有多少人能从ICU顺利出来并活下去，人生到了最后关头，我们吃尽所有苦只为能活下去，会有多少意义？
也许此刻自己还未到垂垂老矣的状态，无法体会身处绝境期待活下去的渴望。
此刻只能不断告诉自己，人生就是从生到死，由死往生的过程，像春天花会开，秋天会结果，冬天树叶会离开。
所有期待长寿或者永生，要以自己能自理为前提，自己的生命延长不能成为别人的负担。

参考：
这算什么真相，自我懂得什么是死亡时，我就知道了。
年轻的时候不怎么考虑死亡这个问题，现在老了想过，但现在活得好好的，所以又想得不很认真，可能某一天，身体突然不行了，那就得正儿八经的认真考虑了。
生命的尽头其实不复杂呀，很简单，油尽灯灭。
犹如机器，当其各零部件坏了，又修不好，就要报废，停止运转。
人的死亡过程——掉气，没了呼吸；
没了脉动，心跳停止；
脑细胞死亡，再无意识，到此，生命划上句号。
然后经后人和亲朋好友们的一番折腾进火葬场化为灰烬后回归自然，与大地共存，从此告别人间。
有人说人死后有灵魂出窍，或上入天堂，或下到地狱。
鬼扯！不，没有鬼，是胡扯。
人跟动物有什么区别呢？
除了脑水多一点，想问题复杂点，能主观能动地活着外，其他与动物无异，人死后和动物死后更是毫无差别。
所谓人死后灵魂出窍，在宇空飘浮游历，最后到达另一个世界得以重生，那不过是某些人的美妙想象而已。
人不要想得太复杂，越简单越好。
活着的时候，就不要总是想到死亡，死的问题想多了，说不定会早死，与其想死亡的问题，不如多想想怎样活着，这样，生命的尽头虽然不会缺席，但却有可能会迟到。

参考：
人生就是一个过程。
假如你从出生就想到怎么去死，说明你的人生没有脚步，更没有精彩和价值。
人活着的意义就是一边欣赏人生路上的风景，一边为路边的风景增色添情。
你留下的每一道风景都是你人生的亮点。
人要潇洒的活着，更要优雅的老去，当你快要走完人生旅途的时候。
回想往事，不以自己做羞愧的事而悔恨，不以自己做悔恨的事而羞愧，就是完美的人生。

参考：
这个所谓的\"真相\"，其实我们每
我们都是“回家\"了…这句话我还是听爷爷说过的。
确切的说，是听已经\"过世\"久久了的、梦里的爷爷说过的…那个梦我至今还记得十分的清晰…，仿佛家里来了许多许多的人，大概家里有个什么的\"大事\"吧…，这时候我竟然看到，甚至连已经仙逝的爷爷与父亲都来了…，宴席的情况自不必说，爷爷临走的时候来向我告别，他说，“我回去了\"。
其实在梦里我也知道他早已经去世了，于是就好奇的、探究的问他，\"爷爷你回哪里去\"？
这当然是一个很难的回答。
想不到的是，爷爷只是微微一笑，顺口答道，\"从哪里来回哪里去\"…，我惊呆了。
醒来以后的我陷入了沉思，我知道，梦里爷爷的这个富有哲理的，顺口的回答绝不简单，也绝不是一般人在没有准备的情况下，就可以轻易回答得了的…是的，这是一个无可挑剔的回答。
不管你是唯物主义还是唯心主义，不管你是承认还是否认灵魂的存在，一般情况下，人们都会承认，人的确是\"从哪里来回哪里去\"。
人的生命的尽头都是\"回家\"，不管你是要回归\"大自然\"这个家，还是回归到\"精神的家园\"这个家…生命的尽头是什么？
当然是\"回家\"了。
不管你的家在哪里，你都会回家…
参考：
一般情况下，无论哪个年龄，当你发现陪你很久的人早你离开了，这种离开就是你再也见不到摸不着听不见，你开始意识对方已经死了，死亡这个概念就产生了，接着你很难不代入自己。
基于我母亲的原因，我家是不忌讳谈死亡的，当然我大多时候接触到的死亡，准确来说是所听到的死法都不太雅观，以至于我自己对非流畅的死亡是恐惧的，另一个方面是国内死后的世界一般都渲染成了妖魔鬼怪，死并不可怕，可怕的是如果死后还能活着，还要碰到这群鬼是可怕的。
我一直觉得我害怕死亡是因为怕鬼怕死得太惨，事实也如此。
直到奶奶去世给她守夜的时候，半边是大人的哭泣声，半边是小孩的玩闹声，送葬的那天也是如此。
之后我突然意识到，可能比起惨痛的死比起怕鬼，我更怕我活着的家人对我的离开无动于衷，甚至要在他们的欢声笑语下孤独地去走奈何桥。
那个时候觉得生命的尽头是混沌是无穷无尽的孤独，从被鬼追杀变成了游荡的灵魂。
再几年接触到了不同国家不同民族的死亡文化和神话，视野开了，就觉得死亡没那么可怕了，准确来说孤独没有那么可怕。
很多事情是能自己去做的，很多情绪也是能自己去解决的，最重要的是你选择怎么样的信仰/观念成为你行事的动力。
如果你信神，宇宙真的有一处这样全能的存在，那你的意志是无力且无用的，你干扰不了已经定数的结局，你什么都不用做，也无须去参透尽头是什么？
因为尽头无非两种，一种是路上有神，一种路上无神，有神就是审查你在人间的一举一动，按着那个世界的标准去给你分类，无神就如同克苏鲁神话，人类渺小到神都无法察觉也看不到我们，你走不走得到尽头都无所谓，因为这个世界不是以人为标准而是以他们为标准，你的意志不再是意志的时候，还有必要讨论尽头是什么吗？
就好比人看动物，神看人，密度也高。
对于不信神的人来说，即便灵魂存在，灵魂也只是肉体的一部分，且存在体内某个还未被洞察到的地方。
既然灵魂为肉体的一部分，必将会受到肉体的影响，当人死了，肉体也会消散了，随之灵魂也会跟着灭亡了，那么就不存在所谓见不到底的尽头了，肉体消亡就是生命的尽头。
如果你信灵魂存在人体外，并且肉体只是其暂住体，那么当肉体消亡，它就会找下一个宿主，开始新的一段旅程，灵魂则没有尽头，基于词的多义，也可以理解为其尽头是前副身体消亡的时候，就像太阳，我们永远不会说我们见到昨天的太阳，但太阳就是那个太阳。
如果你信灵魂存在于人体外，肉体消亡就与其脱离，在另一处我们未知的地方开始一段新的旅程，往好的想就是《寻梦环游记》《僵尸新娘》，死后还能在亡灵世界再一次碰到自己认识的人，直到最后一个活着的人将我们遗忘，我们才完全离开，那时，生命的尽头就是灭亡。
往悲观的想，又该是克苏鲁神话了。
基于我本人比较畏惧忌讳克鲁苏神话，特别在对萨特的《禁闭》有了新的一层认识后。
人无法自证自己的存在，只能通过镜子或他人，而镜子并非时时存在，所以他人是保证自己“存在”的唯一方式。
文明也如此，文明要存在就得倚靠其他文明来证明自己，当人类是绝对孤独，也就是孤立地存在这个世界，孤立地认为“人是万物的尺度”，孤立地设想一切的时候，本身就是空的，空会衍生虚无，虚无反过来又很容易证明因果宿命论，就算是悖论，再加上人能打破物质无边缘的想象，生命的尽头可能就会变成你内心最害怕最想逃避的东西。
反正我
无论生命的尽头是神在审核你还是无意义，又或者是肉体的消亡，有一个事实是必然的，那就是我们都会死。
除了我们都会死之外，其他都只是取决我们接受那种观念或者采纳了某位前辈的说法，这种情况下，人还是自私点，选择一种对自己比较宽容释怀的方向，至少不要总担心世界的尽头是糟糕的。
精神打压确实比肉体打压恐怖，但就我们目前的状况，我们能感受到挣扎与痛苦，还是以躯体作为媒介，没有任何人遗迹可以证明无躯体只有灵魂的痛是深刻的，所以死后的痛苦不一定比有躯体支撑的痛苦大。
再者，死之所以存在，也只是我们经常说的生的对立面，但生的世界存在，死的世界就一定存在吗？

参考：
这是一个千古之谜，从来没有人给出准确答案，同时也不会有一个准确的答案一
但是我们
只要是人，遇到某件事情，到了一定的阶段，到了一定的年龄之后，都会不可避免的思考“死亡”这个事情，思考的过程很痛苦，思考的结局很可怕，对于我
我们就把这个世界当做一个游戏就好了，我们在这里面都有自己的角色，每个角色都有自己的使命和归宿，做完自己该做的，就自觉退出这个游戏，来时挥一挥衣袖，走时不带走一片云彩，了无牵挂，善哉，善哉
参考：

相比世界的份乱，中国是安宁而美好的。
美好的让我们忘记了什么。
2020年开局，一场突如其来的疫情，彻底改变了这个春节的走向。
原本应该的欢腾热烈，被隔离宅家取代。
多少幸福的家庭，被疫情搞得生离死别，悲惨万分！生和死，以为相隔十万八千里，其实只隔了一道隔离的门！这些天看了不止一个帖子，揣了希望送父或母亲进了医院，换来的是个骨灰盒！那一刻，有谁想到，告别便是永别？
好好活着。
本以为自己很惨，却明白比起很多人足够幸运。
生，笑对人生。
死，含笑九泉！这样的生死观，我和先生多次说过。
没有经历过生死谈生死，太过轻佻。
经历了生死说生死，可能沉重司能悲伤，却有过来人的深深地思考。
我们掌控不了生，也掌控不了死。
唯一的掌控，便是当下！好好地活着吧，为了死的时候，少一点遗憾！
参考：
生死人常理，蜉蝣一样空；
但存贞淑德，何必寿乔松。

参考：
生命的尽头究竟是什么？
当然是死亡，这是谁都明白的事，不是什么真相。
想必
现实的人很实在，实在到很现实；
整日脑子里想的都是挣不完的钱，想的是油盐柴米，住房娶嫁，成家立业，哪里还会有空余的脑内空间留给思考生命尽头的空地？
去想死后的真相？
人年轻，精力旺盛充沛，没闲功夫去想；
人老了，死又未死，更多想的是如何安度晚年，过好夕阳红之日。
只有病入膏肓垂死之人，以及暮年老至行将衰竭之人，估计会去想想死，想想死后的“极乐世界”，或“亡灵乐土”，以此得到死亡前的些许慰藉而安然；
如果尽思阴界如何的恐怖，恐怕人死后尽无面部的正形，一个个狰狞恐怖的模样吓坏送灵人。
当然，至于他们究竟想没想？
看来多数未想，不论是往好处想还是往坏处想，因为充满幻想的日子，早已不属于奄奄一息之人；
通常他们还未来得及想就已到了阴曹地府。
所以，告诉死亡真相即便何等的诱人，也不会有人去想死去之事；
否则，人在世时哪来如此努力的拼搏和顽强生存的毅力？
《易经》早在几千年前就告诉了人们“物极必反”的道理，人老衰竭必亡必走向生的反面，已是路人皆知的常识；
所以，面对死亡无人恐惧到胡思乱想；
当然，有一点很明确，临死欲生的渴望却是强烈的，这与死时想阴界完全成了对立；
这不是“不可思议”，而是“合乎情理”！
参考：
这还真的想过。
我对死亡的印象是在三四岁的时候，邻居家的老奶奶过世了。
我记得那天早上，我妈把我从床上叫起来穿衣服。
她很郑重的告诉我，那个奶奶过世的消息。
当时，我并不晓得什么是死。
只是后来发现，死亡就意味着，这
这是我第一次面对死亡，没有什么感觉，长大一点就遗忘了。
后来在我十岁的时候，外公过世了。
在出殡那天早上，亲属要去灵柩前观瞻逝者遗容。
我去看了。
只见外公脸色蜡黄，嘴巴微微张开。
在躺在黑黑的棺材里，一动不动。
那时候，面对外公的灵柩，有一种无端的伤感。
那时候的想法是，他这样躺在棺材里，捂得严严实的，会痛苦吗？
埋到土里，腐烂的时候，会痛吗？
那时候才晓得，每
这是一个每
不像其他的事情可以有所选择。
那么丁点小孩子，担心死亡。
后来，长大了，面对的死亡越来越多，特别是老一辈亲人的去世。
会渐渐的接受这个现实。
更加准确的说是麻木了。
因为这是一个无解题，还不如不去想。
我们在面对别人的死亡的时候，其实是无意识的学习死亡的过程。
在这个过程中，我们更加明确的意识到，这个过程是每
面对死亡，除了小人物无能为力的伤感，在浩瀚的历史长河中，古时候有秦始皇寻找仙丹，为了能够长生不老。
在如今科学家们用冷冻技术保存遗体，以求能够某天能够复活。
对于死亡的恐惧，或许从人类开始有思想的时候就存在了吧。
那么我们恐惧死亡的本质是什么呢？
我们恐惧的是未知。
有句古话叫做：“好死不如赖活着。
”也就是说，不管活着多么艰难，多么不如意，只要还有一丝生的机会，大多数人都愿意拼尽全力活下去。
这种求生的本能就来源于对死亡之后未知的恐惧。
在古代神话中，西方编造出上帝天堂，东方编造出神仙阎王。
最大的原因，是为每
为什么有人选择相信宗教。
是因为这让他相信，死亡之后，他有一个明确的去处。
说到底，人们害怕的不是死亡本身，而是死亡之后，到底人会去哪里。
在神话中，有孟婆汤，有投胎转世之说。
这些很大程度就是为了缓解人的恐惧。
告诉人们，死亡只是下一段人生的开始。
不必恐慌。
也就是说，如果有一
我们恐惧的是幻灭现在，通过物理科学证实，人在死亡过后，肉体会通过细菌分解，最后变成分子原子消散在世界的各个角落。
而精神因为肉体的分离，会消失殆尽。
一
就像是电脑系统重装，任何痕迹都不再留下。
或许昨天还很鲜活的一
那些欢乐痛苦，就像是一场梦境。
梦醒了，什么都没有了。
这种幻灭的痛苦，是人们恐惧死亡的另一个原因。
我们害怕消失。
我们恐惧的是遗忘大卫·伊格曼在《生命的清单》里说：人的一生，要死去三次。
第一次，当你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物学上被宣告了死亡；
第二次，当你下葬，人们穿着黑衣出席你的葬礼，他们宣告，你在这个社会上不复存在，你悄然离去；
第三次死亡，是这个世界上最后一个记得你的人，把你忘记，于是，你就真正地死去。
整个宇宙都将不再和你有关。
人类生活在这个浩瀚的宇宙，我们不仅生来是一个个独立的个体，任何人都无法完全的理解另一
人类至于宇宙是孤独的。

而孤独的人需要靠近另外的人获取慰藉。
我们需要被人爱，需要被人记得。
这些美好的体验是每
可是这一切都可能因为死亡被带走。
当我们想到这个世界上，有一天，不再有任何一
死亡是宿命，也是每
对死亡的恐惧让人们更加深入的思考，活着是为了什么。
这也是人类文明如此灿烂辉煌的原因所在。
所谓尘归尘，土归土，死亡是归途，也是新生的希望。