农村按辈序叫人五六岁小孩叫五六十岁大人“哥”这合适吗

农村按辈分叫人，要分情况：第一种情况是五服之内的，这个一定要规规矩矩的叫，这是正式的一家人，辈分绝不能乱了！大房家辈分低是正常的，我家是大房，我有的叔叔比我还小，但是我见面规矩的叫叔，因为他跟我爸爸是一个奶奶的。
第二种情况是五服以外的同族，比如我们这里的老四房小四房，我们是老四房没出五服，但是跟小四房就出了五服，有的甚至要往上算八辈子才能是一家人。
平时这些族人也要按辈分称呼，但是有些特殊情况，比方说我有个表嫂子其实是我同族的姑姑，我老表是亲老表，所以这时候就按亲戚远近了，只能叫表嫂子。
还有两边差不多远的，那么就单独叫，个兴个叫。
第三种最难理解，估计
先说一个姓的，都是外来的，逃难来的比较多，来到村里遇到同姓就直接跟着续辈分了，还跟辈分最高的续，其实一点血缘关系没有，这种我一般不会叫，因为很多跟我差不多大的竟然比我高四个辈分，还经常拿辈分开玩笑占你便宜，小时候没少打架。
还有一种就是世交了，从老辈开始就有交情，辈分一直顺下来，该叫谁都很清楚，这种很随意，可叫可不叫，一起拜把子的经常有异姓的叔叔爷爷。
也经常有跨辈分联姻的，这种情况都是看交情，自愿叫人，没有什么约束。
大抵能遇到的情况都说的差不多了，总结下就是同姓同族的必须规矩，外来挂靠的同姓还有其他情况随自己的意愿就好。
可能我们这里民俗不同，也许有很重视辈分的地方，那咱就不知道了。

参考：
第一，假如，你父亲40岁，你父亲的亲哥哥70岁。
你18岁，而你父亲的亲哥哥家的孩子50岁。
请问，你是称呼你父亲亲哥哥家的孩子大爷呢，还是称呼你父亲亲哥哥家的孩子“哥”，也许你感觉称呼他“哥”不合适吧。
我想，你欠你父亲一顿揍？
第二，假如你老妈有个亲妹妹，和你年龄一样大！请问，你叫她小姨呢，还是叫她姐姐呢？
你就老老实实的回答一句话，你叫她小姨合适，还是叫她姐姐合适。
不知道你妈怎么教你的！????????????你胆敢看到你父亲的亲哥哥家的孩子，不称呼“哥”，偏偏称呼大爷！胆敢看到你妈妈的亲妹妹不称呼“姨”，偏偏称呼姐姐。
我想，在你精神病发作之前，你父母已经揍死你了。
———————————————你现在应该成年人了吧？
最后，问一句，假如你爹妈忽然又生了二胎，那么问题来了，这个小婴儿和你年龄差这么多，称呼你哥（姐）合适呢？
还是称呼你叔叔合适呢？
按照你的思维，应该称呼你叔叔合适吧？

参考：
农村按辈序叫人，五六岁小孩叫五六十岁大人“哥”，这合适吗？
这在农村是非常平常不过的事情。
在我老家，一个村子几百户人家，全是一个宗亲大家旺族。
就拿我本人来说，我今年五十多了，还管叫谪系父辈半岁多点今年出生的小婴儿，叫“堂弟”，我却是他白发苍苍的“大哥”了。
还有比我还要小50多岁的小孩子，管叫“叔父”。
我在家族中是年龄最大的“孙辈或曾孙辈”。
这符合逻辑吗？
好象有些零乱，在严酷的社会客观现实面前，在强大的旺族大家庭里的派系辈份下，不得不承认客观事实。
～在农村，在一个名门旺族的大家庭里，宗族辈份是家族的“主干、核心”的实质性的部分。
若是否定了家簇辈份这条“龙脉”，家族伦理层次关系，就使一个大家族乱套了，失去章法辈份，把所有的人，纳入同一“同志”关系，所有的人都是同等关系，家簇宗派辈份就不存在了。
这样的同宗家簇，还算一个大家“族”吗？
那样就是名存实亡。
所以，一个同宗旺族，必须有一个统一的家族辈份，把一个大家庭成员，团结在起来，分得清清楚楚，明明白白，很有章法，辈份层次分明，该是一个多么和谐，多么幸福，多么快乐的名门旺族大家庭。
～人以群分，物以类聚，是自然法则。
在广大人群中，又都是以百姓家族为类别，同一家族又以辈份层次来归属，条理清晰，辈份分明，伦理正确，家族人丁兴旺发达。
这样就构成了人类社会的一个以姓氏为宗类的结构体系，也是人类社会进步的重大标志，是维护人类社会进步的又一个推进动力。
这就是人们常说的家有家规，族有族法，章法界定，辈份分明，有旺门家族的风范。
辈份就是家族的伦理章法，是家族的灵魂，没有辈份，家族就失去存在的意义。
姓氏家族是社会的组成细胞，每个姓氏家族的正常生存和发展，就构成了社会的稳定、安全、和谐、完美。
【
现实中除了祭祖那天，会按辈序相互称呼，以示尊敬和客气外，平时几乎没有人刻意按辈序来称呼。
如果五六岁的小孩比五六十岁的大人长二代，按照这个逻辑还必须称呼小孩为“X爷爷”呢。
记得听说过一个笑话，爷爷和孙子一起打工，都抽烟，平时都相互敬烟。
有一天孙子身上没带香烟，午饭后，爷爷单独点了一支烟，并来一句“饭后一支烟，快活似神仙”；
孙子没烟抽，就睡觉了，也来了一句“饭后睡睡，神仙的爷爷”。
这充分说明，称呼和名字一样，只是一种符号和象征，如果一
祭祖时，他请酒都称呼我们为爷爷；
我们回敬他时，就客气的称呼“书记”，也不能倚老卖老称他为“孙子”啊。
再如，我有个姚同学，在他们家族中辈序很高，但人品不怎的。
我见他回老家，都是主动与乡邻们打招呼，一般人都是点头示意，很少有人称他“老太爷”。
由此可见，自己的一言一行决定了在他人心目中的形象和地位，口是心非，阳奉阴违，毫无意义。

参考：
这种现象在农村很多，这不是合不合适的问题，是中国传统的宗亲血缘关系的结果。
也就是证明你们是一个发脉公下来的人，几十年前是一家人。
一般农村一个姓一个村的会有这种现象。
按照族谱叫的，确实在辈份上年长的和年幼的同一辈份。
老人计较的多，年青人无所谓只是茶余饭后的笑资。
形成的这种年龄和辈份差别的原因有几个原因。
以前农村家里生了很多小孩，长子和最小的儿子年龄相差很多。
婆媳同时做月子的很多。
我奶奶就是，我小姑和我大伯的大女儿，二伯的大儿子都一年的。
听我父亲说大伯天折的儿子和他是同年的。
现在我堂兄妹聚会都选择在小姑家，因大堂姐，大堂兄和小姑同年，但也叫姑，我们没感觉什么，这是一代的差别，随时间推移辈份会越来越大。
还有一种情况，以前的妻妾产生的。
正妻的儿子和小妾的后代因为生育的时间问题。
农村叫做房男丁都会记录族谱的。
所以会产生这样的现象。
现如今二胎放开也出现了孙子和儿子在一起读幼儿园的现象。
至于后代会不会按照这种方式来称呼其实也没有太大的意义。
也没什么，可能在宗亲事务上有个辈份之说。
现实生活中五六岁的是五六十岁的爷爷辈都难说。
按宗谱查就有。
前年我不幸当上了舅爷，我还在一岁的侄子当上了叔叔，他最大的侄子都上高中了。
这还没出三服。
年龄不是辈份
参考：
这有什么不合适的呢？
我的大堂哥就比我大几十岁，很正常呀。
我在老家辈分就特别高，村里大部分和我年龄相仿的，都要叫我五叔，我自己的大堂哥都比我大30多岁，他的儿子也比我大，但是我却是他的亲堂叔，我坐着说话他只能站着听，我在堂兄弟中最小，排行老五。
我的父亲兄妹6人，他排行老六，
在老家我属于名副其实的爷字辈，每次带着儿子回去，一群10几岁的孙子辈都要向我4岁的儿子叫叔，因为儿子这一代，他排行老六，上面的几个哥哥都已经成家立业，离他最近的老五，都比他大20多岁，每次还总是告诫这群孙子们，你们一群要带着恁叔玩，不要惹恁叔哭喽，要保护好恁叔???。
所以说在农村老家，必须按辈分叫人，要不会被别人笑话，也乱了规矩，其他就不多说了，总之，按辈分叫人这是必须的，如果你坏了规矩，那才叫不合适！
参考：
农村按辈序叫人，五六岁小孩叫五六十岁大人“哥”，这合适吗？
这在农村是非常平常不过的事情。
在我老家，一个村子几百户人家，全是一个宗亲大家旺族。
就拿我本人来说，我今年五十多了，还管叫谪系父辈半岁多点今年出生的小婴儿，叫“堂弟”，我却是他白发苍苍的“大哥”了。
还有比我还要小50多岁的小孩子，管叫“叔父”。
我在家族中是年龄最大的“孙辈或曾孙辈”。
这符合逻辑吗？
好象有些零乱，在严酷的社会客观现实面前，在强大的旺族大家庭里的派系辈份下，不得不承认客观事实。
～在农村，在一个名门旺族的大家庭里，宗族辈份是家族的“主干、核心”的实质性的部分。
若是否定了家簇辈份这条“龙脉”，家族伦理层次关系，就使一个大家族乱套了，失去章法辈份，把所有的人，纳入同一“同志”关系，所有的人都是同等关系，家簇宗派辈份就不存在了。
这样的同宗家簇，还算一个大家“族”吗？
那样就是名存实亡。
所以，一个同宗旺族，必须有一个统一的家族辈份，把一个大家庭成员，团结在起来，分得清清楚楚，明明白白，很有章法，辈份层次分明，该是一个多么和谐，多么幸福，多么快乐的名门旺族大家庭。
～人以群分，物以类聚，是自然法则。
在广大人群中，又都是以百姓家族为类别，同一家族又以辈份层次来归属，条理清晰，辈份分明，伦理正确，家族人丁兴旺发达。
这样就构成了人类社会的一个以姓氏为宗类的结构体系，也是人类社会进步的重大标志，是维护人类社会进步的又一个推进动力。
这就是人们常说的家有家规，族有族法，章法界定，辈份分明，有旺门家族的风范。
辈份就是家族的伦理章法，是家族的灵魂，没有辈份，家族就失去存在的意义。
姓氏家族是社会的组成细胞，每个姓氏家族的正常生存和发展，就构成了社会的稳定、安全、和谐、完美。

参考：
有一年回老家，发现已经有好多人不认识了。
有一天在小卖部买完东西，一个十几岁的小孩子，竟然直呼我的名字说：XX，什么时候回来的？
我当时一愣，已经很少有人这样直呼我的名字了！犹豫了一下我才说：噢噢噢，昨天下午！后来，我才了解到，小孩是比我大一辈的，直呼我名是很正常的！[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸]
参考：
不管年龄大小，农村的辈份是不变的。
长门的孙子，未门的爷，这是一辈一辈传下来的，五六岁小孩叫五六十岁大人叫哥，合适。
你还没见，六七十岁的老头叫五六岁小孩叫叔叫爷的都有。

参考：
农村按辈序叫人，五六岁小孩叫五六十大人\"哥，这合适吗？
（原创）这沒有什么合适不合适的问题。
自古时候以来，在中国的农村，一个村子首先是由创建人开始创建，接着生儿育女，开花结果，一代一代的传递下来。
古时又沒有\"计划生育\"的概念，任由能力生育，自然就形成了长房、中房和幺房。
农村历史上有个说法叫做\"幺房出长辈\"，这一代一代的传承，使得幺房就更加\"幺\"了，于是，出现了
这种现象是家族发展兴旺的必然，是传宗接代的自然规律。
它维系着家族的更新换代的使命。
只要那个村仍然存续，这种状态就会继续传承下去。
古人说\"长幼有序”，这个\"序\"，就是辈分。
所以，各个姓氏，是那一个根系，都是按字辈取名。
如果字辈用完了，就须在那年的宗祠大会上（解放前叫清明会），由有权威有文化的长辈（族长），主持宗祠大会续议新的字辈，以便继续沿用，才不至于乱了辈分。
从古时到新中国建国前，各个姓氏都十分重视辈分。
解放后，因各种政治运动，曾经停止几十年，但大部分地方，仍然沿袭以前前辈定下的辈分取名，也有部分不按辈分取名，但辈分的排序仍然存在。
近些年来，各地的祠堂又陆续恢复重建，甚至有不少跨省寻根问祖的事实存在。
这也是中华传统文化的一个方面吧！
无论年龄大小，该喊什么就应该喊什么，这与尊老沒有关系，与敬贤更是风马牛不相及的。
在这个问题上，辈分大于年龄。
否则，不就乱套了么！你总不能将几岁大的爷爷辈喊六七十岁的小字辈叔叔爷爷吧！

参考：
合适啊一个称呼而已，这是祖辈留下的传统，我母亲那辈就有个女童我得叫姨没觉得尴尬反而觉得很有趣，这和金钱地位毫无关系单纯的延续下来的一辈留一辈，我老家有句话萝卜不大长在辈上，别看她是我姨熊孩子老以大人口气训我特意往我身上扬沙子我拎过来就一顿胖揍，现在想想还蛮有意思的。
谢邀！