如何看待上海土生土长却不是上海户口的人群“我是哪里人”的归属问题

答，
二，在中国这片土地上，真正了解上海人没有几
现在上海人的构成成份非常复杂，硬要做一个广义的上海人，毫无意义。
三，既然提到了广义的上海人，那么就还存在狭义的上海人。
事实上，我们通常所说的上海人，是由三部分人组成。
四，第一部分人是阿拉上海人，也就是传统上全国人民所说的上海人，这邦人起码上辈解放前就来上海滩混饭、且家住内环、上海市城市居民户口、老辈是公私合营时的全民或集体单位职工。
他们说的是官方上海方言，只有他们才有资格把我们说成阿拉。
这些人，目前上海街面上并不多见，有钱的太老，懒得出门，年轻的太穷，不好意思出门。
人口总数不超过三百万。
五，第二部分人是本地上海人。
就是原上海地区、区、县的人。
这些人除了在泰国说自己是上海人外，在自己家们口从不说自己是上海人，更不会用阿拉这两个字。
上世际90年代浦东未开发前，崇明县的农民与江苏启东县的农民没有任何区别。
不仅如此，今年春节前，我到上海五院探望病人，同病房的一个老闵行的老太太对我说，五院的水平不行，你怎么不带他去上海看？
我听后很纳闷难道上海第五人民医院不在上海市？
六，第三部分是新上海人，也就是广义的上海人，只要你有上海户籍，就属于这支队伍的人。
新上海人是由老上海人与外地人连姻所带回的老伴和子女、早期的蓝印户口人员、上海单位引进的人才、外地在沪读书当兵的退伍人员、早期分配或毕业留沪的大中专生、早期驻沪机构走后门调入的人员、南下干部的后代。
新上海人是上海街面上最多的人群，我们通常听到操上海口音的人中，十个有六个是新上海人，还有三个是本地上海人，只有一个是原始意义的上海人。
七，通过分析，我们发现，土生土长上海户口，与真正意义上的上海人毫无关系。
上海这座城市越来越移民化、越深圳化、越传说化了。
如今，你只要有上海户籍，你就可以定义你是上海人，没有户口只能说是在上海工作生活的外地人。
八，

参考：
首先上海户籍能在法律上和统计学上证明你是上海人，这跟上海文化背景不一定重合，但基本是重合的。
接下来分析下上海有哪些大的人群集团。
大致按来到上海的先后顺序分，第一要说的是上海市域内的原住民。
除了清代上海县域内的原住民已经和解放前的各地移民融合外，其他郊区居民几乎都是原住民，他们的语言也是原住民方言，被后来形成的上海人称作本地话，他们也顺理成章被叫做本地人。
由于文革时期的知青下乡带来的观念和方言冲击，以及改革开放后的外来务工人员，导致有的郊区本地人和外地人之比为一比六甚至更大，不可避免地形成通婚，本地人的方言也在今后会市区化和普通话化。
第二要说的是上海市区户籍人口。
他们是清代上海县域原住民和从清代到解放前的不同历史时期移民上海的各地人群，尤以苏南和浙北人为多，以至形成了当时在市区通行的新的方言-上海话，使用这种方言的人也被称为上海人。
解放后第一次人口统计市区范围内有100万老上海人，也就是早期移民和原住民的集团，有400万新移民。
如果是现在，那上海就不存在了，因为上海话就被替换了，可是有趣的是，这400万新移民居然抛弃了故乡的语言使用了上海话！也就是在解放初形成了500万上海人。
以后上海的主流文化就是这500万人及其后代开创的。
他们也就是被骂了几十年的那群人。
第三要说说新上海人。
严格而又僵化的户籍制度使上海这个城市沉淀下来形成了独特的海派文化，语言也固定下来，血统更是固定下来。
改革开放后带来了新移民，城市的一切开始活跃，由于计划生育，上海人口靠入籍维持，大量新移民加入上海户籍，还有没条件加入上海户籍的，同样定居上海的大量人群。
在为经济活动做贡献方面，新上海人功不可没，但是在国家几十年强力推普的大环境下，特别是各级学校幼儿园师资力量大量使用不懂上海话的新入籍教师的情况下，上海适龄儿童放弃上海话母语现象越来越普遍。
而许多新上海人只对经济发展和改善生活感兴趣，而对上海乡土历史、上海文化、上海方言抵触现象严重，这对上海的长远发展极为不利，对他们自身融入上海也非常不利。
还有一个特殊人群叫知青子女，也许可以加上他们的父母--知青一代，这些幼年、青少年时代长年在外生活，后来回上海的人群，在血缘上和上海割不断，在文化上却和外来移民类似的人群，如果生活不如意，则疏离感类似外来人口，如果生活过得去，则倾向于上海人。

如果从小生活在上海开放圈子里，经常和上海人接触，甚至使用上海话，那就是新上海人，哪怕没有户籍。

参考：
抛开地域鄙视链谈这个问题。
无论是北上广还是八线小县城，大约都存在两大类户籍人口，一类是原住民，一类是新移民。
上海人从文化意义上来说应该认同上海文化，三辈
实际上老城厢的人就那么十几万，而在上海开埠以来，一直到1949年，来自江苏，浙江的新移民成为了上海人的主流，原住民的文化倒是消失了。
新移民文化是吴侬文化和宁波文化的混合产物，当然不排除安徽，山东等其他省份文化，但是不具有决定性的影响力。
1949年后，随着行政区划的改变，类似松江，嘉定，奉贤，金山，崇明等等地区划入上海，这些区域人口的籍贯也随之在人口统计意义上变为了上海户籍。
上述区域成为现在上海户籍人口的主体。
也可以认为是如今上海文化意义上的上海人。
50年代至文革结束，支边，知青，毕业分配等种种原因，不少上海户籍人口外迁，但是从文化意义上他们仍应该被认为是上海人。
他们有强烈的文化认同，这也导致了千年以后大量的外迁上海人回沪潮，按照政策他们的子女也可以回沪。
改革开放后，外来人才新进，购房，婚姻等也形成了新的上海人，但是他们作为第一代移民，文化归属感尚未建立，并不能认定为文化意义上的上海人，只能说是行政意义上的上海人。
这个问题要用历史的眼光，文化的眼光来分析。
就像绝大多数北京人并不是原住民一样，上海作为超大城市也一样几乎没有真正意义上的原住民，你很难把原江苏省浙江省的区域划为文化意义上的上海原住民。
讨论下来你会惊讶的发现，95%
所以这个讨论的社会意义不大，仅限于文化意义。
上海的文化精髓还是在于海派的包容，闭塞或者排外是一切右翼分子的通病。
以本人为例，爷爷来自宁波乡下，奶奶是苏州吴江，外公外婆浦东本地人。
父亲大学毕业分配去了北京，母亲是杭州人，小时候在上海读幼儿园，上学后回北京读书，大学又考回。
在家和老一辈亲戚讲上海话，但是老一辈上海话里还夹杂着大量方言口音，在外普通话，夹杂上海话。
本人上海大学毕业按政策恢复了上海户籍，但是文化认同上只有一半，还有一半是北方文化的认同。
事实上，我们在实际工作中已经很难感受到地域歧视，但是大家在某些当方面还是有所反应，比如财务人员，我们要求一律是上海人，注意啊，不是上海户籍，必须是上海人。
上海人的特点是遵纪守法率比较高。
这体现在用工上非常明显。
但是缺乏闯劲，安于现状。
事实上，不安于现状勇于拼搏的上海人，已经老早在八十年代去了日本，欧美，按照社会进化的观点，留下的人相对比较安于现状。
所
社会阶层从来不是按照户籍，民族，种族来决定，决定社会阶层的因素还是教育程度，经济收入，社会关系等等。

参考：
上海本来就是一个移民城市。
周围江浙的居民移居此处，要说真正的上海人，严格来说是不存在的。
毕竟在几千年前还没有上海这个地方，完全是泥沙淤积而成的。
从一个小渔村逐渐成为一个国际化大都市。
所以，
户籍的存在是为了统计当地常住人口，而当你在上海呆了十多年后，申请了居住证等，也基本就划范围到这个城市的固定人口中。
一方水土养一方人，你成长的过程中相伴的都是上海的水土，并不是你家乡的水土，所以你算得上是一个上海人。
和有户口的其实并没有多大的区别。
这个问题其实也可以换个角度。
比方说，你是上海知青的孩子，但是你不在上海长大，而是在其他省市。
当地的风土风土对你产生的影响远大于那个你不曾踏足过的土地，那么你就是那个省市的人，而不是一个真正的上海人。
又比方说一些华裔，流着中国的血统却在外国长大，一个妥妥的香蕉人，没有传承和沐浴在中华文化的环境中，已经脱离了那种文化环境，国籍也不同，已经算不上一个真正的中国人。
总而言之，在我看来，你成长过程中最至关重要的环境是哪里，你就属于哪里。
?魔都小资城市生活指南，带你过有态度的小资生活~快来
上海交际环境不容许说上海话。
上海在改革开放前基本在学校工矿企业都说上海话，自从计划生育后，人口出生率减半，原来1000万人口，以后就是500万（还有500万都在住宅小区里退休了），这么大的城市不可能叫500万去建设，所以需要从外地填充人口，把能工作年龄降下来。
还有一个原因以前交通不便，外地流入上海的基本都是江浙两省，沪语基本能相互沟通，而现在交通网络相当方便，不像改革开放前一个长途要等二三个小时。
距离近了，时间短了，要在短时间里起到沟通作用，唯有普通话。
至于有人会问广东为什么能保持住方言，我也只有一个答案~人口！广东有一个亿人口，再加上散落在世界各地的广东籍，粤语还能扛一阵，但随着中国在世界上强国地位的不断提高，不出100年，粤语也会只有在戏曲里听到！以后的中国只有普通话！
参考：
上海人中还有一个特殊的人群，这就是当年从上海出去的知识青年，大多数知青在1978年大返城时回到上海，又融入了上海。
但是也有不少在当知青时被抽调招工招生在当地工作的，大部分是在2010年前后退休后举家回沪的，并且也将户口迁回了上海;还有一部分人是改革开放后以人才引进等方式调回上海的。
他们是土生土长的上海人，但由于历史与时代的原因，在人生中到外地拐了一个弯，如今一个共同的特点是，他们的身份证因是在外地工作时办的，身份证不是310打头的。
这就遇到一个可笑的问题:外地某著名景区宣布，对上海人去旅游的予以半价优惠，而这批上海人的身份证都不是310打头的就不被认可，不予优惠，徒增奈何？
倘若哪天上海某景区对上海本地人实行优惠，那岂不是也享受不到呵。
的确有这样的情况:在外地时，别人对一位原籍是上海人的最高评价是，这
呜呼，到头来弄了个里外不是人。
那，您说，
不过现在年龄大了，再加上户口解决了，也就没啥疑问了。
我认同这个城市，应该算是我的养育之地，对上海的印象不下于故乡。
但如果抛开户口的附加值，我也不认为我就是个上海人。
毕竟在我人生的前24年，养成的都是北方习惯，即便我现在回到故乡，嘴唇干裂，甚至家乡的饭食都开始有点让我接受不了那种浓烈的味道。
但我不认为我不是故乡人。
而且根植在心底里的还是故乡，性格，习惯会改，但改变的不多，甚至再次融入故乡的生活，也是分分钟的事情。
我用了14年的时间开始习惯上海这座城市，现代，文明，发达的感觉，让人身处其中，感受到每时每刻的变化，回想了一下，居然已经找不到我刚到上海时居住的那个里弄，已经被高大的火车站北广场覆盖掉了。
我试
这就是漂泊的意义，只能从地理意义上去寻找一个坐标罢了。
离开了人文的根几乎随时可以被改变。
我的下一代，应该算是留下一点点印记，就是他们的出生地都不在上海，在老家出生的，这是唯一留给他们关于祖辈的印记了吧。
他们未来会成为一个上海人么？
他们已经是上海人了，而且从出生到现在他的轨迹几乎就是上海的轨迹。
我的故乡对他而言是个旅游胜地而已。
故乡的情感，他们已经归在了上海吧。
至于户口，如果抛开，入学，考试，升学，可能遇到与户口相关的一切事物，那几乎不重要了。
或者从另一种角度讲，你已经是个上海人了。

参考：
我父母都是66年支援大西北的，他们都是上海人，我和我弟生在上海也长在上海，不算上海人，因为没有户口。
后来我嫁了上海人，按照政策6年才变成上海户口，我弟娶的外地媳妇，所以至今没有上海户口（去警局问了我弟的情况说没有相关可以回上海的政策），家里有房子的，现在外甥（也生在上海）马上就上初中了，因为没有户口还要去外地读书，那你说我弟是哪里人，而我父母贡献了一辈子，他们的儿子户口都上不来算什么？

参考：
生长在上海，其祖宗也是上海人，就是上海人，毫无疑问。
但在特定的历史下，比如支内，支边到了外地去的上海人，他们是真正的上海人。
上海伟大的上海骄傲!今天他们的身份证是外地的，但他们，就是他们是铁铁刮刮上海人!他们是一代上海人榜样。
现在的上海人不要忘记他们。

参考：
上海不是美国落地（出生）既赋予公民资格（户籍），高高的户籍壁垒也平抑了房价。
二十年前我们通过人才引进落户在上海。
上海人这个大样本群体给我们负面的印象多一些，上海人不如家乡人随和、忠厚，低端人士的素质之低也超过了故乡。
但城市各种资源、环境综合无疑是全国最好的，尤其是市民的福利。
孩子也是上海户籍大学毕业后去了国外深造，目前暂时在境外工作，我们的居委会每年都要打电话来给孩子介绍工作，生怕因我们增加了上海市的失业率。
户籍的含金量只有没有户籍的上海人最清楚了。

参考：
很简单，中国对于你是哪里人的认同，主要是文化认同，不完全是血缘认同。
土生土长在上海，但是户口不在上海，这样的人在行政上不属于上海，但是由于出生在上海，基本上都是说上海话，遵守上海的习俗，所以日常生活中周围的上海人一般都把他当做上海人，跟有户口的上海人没什么区别。