郭沫若和胡适谁的成就相对比较大

首先就不是一个等量级的，一个胡适可抵十个郭还不止。
如果说郭还算得上大师的话，那胡适就绝对是划时代的巨人，新文化运动第一人! 而郭只能算个小学生。
胡适的成就是开启新时代文艺先锋，创导白话文，用白话文写诗第一人(尝试集)，开创对史学研究的新风气，引发红楼梦的研究，引入话剧。
当年时人都以“我的朋友胡适之”引以为豪。
胡适获得的博士头衔多达21个，虽然是名誉博士，但大多是国际上的大学颁发的，并非浪得虚名。
中国至今未有人突破10个，被认为中国文艺复兴的领袖。
史学家唐德刚先生为哥伦比亚大学指派专访胡适，以写口述历史，为胡适写传。
唐德刚师从中国词学泰斗唐圭璋，当年唐老曾自豪道，当今能用古音填词唯有他一人。
一次他和胡适无意间谈论起宋词，没想到胡适信手拈来，洋洋洒洒，对于宋词的理解让他大为惊叹，禁不住佩服道:什么叫大师，只才是真正的大师。
如何说清以后直到当今，要选一个能代表这一时代的文化代表人物，非胡适莫属。
这是郭所能以拟的吗?
参考：
谈起郭沫若和胡适，大家的印象应该是郭沫若的熟知度要广一些，但是
胡适早点留学美国，白璧德是其老师，并且深深地影响了胡适，他始终是一个自由主义者。
他有着深厚的文学功底，在新文化运动初期便写了《文学改良刍议》，之后《国语文学史》《白话文学史》，在读的过程中，我完全被胡适的才学所折服，真的是学贯古今，对古代文学的透彻了解和对现代文学的新潮想法。
在早期的白话文学史中，诗有胡适、刘半农、沈尹默、周作人等。
文学批评是周作人、胡适、朱希祖、沈雁冰四人。
戏剧是胡适。
除了小说，胡适涉及了三个方面，他的《尝试集》：胡适的诗被称为“沟通新旧两个艺术时代的桥梁”。
除了文学成就外，胡适的思想也影响了众多的作家：朱经农、 梅光迪 、闻一多。
郭沫若今天在读《文化的转轨》一书，突然发现其实之前不应该对郭沫若先生进行评论，“在中国现代作家眼里，他是精明能干且适应各种政治风云的政治家；
而在各种政治家心目中，他仍然是虽热衷政治但实际是局外人的一介书生。
”其实我觉得程光炜教授的这句话真实地概括出了郭沫若的在文学界同政治界的地位，至于郭沫若的文学成就，我觉得也就是《女神》和《屈原》的文学史地位高一些，他在后期的创作中，没有了当初写《女神》的激情的昂扬。

文/红雨说历史
参考：
科技科普促使人们养成理性思考和理性处理事务的习惯——凯腾聚知。
于其比较两人的所谓成就，不如谈两人对后世的教化意义。
两人都是民国新文化运动的干将和鲁迅先生并列为新文化运动的三面旗帜。
胡适先生著有《中国哲学史大纲》、《白话文学史》、《水经注研究》对当时及后世的影响很大。
胡适延续了传统文人不破不立的思想，但选择的是在批判中改良，倡导追求自由与法统的平衡。
这个思想对当下之中国文人有现实指导意义。
伟人有一句话，大意是，今天我们批评胡适，将来看来是错的，再改回来。
今天读来，是否佩服伟人的睿智!郭沫若先生，著有《屈原》、《女神》，以及?甲申三百年祭?》对当时及后世的影响很大。
郭沫若延续了传统文人不破不立的思想，但选择的是委屈求全，明哲保身。
这多是网络攻击郭先生的主要方向。
结语:先生们已駕鹤而去，后人看见鸟屎也是文物了，善意的去体察先人的苦衷是今之文人应秉持的态度。
今人应秉持的正道应该是:善于继承而不为所限，勇于创新而不骄狂。

参考：
郭老1926年参加北伐，任中将政治部副主任！1927年年，“四、一二”事变前夕，撰写了《请看今日之蒋介石》。
冒着白色恐怖，大肆揭露老蒋的罪行！南昌起义，郭老是和周恩来起名的起义军将领，时任总政治部主任！郭老一生革命，心怀家国天下，铁骨铮铮！敢恨敢爱！就凭这一点，就甩死抱老蒋大腿的胡适几条街！
参考：
郭沫若太惨了 我发现现在是个自诩懂历史都喜欢踩郭沫若 历史研究院官方都辟谣了 希望大家别信营销号。
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