有哪些古文让你记忆犹新

孔子说过：“智及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
”意思是，凭借聪明得到的智慧，却没有仁德守护它，即使得到也一定会丧失。
人的健康也是如此啊！皮之不存，毛将焉附？
老夫子又说了：“仁者寿”。
仁者寿即德者寿，道德崇高者可以长寿。
出自《礼记·中庸》引孔子：“故大德……必得其寿。
”德者寿的观点是儒家养生思想最为集中而典型的体现。
这是由于儒家特别注重
古代医学家孙思邈说：“德行不克，纵服玉液金丹未能延寿”。
实践证明，悲悯之心，像一泓温情的泉水，既能浇灌别人的心灵，也能滋润自己的心田，给自己带来愉悦的心情，促进健康长寿。

参考：
让我记忆犹新的古文还是有一些，如：《马说》、《师说》、《送东阳马生序》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《陋室铭》、《伤仲永》、《六国论》、《出师表》、《黄生借书说》、《核舟记》、《两小儿辩日》、《与朱元思书》、《醉翁亭记》、《少年中国说》、《与妻书》等等。

参考：
古文观止一书＂岳阳楼记＂一一范仲淹。
庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废待兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制、今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤。
横无际涯。
朝辉夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇、湘，千客骚人，多会于此。
览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴雨怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉璧：渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫，予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜 ，不以己悲。
居庙堂之高，则忧其民：处江湖之远，则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
其必曰＂先天下之忧而忧，后天下知乐而乐＂欤！噫！微斯人，吾谁与归！
参考：
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。
兄弟本是同根生，莫因小事起纷争。
生儿育女循环理，世代相传至古今。
手足之情诚可贵，万事皆念骨肉亲。
为人子女要孝顺，不孝之人罪孽深。
家贫方能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩。
男子休嫌妻貌丑，妇人不怨夫家贫。
朋友相交宜谨慎，狼群狗朋莫相亲。
贫穷富贵皆由命，夫妇相处要真诚。
刚柔相济两相安，和气家中少祸因。
同甘共苦好度日，清贫亦觉有暖温。
锦上添花人人有，雪中送碳世难寻。
百年连理实非易，夫妇互敬应如宾。
苦尽甘来是古训，莫为偷闲误自身。
信实待人人看重，自欺欺人事无成。
丢海顺冰为正道，莫到最后方知恨。

参考：

参考：
范仲淹的《岳阳楼记》，王勃的《滕王阁序》，王安石的《答司马谏议入》……
参考：
现在已经三十而立，和老婆同岁，一起聊天经常聊到以前学的文言文。
平常说话也是时不时引用。
举几个例子开罐头，说一句，“君子性非异也善假于物也”，拿改锥去撬。
没把握参加没兴趣参加的评比，鼓励自己一句，“天下事有难易乎，为之则难者亦易矣，不为则易者亦难矣”，然后就去做了。
事情做不好，很沮丧，说一句“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。
就不再耿耿于怀了。
教育孩子常能想到触龙说赵太后，伤仲永，马说。
照镜子总能自恋的说一句“我与城北徐公孰美？
”我发现，初高中文言文已经融入我的思维方式中，成为我生活中必不可少的一部分。

参考：
我不知道大家记不记得初一课本有一篇古文叫做《口技》，当时读完就觉得非常精彩，短小精悍的一篇文章，却把口技艺人的所有高超技艺展现得淋漓尽致。
所以，要说让我记忆犹新的古文，绝对是林嗣环的《口技》。
放上原文大家感受一下：京中有善口技者。
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
　　遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。
既而儿醒，大啼。
夫亦醒。
妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
又一大儿醒，絮絮不止。
当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。
满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
　　未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
宾客意少舒，稍稍正坐。
　　忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。
两儿齐哭。
俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；
又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
凡所应有，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；
人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
　　忽然抚尺一下，群响毕绝。
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
很简短，又很好理解，区区几小段就让人如临现场，“声入人心”。
结尾一句“撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
”更是让我浑身起了鸡皮疙瘩，简单的结束，却回味无穷，就好比我亲眼看到了那一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺的场景，跟着现场的听众被久久的震撼。

参考：
强答一波。
1.儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也。
——韩非《五蠹》韩非《五蠹》2.一抔之土未干，六尺之孤何托？
——骆宾王《讨武曌檄》大名鼎鼎的《讨武曌檄》3.老当益壮，宁移白首之心？
穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃《滕王阁序》冠绝千古《滕王阁序》，最爱！4. 虚存忠直肝肠，化作苌弘碧血，留为干日白虹，死且不瞑。
但愿国家强固，圣德刚明，海内长享太平之福，涟即身无完肉，尸供蛆蚁，原所甘心。
不敢言求仁得仁，终不作一怨尤字也，而痴愚念头，到死不改。
——杨漣《告岳武穆书》杨漣《告岳武穆书》5.虽千万人，吾往矣。
——孟子《公孙丑上》孟子《公孙丑上》6.宜悬头槀街蛮夷邸间，以示万里。
明犯强汉者，虽远必诛!——汉书《傅常郑甘陈段传》汉书《傅常郑甘陈段传》7.及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
南取百越之地，以为桂林、象郡；
百越之君，俯首系颈，委命下吏。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；
胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
——贾谊《过秦论》《过秦论》最喜欢的一段。
8.纵有千古，横有八荒；
前途似海，来日方长。
美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！ ——梁启超《少年中国说》梁启超《少年中国说》9.五百年必有王者兴，其间必有名世者。
由周而来，七百有余岁矣。
以其数则过矣，以其时考之则可矣。
夫天，未欲平治天下也；
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
吾何为不豫哉？
——孟子《公孙丑下》孟子《公孙丑下》10.南越杀汉使者，屠为九郡。
宛王杀汉使者，头县北阙。
朝鲜杀汉使者，即时诛灭。
独匈奴未耳。
若知我不降明，欲令两国相攻。
匈奴之祸，从我始矣。
——班固《汉书·苏武传》班固《汉书·苏武传》码字不易，感谢支持。

参考：
孙子兵法
参考：
《爱莲说》作者： 周敦颐　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
　　予谓菊，花之隐逸者也；
牡丹，花之富贵者也；
莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；
莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
原文翻译：水上和陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的有很多。
晋代陶渊明唯独钟爱菊花。
自从李氏唐朝以来，世上的人们大多喜爱牡丹。
我唯独喜欢莲花从淤泥里生长出来却不被淤泥污染，经过清水的洗涤而不显得妖媚。
它的茎中间是贯通（空心）的，外形是挺直的，不生枝蔓，不长枝节，香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
我认为，菊花，是花中的隐士；
牡丹，是花中富贵的；
莲花，是花中品德高尚的人。
唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明后就很少听说了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？
对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。