元朝算不算中华正统

元朝算不算正统？
尚有争议。
不过，若奉春秋大义，严防华夷之辨，元朝属于“以夷狄入中国”，就算不得正统了。
但元朝统一中国后，时而有推“汉化”政策，顺带亦行华夏礼仪，又算是有追求正统地位之意味。
综合而言，元朝政权是统一了中国却没有“居正”其位，算是统而不正吧！也因此，元朝政权成为了古代王朝正统争论的焦点所在，乃至影响到了后来清朝的历史定位。
那么何谓“正统”？
即正朔也，是古代天命理论、华夷之辨以及大一统思想的衍生政治概念。
它的出现，往往象征着一个王朝的统治，更代表着中国的合法性和唯一性。
实质上，正统是古代封建王朝地位之昭示，以体现政权相承之意。
正所谓乎“以宗周为正，尊先王法五帝，为天下一统也”说的就是这个道理。
当然，元朝是中国历史上的一个朝代，这一点早已盖棺定论，并且毋庸置疑了。
另外，元朝是中国历史上首次由少数民族建立的大一统王朝，它结束了唐末以来其他少数民族政权割据的局面，重新奠定了我国统一多民族国家的格局。
总而言之，时代在变化，理论也跟着在变化。
历代封建王朝正统之争，始终有两个面向，乃“居正”和“一统”也，元朝自然也不例外。
其中，“居正”远比“一统”重要，更是优于“一统”。
正如欧阳修言之“统天下而得其正，故系正焉。
统而不得其正者，犹弗统乎尔”，无外乎如是而已。

参考：
元朝算不算中华正统，得先问问天下有母族情怀的汉人认可不认可？
元朝曾对两宋历代皇陵进行过有组织的官方的盗掘。
把陪葬物品洗劫一空外，令人无法容忍的是把尸骨弃于荒野，只留下头骨涂上染后带入皇宫，作为皇帝和皇后及妃子的溺器(尿盆)。
这就是蒙古统治阶级干出来的人事儿，死人尚且不能得免，况活人乎？
别说认可蒙元为中华正朔，恐怕作为一个朝代能够得到赵宋子孙的认可都难！蒙元王朝完全是靠残暴杀戮建立起来的征服王朝。
它们欠下的血债，罄竹难书。
其中仅仅忽必烈就在中国屠杀超过1800万人；
1122年全国人口9347万，到元初的1274年，人口仅有887万。
蒙古在攻灭金国后，就计划将金国的汉人全部杀光，再将他们的土地全部改造成草原；
由于耶律楚材晓以利害，汉人可以给国家提供劳力与税赋，所以窝阔台大汗这才放下屠刀，汉人得以幸免。
即便是在建元后，针对包括南人在内的汉人的大屠杀依然十分多。
元惠宗时，宰相伯颜被封为秦王，他十分的排汉，曾主张杀绝张、王、刘、李、赵五姓汉人，但没有得到元惠宗的同意，这才作罢，由此可见蒙古贵族对汉人仇视程度有多深，所以元代的四等人制度从统治阶级角度出发是顺理成章的。
为了维护其有效统治，元朝统治者把蒙人分遣到内地广大汉区，由于蒙人人数有限，只能以点代面加以控制，所以就有了十家一把菜刀的由来，不仅如此，蒙古统治者还规定汉人不准打猎，不准结社，不准祭祖。
元之前的百姓遭受到的仅仅是阶级压迫与剥削，而在元代百姓又多了一层民族压迫与剥削。
所以从主体民族的民族感情而言，元代算中华正统，实难接受。
再说从华夏文明角度看，它也不能算正统。
所谓“正统”，按照孔子的“夷狄入中国，则中国之\"的观点，显然没有做到，只是夷狄入中国，但没有中国之。
虽然程度较低地推行“汉化”政策，也只是停留在形式上。
其目的也为了巩固皇权。
依汉制建元称帝，从蒙古贵族统治者来说是找不出第二个更好的方式统治中国，内心里是不得己而为之。
原因是汉族地域四季分明丶物产丰富丶文化经济发达，这么好的宝地，自然倍加珍视。
更为让蒙古人头疼的是汉族人口众多，是其百倍、千倍，而且汉人的特点是特别能吃苦、特别能忍耐丶能别能生存，特别有智慧，所以对于这么庞大的族群只能采取以汉制汉的方式加以统治。
此外，蒙元第一次彻底的折断了华夏文明的千年延续，华夏文化从此受到压制，没有得到发展。
不彻底的汉化，使得元代中后期的皇帝里有的竞不会说汉语，至于汉人进入高层参政的人数更是寥寥。
当然，这也与蒙古贵族文化上不自信有关，所以就有了被后世诟病的十个职业：一官，二吏，三僧，四道，五医，六工，七匠，八娼，九儒，十丐。
九儒是读书人，其地位比要饭的强点，但还没有卖身的妓女地位高。
一个不尊重知识分子的朝代，何谈文明？
尽管元朝统一了中华大地，并把西藏纳入版
而且在社会经济，文化等方面并没有带来积极的进步意义。
因此综上所述：无论是民族感情，还是文明角度，元朝都不能算作中华正统。
作为一个朝代存在于中国历史，就己经抬举它了！
参考：
有一个历史谬论流传甚广：“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”，这句话本身就自相矛盾、逻辑错乱，稍有历史和中文常识的人都能明白。
更何况这还是日本人提出的，其心岂可善哉？
元朝是不是中华正统？
我们可以用三个方面来看。
一个是元朝官方的态度，一个是取代元朝的明朝的态度，第三个是现代的态度。
元朝是中国历史上第一个少数民族建立的大一统王朝，在此之前少数民族建立的前秦、北魏、北周都只实现了中国的局部统一，那么这些少数民族政权在后世是如何看的呢？
其实这从王朝修史便可以看出。
自汉魏以后，后朝给前朝修史便成了惯例，他们把这些当做统绪传承的大事。
唐朝时，为北魏修了《魏书》，为北周修了《周书》，还额外编撰了《北史》，这说明唐朝官方是认可这些少数民族政权的，当然南朝诸朝也都修了史书，这属于双认证。
这也有唐朝自己的打算，因为他们的正统之名来自隋朝，隋朝又来自北周和统一江南，北周又得国于魏，唐朝要证明自己的正统自然要承认魏、周的地位。
“元也者，大也。
大不足以尽之，而谓之元者，大之至也。
”—元官修《经世大典》（元世祖忽必烈画像）到了忽必烈建立元朝以后，其国号“大元”就是取自中华经典《易经》，元朝官方毫无疑问的认可自己的正统地位，在元朝时期还修撰了《宋史》、《辽史》和《金史》三部正史，同时将三朝皆视为正统，这种给前朝修史的行为，其本身就是认可自己是中华正统的方式。
明朝建立、攻陷大都后，朱元璋迅速转变了态度，他把元末起义军的宗教信仰白莲教定为非法，以元朝为中华正统，还把元朝的开国皇帝元世祖忽必烈好一顿夸，迅速组织宋濂等人编撰《元史》，通过这一番操作，朱元璋确立了明朝正统的地位。
辛亥革命时，孙文提出“驱逐鞑虏，恢复中华”，而袁世凯上位后立刻宣布“五族共和”，这两者孰高孰低、孰优孰劣，不言而喻。
中华民国时期有一个重要的文化事件，那就是柯劭忞编撰《新元史》，此书成书于1920年。
柯以《元史》为底本，去粗取精，重加编撰，前后用了三十年时间才完成。
次年，北洋政府总统徐世昌下令把《新元史》列入正史。
可以说这不是单纯的文化事件，多少带有政治色彩。
也足见民国政府是认可元朝的正统地位的。
现在就更不用说了，中华民族是由56个民族组成的，契丹的后裔达斡尔族、女真的后裔满族、元朝的统治民族蒙古族都是中华民族的一份子，任何一本记载中华历史文化的书籍，都认可元朝是中国的历史朝代，是13世纪后期到14世纪后期代表中国的正统王朝。
把元清排除在中华正统之外，不是毫无历史常识，就是别有用心。

参考：
很高兴回答您的问题，元朝是属于中国正统，如果说蒙古帝国是中华正统有点牵强的话，元朝属于中华正统没毛病，只是中国一个少数民族统治中国而已，不是汉人统治，像后代满清，前期的北魏，辽，金，等少数民族建立的政权都是中国历史的一部分，只是没有形成大一统王朝。
元朝虽然统治短暂，只有九十多年，不过对于民族融合，文化交流，有着非凡的意义。
就是明太祖在1368年登基时，祭天的文书也是承认元朝的正统的。
所以我认为元朝属于中华正统的，于唐宋，明清都是中国历史的一部分。

参考：
回答元朝属不属于中华正统，只需要知道现在的蒙古族人是不是中国人就知道了，蒙古族人是中国人的一份子，他们建立的王朝自然也就是中华民族的正统王朝。

参考：
有个类似的问题，清朝算不算正统？
说好的驱除鞑虏，恢复中华呢！怎么最后居然是从清政府手中类似于禅让式的接过了统治权，甚至还为此拱手将大总统让给了袁世凯才谋得了中华民国的建立？
道理非常简单，清朝可不是满汉的皇帝，那可是汉满蒙藏回的五族皇帝，只有他逊位，方才能合法的获得五族的认同，保全整个华夏版
从这个维度上讲，元朝必然算中华正统了。

参考：
元朝是否中国的正朔，这在古人思想观念层面并不需要特别怀疑。
这些只是部分当代人从汉民族主义角度出发，对古代既定事实的挑战而已。
古代关于正统的争论，大概集中在这么几块：1，汉代人关于秦是否闰位之争；
2，三国帝魏与否的问题，晋朝是继魏还是继汉；
3，东晋南朝与北朝孰正的问题，这点从南北朝一直吵到唐宋，大概是唐及宋初北朝占优，《册府元龟》里南朝入闰位，《通鉴》取南朝；
4，北宋人对于五代是否正统的争论；
5，辽金宋正统的争论。
可以看出，除了第一条以外，所有争论都是围绕分裂时代发生的，这就是司马光《通鉴》里那段话的意思，”窃以为苟不能使九州合为一统，皆有天子之名而无其实者也。
虽华夏仁暴，大小强弱，或时不同，要皆与古之列国无异，岂得独尊奖一国谓之正统，而其余皆为僭伪哉？
”关键在于能否统一九州，元代疆域旷古未有，自然无须怀疑而统一王朝如秦（偶尔也包括隋）的正统受到质疑，系秦隋都是一统但短祚的典型，元朝从忽必烈定国号算起，到元顺帝北逃，前后将近百年，与秦隋自然不能等量齐观。
两条坐标一对照，元朝是正朔根本是确凿无疑的事实。
从正统这种古早观念的角度来说，元朝为中国正统的观念，得到元代士大夫、朱元璋
而且元算不算正朔。
那得看人家元朝的人当不当自己是华夏正统。
原先蒙古灭宋后，没有修宋史，这表示元没有视自己是华夏正统，或者说刚开始时还没有意识到，因为忽必烈的愿望是建立一个世界性的国家，说大了就是目标对准全世界。
元追修宋史，不是我们汉人逼的，是他们自己要成为或者说认为自己是华夏正统的一朝，这样就成了华夏兄弟之争，跟五代十国，时期一样。
不管其中有任何利害关系，做为一个王朝，他修了上个王朝的历史，而做为后来者大明王朝修了元史。
做为当时的继承者大明都承认元为我华夏一朝正朔，元自己又认为自己是。
我们现在的人还有什么好啰嗦的？

参考：
元朝算不算中华正统？
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按古代历史惯例，元朝是中华少数民族一一蒙古族入主中原，统治汉族等其它少数民族。
从历史上的大汉族主义来说：是夷族的厥起，汉族的衰败。
历史上有金，元，清都是夷族入主中原。
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夷族入主中原算不算正统，历来争论很大。
按笔者浅见应该算政统政权，因天下是天下人的天下。
大中华拥有五十多个民族，那个民族有能力，有威望，对各族人民一律平等，它能关心各族人民的疾苦，且得到各族人民的拥护，它当一国之主有什么不可以呢？
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中原大汉族，历来文化发达，人才輩出，尤其是古代诸子百家思想和优越的治国方略以及孔孟之道，少数民族是有所不及，所以，中华的正个历史都是以汉族为主体，夷族小国称臣，年年进贡，岁岁来朝，那个造反，以武相向，有時也会按撫小国，采用和亲等手断。
夷族政权入主中原极少，且很短暂。

参考：
我觉得元朝算不上中华正统。
而是中国历史上的黑暗时刻，成吉思汗是中华民族的罪人。
曾几何时民间流传的‘’摔孩子的习俗‘’就来源于元朝统治者残害，蒙古人享有‘’少女的初夜权‘’。
所以才造成这样的习俗。
这对于汉族的男人是多么大的羞辱呀。
所以我们应当承认和面对这段历史，曾经蒙古人入侵俄罗斯大公国建立了汗国，可从来没有听说俄罗斯修史时把蒙古人建立的国家推为正统国家。
中华就是中华，经历这么磨难依旧屹立在世界东方。

参考：
以前元朝不算中华正统，但现在许多观点都认为元朝是中华正统了。
因为历史的观点也是与时俱进，向前发展的。
元朝末年，群雄并起的大时代，朱元璋当时为推翻元朝统治，提出了“驱逐鞑虏，恢复中华”的口号，这个口号当时也得到了大多数人的拥护，让朱元璋最后一统中华。
我们回看当时朱元璋的口号就知道，那时候，是不把元朝当作正统的。
一直到新中国成立，随着时代的发展，元朝当时的统治者蒙古族人，大部分也成为了我们中华民族大家庭的一员。
这时候我们的历史教科书也就与时俱进，把元朝的立国看作是少数民族建立的政权，这样也就是正统无疑了。

参考：
元朝算不算中华正统有分歧最重要的原因，就是元朝有蒙古族成吉思汗侵犯中原打败汉人而建立的朝代，不管是中国历史还是世界历史，没有哪一个民族是百战百胜的，我仅凭这一点就否定元朝是中华正统，那就有些牵强了。
一、元朝蒙古族虽然武力上征服了中原，但是在传统、风俗、文化、生活习惯等方面，蒙古族又被我们汉人所同化，以至于从元朝至今，我们都可以看到蒙古族的生活习惯，在很大程度上受我们汉人的影响，从这点来讲，元朝间接的推动了中华各民族的大融合、大团结。
二、元朝虽然在国土疆域上达到中国历史上高点，但还主要以黄河长江为主线以中原，为中心向4周扩散，我就是在中华民族的疆土基础上扩散的。
三、元朝的统治制度、社会制度等依然采用了之前中华民族的各项制度，虽然元朝的历史并不是很长，只有不到百年，却也按照传习制度传承了16位皇帝，并且元朝任用了大量的汉人作为重要官员，对原有汉人的生活习惯等没有太多的干预与干涉。
四、元朝的文化也达到了中国历史的一个高度，与中国最繁盛的唐朝宋朝齐名，被后人称作“唐诗宋词元曲”。
最有名的元曲四大家的经典著作仍被现代人所传诵：关汉卿的《窦娥冤》，?朴的《梧桐?》，?致远的《汉宫秋》，还有纪君祥的《赵?孤?》。
以这四位元曲大家的作品为代表，就算是千年之后的今天，普通老百姓对这些作品里边的历史故事都耳熟能详。
他们也反映了元代不同时期、不同流派的杂剧创作成就，因此后?称他们为“元曲四?家”。
五、一个朝代一个国家，如果文学艺术发展到一定的高度，从另外一个角度来说，老百姓的生活至少是安居乐业，社会经济也是稳定健康快速发展的。
从整个中国的历史来看，清朝是被满族统治的朝代，依然是中华正统，从一上分析再加上清朝为例，元朝是中华正统，毫无疑问。
另外也从来没有哪一位历史学家，或者历史资料把元朝从中华历史中去除。
中华民族是博大包容的民族，并不会因为元朝有蒙古族建立并统治，而不承认其中华正统。