喜欢周易的都是些什么人

命理学上有句话：学易之人须“命带华盖”。
鲁迅先生有首诗名曰《自嘲》，头半句就写“运交华盖欲何求”，意思是交了不好的运我又能怎么办呢？
华盖华盖是天文学中属于紫微垣的星官之一，共十六颗星，十六颗星连起来形似伞状，故此称之为华盖。
华盖也是八字命理学中的一个神煞，在紫微斗数中，命带华盖则代表孤独、孤寂、超然、聪慧的性格。
鲁迅先生之所以写的诗里面把不好的运气称之为华盖，是因古书上说：“华盖星甲木，阳木，主孤高，有科名、文章、威仪，入命身宫，宜僧道不宜凡俗。
”那么为什么说学易之人须“命带华盖”呢？
且往下看。
命带华盖为何孤独？
华盖之所以称之为华盖，是因为他的形状似伞又似云。
大家看电视剧可能了解，古代天子出行时后面总有人撑个黄罗伞。
那个伞就叫华盖，天子乘坐的那个车也叫华盖车。
那位说，为什么古代天子出行时不管天气有没有太阳、有没有下雨都要有华盖？
相传华盖是黄帝为了跟蚩尤作战而专门研制的宝器，此物金枝玉叶，与蚩尤作战时常有五色云气围绕在黄帝之上。
可以说此物跟“七宝琉璃塔”似的有属性加持的功效。
黄帝延制此宝的灵感，应该是来自天上如伞状的五色祥云。
五色祥云有吉祥之意，被称之为华盖，因而黄帝制作的此物也被称之为华盖。
华盖，黄帝所作也。
与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上。
有花葩之象，故因而作华盖也。
——西晋崔豹《古今注·舆服》既然华盖是黄帝所作，那后世天子为了效仿黄帝，才走到哪里都要带着华盖，或乘华盖车。
因此华盖是皇权的象征，而皇帝一般都是孤独的。
大家都知道皇帝不是称孤就是道寡，所以衍生到命理学中，命带华盖就跟孤独有关了。
“华盖本为吉，凡人命中得之，多主孤寡，纵贵亦，不免为孤独也，遇之多为僧道术论。
”——《渊海子平》同时在古代迷信中，华盖也是帝王登仙之时所用之物。
黄帝时建华盖以登仙，莽乃造华盖九重，高八丈一尺，金瑵羽葆，载以秘机四轮车，驾六马，力士三百人黄衣帻，车上人击鼓，挽者皆呼“登仙”——《汉书·传·王莽传下》因此才说命带华盖之人“宜僧道不宜凡俗”，然而事实真是如此吗？
命带华盖之人的性格其实“宜僧道不宜凡俗”只是给命带华盖这种命格的人找的一种适合的职业，因为命带华盖这种命格的人实在有点太过特别，具体有何特别之处呢？
他们实在太过聪慧，太过超然，太过客观，太过安静。
普通人很难与他们在一个频道上对话，因此他们卓尔不群，《壶中子》云：“华盖为艺术星”。
所以他们喜欢安安静静的研究一些深奥、神秘的东西。
用现在的话说就是孤傲、酷帅。
他们特立独行，因此才说他们宜僧道不宜凡俗。
学易之人必须命带华盖吗？
正是因为华盖入命的人聪慧，超然，客观，安静，孤独，孤寂，孤傲，喜欢研究神秘，难懂的东西。
因此这种人就非常适合研究《易经》，故而才说学易之人需命带华盖。
华盖入命的人与《易经》有缘，但他们与其他神秘、深奥、难懂的东西也有缘，比如建筑、编程、医学、艺术、科学、物理等等。
那命中没带华盖的人就不能学《易经》吗？
当然不是，只是说命带华盖的人更容易喜欢《易经》或者他们的性格适合学习《易经》。
命中不带华盖的人也有安静、孤寂、智慧、超然，喜欢神秘、玄学的。
但总的来说，喜欢《易经》的人多少都带有孤高、客观、安静、孤寂、悟性高等特点，不然可能喜欢一阵子就放弃了。
怎么推算命中是否带有华盖古代星命家认为三合低处为华盖，就是说三合局的墓库是为华盖。
因此推算华盖就要懂三合局。
三合局是“寅午戌合火局，申子辰合水局，亥卯未合木局，巳酉丑合金局”。
他们的墓库是分别为戌、辰、未、丑。
查法：以出生四柱的年柱或日柱查四支，见之者为是，“寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未。
”举例：如果你出生的年支或日支上面有寅、午或者戌，就看看其他地支有没有“戌”，有的话就是命带华盖，有几个就带几个华盖。
同理，如果你出生的年支或日支上面有巳、酉或者丑，那就看其他地支有没有丑，如果有的话，就是命带华盖，有几个就命带几个华盖。
越多则越孤独，越超然……@夏天的雷风，一个一心做历史、文化科普的人。
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参考：
耐得住寂寞，悟性极高之人！因为周易“不学肯定不会，学了不一定会，学会终生受益”
参考：
喜欢、了解、深知、领悟……是有层次的。
如果仅仅是对《周易》喜欢，那是最初级阶段。
然而，对《周易》喜欢，已经很不错了，起码有了一个良善的开端。
随着对《周易》的了解和深知，就会感觉到，当今中国社会的庸俗观念是把《周易》与算命打卦混为一谈。
这种社会现象，不啻于对《周易》的亵渎。
《周易》是《易经》的一个阶段。
《周易》之前有伏羲易、连山易、归藏易。
《易经》揭示的是宇宙真理，落实在八卦，是信息，也是哲理。
儒家思想的基础就是《易经》，道家的源头也是《易经》，中医的出处也是易经。
中华文化的根基当然也是易经。

参考：
周易就是自然规律，喜欢不喜欢，玄之又玄，也就是一天又一天，周而复始。
众妙之门，也是众生众死亡，众化之机。
它就在时时運营。
不管官有多大，权有多重，人有多能，谁也跳不出它的圈圈。
周易，易者日月，日月周而复始之意。

参考：
胡说，我认为都是文化功底好的大德之士，文革培养出的所为猛虎小将不认识此经！是被社会愚弄了的人们不会相信传统文化的！
参考：
周易，说白了就是用于预测的六十四卦卦爻辞和解说部分，也就是易传部分。
实际上并没什么用。
只是根据易经的理论延伸出来的六爻预测法，八字命理，奇门遁甲等倒很盛行。
喜欢研究这些的人，大多都是生活中遭受到了挫折，到这里是来找精神支柱的。
看着看着就上瘾了，就成了精神生活的一部分了。

参考：
喜欢《周易》的人都喜欢玄学，这些人除喜欢《周易》外，还喜欢由《周易》派生出来的命学理论，相学理论，中医医学理论，堪舆理论等。
一般地，这些人有个共同的特点，就是他们的八字中带有\"戌\"或“亥\"或\"戌亥\"俱全。
如果一

参考：
拿易经占卜这一辈子易经算白学了，易经的精华在于趋吉避凶的君子之道。
为啥有些人按易经的卦象失败。
易经里也说了叫:眇能视，跛能履。
履虎尾，哇人凶。
武人为于大君。
就是说瞎子以为自己视力好，跛子以为走路很平稳。
踩着老虎尾巴，老虎咬人。
明明是个大老粗偏要去为人君。
德不配位。
在古代，易经是正儿八经儒家经典，公务员考试必考内容，谈的是治国理念，连三十六计也是用易经卦辞，注解。
不知易经精髓就不懂三十六计的精髓，而占卜之辞不过是其中的小术而已，以为看了几本解释易经的占卜书，就了解易经。
须知清华大学校训就来自易经乾坤两卦。
通占卜之术不过初窥门径，明进退谦盈之道方是易经君子圣人之智慧
参考：
喜欢周易的人都是对神秘事物感兴趣的人。
周易是一种玄学，预测和事理放在一起，有一种好像是形而上学，又言之凿凿的推理方式，好比测字，非常的有趣。

参考：
首先喜欢周易的人，都是传统文化底蕴深厚之人。
孔孑读易，韦编三绝，没有深厚的文化底蕴，也读不懂！第二，喜欢周易的人，是天赋极高的人！曾仕强教授说，读懂易经，受益终生！我曾断断续续读周易几十年，看的懂卦词，但悟不透一
周易64卦，卦卦都有玄机，都有爻词好坏，唯独谦卦，圆满通透，和谐双畅，读懂了周易，也学会了内敛恭谦！第四，喜欢周易的人，也是追求平衡，生活中极富太极的高手！元享利贞，飞龙在天，潜龙勿用，等等，这些字眼，看着就美好。
卦卦都向人们说明人生，事物有高潮有起伏，不必纠结一时的得失，在变卦中，在不懈努力中，事情会向积极的方向发展，给我们人生有放下的坦然！
参考：
喜欢周易的人都是真正的智慧人生在世。
因为周易是神密学，是无字天书。
有说易经比天大，天有什么行动凡是掌握了易经的人神仙请你吃仙桃。
可是真正能掌握易经的人能又有多少人呢？
大多数人都只是一知半解。
知道了的少知又少，有很多人喜欢吹牛逼知道了一点点就认为自己懂周易。
凡是学周易的要有悟性和灵感，要有道德修养，要有辩别是非的能力。
有人学习周易并不是很正常的人，利用各种各样的手段去骗人骗钱骗色。
实质上败坏了周易给周易抹黑。
让人对周易没有正确的认识，认为是迷信没有任何意义。
其实周易才是真正科学，是群经之首，是万事万物之灵。
是科学中的科学。
周易理论知识包罗万象，其大无外，其小无内一物一太极。
学习周易的人要见多识广，要知道的事情物越多越好，要理论联系实际。
要一切从实际出发才能脚踏实地不脱离现实。
才能做到实话实说不说假话不说空话。
不参与任何政治生活。
这就是我的初浅看法和回答，凡是真正的周易大师一定会是最高尚情操智慧人生在世。