铁拐李是神仙为什么不把自己的腿治好

他是故意示现给有仙缘的人们看的，凡有仙缘，无论贫穷富贵，还是身有残缺，经过坚苦的修行，都能成仙！你看我这瘸子都成仙了，更何况你们健全人呢？
这样做的目地是增长修行人的信心！
参考：
记住，这地表上所有的生物都是各有职责的。
你是该做那一行的，便做那一行。
你是该管那种事的，便管那种事。
不是你做的东西而去做了是会产生不理想效果的。
铁拐李，听说是神仙。
但神仙也有各自的职责，有放风的，有打雷的，有下雨的，有摘桃的，有养马的，当然也有看大门的。
铁拐李因为腿不舒服，多次拍片检查是腰椎间盘突出的。
那时的医院不开展腰椎间盘摘除术，所以没法治愈，而铁拐李自己一
钱拐李年龄也大了，不懂得买华为用，也不知道天上、天下有
估计在科学技术迅速发展的今天，铁拐李在治好眼后，买上手机是会知道地上有治腰腿痛的方术的。
那时再治也不迟，反正也拖了那么长时间了，不要太担心他。

参考：
铁拐李成仙后整日闷闷不乐。
吕洞宾，兰釆石，萧湘子都有心仪的女人，却没人看上他。
张果老虽鹤白童颜，毕竟是一幅老者面孔，二人同病相怜，常聚到一起品茗下棋。
这曰，两人又在松树下的大石对奕。
铁拐李道:“吕洞宾有美人在侧，重色轻友，也不来看我了。
还有那个湘子，兰釆和，此时也不知在哪风流快活。
历经千辛万苦修成神仙，成了神仙又怎样，还不是与世俗之人无异？
”张果老将一枚棋子下落，呵呵笑道:“色如刮骨钢刀，又有什么好？
我年纪老了，哪个妙龄女子能看上我？
你是个跛子，人家更是看不主你。
”铁拐李道:“吃不到葡萄说葡萄酸，就算哪位仙子对你有意，你又如何？
你人老色衰，采阴你力不从心，人家要补阳，你又给不了。
”张果老怒道:“胡说八道，你真以为我老了，那你就错了；
你真以为你是个拐子，你就更错了。
二十七天为法身天，那里供奉的都是三界的神仙的法身。
可惜你我道行浅，去不得二十七天，若是到了二十七天，你就会知道自己的法身有多么漂亮。
”李铁拐道:“没见过怎知道？
说不定更老，更丑陋，就和你一样。
”张果老长身而起，拂袖不悦，道:“跛子，你这么说话可没有朋友，如果我如你所说，你也是五十步笑百步。
”铁拐李见他动怒，笑道:“老头子不识逗，还急眼了。
好了，我请你喝酒，算是陪罪。
”张果老道:“就你那酒，寡淡的很，白给我饮不都不饮。
”李铁拐道:“这还容易？
我请你在黄鹤楼饮那贵州茅台酒，这不算寡味了吧。
”张果老转怒为喜，道:“这巨差不多，我好久没到人间游历了。
对了，现在人间如何？
”铁拐李开天眼一看，道:“此时，是公元2021年，人间正是春花漫烂时，黄鹤楼外的樱花含苞待放，正好一观。
”“我们这样去是不行的，人们会认为我们是演戏的，这么的，你变成一个美貌少妇，我变成一个中年男子，做你丈夫如何？
”张果老念动口诀，道声:“变。
”一个娇滴滴的女人现在眼前。
铁拐李也变成一个美貌男子，对张果老道:“娘子，走吧。
”一头驴窜了出来，脚踏祥云狂奔。
张果老见自己的驴跑了，拔步去追，铁拐李紧随其后。
那驴按落云头，二人也飘落下来，不远处水势浩荡，问一个路人，这是何处，路人答道:“这是吉林市的松花江。
”二人牵驴上路，一个六七岁的小女孩就指着驴道:“妈妈，你看那两
”那个年青女子不禁莞尔，笑道:“那是驴，不是狗。
”李铁拐道:“你牵着驴，别人看了会笑你，若是到了驴肉馆，老板要买你的驴，你是卖还是不卖。
”一辆宝马车从对面开来，李铁拐道:“这车好。
”张果老道:“这有什么奇了。
”在驴的耳边附语一番，那驴仰天一声长嘶，遂变成了一辆宝马车。
张果老与李铁拐上了车，张果老驾车而去。

参考：
他完全可以换个健全的躯体，可嫌这嫌那会犯天条，这样的话，随时可能取消列入仙班，可铁拐李的躯体却是加分项，况且天上不缺帅哥美女，而瘸子独一份。
反正成仙了不能沾情欲，帅不帅又有什么关系。

参考：
铁拐李是神仙，夲耒他不是拐的，有一天他独个儿耒到凡间，看見市集很热闹，特然间看見西门庆走进黄婆的店鋪，与潘金莲偷情，又見武大郎跑去捉奸，于是乎:铁拐李自告奋勇去帮武大郎捉奸。
武大郎和铁拐李耒到黄婆的茶铺店，直冲進室内，就和西门庆大打出手，后耒武大郎打不过西门庆，自己跑了，畄下铁拐李一个神仙，和西门庆决战，结果铁拐李也被西门庆打拐了左脚，铁拐李架起祥云跑回天上，他脚拐了！很痛！很痛，但他雖然是医生，但能医不自医。
他又架起祥云落凡间，找逊思迅治脚伤，但逊思迅又去了华山採仙草给世人治病。
铁拐李又脚痛的要命，找不到逊恩迅治脚伤，时间长了担搁了治伤最佳时间，脚拐定了，再也治不好了，于是乎他就成了铁拐李。
(哈哈哈这故事好嗎？
)
参考：
八仙是“男女老少富贵贫贱”李铁拐是八仙之首，是代表贱的形象。
传说是因为元神出窍，与弟子约定7日会，6日弟子母病危，焚尸回家尽孝。
李玄回借尸还魂于一乞丐。
是贱者群体的代表。
就好比少数民族人大代表要穿少数民族的服饰。
李铁拐的瘸腿形象也是一种“民族服饰”
参考：
铁拐李为什么不把自己的腿治好？
这是一个有趣的问题，我认为可能是
据说铁拐李是为民工烧饭时忘了退火把腿烧坏的，腿伤有一个最佳治疗期，抓住了这个时机，治疗起来就容易，可以根治。
错过了这个时期，可能治疗起来就比较麻烦，治疗能达到一定效果，但要全治愈就难了，所以，铁拐李还总是一拐一拐的。
二是不想太完美了。
铁拐李是一个神仙，按理说应该是无所不能，治一条伤腿应该是小事。
但他认为即使是神仙也能太完美，因为上天关了一扇门就会为你开一扇窗。
牺牲一点腿的功能，其它功力可能会随之大增。
三是治疗中出现失误。
腿受了伤，看似一个小手术，认真对待可能会是很好的治疗结果，但高人也有“百密一疏”的情况，一不小心，治疗中出现一点小偏差，所以，就造成了目前这种情况，治了，有效果但没有完全好。
铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。

参考：
铁拐李，众所周知是道家神仙，原名李玄，之所以叫铁拐李，传说是其借尸还阳，所借尸体是个瘸子，当他完成借尸还魂后，走路时发现所借之体是瘸子，但机缘已过，找已来不及，再说，《道德经》讲“吾所以有大患，谓吾有身”。
这是对常人所讲，有了身体，你还要照顾他的吃喝拉撒[笑哭]，万一照顾不好，这里痛，那里麻，好麻烦；
身体对于一个神仙来说，只是一个工具。
神仙一般都是有神通的，如果神仙想去哪，身体这个皮囊束缚不了他；
再说，这个身体早晚会坏的，只是借用一下，也没必要治。
同时，铁拐李告诉我们：身体只是我们暂时住的房子，千万不要把“房子”当成是自己，身体只是借假修真的工具，而道与身体无关。
仅供参考。

参考：
治好了就不是铁拐李了！
参考：
八仙代表了各种人，有男有女，有老有少，有穷有富，有健康有残疾，有文有武。
铁拐李治好了腿，他代表的残疾就少了，八仙就不完整了
参考：
总看到有人问：铁拐李是神仙，为什么不把自己的腿治好？
先说结论：这是中国神鬼故事的设定，或者约定俗成。
必须要这样处理，否则会有很多麻烦事。
下面来详细说说。
八仙过海，各显神通。
这句话不仅仅是成语，而且涉及到八人成仙的故事。
八仙，就是铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、何仙姑、蓝采和、韩湘子，明代《东游记》中，详细写了他们成仙过海的故事。
在这八人之中，铁拐李毕竟特殊。
铁拐李，本名叫李洪水、李凝阳或者李玄，关于他的故事有很多。
他最明显的特点，就是腿瘸了，平时要拄着拐棍。
但是，他成仙之后，居然还要拄着拐棍，就令人费解了，而且民间有人奉他是药王。
堂堂药王，仙丹妙药自然不缺，又是神仙，为什么铁拐李还瘸腿呢？
他不能把自己的腿治好吗？
丢掉拐杖走路也方便啊！这个问题，我看到过很多答案。
有人说，铁拐李成仙后，腿也不是一般的腿了，所以他是神仙也治不好。
也有人说；
铁拐李这是故意如此，旨在告诉世人：你看，我一个瘸子都能成仙，你们身体健康，肯定也能。
还有人说，铁拐李错过了最佳治疗时间，就像一些癌症一样，到了晚期，再好的医生也治不好。
其实，用人类世界的观念，硬套神仙世界，逻辑上就不对。
有些人已经被打死了，死了好几年，神仙一个药丸就能让他复活；
有些人老了，寿命已到头了，但是大神下地狱，完全可以给他加寿命……这样的例子，《西游记》等神话小说里比比皆是。
所以，这些解释并不到位。
真正的答案应该是：铁拐李成仙也治不好自己的腿了，他的腿定型了，因为在中国神鬼小说中，成神也罢、做鬼也罢，在那一刻，神鬼的形象就定了，以后也永远改变不了了。
举个例子来看，就明白了。
真武大帝庙，一些地方还有。
庙中，真武大帝都是光脚披头散发的形象。
按说，真武大帝是很厉害的神仙，为什么不弄个好点的形象呢？
《北游记》里，对这个问题给出了答案。
一日祖师于岩上梳头，霎然想起血身无用，自觉意懒，头亦不梳，撇向后面……耳闻天书一到，五龙捧起祖师，祖师见旨到跪接……祖师听读罢，叩头谢恩毕，回身梳洗，发不能上。
祖师大惊，妙乐天尊曰：“弟子不知此意，天书到后，形下能改，安能再梳。
”祖师拜谢。
这段话很长，我只引用了一部分。
故事意思是说：真武大帝没有成神之前，一直修道。
有一天，他在岩石上梳头，打算束发。
（中国古人一直束发，披头散发那是蛮夷）梳着梳着，他觉得慵懒了，就不梳头了，头发直接就往后披散着，等过会儿再束发。
这时候，他听到天帝的天书来了，原来天帝封他成神了，还交代了他负责那一片区域，以及日常工作等。
这时候，真武大帝打算继续梳头，这才发现，头发已经梳不了了，也无法束发了。
真武大帝大惊，妙乐天尊告诉他：接了天书的那一刻，就意味着你就已经成神了，那一刻，你的形象也就定了下来，所以不能束发了。
看到了吧，成神成仙的那一刻，你的形象是什么样，以后也就是什么样，任你法力再大，也无法改变。
其实，中国神鬼故事中，一直都是这样的设定。
比如在一些鬼怪故事里，很多女子无辜被害，又或者因为其他事而死。
过了几年甚至一千年又来复仇，她们的形象，还是死的时候的样子。
为什么形象要定下来呢？
因为如果不定下来，那么问题很多。
比如某女死后，过了一年两年来复仇，估计你还能认出来。
过了三十年来复仇，谁还能认识她？
若是过了一百年、一千年，岂不是老死了？
可如果是变老，还能叫鬼吗？
成了神也罢，成了鬼也罢，不能再变老，否则跟人类没啥区别，这不符合神鬼故事的逻辑。
因为中国人的意识里，神鬼是可以活很久的，不说永生不死，起码活个几百几千年不成问题。
回过头来再想想，是不是所有神鬼都是如此？
一旦成神成鬼，形象都不变了。
比如寿翁，是个老仙翁的形象，脑门突出，像个肉球。
如来佛祖，成了神形象再也没变过。
太上老君，老年成神，所以就一直是长胡子老头儿形象。
红孩儿，三百岁还没长大，一旦成了妖怪，就一直是小孩子形象。
关羽成仙了，还是长髯的形象；

即便他们变化，也是暂时的，不可能一直持续。
否则，以八戒的性格，肯定变成帅哥，然后四处撩妹。
这样的设定，有助于我们去辨认。
倘若成了神成了鬼就可以随意改变自己的形象，那么恐怕大多数神鬼，都会选择年轻、帅气、高大的形象。
这样一来，漫天神佛都是帅哥美女，还像话吗？
男性且不说，以女仙的性格，肯定把自己弄得年轻貌美。
这样也无法辨认了。
保持形象不变，才有利于我们去辨认。
否则，老百姓祭拜的神，也要经常换形象（那时候更麻烦，谁知道这些神仙老了是什么样）。
所以说，铁拐李成仙之后，治不好自己的腿了，只能保持这样的形象。